启的意思(雇的意思解释)

夏启为何叫“启”？原来，背后隐藏着一段惨烈的历史

大禹去世之后，夏族的夏启与东夷的伯益争位，最终夏启击败伯益，之后夏启南征北战，打败不愿臣服的势力，由此建立了夏朝，并成为夏朝第一代正式君主。

关于夏启，古书上有不少记载，其中存在颇多自相矛盾之处，但无一例外地都确认其名为“启”。然而夏启之“启”，普遍意思是开启、开始，因此夏启就有似乎“夏朝开创者”的意思，而不是夏代第一位君主的真实名字。

那么，夏启到底是真实名字，还是后世以此来表达“夏朝开创者”之意呢？以甲骨文与先秦文献来看，背后隐藏着一段不忍直视的历史。

甲骨文中的启字，由“户”与“又”字组成，其中“户”代表大门，“又”代表右手，因此启字本义就是推开门。

由推开门这个动作，后来引申为开创、开拓、开始、开启之义。其中，商代启字上后来还加了“口”，表示言语启发教育。

令人不解的是，春秋时期的启字，一段时间曾将“又”改为“戈”，表示“以戈启门”，这是以武力打开大门，如此改动的背后逻辑难以理解。

甲骨文是一种“成熟文字”，夏启时代如果存在文字，大概属于“初熟或较熟文字”，因此夏启之“启”的意思大概是推开门，而不会具有后来才出现的引申义，即不可能自称“夏朝开启者”。

中国人取名，往往具有一定含义，一般不会胡乱取名，因此从甲骨文来看，大禹或涂山氏大概不会给儿子取名为“推开门”。考虑到启字的开始、开启之意，因此真相可能是由于年代久远，后人已经遗忘了夏代第一位君主名字，于是就“他称”称之为“夏启”——“夏朝开启者”。

甲骨文出土之后，证实了《史记》中的商代世系可信度，由此而见《史记》中的夏朝世系大概也是可信的。既然如此，后人会单单遗忘“夏朝建立者——夏启”的真名吗？毕竟，夏朝其他帝王名字错不错不知道，但至少相对正常。因此，似乎没有理由说后人遗忘了夏启的原名，于是创造了一个“夏启”，用以表示“夏朝的开启者”。

如果“夏启”并非表示“夏朝的开启者”，那么夏启难道是真实名字吗？结合甲骨文与文献记载来看，夏启是真实名字，只是背后隐藏了一段不忍直视的历史。

屈原《天问》中记载：“禹之力献功，降省下土方。焉得彼涂山女，而通之于台桑？启（夏启）棘宾商，《九辨》《九歌》？何勤子屠母，而死分竟地？”

其中的“勤子屠母”何解？东汉王逸注解认为：“勤，劳也。屠，剥裂也。言禹剥母背而生，其母之身分散竟地，何以能有圣德忧劳天下乎。”当然，王逸搞错了对象，他认为“勤子”是大禹，实际上是“夏启”。

也就是说，夏启母亲难产，被人剖腹取子，导致夏启母亲涂山氏身体不全。需要注意的是，大禹似乎也是剖腹产，史书记载他是“拆胸而出”。

除了屈原《天问》之外，西汉初期也有文献记载夏启是剖腹子。

西汉《淮南子》记载：“禹治鸿水，通轘辕山，化为熊。谓涂山氏曰：‘欲饷，闻鼓声乃来。’禹跳石，误中鼓。涂山氏往，见禹方作熊，惭而去。到嵩高山下，化为石。禹曰：‘归我子！’石破北方而启生。”

这句话的大意是，大禹不慎碰到一块石头，石头误中大鼓，怀有身孕的涂山氏听到鼓声就连忙赶来，正好见到大禹化熊，然后涂山氏就被吓跑了，一追一逃之间，涂山氏力竭化为了石头，大禹悲痛不已，对着石头大喊“还我儿子”，之后石像里降生一个婴儿——夏启。

显然，结合《天问》不难看到，这是一段神话故事，内核仍是大禹剖腹取子。

从甲骨文的启字来看，本义是推开门；从文献上来看，夏启是一位剖腹子.......“推开门”与“剖开腹”这两个行为具有一定相通之处。由于剖腹取子的这一段经历过于难忘，为了纪念涂山氏，大禹由此给儿子取名为“启”。

