吹的成语(吹的成语开头)

小学必背古文《敕勒歌》

chì lè chuān ，yīn shān xià 。

敕 勒 川， 阴 山 下。

tiān sì qióng lú ，lóng gài sì yǎ 。

天 似 穹 庐， 笼 盖 四野。

tiān cāng cāng ，yě máng máng ，

天 苍 苍， 野 茫 茫

fēng chuī cǎo dī xiàn niú yáng 。

风 吹 草 低 见 牛 羊

【词语注释】①敕勒：我国南北朝时期北方的一个少数民族。②阴山：山脉名，大部分在今内蒙古自治区北部。③穹庐：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。④野：古音读yd，与“下”押韵。四野，指草原的四面八方。⑤苍苍：辽阔无边的样子。⑥见：同“现”，现出、露出的意思。

【译文】

敕勒川，阴山下。

阴山脚下有敕勒族生活的大平原。

天似穹庐，笼盖四野，

敕勒川的天空与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

蓝天下的草原都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。

【拓展一】

①这首民歌，勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳”（《山谷题跋》卷七）。因为作者对草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特点，不必用力雕饰，艺术效果就很好。②这首歌具有鲜明的游牧民族的色彩，具有浓郁的草原气息。从语言到意境可谓浑然天成，它质直朴素、意韵真淳。语言无晦涩难懂之句，浅近明快、酣畅淋漓地抒写了游牧民族骁勇善战、彪悍豪迈的情怀。

【拓展二 】

“敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。“天似穹庐，笼盖四野”，环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。"敕勒川，阴山下”，诗歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。这简洁的六个字，格调雄阔宏放，透显出敕勒民族雄强有力的性格。“天似穹庐，笼盖四野”，这两句承上面的背景而来，极言画面之壮阔，天野之恢宏。同时，抓住了这一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。诗的前六句写平川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其阔大恢宏。但是，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞沉闷的感觉。但当读到末句――“风吹草低见牛羊”的进修，境界便顿然改观。草原是牧民的家乡，牛羊的世界，但由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。只有当一阵清风吹过，草浪动荡起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊闪现出来。那黄的牛，白的羊，东一群，西一群，忽隐忽现，到处都是。于是，由静态转为动态，由表苍一色变为多彩多姿，整个草原充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生色。因此，人们把这最后一句称为点晴之笔，对于“吹”、“低”、“见”三个动词的主动者“风”字，备加欣赏。

【拓展 三】

开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。

　　这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳”（《山谷题跋》卷七）。因为作者对草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特点，不必用力雕饰，艺术效果就很好。

【写作背景】

《敕勒歌》的诞生时代，正是我国历史上南北朝时的北朝时期。由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方，他们把漠南一带称为“敕勒川”。著名的《敕勒歌》，是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌，后被翻译成汉语

