八字论命贵贱英文(八字论命贵贱英文版)

八字如何看应期

什么是应期?所谓应期是指我们通过对八字的分析判断出的已往的事件或未来的事件吉凶发生的时间。通过八字我们可以比较容易看出命主的富贵层次，及吉凶祸福的程度，但要看出人生当中一些重要事件发生的具体时间点是比较困难的。一般认为八字看贵贱，大运看吉凶，流年看应期。关于流年应期大致有以下几种情况。

一、八字中某字在流年(或大运)出现或见其禄神，则此年或运要发生与该字有关的事情，流年或大运中该字产生的作用就是原命局中该字产生的作用。这就是该字在大运或流年的应期。

二、八字中地支所藏人元在大运或流年透出时，也是地支本字的应期，预示这个字所代表的信息要在这个时侯发生变化。

三、流年或大运与八字产生冲、合、刑、穿、绝等特殊关系时也是一种应期。另外流年与大运产生上面一些特殊关系时也是一种应期。作用到命局或大运某个字，该字在此运或此流年就会发生相对应的事件，一般来讲，合者主到，冲者主动，墓者主收，穿者主伤，绝者主灾祸或寿限等等。另外原局有合，以冲为应，原局有冲，以合为应。流年冲大运，当运为冲去，不当运为冲起。

举几例:坤造，戊申，壬戌，甲子，丙寅，此造以子为夫宫，申为夫星，申子合局，是夫到夫宫，此年夫星出现拱入夫宫为应期，结婚时间应该是壬申年，当大运行己未运时，未穿制子，婚姻当出现问题，应期当在丙子年，子年时夫宫子水在流年出现为填实到位见穿。坤造，庚寅，辛巳，辛酉，癸巳，此造禄神被两巳克住，行丙子运，癸水落于大运地支，原来受命局天干庚辛之生，到大运地支就没法受生了，反被巳绝，寅泄，到壬午年，冲子水，食神被坏，命主被歹徒杀害。坤造，辛亥，乙未，癸亥，戊午，行己亥运，己为午之人元，午中己合夫宫亥中甲，当夫星看在大运中虚透，不利婚姻，有名无实，夫闹离婚。乾造，丁酉，甲辰，戊辰，甲寅，此造，戊土长生在寅，杀当财看，行子运生助寅木发财，到己运合住甲木破财之象，此运中最凶之年份当属甲申流年，此年甲虚透相当于寅木虚透了，而申冲破木之根，将八字全部分坏了，损财严重。乾造，乙巳，己卯，甲戌，庚午，此造，原局火与燥土成势，时上庚金为大忌，原局无制。行子运，火土有功，发财数千万元。乙亥运乙庚合，为比劫合官夺财，果然这步运甲申、乙酉流年起财产官司。申年庚金到位，乙年乙庚合到位，故为应期。乾造，丁亥，庚戌，己巳，庚午，此造甲辰运，亥中甲木旺透，无法得制，又合到日主，表示不仅制不住对方，反被制，故兵败到台湾。乾造，甲辰，庚午，辛亥，壬辰，此造，甲戌运甲申流年，妻宫财星甲木虚透，申亥相穿制，故此年离婚。乾造:壬寅，戊申，甲申，辛未，此造甲木得年时之根，寅禄被申金冲坏，活木怕埋根之铁。行亥运，寅被合，申冲不怕，身体无碍，到壬子运，子穿坏其根，子水败木，甲申年亥月病故，应甲申年者，日主到位填实之年，申又冲禄破身之

北京马拉松开跑：跑步文化是如何形成的？

跑步，表面上看是一项简单的肌肉运动，是人都会跑步，但实际上，跑步并不简单，并非所有人都会跑善跑，跑步是一项复杂的生理、心理和社会运动。对跑步的研究也从不同视角展开。最常见的是从运动生理学或训练学角度探索既能跑得健康又能取得好成绩的“秘诀”，各种名为《跑步圣经》《跑步宝典》等的书籍层出不穷，训练方法不断革新，这无疑有效推动了跑步运动的发展和竞技水平的提高。

当作为竞技体育的跑步和大众运动的跑步成为社会风潮之后，对跑步的研究就不再局限于狭义的体育科学范围内，而是从大体育的新视角进行全面研究，包括体育休闲学、身体社会学、运动心理学、社会心理学、体育经济学，甚至现象哲学等不同领域。显然，这种视角的变化既体现了跑步的社会属性，也展示了跑步的综合性。日本作家村上春树曾出版《当我谈跑步时我谈些什么》，带动了对马拉松的哲学甚至道德思考，为跑步史研究提供了一个新的思路。另一些学者则尝试从全球史的维度探讨跑步在人类发展史中的位置。

