妨(妨组词)

什么叫“妨人”

北京杨梅竹斜街中华色印刷局唱本有《小姑贤》，词云：

山西汾州头一大家，有一财主真可夸。此人姓王叫王义，婆妻刁氏母夜叉。膝下一儿合一女，儿名登云女素花。登云南学把书念，女学针黹在娘家。不幸员外身辞世，抛下孤寡娘儿三。姑娘年长十六岁，登云今年才十八。自幼定亲刘氏女，素花也会定了婆家。登云择口把亲娶，过门就是腊月初八。女子过门多贤惠，婆媳有点无缘法。今日打来明日骂，终朝吵闹把架拉。登云南学把书念，刘氏侍奉婆母妈。这日清晨梳洗毕，上房来问老人家。未从说话先代笑，尊声母亲听根芽。你老或用甚么饭，为儿好去把饭茶。刁氏闻听无好气，开口瞪眼又咬牙。见天做饭见天问，无事生非来呕妈。有的是粗粮合细米，爱作甚么做甚么。佳人说奴与母亲去掏水饭，刁氏说水拉各即不吃他。佳人说奴与母亲做干饭，刁氏说干饭我饭嫌各牙。佳人说奴与母亲去烙饼，刁氏说烙饼吃着太干巴。佳人说奴与母亲去擀面，刁氏说赶面吃着太腻华。佳人说莫非要饺子用，刁氏说庄家人岂可长吃他。佳人说一概全不用，为儿这可做甚么。乞婆闻听无好气，叫声刘氏你听根茅。与我添上半锅水，切上六个老倭瓜。各上六斤细干粉，捧上两捧。切上五棵大白菜，切上两把干葱花。花椒大料各斤半，各上九斤绿豆芽。锅前与我去烙饼，锅后与我拌疙疸。锅左与我做干饭，锅右与我把粥煞。锅上与我蒸白菽，锅下与我把猪头扒。一锅做上七八十来样，做熟了爱吃甚么吃甚么。佳人听说脸代着笑，尊声婆母我的妈。常常说巧女难做无米饭，巧手难扎无线花。一样二样奴会做，七八十样难以做他。佳人说个难以做，母夜叉气的咬破牙。恶狠狠就是一个大嘴巴，小敢与娘磨牙。刘氏双膝跪在地，哀告好心婆母妈。刁氏越说心越恼，一条大棍手中拿。一棍下去一块紫，两棍两个大疙疸。棍子打的不足兴，采住青丝按地下。下边连插代着咬，底下就用锥子扎。且不言刁氏把贤人打，在说那登云下学转回家。一行走着心乱跳，头上的乌鸦叫查查。登云说为人不做亏心事，半夜那怕鬼来拉。行行正走来的快，进上房先看我的妈。刘氏下边眼落泪，老娘代气咬着牙。我有心先把妻子问，上面坐着生身妈。有心要把母亲问，我娘终日不怎么。走上前来施一礼，口尊母亲听根牙。为何面上不喜悦，看这光景气难押。莫非是东邻西舍惹着你，对门十户惹了妈。那管谁是谁不是，儿去陪情央告他。若是妹妹惹着你，担待他是女孩家。若是我妻惹着你，为儿与你管教他。登云言语未说尽，妈妈接言把话答。邻舍那个他敢惹我，合庄那个不怕咱。若说你妹妹得罪我，他本是知三从明四德善描鸾会刺凤大门不出二门不迈温柔典雅，女儿姣娃岂惹着妈。你若问那个惹着我，你不会问你的小妈。终日里吩咐活儿他不做，撴葫芦摔马勺，兵乓邦儿打物件，不是降嘴就磨牙。老娘与他分争理，撒波打滚把人吓杀。自从把门过，瞎子说先妨我后妨你，还妨你那妹妹他，过了门妨的乌鸡下白蛋，妨的狸猫把耗子拿，妨的叭狗把生人咬，妨的棉羊叫阿妈，妨的牛犊子满院跑，妨的肥猪把圈爬，妨的小驴常打滚，妨的骡马把车拉，妨的堂屋不长草锅台不长老倭瓜。依我说把这休回去，为娘我与你另寻女姣娃。……（婆婆说）我要吃斋把佛念，改恶向善把香插。不求黄金过北斗，但愿儿孙有发达。刘氏说媳妇年轻心又笨，还得母亲指教娃。登时一家全合美了，贤良女劝好娘儿三。后来登云仲进士，一家安乐享荣华。这是《小姑贤良》段，姑娘们照样亦学他。

歌中“自从把门过，瞎子说先妨我后妨你，这妨你那妹妹他，过了门妨的乌鸡下白蛋，妨的狸猫把耗子拿，妨的叭狗把生人咬，妨的棉羊叫阿妈，妨的牛犊子满院跑，妨的肥猪把圈爬，妨的小驴常打滚，妨的骡马把车拉，妨的堂屋不长草锅台不长老倭瓜”云云，颇可一说。

“妨”为妨碍、伤害意，“妨”与人连用成词，星相学专指一人的性命和时运被另一人（或物）的本命（本性）克制而遭凶险。是说文献有成例。东汉高诱注《淮南子注》卷十六云：

此全其天器者。（器，犹性也。孟子曰:“人性善。”故曰“全其天性”。）拘囹圄者，以日为修；当死市者，以日为短。日之修短有度也，有所在而短，有所在而修也，则中不平也。（中，心也。）故以不平为平者，其平不平也。嫁女于病消者，夫死则后难复处也。（以女为妨夫，后人不敢娶，故难复嫁处也。一说，女以天下人皆消，不肯复嫁之也。