鸟美在羽毛，人美在心灵——成语接龙

乙；这可是几代人的梦想啊。

甲：我爷爷吃糠咽菜，饿着肚子盼脱贫；我爸爸走南闯北，想回乡创业助脱贫，我吃好玩好学习好庆脱贫。

乙：新三好学生标准。

甲：我们迈步走在社会主义幸福的大道上，哎 巴扎嘿”！（亮相）我就是脱贫形象代言人。瞧，咱这身板，健壮有力！瞧，咱这脸蛋，白里透红。嗯——你们家还没脱贫吧？

乙：什么意思？

甲：看你跟个瘦得跟猴一样，应该属于精准扶贫对象。

乙：告诉你，我们家有车有房，基本属于小康。我这体格叫帅气。

甲：肯定不舍得在家里吃，就等着到学校吃营养餐哩。

乙；你吃饱喝好了，像豪猪一样睡好，该干什么了？

甲：该富脑了。

乙：胡闹还是豆腐脑？

甲：该充实大脑了。我看你就属于那种扶贫先扶智的那种。你智力脱贫没？

乙：你可以考考我呀！

甲：你描述一下直辖县的新变化吧。

乙：家乡的路，两旁栽花又种树。

家乡的河，河道成网水清澈。

家长的楼，高大气派造型多。

家乡的湖，垂柳青鱼水鸟凫。

家乡的人，安居乐业抖精神。

甲：哟，飞机上挂暖壶——高水平啊。

乙：你是隔着门缝看人——把我看扁了。

甲：你也别吹，今天咱俩比试比试，来个熟语接龙。

乙：何为熟语？

甲；熟语包括的内容多了，成语、俗语、谚语、歇后语等，甚至可以接诗词名句，歌曲经典。为了增加趣味性，咱可以用谐音。

乙：好，东风吹，战鼓擂，熟语接龙谁怕谁！那咱怎么个比法。

甲：今天咱就以大美兰考为题，大字开头，美字结束。

乙：我先来。小康路上大刀阔斧。

甲：扶危济困，精准扶贫。接困。

乙：困难面前显担当。员迎难而上。接上。

甲：上善若水厚德载物。

乙：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

甲：知识就是力量。培根说的。接量。

乙：量体裁衣，定身打造，直辖县，全国城镇化新型示范县。接造。

甲：早起的鸟儿有虫吃。

乙：吃里扒外。

甲：嗯？

乙：吃葡萄不吐葡萄皮，不吃葡萄倒吐葡萄皮。

甲：绕口令都出来了。

乙：皮裤破了补皮裤，皮裤不破不补皮裤。

甲：还是绕口令，你换个，

乙：皮笑肉不笑。笑里藏刀，刀山火海，

甲：海，

乙：海，还有一位老船长。海风吹， 海浪涌，随我飘流四方。

甲：该我了。别唱了。

乙：大海啊 大海就像妈妈一样，走遍天涯海角，总在我的身旁。海上生明月，天涯共此时。我赢了！十全十美，

甲：美啥美，你犯规了，赢了也不光彩。

乙：那你接长甲：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。海纳百川，有容乃大。大路朝天，天公不作美。

乙：到底美不美？大家说行不行？（不行）

甲：长大后，我就成了你。（歌词）你有情我有意，一五一十，十全十美。

乙：不行，我先说的是十全十美。大家说是吧。

甲：常常地想，现在的你。

乙：说长

甲：长长长长长长长，长长长长长长长，。

乙：对联呀。

甲：常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。

争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

乙：宋词都出来了。接路。

甲：你借船出海，扬帆起航；我走一带一路，迎头赶上。路上行人欲断魂，不行，太悲了；路有冻死骨，朱门酒肉臭，不行太黑暗了。路见不平，拔刀相助；哈，不行，打不过别人；应该打110。路遥知马力日久见人心。这个行。我也该赢了。

乙：想得倒美，接心。

甲：你刚才说什么？乙：你心里想得倒美。

甲：这就是我心里想的，鸟美在羽毛，人美在心灵，心灵美。小伙呀，美，不光长得帅，你可要长点记性啊—

乙：这等着我呢。

漫谈后山地区的火炕

农家火炕（网络图片）

文／孟泽辉　

　　北方地区究竟何时有了火炕？虽无详实考证，但是许多学者认为，火炕是满族人取暖的一大贡献。满族入主中原后，火炕技术随之进了皇宫，盛京（今辽宁省沈阳市）皇宫内多设火炕，有的一室数盘，既解决了坐卧起居，又通过炕面散发热量保持了室内温度。自满族入关统治276年间，火炕在我国北方得到了大普及。

　　乌兰察布后山地区自有汉族迁居以来，火炕便与老百姓结下了不解之缘。直至如今，北方城乡部分家庭仍砌筑火炕，为了睡觉舒适而温暖。

　　一、火炕的综合功能

　　火炕主要有烧水、做饭、睡觉、取暖功能。城乡居民家庭都是锅灶连着火炕，因此烧水、做饭方便自如。夜晚休息，过火的炕面温热，躺在上面舒服极了。每年隆冬季节来临，虽然室外寒风凛冽，雪花纷飞，但是屋里温暖如春，热气扑面。这都是火炕发挥了它的功效，昼夜散发着均匀的热量。

聚餐（网络图片）

　　农家一年四季烧柴草，炉膛里的火种常年不灭，炕面始终保留着热温。辛苦劳作一天的人们，虽然肚子里填的是粗茶淡饭，但是躺在热乎乎的火炕上，浑身通泰，热血充盈，既解乏，又舒坦。从火炕上积蓄起新的能量，第二天下地劳作浑身充满了干劲。的确，农人就是依赖着这盘火炕，一直到数九天才生火炉也并不见怪，因此民间流行俗语：“立冬柴草苫房，家暖一条火炕”。也就是这盘热炕，把人们驮出寒冷的冬季，迎来了温暖的春天。

　　婴儿呱呱落地，便与火炕结下了不解之缘。儿时，谁不在炕上跌跤滚爬，留下磕磕绊绊的脚印；谁不踩着炕上高粱席成长，听着母亲悠长亲切的催眠曲进入梦乡。

　　火炕是最好的家务活平台。撕棉花、缝盖窝，炕尿布、蒸馒头、捏莜面、生豆芽、孵小鸡、剁猪菜、晾山药粉……这些都是在火炕上完成的；火炕还是男人们喝酒的小天地，闲暇之时，相邀亲朋好友把盏划拳。酒热炕更热，三盅烧酒下肚便开了话匣，坐在热炕上东抓西扯瞎吹，天南海北胡侃。少许，还得挪挪被烙得痒痒的热屁股，多么地惬意快乐。

