坤卦六爻爻辞(解读坤卦爻辞)

龙行天下 2022-03-25 19:53:41 互联网

坤卦是《易经》六十四卦之第二卦,
解读坤卦爻辞,坤为地(坤卦)柔顺伸展,象曰:肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌;是上上卦,卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物,而又依天顺时,性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“干”,依随“干”,才能把握正确方向,遵循正道,获取吉利。,,坤卦爻辞,
坤卦爻辞解读

初六:履霜,坚冰至。《象》曰:履霜坚冰,阴始凝也。驯致其道,至坚冰也。

    “履霜,坚冰至”乃《易》名句。势转逆之初,必有其兆。明察之而杜渐于微,君子之为也。初六阴息至初而成姤,故初六爻辞亦与姤卦同义,重乎防止阴长。

干为冰,初爻一柔覆盖于冰之表,霜也。初爻为足,履也。故曰“履霜”。重干为坚冰,初六之上有五干爻并至,故曰“坚冰至”。

    初六阴爻始现,故《象》曰“阴始凝也”。

    “驯致其道,至坚冰也”。“驯”,驯兽也,引申为逐渐、循序渐进之义。“驯致”谓顺其自然而逐渐达到。“驯致其道,至坚冰也。”谓顺其道而自然发展,则坚冰将至也。,六二:直方大。不习无不利。《象》曰:六二之动,直以方也。不习无不利,地道光也。

    六二柔顺中正,得坤道之纯。故以“直”、“方”、“大”彰其德。

    阴息至二位而成遯。互巽为绳,故“直”。直者,心无邪曲之私,从绳墨而正也。

    六二为下坤之主爻,中正而得坤地之韵,地为“方”。方者,无差谬之失,得裁制而宜之。天圆地方之说,详见注一。

    阳为大,六二应九五之干主,故“大”。地之大,皆因天之大。《彖》之所谓“含弘光大”是也。

    震为动为习,二三四伏震,故“不习”。习者,学而习也。“不习”谓其自然。六二承阳,阴承阳则无所不利,故曰“无不利”。“不习无不利“之义,可参看《论语》子夏之“贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身。与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”

    阴息至二,卦由姤成遯,此“六二之动”也。故《象》曰“六二之动,直以方也”。六二中正顺阳,坤地之道得以光大,故《象》曰“地道光也”。,六三:含章可贞。或从王事,无成有终。《象》曰:含章可贞,以时发也。或从王事,知光大也。

    阴息至三位而成否。下卦坤成,将主爻六二之章美,完全包含其中,故曰“含章”。下坤已成,阴息告一段落,干上坤下,各得其宜,可以贞定也。故曰“可贞”。 “含章可贞”描写下坤甘于居下而顺上干,有六二之美德而不外露之善行。

    干九四,坤六三均不正而居进退之位,故皆“或”之。六二正应九五之王,三自二而息,有赴而往应于五,以从王事之象,故曰“从王事”。

    于六三言,阴爻未达于五而半途“无成”。然于整卦而言,阴爻终将息至五而“有终”,故曰“无成有终”。其取象之理亦见于讼卦六三。

    “或从王事,无成有终”谓下坤顺上干,从上之事而勤,弗敢成己之名。程颐曰:为臣之道,当含晦其章美,有善则归之于君,乃可常而得正,上无忌恶之心,下得柔顺之道也。

    六二中正为得时,三自二出而息发,故《象》曰“以时发也”。喻坤含章美之道,待时而发。

    三自二出,赴上应五,以光大阳爻,故《象》曰“知光大也”。助上之事,德可嘉也。,***:括囊,无咎无誉。《象》曰:括囊无咎,慎不害也。

    阴息至四位而成观。阴爻众于阳爻,且逼近九五之王位,岂无逼阳之嫌哉?故***诚惶诚恐也。如此则思慎言谨,正身以承事上阳,不求有功,但求无过。坤为囊,巽为绳居其上,是以绳“括囊”之象也。“括囊”谓结囊口而不露,喻其言行之谨慎。

    ***有逼阳之嫌,疑有咎也。然正位慎承上阳以补之,故可“无咎”。五爻为誉,进而得之为得誉,***无此野心,故“无誉”也。

    《象》曰“括囊无咎,慎不害也”。四变阴前上卦为干,干为慎。四虽变阴,然顺于阳而不害之,故曰“慎不害也”。“括囊”者,“慎”也。害阳为咎,“不害”即“无咎”。故《象》以“慎不害”释“括囊无咎”。,六五:黄裳,元吉。《象》曰:黄裳元吉,文在中也。

    阴息至五位而成剥。五为中位色黄,坤为裳,故曰“黄裳”。 黄为中色,喻中庸不先。衣裳者,上衣而下裳也,爻辞以“裳”谓坤之甘居于下。六五能“黄裳”,甘居于下而不为先,则可居中承事上阳,大吉大利也,故曰“元吉”。