撰文 | 包茂红

作为大历史的跑步史

传统的历史编撰中并没有跑步的专门位置。历史被约化成政治史、外交史和思想文化史，被认为是雕虫小技的跑步上不了台面。而在体育科学研究中，体育史是可有可无的陪衬，因为它与训练和竞赛并无直接关联。这种情况在上个世纪六七十年代发生了变化，户外休闲和慢跑成为时尚。社会生活多元化要求历史学做出回应。历史研究也受到法国年鉴学派和后现代主义的深刻影响，正在发生社会科学和文化转向。

在这种社会和学术氛围中诞生的体育史研究自然不同凡响。在户外休闲活动中，越野和慢跑是重要组成部分，在田径运动会和综合运动会上，短跑成为王中王。最早的研究主要表现为对明星运动员的训练方法和传奇的发掘，其成果成为跑步爱好者喜闻乐见的学习材料。随着跑步运动的普及，尤其是非洲运动员的崛起，诸如马拉松史等专项跑步史研究蓬勃发展。冷战结束后，跑步史不再只是起源于希腊的、白种人擅长的绅士运动，而是来自世界各地的、具有不同文化底蕴的、不同种族、阶层和性别的人共同参与的大合唱。

《跑步大历史》的原书名是《跑步全球史》，但中文译本改成了《跑步大历史》。它源自美籍华人学者黄仁宇的“大历史观”，而不是克里斯蒂安和斯皮尔等人的“大历史流派”。

《跑步大历史》作者：[挪]托尔·戈塔斯译者：张翎版本：生活·读书·新知三联书店2022年2月。

跑步大历史表现在不同方面。第一，跑步起源于人类的进化过程中，是人区别猿的一种本质特性。先前的部分跑步史认为，跑步源于希波战役后菲迪皮茨跑步送信的壮举，但其实在此之前，无论是古埃及还是古两河流域都有与军事、宗教以及沟通信息相关的跑步活动，甚至奴隶和国王都会参加，但这还不是跑步的源头。真正让人跑起来的动力是环境变化之后为了生存的不得已而为。200多万年前，气候变化导致森林面积缩小，草原成为从树上下到地上的南方古猿的生存环境。为了获得猎物，直立人必须比动物跑得更快。在狩猎过程中，直立人发展出适合跑步的生理结构和能力。反过来说，正是跑步在一定程度上让猿变成了人。于是，跑步史实际上就是人类进化史的一部分。

其次，在人类历史进程中，跑步经历了从生产活动到沟通信息的方式再到体育健身和休闲娱乐方式的转变。随着定居农耕和城市的出现，城邦和王国的统治范围逐渐扩大，信息传递成为维持统一的重要方式。信使不仅是受过专门训练的跑者，还是受人尊敬的职业。与此同时，跑步也成为军事训练的重要内容，无论是步兵还是骑兵。进入20世纪70年代之后，跑步在维持体育精神的同时逐渐大众化，成为普通人强身健体、休闲娱乐的内容。跑步的原始生产性几乎消失殆尽。

此外，在跑步从生产和军事训练活动转向体育活动的进程中，测距和计时技术发挥了关键作用。无论是在生产活动还是在军事训练中，跑步都要比出胜负，但它是具体的、一次性的，在更大范围没有可比性，制约它发展的症结在于不能准确测距和计时。工业革命的发展为跑步比赛所需技术进步提供了条件，精确到秒的计时钟表和以米为单位的测距技术相继发明出来，并应用到跑步比赛中。这就使比赛能够在规范化和标准化的条件下进行，从而使比赛成绩具有可记录性和可复查性，进而使比赛具有公平性和不断突破的动力。测距和计时的客观性也使不同种族、不同文化、不同阶层、不同性别的跑者同场竞技成为可能，跑步变成了与生产和军事训练活动有所不同的体育运动，也就是我们今天熟悉的运动。

作为全球史的跑步史

托尔·戈塔斯的《跑步大历史》本意是写一部跑步的全球史，也就是把跑步作为一个全球现象探讨来自不同区域和文化的跑者及其文化之间的相互影响，进而探讨跑步运动在竞争中的发展动力。

