八字是双重生肖(八字是双重生肖怎么办)

命宫在十二地支宫命主的性格

在人际交往中，性格是很重要的因素。不同性格的人在一起会产生不同的“化学反应”。我们在选对象，以及挑选事业上的合伙人的时候，性格因素是必须考虑的。通过命宫落于十二地支宫的不同宫位，我们可以看出一个人的个性。

一、命宫在子

志气不凡，富裕清吉，态度愉快，文雅动人，平生极少消极及厌世之表现。朋友结合，有念旧之深情；夫妇唱随，有持久之厚爱；聪明笃实，有过人之处也。有时标新立异，发激越之言，或于事务判断，独持异议，主观未免过强，致贻性情乖僻之诮。然其意志坚强，为其优点。论事而非论人，不念宿怨，有宽宏大量之风度。如逢岁运不佳，生理方面，可能影响心脏，或患血液循环之病，神思厌倦，怔忡不宁等症状。

1、祖上是书香门第，也可以说父是文人（能人），就是没有文化，但是社会知识丰富，在当地都威望高，能为人办实事。

2、本人非常聪明，有智慧，知识面宽等。因为水主智慧，可以任意发挥。

3、有天生的预测功能，即使这人不是学预测的。占佛道星，有佛眼。比如你说这事不成，别人不相信，说已经铁板上钉钉子了，结果三个月后事情就是没有成。

4、如果在子宫，断子女能成才！不一定非当官，指女子有能力，有魄力。

5、一生在关健时刻有贵人相助，因为是天贵宫。

6、家里有人或者自己要信五术（包括佛、道、其它教派）。何时信？一般是子午两年开始信，因为相冲！

7、慈悲善良，仁慈忠厚，性子较急，开朗等。

8、爱清洁。

9、志气不凡，为人不俗。

二、命宫在丑

先难后吉，离祖劳心，晚年吉。态度愉悦，志向蓬勃，极喜立功。一生充满遗大投艰之慨，不计本身利益。惟好以傲岸及教训之态度对人，好象天生德于予，别人应对我信任，尊敬，赞美，而不容反对。有时此种举动，或也可致信于人，博得社会一时之敬仰，究以锋芒过露，气焰过张，最后容易遭受怨咎，而沟陷也即随之，足以阻碍其事业之进展，如逢岁运不佳，生理方面，或患风湿，膝部痿弱，流行软脚病，及皮肤湿疹诸症。

1、能与人善处，能吃苦（指发自内心的，志愿的）不达目的不罢休。

2、虽然机灵，但是不太通情达理，有时在小问题上想不开。

3、多思虑，性格里有三分内向，看不去不是很热情。

4、有时小气，吝啬！

5、有暗病或者慢性病（一般在中年或者中年后期易有）虽然有，但是不用担心，只有有病才能长寿，否则短命。

6、多爱奔波之苦，负担重。

三、命宫在寅

聪明大器，中年得权。刚毅，目光锐利，有冲力，喜捷径达其目的。兼以性情活泼，谈吐精神，令人有深刻之印象，虽在童年，已能自见，无论何事，如不能与人共享其成，每歉然于怀，不失为仁者之风度。以是交游甚广，人缘极佳，老谋归隐，也将无法摆脱。如岁运不佳，生理方面，可能影响下肢及臀部，如癌瘤痈疽，湿积痈，血液不清等症。