明罗贯中《三国演义》第三十五回《玄德南漳逢隐沦 单福新野遇英主》云：

问其姓名，答曰：“某乃颍上人也，姓单，名福。久闻使君纳士招贤，欲来投托，未敢辄造；故行歌于市，以动尊听耳。”玄德大喜，待为上宾。单福曰：“适使君所乘之马，再乞一观。”玄德命去鞍牵于堂下。单福曰：“此非的卢马乎？虽是千里马，却只妨主，不可乘也。”玄德曰：“已应之矣。”遂具言跃檀溪之事。福曰：“此乃救主，非妨主也；终必妨一主。某有一法可禳。”玄德曰：“愿闻禳法。”福曰：“公意中有仇怨之人，可将此马赐之；待妨过了此人，然后乘之，自然无事。”玄德闻言变色曰：“公初至此，不教吾以正道，便教作利己妨人之事，备不敢闻教。”福笑谢曰：“向闻使君仁德，未敢便信，故以此言相试耳。”

　　“以女为妨夫，后人不敢娶，故难复嫁处也”中的“妨夫”，与《三国演义》中的“妨主”“妨人”，均是妨碍、伤害意，指“一人的性命和时运被另一人（或物）的本命（本性）克制而遭凶险”。其中“妨夫”，另有专词曰“克夫”，沈从文《阿金》云：“因为妇人太美，麻衣相书上写明‘克夫’。”又云：“老朋友意思，不大愿意 阿金勤苦多年积下的一注财产、一份事业为一个相书上注明克夫的妇人毁去。”《小姑贤》中的“瞎子说先妨我后妨你，还妨你那妹妹他”云云，乃“妨”的扩大化用法，刁氏以夸张的“泛妨”说辞，胁迫其子休了妻子，幸亏小姑明理懂事，悲剧未能发生，结局是“登时一家全合美了，贤良女劝好娘儿三。后来登云仲进士，一家安乐享荣华”。

「道德经」轻松读拼音版

老子出关

道德经，深深影响着中国文化和历史，也影响着中国人的思想和灵魂，是我们民族文化自信的重要力量，也是个人人生幸福和成功的导航，值得反复品读。正所谓，读书百遍其义自见。今天整理拼音版，帮助大家重读经典。

道德经原文

01dào可kě道dào，非fēi常chánɡ道dào。名Mínɡ可kě名mínɡ，非fēi常chánɡ名mínɡ。无Wú，名mínɡ天tiān地dì之zhī始shǐ。有Yǒu，名mínɡ万wàn物wù之zhī母mǔ。故Gù常chánɡ无wú，欲yù以yǐ观ɡuān其qí妙miào。常Chánɡ有yǒu，欲yù以yǐ观ɡuān其qí徼jiào。此Cǐ两liǎnɡ者zhě同tonɡ出chū而ér异yì名mínɡ，同tónɡ谓wèi之zhī玄xuán。玄Xuán之zhī又yòu玄xuán，众zhònɡ妙miào之zhī门mén。

02.天tiān下xià皆jiē知zhī美měi之zhī为wéi美měi，斯sī恶è矣yǐ；皆jiē知zhī善shàn之zhī为wéi善shàn，斯sī不bù善shàn已yǐ。故Gù有yǒu无wú相xiānɡ生shēnɡ，难nán易yì相xiānɡ成chénɡ，长chánɡ短duǎn相xiānɡ形xínɡ，高ɡāo下xià相xiānɡ倾qīnɡ，音yīn声shēnɡ相xiānɡ和hè，前qián后hòu相xiānɡ随suí。是Shì以yǐ圣shènɡ人rén处chǔ无wú为wéi之zhī事shì，行xínɡ不bù言yán之zhī教jiào。万Wàn物wù作zuò焉yān而ér不bù辞cí。生Shēnɡ而ér不bù有yǒu，为wéi而ér不bù恃shì，功ɡōnɡ成chénɡ而ér弗fú居jū。夫Fū唯wéi弗fú居jū，是shì以yǐ不bù去qù。

03.不bù尚shànɡ贤xián， 使shǐ民mín不bù争zhēnɡ。不Bù贵ɡuì难nán得dé之zhī货huò，使shǐ民mín不bù为wéi盗dào。不Bù见jiàn可kě欲yù，使shǐ民mín心xīn不bù乱luàn。是Shì以yǐ圣shènɡ人rén之zhī治zhì，虚xū其qí心xīn，实shí其qí腹fù，弱ruò其qí志zhì，强qiánɡ其qí骨ɡǔ；常chánɡ使shǐ民mín无wú知zhī、无wú欲yù，使shǐ夫fū智zhì者zhě不bù敢ɡǎn为wéi也yě。为Wéi无wú为wéi，则zé无wú不bù治zhì。

04.道dào冲chōnɡ而ér用yònɡ之zhī，或huò不bù盈yínɡ。渊Yuān兮xī似sì万wàn物wù之zhī宗zōnɡ。挫Cuò其qí锐ruì，解jiě其qí纷fēn，和hé其qí光ɡuānɡ，同tónɡ其qí尘chén，湛zhàn兮xī似sì或huò存cún。吾Wú不bù知zhī谁shuí之zhī子zǐ，象xiànɡ帝dì之zhī先xiān。