在人类进化过程中，由于地域环境、文化应对等不同而形成了不同的人种和社会，也形成了千姿百态的跑步文化。例如印度发展出人象赛跑，佛教文化中形成了“神行”和“回峰行”等跑步形式，印第安人形成了跑者与自然融为一体的神秘文化等。这些文化并无高低贵贱之分，而是竞相争艳。但是，随着殖义扩张和西方现代性的霸权的建立，亚非拉的跑步文化逐渐被淹没或被贴上野蛮行为的标签，以英国为代表的西方跑步文化成为一种培养绅士气质的文明活动。来自殖民地和半殖民地的土著跑者被按照西方社会的猎奇心理和异国情调欣赏取向塑造成具有超凡奔跑能力的动物。与此同时，宗主国还向殖民地移植自己的跑步文化，形成体育帝国主义，希冀塑造出认同西方跑步文化的土著跑者。现代体育形成后，在作为竞技体育的跑步中，黑人异军突起。与此同时，形成了似是而非的人种论和跑步民族主义。前者把黑人的跑步成就归结于独特的身体构造，后者把跑步成就上升到提振民族精神的高度。跑步变成了一种文化建构，从不同立场出发建构出为不同目的服务的话语。但是，不管跑步世界存在多少不平等，跑步最终把不同种族、不同文化、不同环境中的跑者联结成一体，形成了跑步全球史。

电影《麦克法兰》剧照。

全球跑步运动发展的动力来自于不同跑步文化的交流与互动，尽管这种交流并非一直是公平和对等的。在前现代，跑步文化的交流是局部的，受制于不同文化之间的距离，更何况有关古代跑步文化的文字资料非常有限。尽管如此，相邻文化之间的交流不管是以和平竞赛的方式还是以战争较量的方式，甚至是恶心对方的方式出现，都在一定程度上促进了以争胜为目的的跑步的发展和普及。进入到现代体育阶段，体现体育精神的破纪录成为跑步比赛的目标。来自不同环境、种族、性别和文化的跑者都为挑战人类极限、刷新世界纪录而战。在这个过程中，不同跑步文化相互借鉴学习，共同冲击同一个目标，但也出现了为了破纪录而使用等不符合体育精神的现象。在这里，不同社会制度、不同文化背景、不同人种出身似乎都无一例外。冷战结束后，不同跑步文化之间的交流与融合给跑步事业注入了新动能。典型例子就是全世界的马拉松选手几乎都去肯尼亚的训练基地取经交流，既利用当地特有的环境，又学习当地跑步文化中的吃苦和自律精神。其实，肯尼亚的跑步文化是自己的传统、西方现代体育文化和时代精神相结合的产物，其本身就是不同跑步文化相互作用的产物。

作为一部视野宏大的跑步全球史，《跑步大历史》仍有需要改进之处。第一，撰写跑步的全球史需要在对全球各地的跑步史基本了解的基础上进行综合，作者在这方面进行了力所能及的努力，但仍显不够。其中的原因或许是先行的研究不足，或许是作者有意无意的忽视，或许是受制于作者位置性的束缚。前者主要表现在对前现代某些区域的跑步文化缺乏研究，后者表现为作为挪威人的作者对北欧的重视和对亚洲的忽视。第二，在跑步史中，作为竞技运动的跑步和作为大众健身运动的跑步其目标、功能、意义等都有很大不同，在近400页（英文版）的《跑步全球史》中，要描述清楚并不容易。采用分类的方法，在时间序列中分别叙述可能是一个值得尝试的办法。第三，全书的章节安排似乎还可以更集中和清晰。托尔·戈塔斯的《跑步大历史》是在先行研究有限的基础上做出的野心勃勃的尝试。作为第一部跑步全球史，自然还存在一些需要改进之处。但对希望轻松了解多方面跑步史的读者而言，这仍是一部值得阅读的书。

文/包茂红

编辑/李永博 宫子

校对/薛京宁

四柱排乾坤，三才依次分，《盲人诀》教你铁口金断

民间算命流传两个说法。一是命是先天，相是后天，二是宁生穷命，莫生穷相。从出生开始，四柱三才已经定下人的一生的命运，虽然后天还有诸多变化，但若干关键点却是定得死死的，很难发生翻天覆地的改变。

所谓“算命”主要依据不是面相摸骨又或者手相，而是以生辰八字为依据，以天干地支为本，配合元神佐证分析。一命二运三风水，即便是瞎子也能侃侃而谈，历史上那些精通此术的人，多半是瞎子就在于此（心无旁骛）。即便不见真人面貌，仅凭生辰八字就能将生辰之人的命运点评的七七八八。这是四柱预测的神奇，也是易经八卦流传至今，依然万人敬畏膜拜的根本原因所在。

先天何处?后天何处?要知来处,便知去处.

