垓的意思(赅的意思解释)
土——《汉字的字元·天文地理》
土[ tǔ ]
象形字，就像一个大土块的形状。
远古先民为了感激大地所赐予的谷物，在祭祀土地时，就筑土为坛，用来代表土地神的形象，所以土的本义是土地神，是“社”的本字。
在文字规范后，其本意另加了“礻”字旁写作了“社”。
其本字“土”则引申指承载万物生长的土地，后来也另加了声符“也”，写作“地”来表示。而“土”就只用来表示泥土的意思了。
说文解字
《釋名·釋地》土：吐也，吐生萬物也。已耕者曰田。田，填也，五稼填滿其中也。
《說文解字·土部》土：
地之吐生物者也。二，象地之下、地之中。丨，物出形也。
段玉裁注：吐土疊韵。......二，象地之上、地之中。......丨，物出形也。此所謂引而上行讀若？也。合二字象形爲會意。
《释名》和《说文解字》都是根据秦篆来析形，都已非本义。
文献选读
“《詩經·商頌·長發》：
洪水芒芒，
禹敷（治理）下土方，
外大國是疆，
幅隕（員）既長（寬廣）。”
长发，是永远兴旺的意思。
敷，治理。
下土方，即天下四方。
外，指夏朝以外的疆域。
陨，是“员”的通假字。
长，宽广。
在大洪水的那个时期，大禹带领四方民众一起治理天下的水土，甚至到达夏朝以外幅员宽广的疆域。
“禹敷土”还见于：
《尚书·禹贡》：禹敷土，隨山刊木，奠高山大川。
西周青铜器《豳公盨》：天命禹尃土，随山
川。
“《詩經·小雅·北山》：
溥（普）天之下，莫非王土。率（自）土之濱（海邊），莫非王臣。
《詩經·魯頌·閟宮》：
錫（賜）之山川，土田附庸。”
东亚大陆至少从西周开始，土地就归君王所有。君王把土地分封给诸侯或赐给大臣，连同在这片土地上生活和耕作的农民。他们只是附属于这片土地上的仆佣（附庸）。
成语典故
裂土分茅
古代天子在分封诸侯时，要用白茅裹着那一方的泥土授予被分封的人，象征授予其那一方的土地，并以立社作为建国的象征。
“《尚書．禹貢》：厥貢惟土五色。
“孔穎達《尚書正義》疏：王者封五色土為社，建諸侯則各割其方色土與之，使立社。燾（覆）以黃土。苴（包裹）以白茅，茅取其絜（潔），黃取王者覆四方。”
古代建筑的规制是
“左祖右社”，即皇宫前的左边是太庙，右边是社稷坛。
北京西侧的中山公园内还保留着明清两代的社稷坛。
社稷坛由五色土所敷成：东方是青色土，南方是赤色土，西方是白色土，北方是黑色土，中央是黄色土。
黄色土的中央立有一块“江山石”。但是地方诸侯的国社，就只能用自己国内单色的土，上面还要覆盖代表中央的黄色土。
以「土」作偏旁的字
从「土」的会意字：
圭，玉器。
垚，土山很高。
堯[尧]，高耸突出。
圣，聖的简化字，但本意是致力于种地。
社，土地神。
坐，人坐在地上休息。
金，土中埋的金属矿藏。
堅[坚]，土质坚硬。
圳，田间水沟。
封，给诸侯封疆授土以建国。
城，筑墙盛民，用作防御，内城为城，外城为郭。
里，二十五家为里。
堇，黏土。
墨，书写用的墨。
涅，可做染料的黑矾石。
由「堯」衍生的字：
繞[绕]、饒[饶]、曉[晓]、翹[翘]、蹺[跷]、驍[骁]、撓[挠]
由「堇」的衍生字：
勤、僅[仅]、謹[谨]、瑾、饉[馑]、漢[汉]、歎[叹]、嘆[叹]、覲[观]、艱[艰]、難[难]、攤[摊]、癱[瘫]