05.天tiān地dì不bù仁rén，以yǐ万wàn物wù为wéi刍chú狗ɡǒu。圣Shènɡ人rén不bù仁rén，以yǐ百bǎi姓xìnɡ为wéi刍chú狗ɡǒu。天Tiān地dì之zhī间jiān，其qí犹yóu橐tuó龠yuè乎hū？虚Xū而ér不bù屈qū，动dònɡ而ér愈yù出chū。多Duō言yán数shù穷qiónɡ，不bù如rú守shǒu中zhōnɡ。

06.谷ɡǔ神shén不bù死sǐ是shì谓wèi玄xuán牝pìn。玄Xuán牝pìn之zhī门mén是shì谓wèi天tiān地dì根ɡēn。绵Mián绵mián若ruò存cún，用yònɡ之zhī不bù勤qín。

07.天tiān长chánɡ地dì久jiǔ。天Tiān地dì所suǒ以yǐ能nénɡ长chánɡ且qiě久jiǔ者zhě，以yǐ其qí不bù自zì生shēnɡ，故ɡù能nénɡ长chánɡ生shēnɡ。是Shì以yǐ圣shènɡ人rén后hòu其qí身shēn而ér身shēn先xiān，外wài其qí身shēn而ér身shēn存cún。非Fēi以yǐ其qí无wú私sī邪yé！故Gù能nénɡ成chénɡ其qí私sī。

08.上shànɡ善shàn若ruò水shuǐ。水Shuǐ善shàn利lì万wàn物wù而ér不bù争zhēnɡ，处chù众zhònɡ人rén之zhī所suǒ恶wù，故ɡù几jī于yú道dào。居Jū善shàn地dì，心xīn善shàn渊yuān，与yǔ善shàn仁rén，言yán善shàn信xìn，正zhènɡ善shàn治zhì，事shì善shàn能nénɡ，动dònɡ善shàn时shí。夫Fū唯wéi不bù争zhēnɡ，故ɡù无wú尤yóu。

09.持chí而ér盈yínɡ之zhī不bù如rú其qí已yǐ；揣chuǎi而ér锐ruì之zhī不bù可kě长chánɡ保bǎo；金jīn玉yù满mǎn堂tánɡ莫mò之zhī能nénɡ守shǒu；富fù贵ɡuì而ér骄jiāo，自zì遗yí其qí咎jiù。功Gōnɡ遂suì身shēn退tuì，天tiān之zhī道dào。

10.载zài营yínɡ魄pò抱bào一yī，能nénɡ无wú离lí乎hū？专Zhuān气qì致zhì柔róu，能nénɡ如rú婴yīnɡ儿ér乎hū？涤Dí除chú玄xuán览lǎn，能nénɡ无wú疵cī乎hū？爱Ài国ɡuó治zhì民mín，能nénɡ无wú为wéi乎hū？天Tiān门mén开kāi阖hé，能nénɡ为wéi雌cí乎hū？明Mínɡ白bɑi四sì达dá，能nénɡ无wú知zhī乎hū。

11.三sān十shí辐fú共ɡònɡ一yī毂ɡǔ，当dānɡ其qí无wú，有yǒu车jū之zhī用yònɡ。埏Shān埴zhí以yǐ为wéi器qì，当dānɡ其qí无wú，有yǒu器qì之zhī用yònɡ。凿Záo户hù牖yǒu以yǐ为wéi室shì，当dānɡ其qí无wú，有yǒu室shì之zhī用yònɡ。故Gù有yǒu之zhī以yǐ为wéi利lì，无wú之zhī以yǐ为wéi用yònɡ。

12.五wǔ色sè令lìnɡ人rén目mù盲mánɡ，五wǔ音yīn令lìnɡ人rén耳ěr聋lónɡ，五wǔ味wèi令lìnɡ人rén口kǒu爽shuǎnɡ，驰chí骋chěnɡ畋tián猎liè令lìnɡ人rén心xīn发fā狂kuánɡ，难nán得dé之zhī货huò令lìnɡ人rén行xínɡ妨fánɡ。是Shì以yǐ圣shènɡ人rén，为wèi腹fù不bù为wèi目mù，故ɡù去qù彼bǐ取qǔ此cǐ。

13.宠chǒnɡ辱rǔ若ruò惊jīnɡ，贵ɡuì大dà患huàn若ruò身shēn。何Hé谓wèi宠chǒnɡ辱rǔ若ruò惊jīnɡ？宠Chǒnɡ为wéi下xià。得Dé之zhī若ruò惊jīnɡ失shī之zhī若ruò惊jīnɡ是shì谓wèi宠chǒnɡ辱rǔ若ruò惊jīnɡ。何Hé谓wèi贵ɡuì大dà患huàn若ruò身shēn？吾Wú所suǒ以yǐ有yǒu大dà患huàn者zhě，为wéi吾wú有yǒu身shēn，及jí吾wú无wú身shēn，吾wú有yǒu何hé患huàn。故Gù贵ɡuì以yǐ身shēn为wéi天tiān下xià，若ruò可kě寄jì天tiān下xià。爱Ài以yǐ身shēn为wéi天tiān下xià，若ruò可kě托tuō天tiān下xià。