从历史上看，有过与大禹、夏启相似的案列，比如楚国之“楚”的来源问题。《清华简·楚居》记载，大约在周文王中期，楚先君鬻熊的妻子妣厉，在生熊丽时难产，后来通过剖腹产子的方式生下熊丽，妣厉死去，但熊丽存活了下来。妣厉死后，巫师用“楚”（荆条）包裹其腹部埋葬。为了纪念这件事，熊丽就称自己的国家为“楚”。

总而言之，从甲骨文、先秦文献、战国竹简等综合来看，“夏启”不是表示“夏朝的开启者”，而是真实的名字，只是背后隐藏了一段惨烈的历史。

夏启为何叫“启”？原来，背后隐藏着一段惨烈的历史

大禹去世之后，夏族的夏启与东夷的伯益争位，最终夏启击败伯益，之后夏启南征北战，打败不愿臣服的势力，由此建立了夏朝，并成为夏朝第一代正式君主。

关于夏启，古书上有不少记载，其中存在颇多自相矛盾之处，但无一例外地都确认其名为“启”。然而夏启之“启”，普遍意思是开启、开始，因此夏启就有似乎“夏朝开创者”的意思，而不是夏代第一位君主的真实名字。

那么，夏启到底是真实名字，还是后世以此来表达“夏朝开创者”之意呢？以甲骨文与先秦文献来看，背后隐藏着一段不忍直视的历史。

甲骨文中的启字，由“户”与“又”字组成，其中“户”代表大门，“又”代表右手，因此启字本义就是推开门。

由推开门这个动作，后来引申为开创、开拓、开始、开启之义。其中，商代启字上后来还加了“口”，表示言语启发教育。

令人不解的是，春秋时期的启字，一段时间曾将“又”改为“戈”，表示“以戈启门”，这是以武力打开大门，如此改动的背后逻辑难以理解。

甲骨文是一种“成熟文字”，夏启时代如果存在文字，大概属于“初熟或较熟文字”，因此夏启之“启”的意思大概是推开门，而不会具有后来才出现的引申义，即不可能自称“夏朝开启者”。

中国人取名，往往具有一定含义，一般不会胡乱取名，因此从甲骨文来看，大禹或涂山氏大概不会给儿子取名为“推开门”。考虑到启字的开始、开启之意，因此真相可能是由于年代久远，后人已经遗忘了夏代第一位君主名字，于是就“他称”称之为“夏启”——“夏朝开启者”。

甲骨文出土之后，证实了《史记》中的商代世系可信度，由此而见《史记》中的夏朝世系大概也是可信的。既然如此，后人会单单遗忘“夏朝建立者——夏启”的真名吗？毕竟，夏朝其他帝王名字错不错不知道，但至少相对正常。因此，似乎没有理由说后人遗忘了夏启的原名，于是创造了一个“夏启”，用以表示“夏朝的开启者”。

如果“夏启”并非表示“夏朝的开启者”，那么夏启难道是真实名字吗？结合甲骨文与文献记载来看，夏启是真实名字，只是背后隐藏了一段不忍直视的历史。

屈原《天问》中记载：“禹之力献功，降省下土方。焉得彼涂山女，而通之于台桑？启（夏启）棘宾商，《九辨》《九歌》？何勤子屠母，而死分竟地？”

其中的“勤子屠母”何解？东汉王逸注解认为：“勤，劳也。屠，剥裂也。言禹剥母背而生，其母之身分散竟地，何以能有圣德忧劳天下乎。”当然，王逸搞错了对象，他认为“勤子”是大禹，实际上是“夏启”。

也就是说，夏启母亲难产，被人剖腹取子，导致夏启母亲涂山氏身体不全。需要注意的是，大禹似乎也是剖腹产，史书记载他是“拆胸而出”。

除了屈原《天问》之外，西汉初期也有文献记载夏启是剖腹子。

西汉《淮南子》记载：“禹治鸿水，通轘辕山，化为熊。谓涂山氏曰：‘欲饷，闻鼓声乃来。’禹跳石，误中鼓。涂山氏往，见禹方作熊，惭而去。到嵩高山下，化为石。禹曰：‘归我子！’石破北方而启生。”

这句话的大意是，大禹不慎碰到一块石头，石头误中大鼓，怀有身孕的涂山氏听到鼓声就连忙赶来，正好见到大禹化熊，然后涂山氏就被吓跑了，一追一逃之间，涂山氏力竭化为了石头，大禹悲痛不已，对着石头大喊“还我儿子”，之后石像里降生一个婴儿——夏启。