1、小时是个娃娃头，同玩的小孩都比自己大些。上学后是班干部。

2、性格非常倔强。

3、有主见有魄力，敢想敢做。不糊涂，不人云亦云。

4、当官或者主事之人，如老板等。

5、过于主观，武断。性子直，不爱爱约束。

6、爱管闲事，群众关系好。

7、通情达理，乐于助人。

8、家附近有大树，木塔等。

9、职业：为官，行政业务主管等。

四、命宫在卯

慷慨疏财，得权时需谦虚为上。少时体质较弱，壮年可转强健，当血气方刚时，由于神经过于敏锐，最易动怒，每因小事酿成争端，经历不少挫折。固自成年后，性格一变为严谨，克己自律，以个人力量从事奋斗。其观察力特强，于人于事，能作深度之透视，善恶分明，如见肝肺，因而转易吸引人之同情。而于人生之了解，自然界之探索，也有其嘎嘎独造之处。卯宫之特点，即在于此。如逢岁运不佳，生理方面，可能影响，发生肾石，痔疮，脱肛，血毒等症。

1、大多家境贫寒，从小出门创业（18岁前）。

2、终生辛苦勤劳。

3、对人厚道，宁肯吃亏不占便宜。

4、存钱不易，终生钱紧。三分之一以上的收入都给别人花去了。

5、为别人大方，为自己手紧。常为他人做嫁衣。

6、在家者一生孝敬父母。

7、不积财，财来财去。

8、破相。

9、作事有终，想到周到全面。

10、易贪心。

五、命宫在辰

事多反复，机谋多能，性格温和，仪表雅致，行止彬彬有礼，乐于为人排解争端，思虑周到，措置平衡，务使双方能得相应之满意。遇有需求，则挺身出助，往往热忱过度，无暇自顾，反而惹起是非纠缠.尤以妇人之要求，更见踊跃以赴，事后若蒙轻诺之讥，亦所不恤，此类作风，看似随和，缺乏决断，其实天性使然。如逢岁运不佳，生理方面，可能影响肾部，水火不济，脊背软弱，及患脾肾两亏等症。

1、聪明，心眼多。

2、狡猾之人，一般不要交往。

3、主意多，办法也多。

4、人缘好，有几个铁哥们。

5、性暴多变。

6、此人常常给周围人造成无形压力。

7、职业一般是经商、与机械电子、开车、财务打交道。文化人与电脑，科技有关。

六、命宫在巳

文章振发，女命有好夫，态度沉静，思虑琐屑，喜吹毛求疵，虽至亲至密者，亦多惧与接近，生活孤寂，其为缺点，目不待言，但尤不失捐介之操。影响最大者，厥为注视小节而忽视大端，轻重适当，殊于前途有碍。好在立命此宫之人，心细于发，手段精明，处事有条不紊，假如经商做贾，尽能积少成大，前途无量。平时因深思过虑，致易沾轻微脑病，如逢岁运不佳，则影响腹部，身患肠胃，便秘，泄泻，痢疾等症。

1、心地善良，同情心强。看到动情处易流泪。

2、学习好（书本知识与社会知识），在学校时名次在前。没有上过学的人，学技术比别人快，无师自通，多技艺，多办法，不比有文凭之人。

3、在学校时文科比理科好。

4、学习东西快，不断吸收新东西，活到老，学到老。

5、小时挑食。

6、做事性子急，走路都比别人快。

7、慈悲，看电视小说易动情而流泪。

8、人多清秀俊俏。

八、命宫在午

荣华吉命，天生具有高贵的，有野心和热望的特质。并且有坚强的意志，而且经常不顾险阻，打通一切阻碍的勇气，但有时傲气很盛，而为企图速化，出人头地，则又不愿小屈以求大伸。平时待人和蔼可亲，也无非笼络手段，取悦他人，便利其本身之发展。假使戒除骄态，自有成功之一日。如逢岁运不佳，生理方面，可能影响腰部，发生脊骨疼痛，风湿，黄疸等症。