14.视shì之zhī不bù见jiàn名mínɡ曰yuē夷yí。听Tīnɡ之zhī不bù闻wén名mínɡ曰yuē希xī。抟Tuán之zhī不bù得dé名mínɡ曰yuē微wēi。此Cǐ三sān者zhě不bù可kě致zhì诘jié，故ɡù混hùn而ér为wéi一yī。其Qí上shànɡ不bù皦jiǎo，其qí下xià不bù昧mèi，绳shénɡ绳shénɡ不bù可kě名mínɡ，复fù归ɡuī于yú无wú物wù。是Shì谓wèi无wú状zhuànɡ之zhī状zhuànɡ，无wú物wù之zhī象xiànɡ，是shì谓wèi惚hū恍huǎnɡ。迎Yínɡ之zhī不bù见jiàn其qí首shǒu，随suí之zhī不bù见jiàn其qí后hòu。执Zhí古ɡǔ之zhī道dào以yǐ御yù今jīn之zhī有yǒu。能Nénɡ知zhī古ɡǔ始shǐ，是shì谓wèi道dào纪jì。

15.古ɡǔ之zhī善shàn为wéi士shì者zhě，微wēi妙miào玄xuán通tōnɡ，深shēn不bù可kě识shí。夫Fū唯wéi不bù可kě识shí，故ɡù强qiǎnɡ为wéi之zhī容rónɡ。豫Yù兮xī若ruò冬dōnɡ涉shè川chuān；犹yóu兮xī若ruò畏wèi四sì邻lín；俨yǎn兮xī其qí若ruò容rónɡ；涣huàn兮xī若ruò冰bīnɡ之zhī将jiānɡ释shì；敦dūn兮xī其qí若ruò朴pǔ；旷kuànɡ兮xī其qí若ruò谷ɡǔ；混hún兮xī其qí若ruò浊zhuó；澹dàn兮xī其qí若ruò海hǎi；飉liáo兮xī若ruò无wú止zhǐ。孰Shú能nénɡ浊zhuó以yǐ静jìnɡ之zhī徐xú清qīnɡ。孰Shú能nénɡ安ān以yǐ动dònɡ之zhī徐xú生shēnɡ。保Bǎo此cǐ道dào者zhě不bù欲yù盈yínɡ。夫Fū唯wéi不bù盈yínɡ故ɡù能nénɡ蔽bì而ér新xīn成chénɡ。

16.致zhì虚xū极jí，守shǒu静jìnɡ笃dǔ。万Wàn物wù并bìnɡ作zuò，吾wú以yǐ观ɡuān复fù。夫Fū物wù芸yún芸yún各ɡè复fù归ɡuī其qí根ɡēn。归Guī根ɡēn曰yuē静jìnɡ，是shì谓wèi复fù命mìnɡ；复fù命mìnɡ曰yuē常chánɡ，知zhī常chánɡ曰yuē明mínɡ。不Bù知zhī常chánɡ，妄wànɡ作zuò凶xiōnɡ。知Zhī常chánɡ容rónɡ，容rónɡ乃nǎi公ɡōnɡ，公ɡōnɡ乃nǎi全quán，全quán乃nǎi天tiān，天tiān乃nǎi道dào，道dào乃nǎi久jiǔ，没mò身shēn不bù殆dài。

17.太tài上shànɡ，下xià知zhī有yǒu之zhī。其Qí次cì，亲qīn而ér誉yù之zhī。其Qí次cì，畏wèi之zhī。其Qí次cì，侮wǔ之zhī。信Xìn不bù足zú焉yān，有yǒu不bù信xìn焉yān。悠Yōu兮xī其qí贵ɡuì言yán，功ɡōnɡ成chénɡ事shì遂suì，百bǎi姓xìnɡ皆jiē谓wèi∶我wǒ自zì然rán。

18.大dà道dào废fèi有yǒu仁rén义yì；智zhì慧huì出chū有yǒu大dà伪wěi；六liù亲qīn不bù和hé有yǒu孝xiào慈cí；国ɡuó家jiā昏hūn乱luàn有yǒu忠zhōnɡ臣chén。

19.绝jué圣shènɡ弃qì智zhì，民mín利lì百bǎi倍bèi；绝jué仁rén弃qì义yì，民mín复fù孝xiào慈cí；绝jué巧qiǎo弃qì利lì，盗dào贼zéi无wú有yǒu；此cǐ三sān者zhě，以yǐ为wéi文wén不bù足zú。故Gù令lìnɡ有yǒu所suǒ属shǔ，见jiàn素sù抱bào朴pǔ，少shǎo私sī寡ɡuǎ欲yù。

20.绝jué学xué无wú忧yōu，唯wéi之zhī与yǔ阿ē，相xiānɡ去qù几jǐ何hé？善Shàn之zhī与yǔ恶è，相xiānɡ去qù若ruò何hé？人Rén之zhī所suǒ畏wèi，不bù可kě不bù畏wèi。荒Huānɡ兮xī其qí未wèi央yānɡ哉zāi！众Zhònɡ人rén熙xī熙xī如rú享xiǎnɡ太tài牢láo、如rú春chūn登dēnɡ台tái。我Wǒ独dú泊bó兮xī其qí未wèi兆zhào，如rú婴yīnɡ儿ér之zhī未wèi孩hái；儡lěi儡lěi兮xī若ruò无wú所suǒ归ɡuī。众Zhònɡ人rén皆jiē有yǒu余yú，而ér我wǒ独dú若ruò遗yí。我Wǒ愚yú人rén之zhī心xīn也yě哉zāi！沌Dùn沌dùn兮xī。俗Sú人rén昭zhāo昭zhāo，我wǒ独dú昏hūn昏hūn；俗sú人rén察chá察chá，我wǒ独dú闷mèn闷mèn。众Zhònɡ人rén皆jiē有yǒu以yǐ，而ér我wǒ独dú顽wán且qiě鄙bǐ。我Wǒ独dú异yì于yú人rén，而ér贵ɡuì食shí母mǔ。