显然，结合《天问》不难看到，这是一段神话故事，内核仍是大禹剖腹取子。

从甲骨文的启字来看，本义是推开门；从文献上来看，夏启是一位剖腹子.......“推开门”与“剖开腹”这两个行为具有一定相通之处。由于剖腹取子的这一段经历过于难忘，为了纪念涂山氏，大禹由此给儿子取名为“启”。

从历史上看，有过与大禹、夏启相似的案列，比如楚国之“楚”的来源问题。《清华简·楚居》记载，大约在周文王中期，楚先君鬻熊的妻子妣厉，在生熊丽时难产，后来通过剖腹产子的方式生下熊丽，妣厉死去，但熊丽存活了下来。妣厉死后，巫师用“楚”（荆条）包裹其腹部埋葬。为了纪念这件事，熊丽就称自己的国家为“楚”。

总而言之，从甲骨文、先秦文献、战国竹简等综合来看，“夏启”不是表示“夏朝的开启者”，而是真实的名字，只是背后隐藏了一段惨烈的历史。

汉字探源：隹字衍生字雇字本义是什么？

作者：万庆涛 王鸿杰

　　雇字，会意字，甲骨文字形是一只雏鸟落在单扇门上或在单扇门旁边的地上，描述雏鸟离巢练飞的样子，会意环视，是顧字的初文。

雇字演变（《字源》）

　　雇字，由户和隹构成。户字，象形字，本义单扇门。隹字，象形字，本义雏鸟。此时的雏鸟飞羽已经基本长成，但还不具备成鸟的飞行能力，甚至还要父母喂养才能生存。它们经常飞到离巢不远的农户门上，并不时四处张望，也就是环视，防止天敌侵害丧命。

雇字甲骨文字形（《甲骨文字典》）

　　雇字甲骨文，字形大致有三种，一是一只雏鸟落在单扇门（户）上，二是一只雏鸟正要落在（或者飞离）单扇门，三是一只雏鸟飞落在单扇门旁边。是雏鸟从不远处的巢穴练习飞行落于人家的单扇门上（旁）的样子。

　　《说文解字》认为，雇字指九雇，是飞到农家门上，提醒农民不误农时耕作的九种候鸟。这种解释有一定的道理，但不准确。有的辞书直接把《说文解字》的九雇说成是一种鸟，这就完全理解错了。

　　不同的候鸟，会在不同的季节从北方向南方迁徙，以便在适宜的地方繁殖后代。这确实可以让农民把不同候鸟的到来与农时相联系，以便播种或者收获。

　　候鸟繁殖期结束之时，也是雏鸟长大为成鸟之时。之后，候鸟家族就会离开迁徙地，返回北方的栖息地。因此，雇字的候鸟之义是其引申义，并非本义。

松雀鹰的雏鸟离巢练习（网络图片）

　　雏鸟比成鸟更好捕获，远古人就会把飞到家里来的雏鸟抓住进行驯化，为自己服务。有的雏鸟被人养大后成为人类的助手。比如，把雏鹰抓来喂养，长大后帮人逮兔子等猎物；鹳鸟和鸬鹚等的雏鸟抓来，养大之后帮人捕鱼。

鸬鹚为渔夫捕鱼（网络图片）

　　把雏鸟抓来养大是需要成本的，因此，雇字便有了花钱聘请人办事的意思。如，雇佣，雇人，雇车。

　　由于雇字被引申义专用，人们在雇字基础上加一个頁（人头）字写作顧，来表示雇字本义到来。如，光顧，义无反顧，顧客。

网络照片

　　后来，顧字简化为顾，虽然笔划少了，但却造成与雇字失去联系，学生只能死记硬背，结果是难学、难记。

鲁西南方言杂谈-觅

2021年5月拍摄

“觅人干活”、“觅个房的住”、“觅个车子”是鲁西南某些县市方言口语里说到的常用句。句中的“觅”字，《汉语字典》给出的详细解释有三个“找，寻求。偷窥。雇”，方言句中用到的是“雇”的意思。注意的是“觅”的拼音为mì，方言口语读音为mī。