1、曾祖父那代，家境宽裕，不为官则为商。到了祖父这代，家境没落，到父亲这代。家境一般，比较紧张。（命在的人子宫也具备这一特性）。

2、小时是宝贝，胆小心软。

3、心直口快，藏不住话。

4、多慈悲，多清闲。

5、家人或者自己信五术。现在不信，将来要信。（与子宫同）

6、喜欢出门，不喜欢呆在家中。

八、命宫在未

一生劳碌，离祖始安，一举一动，于谦让之中每露忸怩之态，似行畏怯，然其性格则敏感而易发怒，貌为柔顺，内心则极坚强，不肯轻易接纳他人意见，其人办事严谨，工作谨慎，有很好的领悟力与观察力，喜欢沉思，相象力非常活跃，但容易耽于声色之好。如逢岁运不佳，生理方面，可能患胃病，逆呃，消化不良等疾。

1、一生奔波。

2、出门喜，进门忧。

3、对小事情是一问三不知，不记在心上，总是在想大事。有成就。

4、讲究衣着，有气质，有风度。

5、办任何事一般非常容易。

6、搞文艺（经商）且易与机械打交道。

九、命宫在申

不宜早婚，女命妨夫，有双重性格，心理难得平衡，有时充满自信乐观，有时则疑虑失望。其可取者，心灵方面极为机警。如讨论谋一问题，每能提出新颖之意见，不同凡响。言论姿态，表露尤佳，故其所发挥之吸引力，足以构成其社会地位。若论事业前途，则应有始有终，不可半途而废。如逢岁运不佳，生理方面，宜防肺胸两部，发生咳嗽，哮喘，气呃及呼吸器官之疾病。

1、一生孤独，有种莫名的孤独感。（女的对此领会非常深）

2、六亲疏远，来往少。

3、清高傲慢不服人，自信心强。

4、犯上，与上级领导顶。

5、一生至少失去两次以上的好机会。

6、婚姻不顺，独守空房。

7、情绪多变。

8、喜欢单独行动。

9、主事：当官，当老板之人。

十、命宫在酉

性情刚直，时有是非。沉默宁静，思虑深远，心地善良，忠实可靠，惟有时也表现暴躁，固执己见。其在年少之时，尚未有任性之表现，迄年齿日增，主观日强，积渐日久，行动遂不免放恣。最后得一诤友，随时规劝，定能知所自反，否则流为刚愎自用矣。又其人一生富于大自然之爱好，名山大川，乐于登临，失意时尽能枕石漱流，自我解譬，涤荡烦襟，亦一得也。生理方面，如置岁运不佳，可能影响喉部，发生气管炎，心脏不宁等症。

1、责任心特别强：对公事（别人之事)比对自己事认真。

2、性子急，效率高。

3、工作有创造性，不墨守陈规。

4、自尊心强，虚荣心重。

5、争强好胜，要面子。

6、知识面宽。

7、人非常灵活。

8、身体：胃寒。

十一、命宫在戌

心性平和，艺道有名。举动灵敏，工作热烈，精神勇敢。对于事务，一经计划就绪，即以全力实施扩展，绝不踌躇顾虑。但缺乏忍耐性，为其所短，故须擅自控制，毋使躁进，遂能纳入正轨，底于成功。大凡赋性好动之人，偶受刺激，如非心灰意懒，则将变本加厉，纵结局未必尽败，亦属得不偿失，应以冷静之头脑，作缜密之思考为要。如逢岁运不佳，生理方面，可能影响头部，如眩晕，中风，思想错乱，牙筋疼痛等疾病。

1、聪明，手巧。

2、以技艺谋生。

3、对人忠诚厚道，宁肯吃亏不占便宜。

4、易与机器等打交道。

5、身体：脾胃。

十二、命宫在亥

心慈明悟，克己助人，情感极为浓厚，神经敏锐，待人热情，而事逾其分，则已超越于理智之外，反易引起误会，招致他人指责。其人本质，实为谦让为怀，倘能加以修养，务为沉着，则于世情通达多矣。至其生平无视个人财产，愿与亲友同处于恬逸之境，心休意美。