21.孔kǒnɡ德dé之zhī容rónɡ惟wéi道dào是shì从cónɡ。道Dào之zhī为wéi物wù惟wéi恍huǎnɡ惟wéi惚hū。惚Hū兮xī恍huǎnɡ兮xī其qí中zhōnɡ有yǒu象xiànɡ。恍Huǎnɡ兮xī惚hū兮xī其qí中zhōnɡ有yǒu物wù。窈Yǎo兮xī冥mínɡ兮xī其qí中zhōnɡ有yǒu精jīnɡ。其Qí精jīnɡ甚shèn真zhēn。其Qí中zhōnɡ有yǒu信xìn。自Zì古ɡǔ及jí今jīn，其qí名mínɡ不bù去qù以yǐ阅yuè众zhònɡ甫fǔ。吾Wú何hé以yǐ知zhī众zhònɡ甫fǔ之zhī状zhuànɡ哉zāi！以Yǐ此cǐ。

22.曲qǔ则zé全quán，枉wǎnɡ则zé直zhí，洼wā则zé盈yínɡ，敝bì则zé新xīn少shǎo则zé得dé，多duō则zé惑huò。是Shì以yǐ圣shènɡ人rén抱bào一yī为wéi天tiān下xià式shì。不Bù自zì见xiàn故ɡù明mínɡ；不bù自zì是shì故ɡù彰zhānɡ；不bù自zì伐fá故ɡù有yǒu功ɡōnɡ；不bù自zì矜jīn故ɡù长chánɡ；夫fū唯wéi不bù争zhēnɡ，故ɡù天tiān下xià莫mò能nénɡ与yǔ之zhī争zhēnɡ。古Gǔ之zhī所suǒ谓wèi∶曲qū则zé全quán者zhě，岂qǐ虚xū言yán哉zāi！诚Chénɡ全quán而ér归ɡuī之zhī。

23.希xī言yán自zì然rán。故Gù飘piāo风fēnɡ不bù终zhōnɡ朝zhāo，骤zhòu雨yǔ不bù终zhōnɡ日rì。孰Shú为wèi此cǐ者zhě？天Tiān地dì。天Tiān地dì尚shànɡ不bù能nénɡ久jiǔ，而ér况kuànɡ于yú人rén乎hū？故Gù从cónɡ事shì于yú道dào者zhě，同tónɡ于yú道dào。德Dé者zhě同tónɡ于yú德dé。失Shī者zhě同tónɡ于yú失shī。同Tónɡ于yú道dào者zhě道dào亦yì乐lè得dé之zhī；同tónɡ于yú德dé者zhě德dé亦yì乐lè得dé之zhī；同tónɡ于yú失shī者zhě失shī于yú乐lè得dé之zhī。信xìn不bù足zú焉yān有yǒu不bù信xìn焉yān。

24.企qǐ者zhě不bù立lì；跨kuà者zhě不bù行xínɡ。自Zì见xiàn者zhě不bù明mínɡ；自zì是shì者zhě不bù彰zhānɡ。自Zì伐fá者zhě无wú功ɡōnɡ；自zì矜jīn者zhě不bù长chánɡ。其Qí在zài道dào也yě曰yuē∶余yú食shí赘zhuì形xínɡ。物Wù或huò恶wù之zhī，故ɡù有yǒu道dào者zhě不bù处chǔ。

25.有yǒu物wù混hún成chénɡ先xiān天tiān地dì生shēnɡ。寂Jì兮xī寥liáo兮xī独dú立lì不bù改ɡǎi，周zhōu行xínɡ而ér不bù殆dài，可kě以yǐ为wéi天tiān下xià母mǔ。吾Wú不bù知zhī其qí名mínɡ，强qiǎnɡ字zì之zhī曰yuē道dào。强Qiǎnɡ为wèi之zhī名mínɡ曰yuē大dà。大Dà曰yuē逝shì，逝shì曰yuē远yuǎn，远yuǎn曰yuē反fǎn。故Gù道dào大dà、天tiān大dà、地dì大dà、人rén亦yì大dà。域Yù中zhōnɡ有yǒu四sì大dà，而ér人rén居jū其qí一yī焉yān。人Rén法fǎ地dì，地dì法fǎ天tiān，天tiān法fǎ道dào，道dào法fǎ自zì然rán。

26.重zhònɡ为wéi轻qīnɡ根ɡēn，静jìnɡ为wéi躁zào君jūn。是Shì以yǐ君jūn子zǐ终zhōnɡ日rì行xínɡ不bù离lí轻qīnɡ重zhònɡ。虽Suī有yǒu荣rónɡ观ɡuān，燕yàn处chù超chāo然rán。奈Nài何hé万wàn乘shènɡ之zhī主zhǔ而ér以yǐ身shēn轻qīnɡ天tiān下xià。轻Qīnɡ则zé失shī根ɡēn，躁zào则zé失shī君jūn。

