八字中未遇到申(八字未见未)
历史名人系列：从鲁迅「命交华盖欲何求」说起
相信大家也会听过鲁迅一句名言：「横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。」
这句名言其实是出自他感怀身世的一首诗歌。诗歌全首是这样说的：
运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋。
这首诗歌的大概意思是指作者自交入坏运之后，事事都不如意，头头碰着黑，就像一条装满酒的小船，到了江中间突然船底漏水，无可奈何。虽然命运是这样的不济，但是作者仍然要与命运抗争，显示出鲁迅坚毅不屈的斗心。
如果各位对八字有一定的认识，就知道诗歌第一句「运交华盖欲何求」的「华盖」是子平命理的其中一种神杀。
华盖的口诀是：
申子辰见辰，寅午戌见戌；
亥卯未见未，巳酉丑见丑。
意思是，凡八字的年支或日支中，见到申、子或辰，而在八字其他三支有再见到辰，这便是命带华盖，其他查法如此类推。
什么是华盖呢？
《三命通会》云：「华盖者，喻如宝盖，天有此星其形如盖，常覆大帝之座，故以三合低处得库，谓之华盖。人命得华盖，多主孤寡，纵贵亦不免孤独作僧道。」
近人命书《命理新论》有载：「人命带华盖，必为聪明勤学，清静寡欲，但不免较为孤僻。」
由此可见，华盖是代表才华，但同时亦代表孤寡的神杀。
所以鲁迅认为「运逢华盖」便遇上倒霉的衰运，这是符合命理的。
不过，玄善堂发现，鲁迅先生一生之中其实未行过华盖运呢！
为什么？
＊＊＊＊＊＊
鲁迅名诗有言：「运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋。」
他认为自己事事不如意的原因是由于「运交华盖」所致。
究竟鲁迅是否真的因为交上华盖运而行运程不济呢？
这个问题，也许未有人研究过。
本着「术数研究」的宗旨，玄善堂在这里尝试和大家分享一下：
根据互联网上的资料，说鲁迅的生日资料是：1881年9月25日(清光绪七年八月初三)玄善堂用万年历把它转换成八字数据如下是：
原局：
大運：
注：因为玄善堂在这里旨在证明鲁迅并没有交上华盖运，并不是为他论证一生吉凶，故上运岁数就此略过。
申子辰见辰，寅午戌见戌，亥卯未见未，巳酉丑见丑。
如果上述的出生数据是正确的话，则在鲁迅有生之年，根本没有交过华盖运。
华盖是用年支或日支来查找的。
鲁迅生在巳年，「巳酉丑」在丑，则丑运便是华盖运。
在大运可见，鲁迅要在第八运才遇上丑运，这时鲁迅应该是八十多岁了。
大家知道鲁迅有几多岁？
他只有55岁，在1936年10月便病死了！
试问他怎能交上华盖运呢？
如果用日支来找华盖。
日支是戌，「寅午戌」在戌，戌运便是鲁迅的华盖运。
不过，在大运中从来没有戌运。
由此可见，鲁迅一生根本未曾交过华盖运。
由此推论，鲁迅是不懂得八字的，如果他懂得八字，他应该会知道自己在写诗时并不是真的交上华盖运。
也许，鲁迅只不过是借题发挥，利用「运交华盖」来形容自己运程不顺而已。
研习术数和阅读历史，也是玄善堂的兴趣，把两者配合来探究，真的别有一番趣味。
「横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛」是鲁迅的名言。
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二地支分别是什么意思？
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二地支分别是什么意思？
子：
《说文解字》：“子，十一月，阳气动，万物滋，人以为称。象形。”。 犹阳气动万物滋萌若刚出生之婴儿者是子字之范式。
“子”犹阳气动万物滋萌若刚出生之婴儿者。
“子”读zǐ ㄗˇ。
相与比述本义：表示儿女。（地支的第一位，属鼠。）
丑：
《说文解字》：“丑，纽也。十二月，万物动，用事。象手之形。时加丑，亦举手时也。”。阴至极以转换为阳之枢纽之时犹十二月万物动用事若举手扭曲之时者是丑字之范式。
“丑”是阴至极以转换为阳之枢纽之时犹十二月万物动用事若举手扭曲之时者。
“丑”读chǒu ㄔㄡˇ。
相与比述本义：表示外表扭曲而可恶。（地支的第二位，属牛。）
寅：
《说文解字》：“寅，髌也。正月，阳气动，去黄泉，欲上出，阴尚彊，象宀不达，髌寅于下也。”徐锴曰：“髌斥之意，人阳气锐而出，上阂于宀（
），所以摈之也。”。
（宀：参见三画之五“宀”）
（一：参见一画“一”）
（人：参见二画之一“人”）
犹正月阳气欲上出万物始生然阴尚强阳不能径遂若在其屋之下者是寅字之范式。
“寅”犹正月阳气欲上出万物始生然阴尚强阳不能径遂若在其屋之下者。