2021年5月拍摄

上世纪八十年代初期，笔者在鲁西南农村上学、考高中时，得到县城的一中参加考试。老师就给我们说“这会咱到县里去，得觅个三轮车的去，住的地方我也托关系觅好啦，咱住在粮所的一间仓库里，离考场不远，放心吧。回去给家里说，觅车的每人来回五块钱、觅得房子两块钱，再来的时候，每人交给我七块钱就中啦。铺的、盖的以及吃的自己看着办吧，天又不冷，带床单子就行，反正就住两天”。这是我考高中时“觅”的东西。到高考的时候，一中学生不能在本校考场考，要分到其他学校的考场去考，为此，学校统一觅得“解放”汽车来回去接送，住的地方是觅的镇上的唯一旅馆。这是我两次亲身经历的“觅”的东西。

2021年5月拍摄

现在，“觅”字很难说出口了，因为有租车的、打的的、住宾馆、住酒店、雇人、雇小工、请家政服务、请老师辅导、到培训班学习等等“觅”字的替代字词。再说“觅”是有点“土”了，也可能年轻的鲁西南人也不知道“觅”是“啥东东”了。最后再加一句，“觅”的其他应用与方言关系不大，就不叙述了。

毫发之间六十六谈

作者：李郎杰

“资源馈乏”，应为“资源匮乏”。馈，可组词馈赠、反馈、回馈等；匮，可组词匮乏、匮缺、穷匮等。

“牵强赴会”，应为“牵强附会”。赴，可组词奔赴、赴宴、赴约等；附，可组词附近、附带、牵强附会等。

“洛绎不绝”，应为“络绎不绝”。洛，可组词洛阳、洛河、海洛英等；络，可组词网络、脉络、络绎不绝等。

“这把年级”，应为“这把年纪”。级，可组词班级、级别、初级阶段等；纪，可组词年纪、纪录片、纪律性等。

“篷程万里”，应为“鹏程万里”。篷，可组词篷布、大篷车、帐篷等；鹏，可组词鲲鹏、大鹏展翅、鹏程万里等。

“松仔”，应为“松籽”。仔，可组词仔细、靓仔、牛仔等；籽，可组词棉籽、菜籽、松籽等。

“深表煎意”，应为“深表歉意”。煎，可组词煎饼、煎熬、油煎火燎等；歉，可组词道歉、歉意、歉疚等。

“萧瑟秋风，洪波拥起”，应为“秋风萧瑟，洪波涌起”。拥，可组词拥抱、拥有、拥护等；涌，可组词涌泉、涌现、风起云涌等。“秋风萧瑟，洪波涌起”出自三国曹操《观沧海》。

“如沭金风”，应为“如沐金风”。沭，可组词沭阳、沂沭、沭河等；沐，可组词沐浴、栉沐、沐恩等。

“绒装”与“戎装”。绒，可组词绒线、驼绒、鸭绒等，绒装是指绒质衣装；戎，可组词戎马一生、投笔从戎等，戎装是指军装。

“清净”与“清静”。净，可组词干净、洁净等，清净是指清爽洁净；静，可组词安静、肃静等，清静是指安静不嘈杂。

“远离纷绕”，应为“远离纷扰”。绕，可组词绕道、绕口令等；扰，可组词打扰、扰乱、远离纷扰等。

“嫌熟”，应为“娴熟”。嫌，可组词嫌弃、避嫌、嫌贫爱富等；娴，可组词娴熟、娴雅、温婉娴静等。

“途步旅行”，应为“徒步旅行”。途，可组词旅途、长途跋涉、路途遥远等；徒，可组词徒弟、徒手攀岩、徒步旅行等。

“顾用”，应为“雇用”。顾，可组词顾客、照顾、左顾右盼等；雇，可组词雇佣、雇用、雇佣关系等。

“遂步适应”，应为“逐步适应”。遂，可组词遂愿、顺遂、称心遂意等；逐，可组词逐步、逐渐、笑逐颜开等。

“誉写文件”，应为“誊写文件”。誉，可组词荣誉、荣誉感、荣誉证书等；誊，可组词誊写、誊抄、誊清、誊写文件等。“誉”与“誊”的区别在于上半部分，须仔细分辨。

“帖标签”，应为“贴标签”。帖，可组词字帖、帖子、俯首帖耳等；贴，可组词贴纸、剪贴、贴标签等。

“侯船室”，应为“候船室”。侯，中间少一竖，可组词闽侯、王侯、夏侯、等；候，中间多一竖，可组词时候、等候、候车室、候船室等。

（图片来自网络，致谢原作者）

2022.10.25.

编辑：方迎欣《白浪情》