27.善shàn行xínɡ无wú辙zhé迹jì。善Shàn言yán无wú瑕xiá谪zhé。善Shàn数shǔ不bù用yònɡ筹chóu策cè。善Shàn闭bì无wú关ɡuān楗jiàn而ér不bù可kě开kāi。善Shàn结jié无wú绳shénɡ约yuē而ér不bù可kě解jiě。是Shì以yǐ圣shènɡ人rén常chánɡ善shàn救jiù人rén，故ɡù无wú弃qì人rén。常Chánɡ善shàn救jiù物wù，故ɡù无wú弃qì物wù。是Shì谓wèi袭xí明mínɡ。故Gù善shàn人rén者zhě不bù善shàn人rén之zhī师shī。不Bù善shàn人rén者zhě善shàn人rén之zhī资zī。不Bù贵ɡuì其qí师shī、不bù爱ài其qí资zī，虽suī智zhì大dà迷mí，是shì谓wèi要yào妙miào。

28.知zhī其qí雄xiónɡ，守shǒu其qí雌cí，为wéi天tiān下xià溪xī。为Wéi天tiān下xià溪xī，常chánɡ德dé不bù离lí，复fù归ɡuī于yú婴yīnɡ儿ér。知Zhī其qí白bái，守shǒu其qí黑hēi，为wéi天tiān下xià式shì。为Wéi天tiān下xià式shì，常chánɡ德dé不bù忒tè，复fù归ɡuī于yú无wú极jí。知Zhī其qí荣rónɡ，守shǒu其qí辱rǔ，为wéi天tiān下xià谷ɡǔ。为Wéi天tiān下xià谷ɡǔ，常chánɡ德dé乃nǎi足zú，复fù归ɡuī于yú朴pǔ。朴Pǔ散sàn则zé为wéi器qì，圣shènɡ人rén用yònɡ之zhī则zé为wéi官ɡuān长zhǎnɡ。故Gù大dà制zhì不bù割ɡē。

29.将jiānɡ欲yù取qǔ天tiān下xià而ér为wéi之zhī，吾wú见jiàn其qí不bù得dé已yǐ。天Tiān下xià神shén器qì，不bù可kě为wéi也yě，为wéi者zhě败bài之zhī，执zhí者zhě失shī之zhī。夫Fū物wù或huò行xínɡ或huò随suí、或huò觑qū或huò吹chuī、或huò强qiánɡ或huò羸léi、或huò挫cuò或huò隳huī。是Shì以yǐ圣shènɡ人rén去qù甚shèn、去qù奢shē、去qù泰tài。

30.以yǐ道dào佐zuǒ人rén主zhǔ者zhě，不bù以yǐ兵bīnɡ强qiánɡ天tiān下xià。其Qí事shì好hào还huán。师Shī之zhī所suǒ处chǔ荆jīnɡ棘jí生shēnɡ焉yān。军Jūn之zhī后hòu必bì有yǒu凶xiōnɡ年nián。善Shàn有yǒu果ɡuǒ而ér已yǐ，不bù敢ɡǎn以yǐ取qǔ强qiánɡ。果Guǒ而ér勿wù矜jīn。果Guǒ而ér勿wù伐fá。果Guǒ而ér勿wù骄jiāo。果Guǒ而ér不bù得dé已yǐ。果Guǒ而ér勿wù强qiánɡ。物Wù壮zhuànɡ则zé老lǎo，是shì谓wèi不bù道dào，不bù道dào早zǎo已yǐ。

31.夫fū佳jiā兵bīnɡ者zhě，不bù祥xiánɡ之zhī器qì，物wù或huò恶wù之zhī，故ɡù有yǒu道dào者zhě不bù处chǔ。君Jūn子zǐ居jū则zé贵ɡuì左zuǒ，用yònɡ兵bīnɡ则zé贵ɡuì右yòu。兵Bīnɡ者zhě不bù祥xiánɡ之zhī器qì，非fēi君jūn子zǐ之zhī器qì，不bù得dé已yǐ而ér用yònɡ之zhī，恬tián淡dàn为wéi上shànɡ。胜Shènɡ而ér不bù美měi，而ér美měi之zhī者zhě，是shì乐lè杀shā人rén。夫Fū乐lè杀shā人rén者zhě，则zé不bù可kě得dé志zhì于yú天tiān下xià矣yǐ。吉Jí事shì尚shànɡ左zuǒ，凶xiōnɡ事shì尚shànɡ右yòu。偏Piān将jiānɡ军jūn居jū左zuǒ，上shànɡ将jiānɡ军jūn居jū右yòu。言Yán以yǐ丧sānɡ礼lǐ处chù之zhī。杀Shā人rén之zhī众zhònɡ，以yǐ悲bēi哀āi泣qì之zhī，战zhàn胜shènɡ以yǐ丧sānɡ礼lǐ处chù之zhī。

32.道dào常chánɡ无wú名mínɡ。朴Pǔ虽suī小xiǎo天tiān下xià莫mò能nénɡ臣chén也yě。侯Hóu王wánɡ若ruò能nénɡ守shǒu之zhī，万wàn物wù将jiānɡ自zì宾bīn。天Tiān地dì相xiānɡ合hé以yǐ降jiànɡ甘ɡān露lù，民mín莫mò之zhī令lìnɡ而ér自zì均jūn。始Shǐ制zhì有yǒu名mínɡ，名mínɡ亦yì既jì有yǒu，夫fū亦yì将jiānɡ知zhī止zhǐ，知zhī止zhǐ可kě以yǐ不bù殆dài。譬Pì道dào之zhī在zài天tiān下xià，犹yóu川chuān谷ɡǔ之zhī于yú江jiānɡ海hǎi。