“寅”读yín ㄧㄣˊ
相与比述本义：表示恭敬畏惧。（地支的第三位，属虎。）
卯：
《说文解字》：“卯，冒也。二月，万物冒地而出。象开门之形。故二月为天门。凡卯之属皆从卯。”。犹万物冒地而出开门之形者是卯字之范式。
“卯”犹万物冒地而出开门之形者。
“卯”读mǎo ㄇㄠˇ。
相与比述本义：表示两部分的连接处犹木器上安榫头的孔眼。（地支的第四位，属兔。）
辰：
《说文解字》：“辰，震也。三月，阳气动，靁电振，民农时也。物皆生，从乙、匕，象芒达；厂，声也。辰，房星，天时也。从二，二，古文上字。”
（乙：参见一画“乙”）
（匕：参见二画之二“匕”）
（厂：参见二画之一“厂”）
（二）即“上”（上：参见三画之一“上”）
乙、匕、厂、（二）“上”四范式叠加：犹三月阳气动雷电振相与比述物皆伸舒而出之时者是辰字之范式。
“辰”犹三月阳气动雷电振相与比述物皆伸舒而出之时者。
“辰”读chén ㄔㄣˊ。
相与比述本义：言万物之蜃。（地支的第五位，属龙。）
巳：
《说文解字》：“巳，巳也。四月，阳气巳出，阴气巳藏，万物见，成文章，故巳为蛇，象形。”。犹怀孕胎儿已经成熟者是巳字之范式。
“巳”犹怀孕胎儿已经成熟者。
“巳”读sì ㄙˋ。
相与比述本义：在胎包中成长的小儿。（地支的第六位，属蛇。）
午：
《说文解字》：“午，啎也。五月，阴气午逆阳。冒地而出。此予矢同意。”。阴阳交泰之正阳犹阴气欲从下向上啎逆阳，若矢冒地而出者是午字之范式。
“午”是阴阳交泰之正阳犹阴气欲从下向上啎逆阳，若矢冒地而出者。
“午”读wǔ ㄨˇ。
相与比述本义：白天太阳正照之时。（地支的第七位，属马。）
未：
《说文解字》：“未，味也。六月，滋味也。五行，木老于未。象木重枝叶也。”。
（一：参见一画“一”）
（木：参见四画之一“木”）
一、木两范式叠加：象木重枝叶犹万物生成有滋有味者是未字之范式。
“未”是象木重枝叶犹万物生成有滋有味者。
“未”读wèi ㄨㄟˋ。
相与比述本义：万物生成有滋有味。（地支的第八位，属羊。）
申：
《说文解字》：“申，神也。七月，阴气成，体自申束。从臼，自持也。吏臣餔时听事，申旦政也。凡申之属皆从申。”。
（臼：参见六画之十六“臼”）
（丨：参见一画“丨”）
臼、丨两范式叠加：阴气成体遇阳破壳现身形犹物皆成其身体各伸束之使备成者是申字之范式。
“申”是阴气成体遇阳破壳现身形犹物皆成其身体各伸束之使备成者。
“申”读shēn ㄕㄣˉ。
相与比述本义：表示犹物皆成其身体各伸束之使备成者。（地支的第九位，属猴。）
酉、丣：
《说文解字》：“酉，就也。八月黍成，可为酎酒。象古文酉之形。凡酉之属皆从酉。”。秀者物皆成已入以闭门而就犹黍成可为酎酒者其有实之酿酒之器形是酉字之范式。
丣：古文“酉”
《说文解字注》第2958页：“（丣）古文酉。从丣。从丣、一闭以之。戼为春门。万物巳出。丣为秋门。万物巳入。一闭门象也。管子幼官篇。春三卯同事。秋三卯同事。惠氏士奇云。春当作三戼。秋当作三丣。取许书为说也。虞翻别传曰。翻奏郑玄解尙书违失云。古大篆丣字、读当为桺。古桺丣同字。而以为昧。甚违不知葢阙之义。玉裁按壁中古文尙书作昧谷。郑注尙书依之。今文尙书作桺谷。郑注周礼缝人取之。今文古文本有断难合一者也。郑本不误。而仲翔谓其改丣为昧。其他三事亦皆仲翔误会。说详古文尙书撰异。凡畱聊桺刘字从丣。”
（戼：参见八画之二十二“戼”）
（一：参见一画“一”）
戼、一两范式叠加：犹万物巳入闭门言其成就者是丣字之范式。
“酉”是秀者物皆成已入以闭门而就犹黍成可为酎酒者其有实之酿酒之器形。
“酉”读yǒu ㄧㄡˇ。
相与比述本义：犹万物巳入闭门言其成就者。（地支的第十位，属鸡。）
戌：
《说文解字》：“戌，灭也。九月，阳气微，万物毕成，阳下入地也。五行，土生于戊，盛于戌。从戊含一。”
（戊：参见五画之十一“戊”）
（一：参见一画“一”）
戊含一两范式叠加：阳气微万物毕成阳下入地犹象六甲五龙相拘绞天地之气归于一者是戌字之范式。
“戌”是阳气微万物毕成阳下入地犹象六甲五龙相拘绞天地之气归于一者。
“戌”读xū ㄒㄩˉ
相与比述本义：犹象六甲五龙相拘绞天地之气归于一者。（地支的第十一位，属狗。）
亥：
《说文解字》：“亥，荄也。十月，微陽起，接盛陰。从二，二，古文上字。一人男，一人女也。从乙，象褢子咳咳之形。《春秋傳》曰：‘亥有二首六身。’。”。微阳从地中起接盛阴犹怀子欲生时是亥字之范式。
“亥”是微阳从地中起接盛阴犹怀子欲生时者。
“亥”读hài ㄏㄞˋ。
相与比述本义：阳气根于下。（地支的末一位，属猪。）
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