围坐炕桌吃饭（网络图片）

　　火炕是家庭活动的大舞台。吃饭是椅，学习为桌，睡觉是床；是家庭成员悠闲休憩的港湾，孕妇分娩的产床，婴幼儿成长的摇篮。要是有个腰酸腿疼，不用打针吃药，睡个热炕头便是最好的治疗方法。

　　农村早期流传：“三十亩地一头牛，老婆娃娃热炕头”的顺口溜。由此可见，要想有个红红火火充满朝气的家，不能缺少一盘火炕，这是老一辈农人理想的幸福生活。

　　二、火炕的建筑种类

砌炕洞（网络图片）

　　火炕的形状、位置、尺寸，以及锅灶、烟道、炕洞、狗窝、烟囱等砌筑，都有一整套严格的技术要求和操作规程。只有按照技术要求和操作规程，才能砌造出不倒烟、不憋火，通盘温热又保温的火炕。否则，就是一盘“烟炕”。人们常说：“老婆不在炕头闲，下雨房漏灶火烟”，因此遇有“烟炕”让人大伤脑筋，所以砌好一盘火炕可不是简单的泥工活儿。单说烟道，就有“爬齿洞”“回头洞”“蛇形洞”等多种砌法。在通往烟囱的墙壁上再巧妙地安装一个“插板儿”，还能根据风力的大小来控制烟囱的抽吸量，有效地延长火炕的保温时间。后山地区城乡居民住所方位普遍是坐北朝南，室内火炕形式主要有：

　　正炕 也叫前炕、南炕。炕靠窗户，冬暖夏凉，是城乡居民家庭最常见的火炕之一。

　　北炕 也叫后炕、倒炕。炕靠后墙，屋里光线明亮，也是城乡居民家庭常见的一种火炕。

　　顺山炕 是顺着房屋山墙走向的炕，室内面积小人口较多的家庭多砌筑此炕。

　　隔墙炕 不论前炕还是后炕，锅台和炕用山墙隔开，这种炕免受锅台油烟气的污染，特别干净。

　　连锅炕 这是大众化的火炕形式。不论前炕、后炕、顺山炕，都是炕与锅台相连，这种炕易遭受锅台油烟气的污染。

　　齐盘炕 指炕一端靠墙，另一端砌锅台。70年代以后，人口较少的家庭多采用此炕。如果在锅台与炕之间做起隔扇，那么既美观又干净，还可扩大室内空间。

齐盘炕（网络图片）

　　南北炕 就是一间屋子，中间只留1米左右的过道，南北两面都是靠墙通头炕。过去的车马大店都砌这种炕。

　　连二炕 是指两间房子的炕相连，门也相连，也是大车店多采用的炕。

　　门字炕 南北炕在山墙处连接，呈门字形，车马大店多砌这种火炕。

　　刀把子炕 多指火炕的一端还附带一个贴墙的烟道，炕连着烟道，看起来像一把菜刀。

　　炕砌好后，炕板子覆盖炕面，繎泥抹平，然后用火猛烧，等到大气蒸发后，用柴草覆盖炕面，谓之“出汗”，只有“出汗”的炕才能睡人。有的农家把细粘土撒到炕面，用馇山药丝水反复刷擦，直至光滑为止。最后再装一根软木炕沿，并油漆成红色，一盘火炕算是大功告成。

　　二十世纪八九十年代以后，炕厢、炕面多数用砖砌筑，炕厢、炕沿和锅台用水泥抹制，瓷砖贴面，炕面多用白灰抹制。有的人为了追求城市生活风味，于是就给炕镶嵌一个仿床框架，看上去是张床，坐上去方知是热乎乎的火炕，也就是人们常说的“炕床”。

　　三、炕围绘画艺术

　　“炕围”也叫“墙围”，是民间建筑装饰中常见的一种裱糊、绘画艺术。当火炕砌成以后，挨炕墙面都要进行裱糊或绘画油刷。一则装饰美化居家，二来也防止人们在炕上活动时粘擦。

　　早年，炕围以裱糊为主，具体做法是：先用白矾水浸湿墙壁，然后裱糊落花纸，晾干以后，用清漆（俗称亮油）涂刷两遍即可。落花纸炕围被淘汰后，时兴起油漆绘画炕围。上漆时，从炕面向上取50~80厘米为炕围的高度，用白矾水浸湿墙壁，然后刷一层水胶水，待干后，选择主人喜爱的颜色，如米黄、天蓝、豆绿、卡其色、柠檬黄、淡雅粉等调和漆涂刷。