33.知zhī人rén者zhě智zhì，自zì知zhī者zhě明mínɡ。胜Shènɡ人rén者zhě有yǒu力lì，自zì胜shènɡ者zhě强qiánɡ。知Zhī足zú者zhě富fù。强Qiánɡ行xínɡ者zhě有yǒu志zhì。不Bù失shī其qí所suǒ者zhě久jiǔ。死Sǐ而ér不bù亡wánɡ者zhě，寿shòu。

34.大dà道dào泛fán兮xī，其qí可kě左zuǒ右yòu。万Wàn物wù恃shì之zhī以yǐ生shēnɡ而ér不bù辞cí，功ɡōnɡ成chénɡ而ér不bù名mínɡ有yǒu。衣Yì养yǎnɡ万wàn物wù而ér不bù为wéi主zhǔ，常chánɡ无wú欲yù可kě名mínɡ于yú小xiǎo。万Wàn物wù归ɡuī焉yān，而ér不bù为wéi主zhǔ，可kě名mínɡ为wéi大dà。以Yǐ其qí终zhōnɡ不bù自zì为wéi大dà，故ɡù能nénɡ成chénɡ其qí大dà。

35.执zhí大dà象xiànɡ天tiān下xià往wǎnɡ。往Wǎnɡ而ér不bù害hài安ān平pínɡ太tài。乐Lè与yǔ饵ěr，过ɡuò客kè止zhǐ。道Dào之zhī出chū口kǒu淡dàn乎hū其qí无wú味wèi。视Shì之zhī不bù足zú见jiàn。听Tīnɡ之zhī不bù足zú闻wén。用Yònɡ之zhī不bù足zú既jì。

36.将jiānɡ欲yù歙xī之zhī，必bì固ɡù张zhānɡ之zhī。将Jiānɡ欲yù弱ruò之zhī，必bì固ɡù强qiánɡ之zhī。将Jiānɡ欲yù废fèi之zhī，必bì固ɡù兴xīnɡ之zhī。将Jiānɡ欲yù取qǔ之zhī，必bì固ɡù与yǔ之zhī。是Shì谓wèi微wēi明mínɡ。柔Róu弱ruò胜shènɡ刚ɡānɡ强qiánɡ。鱼Yú不bù可kě脱tuō于yú渊yuān，国ɡuó之zhī利lì器qì不bù可kě以yǐ示shì人rén。

37.道dào常chánɡ无wú为wéi，而ér无wú不bù为wéi。侯Hóu王wánɡ若ruò能nénɡ守shǒu之zhī，万wàn物wù将jiānɡ自zì化huà。化Huà而ér欲yù作zuò，吾wú将jiānɡ镇zhèn之zhī以yǐ无wú名mínɡ之zhī朴pǔ。无Wú名mínɡ之zhī朴pǔ，夫fū亦yì将jiānɡ无wú欲yù。不Bù欲yù以yǐ静jìnɡ，天tiān下xià将jiānɡ自zì定dìnɡ。

道经结束，下篇德经。

什么叫“妨人”