    《象》曰“文在中也”。“文”是文饰,谓阴为阳之饰,阳主而阴从也。柔爻为“文”之理,详见贲卦。

    六五能“黄裳”,则元吉。失其道,则不吉矣。《左传》记载昭公十二年,南蒯欲叛,筮得此爻,以为大吉。惠伯则谓,若为忠信之事,筮得此爻当吉。然叛逆也,中不忠,不得其色。下不共,不得其饰。故必败。惠伯之言后果应验,其深得爻辞之义矣!,上六:龙战于野,其血玄黄。《象》曰:龙战于野,其道穷也。

    前五爻阴虽息长,然处处居后,以承阳为己任。然物极必反,及至此穷途之爻,亢阴有灭阳之恶也。上六之阴不承事于阳,反欲灭阳而代之,故与仅存之阳战于上爻。上爻称“野”,故曰“龙战于野”。以龙言,恐人于卦象表面不见阳,而不知其在战也。

    穷位之战,必惨烈而互伤,故曰“其血玄黄”。坤有血象。夫玄黄者,天玄而地黄,详见本博文最后的注解。夫阴息而阳消,阳息而阴消,天地之循环也。其穷极而战,亦天理之必然哉。

    上爻为穷位,阴息至上爻而道穷,故《象》曰“其道穷也”。,用六:利永贞。《象》曰:用六永贞,以大终也。

    阴息结束,物极必反,阴极复阳,用六为上爻由老阴返阳之爻。返剥卦,阳爻居上而领众阴,众阴复得其主。阴爻势众,为告诫其不可再威逼于阳,“用六”爻辞曰“利永贞”。利于永久贞定,坤之善终也。

    用六以阳为上爻,阳为大而居卦终,故《象》曰“以大终也”。阴以阳为其终,坤道之功德圆满也。,,坤卦体质之人, 性格特征



包容一切,默默奋斗之人,属于坤。坤为地,厚德载物。



坤卦代表了地,坤卦的部位在腹部,他们一般头偏大,腰粗,肚子偏大,四肢很结实。



坤土之人的显著特点就是非常敦厚老实,非常的稳重,他们是实干家。在个性上坤卦人比较偏内向,但没有坎卦人那么内向。他们的一个缺点就是比较缓慢,不仅是动作缓慢,其自身气血的流动也比较缓慢,这也导致他们的反应稍微比其他人要慢些。他们不会是冲锋陷阵的人,但绝对是最好的实践者。

,脾:属于坤卦,脾主思,也可以说,人的脾容易被过多的思虑所损伤。坤人的很多疾病都与思虑过多,用脑过度有很大的关系。所以坤人在生活中尽量不要想得太多,计较太多,遇事看开些,以免给身体带来不必要的损伤。,(一):太白穴是足太阴脾经原穴,它对坤卦体质之人而言,可谓第一养生,保健,祛病大穴,对于坤土之人而言,这个穴是最需要小心守护的。它可是坤人不折不扣的保命要穴,坤人最好每天按揉3-5分钟作为日常保健,益处多多,另外可以用人参或三七片外贴在穴位上,补养效果最快最强,坤人一定要坚持使用。,(二):大米得坤土之气和坎水之精,对于坤卦体质之人而言,可谓绝佳的补品,平时可以作为调养品常吃.需要注意:平时煮大米粥时尽量不要加入黄颜色的食物,比如黄色的甘薯,板栗等,另外在喝粥的时候也最好不要加糖和蜂蜜。,(三):每天晚上用温水泡脚半小时,同时喝一些温水或者生姜红糖水,泡到微微出汗。可以稳定血压。,(四):金鸡独立法:这种方法可以使意念集中,将人体的气血引向足底,对于足寒症更是效果奇佳。,(五):坤卦体质之人是大地的宠儿,所有产于黑土地上的食物都对坤人有很好的补益作用,而诸物之中,首推莲藕。经常吃莲藕可以使坤人变得平和,开心。莲子可以清火,用莲子来煮水或者煮粥后食用,比很多清火的药物效果都好,而且还不伤脾胃.,(六):经常要多食用芋头,扁头,荸荠,黑木耳,芡实等食物。,(七):面粉制品对于坤卦体质之人有双重的补养功效,建议长期吃面食。,(八):泥鳅对坤人而言,补养和祛病功效都可谓非凡,平时最好炖汤来喝。不能油炸!,(九)人参不管是作为日常保健还是治疗疾病,对于坤人都是相当安全的无须多虑,可以放心使用。,(十):手术后的坤人患者,喝乌鱼汤比吃其他很多汤都恢复得快.,(十一):用乌鱼或者乌鸡炖汤喝,治爱生气,没精神特别灵.,(十二):不宜多吃黄鳝;不宜多吃烤制的食品;不宜多吃黄色和紫色的食品;不宜多吃甜食和酸味的食品;日常做菜使用的调料之中,生姜,葱,醋,糖,茴香,花椒等香料,坤人也不宜过多食用.,(十三):坤人适宜吃赤色,褐色或者黑色的食品;适宜吃味道很淡的食品;,(十四)坤人最佳的保健生活方式之一,就是听自己喜欢的歌曲,哼唱自己喜欢的歌曲,让自己身心愉悦.,【www.baobanli】为您整理!

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