四柱排定,三才次分,年干为本,配合元神.

神煞相伴,轻重较量,先观月令,论格推详.

以月为主,专讼财官,区分贵贱,妙法多端.

独则易取,乱则难明,去留舒配,论格要精.

官能扶本,财为命源,印绶护身,喜忌细辩.

逢官看财,见财富贵,逢煞看印,遇印荣华.

有官有印,为官清贵,煞印相聚,功名显达.

年月官星,早年出仁,日时正贵,晚岁得名.

日主强旺,月提得禄,一见财官,自然发福.

官畏煞运,煞惧官临,官煞重逢,制服有功.

月令财官,遇之发福,禄位高强,比肩夺福.

正官畏禄,禄忌七煞,流年遇之,灾殃易发.

官星喜露,露则清高,煞藏官露,恶隐善扬.

官煞混杂,身弱则贫,官煞两停,合煞为贵.

年官月伤,祖强父弱,官逢死绝,子嗣难得.

财星要藏,藏财丰厚,财旺生官,少贵多富.

财遇长生,田肥万顷,财星带耗,弃子离妻.

财莫逢劫,印多为妙,财多破印,刑伤亦糟.

命有偏财,必得横财,正财遭劫,颇见妻灾.

先财后印,反成其福,先印后财,即为其辱.

印绶比肩,喜行财乡,印无比肩,忌见财乡.

财官印绶,大忌比肩,伤官七煞,反助为权.

时上偏财,怕逢兄弟,月上逢财,比肩不忌.

财旺生官,夫唱妇随,财轻逢劫,三妻齐眉.

财官印绶,破则无功,杀伤枭劫,去之发福.

以财为父,以印为母,财印两全,椿萱并茂.

财星得禄,父命悠长,印绶被伤,母年早丧.

正官逢印,名利畅顺,伤官逢财,富贵自来.

印绶遭伤,祖业难守,财轻被劫,家园凋零.

阴阳失位,父母俱亡,财源被劫,父命先丧.

财绝官囚,妻迟子晚,女旺食官,子秀夫荣.

年冲月令,离乡之客,财轻劫耗,浪荡之人.

比肩扶身,兄弟洒乐,伤枭两备,子懦妻愚.

兄楚弟秦,命落空亡,父南子北,身居绝地.

伤强主弱,入墓身亡,煞重身轻,难逃定数.

杀重劫多,父亡外土,伤枭齐集,子丧他邦.

七煞会命,笞杖难逃,三刑遇劫,肩枷带锁.

比肩成局,几度新郎,读书广识,时上逢生.

马瘦官破,困守穷土,禄旺财丰,峥嵘仕途.

印绶逢生,母当贤贵,偏官归禄,父必峥荣.

煞遇长生,女招贫夫,妻星失令,半路抛离.

父星临库,父当先死,比肩逢禄,兄弟名高.

日逢空寡,妻多生离,时值孤虚,子多不肖.

日干支同,损财伤妻,身支年同,破荡祖基.

伤官见官,为祸百端,轻者伤躯,重者囚监.

年上伤官,父母不全,月上伤官,兄弟不完.

日上伤官,难为配偶,时上伤官,子嗣无传.

合多主晦,冲多主凶,辰多好阔,戌多好讼.

时日空亡,难有妻子,时坐衰败,不死也灾.

印绶叠见,克子为患,四柱伤官,子息不安.

时煞逢冲,羊刃无制,女多产厄,男犯刑伤.

印绶被伤,早年丧母,财源被劫,父命早顷.

兄弟身旺,父命有失,财多破印,早年克母.

时日对冲,伤妻克子,日通月令,得祖安身.

身旺无依,离祖出家,日破冲提,弦断再续.

时逢七煞,命中无儿,干上食神,有子必贵.

无伤不贵,有病为奇,宜当禀之,妙理于斯.

用火愁水,用木愁金,轻重难分,祸轻自真.

寅申巳亥,四生之局,用物身强,遇之发福.

辰戌丑未,四墓之局,男占兴旺,女犯孤独.

气进气退,命物相争,进气不死,退气不生.

提纲有用,最怕刑冲,冲运则缓,冲用则凶.

四柱干支,喜行合化,财官入库,不冲不发.