北京杨梅竹斜街中华色印刷局唱本有《小姑贤》，词云：

山西汾州头一大家，有一财主真可夸。此人姓王叫王义，婆妻刁氏母夜叉。膝下一儿合一女，儿名登云女素花。登云南学把书念，女学针黹在娘家。不幸员外身辞世，抛下孤寡娘儿三。姑娘年长十六岁，登云今年才十八。自幼定亲刘氏女，素花也会定了婆家。登云择口把亲娶，过门就是腊月初八。女子过门多贤惠，婆媳有点无缘法。今日打来明日骂，终朝吵闹把架拉。登云南学把书念，刘氏侍奉婆母妈。这日清晨梳洗毕，上房来问老人家。未从说话先代笑，尊声母亲听根芽。你老或用甚么饭，为儿好去把饭茶。刁氏闻听无好气，开口瞪眼又咬牙。见天做饭见天问，无事生非来呕妈。有的是粗粮合细米，爱作甚么做甚么。佳人说奴与母亲去掏水饭，刁氏说水拉各即不吃他。佳人说奴与母亲做干饭，刁氏说干饭我饭嫌各牙。佳人说奴与母亲去烙饼，刁氏说烙饼吃着太干巴。佳人说奴与母亲去擀面，刁氏说赶面吃着太腻华。佳人说莫非要饺子用，刁氏说庄家人岂可长吃他。佳人说一概全不用，为儿这可做甚么。乞婆闻听无好气，叫声刘氏你听根茅。与我添上半锅水，切上六个老倭瓜。各上六斤细干粉，捧上两捧。切上五棵大白菜，切上两把干葱花。花椒大料各斤半，各上九斤绿豆芽。锅前与我去烙饼，锅后与我拌疙疸。锅左与我做干饭，锅右与我把粥煞。锅上与我蒸白菽，锅下与我把猪头扒。一锅做上七八十来样，做熟了爱吃甚么吃甚么。佳人听说脸代着笑，尊声婆母我的妈。常常说巧女难做无米饭，巧手难扎无线花。一样二样奴会做，七八十样难以做他。佳人说个难以做，母夜叉气的咬破牙。恶狠狠就是一个大嘴巴，小敢与娘磨牙。刘氏双膝跪在地，哀告好心婆母妈。刁氏越说心越恼，一条大棍手中拿。一棍下去一块紫，两棍两个大疙疸。棍子打的不足兴，采住青丝按地下。下边连插代着咬，底下就用锥子扎。且不言刁氏把贤人打，在说那登云下学转回家。一行走着心乱跳，头上的乌鸦叫查查。登云说为人不做亏心事，半夜那怕鬼来拉。行行正走来的快，进上房先看我的妈。刘氏下边眼落泪，老娘代气咬着牙。我有心先把妻子问，上面坐着生身妈。有心要把母亲问，我娘终日不怎么。走上前来施一礼，口尊母亲听根牙。为何面上不喜悦，看这光景气难押。莫非是东邻西舍惹着你，对门十户惹了妈。那管谁是谁不是，儿去陪情央告他。若是妹妹惹着你，担待他是女孩家。若是我妻惹着你，为儿与你管教他。登云言语未说尽，妈妈接言把话答。邻舍那个他敢惹我，合庄那个不怕咱。若说你妹妹得罪我，他本是知三从明四德善描鸾会刺凤大门不出二门不迈温柔典雅，女儿姣娃岂惹着妈。你若问那个惹着我，你不会问你的小妈。终日里吩咐活儿他不做，撴葫芦摔马勺，兵乓邦儿打物件，不是降嘴就磨牙。老娘与他分争理，撒波打滚把人吓杀。自从把门过，瞎子说先妨我后妨你，还妨你那妹妹他，过了门妨的乌鸡下白蛋，妨的狸猫把耗子拿，妨的叭狗把生人咬，妨的棉羊叫阿妈，妨的牛犊子满院跑，妨的肥猪把圈爬，妨的小驴常打滚，妨的骡马把车拉，妨的堂屋不长草锅台不长老倭瓜。依我说把这休回去，为娘我与你另寻女姣娃。……（婆婆说）我要吃斋把佛念，改恶向善把香插。不求黄金过北斗，但愿儿孙有发达。刘氏说媳妇年轻心又笨，还得母亲指教娃。登时一家全合美了，贤良女劝好娘儿三。后来登云仲进士，一家安乐享荣华。这是《小姑贤良》段，姑娘们照样亦学他。

歌中“自从把门过，瞎子说先妨我后妨你，这妨你那妹妹他，过了门妨的乌鸡下白蛋，妨的狸猫把耗子拿，妨的叭狗把生人咬，妨的棉羊叫阿妈，妨的牛犊子满院跑，妨的肥猪把圈爬，妨的小驴常打滚，妨的骡马把车拉，妨的堂屋不长草锅台不长老倭瓜”云云，颇可一说。

“妨”为妨碍、伤害意，“妨”与人连用成词，星相学专指一人的性命和时运被另一人（或物）的本命（本性）克制而遭凶险。是说文献有成例。东汉高诱注《淮南子注》卷十六云：

此全其天器者。（器，犹性也。孟子曰:“人性善。”故曰“全其天性”。）拘囹圄者，以日为修；当死市者，以日为短。日之修短有度也，有所在而短，有所在而修也，则中不平也。（中，心也。）故以不平为平者，其平不平也。嫁女于病消者，夫死则后难复处也。（以女为妨夫，后人不敢娶，故难复嫁处也。一说，女以天下人皆消，不肯复嫁之也。

明罗贯中《三国演义》第三十五回《玄德南漳逢隐沦 单福新野遇英主》云：

问其姓名，答曰：“某乃颍上人也，姓单，名福。久闻使君纳士招贤，欲来投托，未敢辄造；故行歌于市，以动尊听耳。”玄德大喜，待为上宾。单福曰：“适使君所乘之马，再乞一观。”玄德命去鞍牵于堂下。单福曰：“此非的卢马乎？虽是千里马，却只妨主，不可乘也。”玄德曰：“已应之矣。”遂具言跃檀溪之事。福曰：“此乃救主，非妨主也；终必妨一主。某有一法可禳。”玄德曰：“愿闻禳法。”福曰：“公意中有仇怨之人，可将此马赐之；待妨过了此人，然后乘之，自然无事。”玄德闻言变色曰：“公初至此，不教吾以正道，便教作利己妨人之事，备不敢闻教。”福笑谢曰：“向闻使君仁德，未敢便信，故以此言相试耳。”

　　“以女为妨夫，后人不敢娶，故难复嫁处也”中的“妨夫”，与《三国演义》中的“妨主”“妨人”，均是妨碍、伤害意，指“一人的性命和时运被另一人（或物）的本命（本性）克制而遭凶险”。其中“妨夫”，另有专词曰“克夫”，沈从文《阿金》云：“因为妇人太美，麻衣相书上写明‘克夫’。”又云：“老朋友意思，不大愿意 阿金勤苦多年积下的一注财产、一份事业为一个相书上注明克夫的妇人毁去。”《小姑贤》中的“瞎子说先妨我后妨你，还妨你那妹妹他”云云，乃“妨”的扩大化用法，刁氏以夸张的“泛妨”说辞，胁迫其子休了妻子，幸亏小姑明理懂事，悲剧未能发生，结局是“登时一家全合美了，贤良女劝好娘儿三。后来登云仲进士，一家安乐享荣华”。