　　炕围绘画图案一般多见山水花草，再配有立体感的花边，显得美观大方，富有诗意；也有绘画“莲花鲤鱼”“双狮戏球”“松鹤福寿”“麒麟送子”等民间常见的吉祥图案，给人一种春满人间，民乐永丰之感；还有的把民间神话“牛郎织女”“八仙过海”“梁山伯与祝英台”“西游记”等神话故事情节中的人物搬上炕围，使人看后浮想联翩……最后一道工序是，罩一层清漆护色增亮。如果炕围脏了可用温水擦洗，亮丽程度依然如故。

　　四、火炕摆设习俗

　　过去，火炕摆设常见有四件：炕柜、炕桌、针线笸箩、瓜蛋。

　　炕柜多用硬杂木制做，长约180厘米，高60厘米，宽60厘米左右，一般选紫红、桔黄色油漆。柜正面有两门可对开，两侧各做一个装饰门。柜门用绘有风景画的玻璃镶嵌，柜门之下皆有抽屉，置放杂七乱八的小物件。炕柜一般摆放在炕尾（俗称后炕），上面用来码垛被褥。

　　炕桌多用榆、桦木制做，桌面60~80厘米见方，高约30厘米，漆之红、黄、紫、白等色。炕桌通常放在炕中央，是吃饭、喝酒、饮茶、娱乐必不可少的用具之一。

　　农家火炕一般都有针线笸箩，用硬纸片缝好，再用麻纸多层糊裱而成。里面置放线板子、顶针、剪刀、针忽罗儿、纽扣之类的东西，属家庭主妇专用。

农家火炕（网络图片）

　　瓜蛋，也就是圆形枕头，是用两块手绢错角缝制，用荞麦皮塞满撑圆，是火炕上最常见的随意摆设。它似乎是男性专制用具，君不见，男主人吃完饭，放下碗筷，抹抹嘴，顺手揪来一个瓜蛋就睡之大吉了。

　　五、火炕忌讳风俗

　　城乡居民对火炕的忌讳风俗大致相同。比如：忌讳死去的人停放在火炕上。人死后穿好寿衣要移放在门板上，如果把尸体停放在火炕上，死者背挨炕板子，去阴曹地府要受罪；忌讳已出嫁的女子在娘家炕上生孩子，防止自家弟兄遭受血光之灾；忌讳出嫁的女儿和女婿在女方娘家的炕上同眠共枕；生活在火炕上的人们，都有上炕盘腿的功夫，因此忌讳家人或来客八叉开腿坐在炕上，尤其是女性，被认为是极不雅观之举；忌讳家人或来客坐在锅台上或蹬着锅台上炕；来客最忌讳主人让其坐在或睡在没烧火的冷炕上，认为是冷眼相待；忌讳同炕有着相关话题的骂人话，如：“去你们家啦，还是上你们炕啦！（即指男女上床之意）把你们家炕洞子跳塌了”，无论谁听到这样的话，都要和你理论一番。

后炕（网络图片）

　　六、火炕其他习俗

　　火炕与许多民间礼俗有着密切的联系。过去，几代同居一室的大家庭中，最热乎的炕头位置（连锅灶的一端），供家中辈分最高的主人或尊贵的客人寝卧。亲朋挚友登门，主人必须邀请上炕头，坐在热炕头喝酒、喝茶、双方叙情，其乐融融。家里来的客人围坐一圈，长者一般居中；有下炕者，要从人圈外的炕尾下，而不能迈腿从炕头或锅台下。还有一种生活中的常习，那就是家里来客睡不下，孩子们可以到邻居家借宿，主人也不介意。

　　火炕历史悠久，影响深远。人们根据当地特殊的自然环境、风俗习惯而创造出许多以“炕”作词根的词语，如：炕头、炕稍、炕沿、炕帮、炕厢、炕板子、炕洞子、炕桌、炕柜、盘炕、打炕、桄炕、烧炕、铺炕、温炕、暖炕、叠炕、尿炕、睡炕（也叫“爬炕”，意指人染病）……

　　还有与“炕”相关联的俗语，在后山地区俯拾仰取，如：“尺八的锅头二尺的炕，圪肘子担在窗台上”“烂店开不成，炕头不让人”“刘二盘炕合适不过火”“炕沿打滚儿，只往里打，不往外翻”“傻小子睡凉炕，全凭火气旺”“炕上躺病人，地下站愁人”“玻璃窗户大正房，红花盖窝垛半炕，连二红柜摆中央，喇叭匣日响又亮”等。

　　当今，城镇高楼林立，楼房暖气和各种取暖设施普及，床逐步代替了炕，使用火炕的家庭越来越少。住在宽敞的楼房里，睡在柔软的实木床上，确实要比火炕舒适高雅。人们只在临近初冬和供暖期已过的春寒那段日子，躺在床上便怀念起过去的火炕，因为它温暖过我们的灵魂。