以「土」作意符的形声字：
一、名词：
地，土地。
坤，象征大地。
垠/圻，大地的边缘。
垂，边远之地。
域，疆域。
境，国界。
垓[读若该]，荒远的八极之地。
埒[读若列]，边界的矮墙。
坪，平坦的地。
坎/坑，低陷的坑。
坳，低凹的地方。
堪，高凸的地面。
坡/坂，山坡。
堆/墩，土堆。
墟，大土山。
壑，深的沟。
塹/壕，壕沟。
壤，松软的熟土。
壚[垆]，黑色坚硬的土壤。
埴，赤色的黏性土壤。
堊，粉饰墙壁的白色土。
塊，盛在筐里的土块。
塵/埃，尘土。
垢，污浊。
坩，融化金属用的的陶器。
型，铸模的陶笵。
塤[埙]，陶制的吹奏乐器。
壐[玺]，王者之印。
埂/塍[读若成]，田间可行走的小路。
埠，靠船的码头。
垃圾
二、建筑物：
墉，城墙。
墻/牆，垒土为墙，意在收藏。
垣，矮墙。
壁/堵，墙垣。
塔，佛塔。
基，墙的基础。
址，建筑物的基址。
坊，城市中街市里巷的名称。
圯【读若移】，橋梁。
圮[pi]，毁坏。
堤/壩/垻，拦水的堤坝。
堰，拦河坝。塘，堤岸。
坏，沒有燒過的土坯。
堡，土筑的小城。
壘[垒]，军事壁垒。
墅，乡间的简陋房子。
堂，高土台上的殿堂。
塢[坞]，防守用的土堡。
墀，殿堂上经过装饰的地面。
坫[读若垫]，放祭器的土台。
塾，门内东西两侧各有南北向的两间房屋。
垛，原指塾，后指门两边伸出的小墙称垛头。
墓，不封土、不植树，与地面平齐的坟墓。
墳[坟]，封土隆起的墓。
壟/壠，封土为坟。
塋，墓地。
壙，墓穴。
堋，丧葬下土。
壇[坛]，举行祭祀的高台。
墠，祭祀时筑土为坛，除地为墠。
場[场]，祭壇旁的平坦空地。
埸[读若易]，田界。
三、动词：
在，生存。
墾[垦]，开垦耕地。
瘞[读若意]，祭地。
薶（埋），藏入土中。
墊[垫]，下陷。
墜[坠]，落下。
墮，毁坏。
壞[坏]/圮[读痞]，建筑物倒塌。
坍/塌/垮，倒塌。
毀，缺损。
壓[压]，崩坏。
壅，雍塞。
塞，阻隔。
塡[填]，充塞。
塑，用泥土摶成人像。
塗，涂抹泥巴。
增/埤，增益。
坼[读若徹]，土地开裂。
培，给庄稼根部培土。
四、形容词：
重，份量重。
均，土地分配平均不徧。
坦，平而宽广。
坎坷，不平。
以「土」作声符的形声字：
吐，从口中涌出。
杜，杜梨，即甘棠。
肚，腹部。
徒，徒步。
堍，桥头的两端。
洛阳话：赅沮
洛阳话，好说不好写，大部分土语字典上未收录，这就留下很大遗憾。只能凭借发音去寻找那个意思的替代字。比如这个“赅沮”就够难为人了，琢磨研究好几天，感觉“赅沮”符合该倒霉但还有遗憾、同情的味道。
洛阳人说：赅沮我倒霉......是刚遇上不开心的事儿后的遗憾或自我惋惜。难道这一家儿赅沮倒霉？这是邻居之间的惋惜。赅沮他家倒霉.......这是有过积的怨恨，以前两家有矛盾，对人家出现灾害后的自乐、幸灾乐祸，洛阳人叫：看笑话儿，不地道。
赅gai有奇赅（奇侅。不寻常）的意思，解释：【广韵】古哀切【集韵】柯开切，音该。赡也。【玉篇】奇也，非常也。亦作侅。赅通\"该\"。具备,拥有。
沮 jǔ【释义】①（神色）颓废：沮丧。②沮丧，灰心失望。是以为善者劝，为不善者沮，上下一心，三军同力。――《荀子·强国》，后一句是不是与当今“网络喷子”状态很像----为不善者沮。