劫刃入宫,豪阁之臣,归禄倒冲,刃伤见贵.

伤官刃煞,男值为权,金神归禄,女命为忌.

煞重有印,荣而自有,羊刃七煞,出仕驰名.

身旺无倚,僧道之列,桃花滚浪,娼妓之徒.

秀气失令,清明之士,身印俱强,平生少病.

天月德助,处绝无殃,衰身得化,位近天庭.

八月官星,大忌卯丁,丁卯克破,有情无情.

比劫羊刃,财格大忌,岁运冲合,必有灾疾.

七煞有制,逢官为福,羊刃逢冲,灾厄必至.

煞化为印,早擢登科,财旺生官,少年承业.

伤官见印,贵不可言,金神运水,身衰夭折.

印绶见财,运又重见,坐下死绝,必归黄泉.

身旺无依,损财伤妻,身旺印旺,破财不娶.

身临沐岁,恐愁水厄,命遭官克,须防水灾.

印绶过多,老而无子,伤官过旺,极易伤夫.

官煞财食,无破清高,煞伤枭刃,取用为妙.

食神叠见,需忌财乡,煞旺无伤,忌行财地.

禄入妻宫,食妻之禄,印临子位,受子之荣.

煞旺混杂,技艺之流,财禄生马,经商之客.

马落空亡,遁居飘流,禄遭冲破,别土离乡.

空亡偏见,亲属离伤,官煞俱去,少失爹娘.

沐浴逢煞,魄往酆都,元犯再伤,魂归岳府.

拱禄拱贵,一省扬名,官符死符,狱讼时有.

福不福者,吉神遭凶,成不成者,格局见破.

生时冲刑,一生屡乏,岁月临劫,百岁孤寒.

印逢华盖,尊居翰苑,学问渊源,水居壬癸.

慈祥恺悌,木乘甲乙,燥阳火盛,丙丁之地.

名高禄重,干金早会,学堂遇贵,惟利师儒.

日禄归时,青云得路,庚日申时,透财归禄.

壬骑龙背,见戌无情,寅多则富,辰多则荣.

天元一气,地物相同,虽主横死,位列三公.

天干一字,清而不杂,格虽清贵,两度婚事.

日德金神,月逢土旺,虽有功名,祖业飘荡.

金神带煞,身旺为奇,更行火地,名利当时.

五行有救,当忧不忧,四时逢空,闻喜不喜.

甲日金神,偏宜火制,己日金神,何用火制.

六甲生春,时犯金神,水乡不发,土重名真.

甲己丑月,时带金灵,月干见煞,双目失明.

甲日寅月,透财时节,西北行程,九流立业.

己日卯月,金神刚烈,比肩不旺,横伤死绝.

天干二丙,地支全寅,更行生运,死见祸临.

火旺二寅,月令水金,水乡有救,见土刑身.

己日戊月,无气火神,多水多金,眼目必昏.

辛金月辰,庚金丑库,逆数贫孤,顺行豪富.

辛金亥日,月令临戌,水运初行,需防目疾.

金多无火,功名蹭蹬,木重无金,岁月蹉跎.

金水极清,拟登甲第,金逢火炼,早步金阶.

辛金逢火,见土成刑,庚金遇火,透土成名.

壬癸多金,生于酉申,土旺则贵,火旺则损.

癸向巳宫,财官拘印,运至南方,名利必振.

伤官之格,女人不贵,官星重犯,滥淫之辈.

官星桃花,福禄堪夸,煞星桃花,朝秦墓楚.

庚日申时,柱中金局,支元会合,伤官劫妻.

甲日干提,见煞喜比,金月栽根,忌行卯木.

壬癸坎宫,支逢午戌,干头比肩,东行为吉.

甲己震宫,卯多则夭,逆顺运行,子申发福.

阳木无根,生于丑月,水多转贵,金多则折.

六甲坐申,三重见子,运至北方,须防横死.

无根,火乡有贵,阳水无根,火乡即畏.

戊寅日主,何愁煞旺,露火成名,水来漂荡.

甲乙无根,怕逢申酉,煞合逢之,双木必朽.

阳火无根,水乡必忌,阴火无根,水乡有救.

春木水多,贫贱之辈,冬水金盛,原弱之人.

木全合局,功名自有,金坐三合,富贵无穷.

水归三合,荣华之客,火临合局,位高权重.

食神生财,胜似财官,浊之则贱,清之则坦.

此法玄玄,识得成仙,学者得授,千金莫传.

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