家庭或个人摊上了这些倒霉不愉快的事儿，比如：同年丈夫病逝、儿子车祸，塌天啦，这就太不寻常，太奇赅啦。丧夫伤子这个残局以后可怎么过呀，人的心态必然沮丧，灰心失望。
我使用：该居，该遽等同音词分析，都不太适合洛阳人说这句单词的意思，没有“赅沮”定义清晰。哪位老师如有独到见解，请指教，咱商榷，不合适我还可修改。
成语典故释绎（七）：九垓汗漫
九垓 jiǔ gāi
(1).亦作“ 九畡 ”、“ 九陔 ”。中央至八极之地。《国语·郑语》：“王者居九畡之田，收经入以食兆民。” 韦昭注：“九畡，九州之极数。” 晋·葛洪《抱朴子·审举》：“今普天一统，九垓同风。” 北齐·魏收《枕中篇》：“九陔方集，故眇然而迅举；五纪当定，想窅乎而上征。”《明史·韩爌传》：“念先帝临御虽止旬月，恩膏实被九垓。”
(2).亦作“ 九阂 ”、“ 九陔 ”。九层。指天。《文选·司马相如＜封禅文＞》：“上畅九垓，下泝八埏。” 李善 注：“垓，重也……言其德上达於九重之天。”《汉书·礼乐志》：“专精厉意逝九阂，纷云六幕浮大海。” 颜师古注引如淳曰：“阂亦陔也。” 晋·葛洪《抱朴子·广譬》：“日未移晷，周章九陔。” 晋·郭璞《游仙诗》之六：“升降随长烟，飘飘戏九垓。” 唐·吴筠《秋日彭蠡湖中观庐山》诗：“ 董氏 出六合，王君升九垓。”
汗漫 hàn màn
释义：1、广大，漫无边际；2、渺茫不可知；3、漫无标准；4、不着边际；5、形容漫游之远；6、代指天宇。
广大，漫无边际
①《淮南子·俶真训》：“至德之世，甘暝于溷澖之域而徙倚于汗漫之宇。”
②宋 文天祥《酹江月·南康军和东坡》词：“空翠晴岚浮汗漫，还障天东半壁。”
③清 叶廷琯 《鸥陂渔话·汉口后湖诗》：“后湖汗漫无际，贼舟楫未具，不得渡。”
渺茫不可知
①《淮南子·道应训》：“吾与汗漫期於九垓之外。”高诱 注：“汗漫，不可知之也。”后附会为仙人的名字。
②晋 张协 《七命》：“过汗漫之所不游，蹑 章亥 之所未迹。”
③唐 李白 《庐山谣寄卢侍御虚舟》：“先期汗漫九垓上，愿接 卢遨 游太清。”
漫无标准；不着边际
①《新唐书·选举志上》：“因以谓按其声病，可以为有司之责，舍是则汗漫而无所守。”
②《金史·高汝砺传》：“内外百官所司不同，比应诏言事者不啻千数，俱不达各司利害，汗漫陈说，莫能详尽。”
③明 胡道 《序》：“﹝ 瞿佑 ﹞著《诗话》三卷，大略似野史，有抑扬可法之旨，非汗漫无稽之词。”
④章炳麟《訄书·序种姓下》：“自 永嘉 丧乱，以至晚 宋 ，更九百年，戎夏捽久矣，犹有畛略，不即於汗漫无纪，亦二三明哲辨章之力哉。”
⑤鲁迅 《热风·估》：“所以‘弁言’就是序，异于‘杂志迩例’的宣言，并为一谈，太汗漫了。”
形容漫游之远
①唐 陈陶 《谪仙吟赠赵道士》：“汗漫东游黄鹤雏， 缙云 仙子住清都。”[1]
②明 张煌言 《冬怀》诗之八：“万里孤槎真汗漫，十年长剑总蹒跚。”
③清 戴名世 《种树说》：“顾种树又无其资，而客游汗漫不知所底。”
④郁达夫 《迷羊》一：“在湖亭里蛰居了几天，我就开始作汗漫的闲行。”
九垓汗漫连在一起，作广大无边之天宇、天幕解！
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