48）西进西域·新：伊宁市井——漫步喀赞其和汉人街

喀赞其民俗旅游区位于伊宁市老城区， 是伊宁市委、政府于2007年投入一亿余元整治改造和开发的大型旅游景区。

喀赞其民俗旅游区以展示伊犁维吾尔民俗风情为主，力求最大限度的保留原有的民居、民风、民情。

伊宁市井尽在喀赞其和汉人街。这里有清真寺，尤其是有着二百多年历史的陕西回族大寺，到这里可以集中领略伊犁传统民居风貌，还能看到“六根棍”“马的”。王蒙在1979年后陆续写过多篇新疆题材的小说散文，其中散文《萨拉姆，新疆》反响最为强烈。王蒙从1963年到1979年，即29岁到45岁，一直生活在新疆伊犁。而这个伊犁是传统意义上伊宁及其周边地区的统称。新疆是他第二故乡。这些散文情真意切文辞优美，是王蒙的散文佳篇。

伊宁陕西大寺，国七。始建于乾隆十六年。原名宁固寺，又名宁远寺、凤凰寺、金顶寺、回族大寺、陕甘大寺等。

都说到伊犁必须到喀赞其看看，到汉人街走走，鱼和先生在2018年9月12日上午10点开始漫步在这里。

喀赞其的厚重，在于历史。喀赞其历史久矣，据史料记载，17世纪时从南疆至伊犁开荒的维吾尔族最早聚居于此。

喀赞其的民居和环境建设保持着百年前的传统风貌与格局，中西亚特色和伊宁市本地“塔兰其”传统文化完美结合

伊宁陕西大寺建筑造型与布局仿造西安化觉寺巷清真寺修建，典型的中国传统建筑兼具伊斯兰风格。

伊宁陕西大寺不对游人开放。

最想去的陕西大寺拒鱼于千里之外，鱼和先生转遍喀赞其和汉人街，也就是围绕着这座清真寺兜了一大圈。

吐达洪巴依旧居，不开放。

这就是“六根棍”“马的”，鱼心疼这些伊犁马，这硬地面对它们的脚掌来说是致命的。

鱼的心爱，馕，刚从馕坑中吊出来的！

伊犁民居，色彩斑斓。

游客集散中心，有饭店和演艺厅。

游客之家，可以近距离了解伊犁民风。恰好有一大巴游客进入这家对外民居。鱼看着如同在演戏。

喀赞其的热闹与冷清与鱼无关，就像那门，开关自有房主决定。最想去的陕西大寺对鱼关闭，最想吃的馕称心如意。西域之行，惟有馕尽善尽美。

汉人街是一条长约两公里的巷子，道路两侧植有杨树，显得与别处不同。这里曾经店铺林立，行商坐贾往来盛极一时。当年是杨柳青人把这条街打造成商业街。如今的汉人街上，有很多伊宁老宅。其实老宅并不老，百年光阴而已。

这家门上挂着老宅保护标志，进去后却茫然“老宅在哪里”？

汉人街现在叫新华东路。琼库勒克街道办事处红旗社委员会是曾经的天津商会会馆，汉人街现存最老的一座宅子。

天津商会会馆旧址

汉人街最繁华时是上个世纪三、四十年代，天津杨柳青人在这条街做生意。到了六十年代发生了伊塔事件，汉人街销声匿迹。

活泼、可爱、表演欲极强，新疆很多地区的孩子共同点。

感谢朋友们和鱼一起漫步伊宁市井，下期移步昭苏，看石人、瞻圣佑庙去！

有关链接：

"喀赞其"，维吾尔语的意思是"铸锅为业的人"。喀赞其位于伊宁市南市区，临近汉人街，人民广场。在伊宁市，不少少数民族作曲家、作家以及知名人士都出生在喀赞其。对于外地游客来说，喀赞其足以满足他们"坐着马车城市跑"、"现代化城市中感受古老传统民俗文化"等愿望。在这里依旧保留着原汁原味的维吾尔族传统生活方式:古色古香的维吾尔族民居;诗情画意的小桥流水;随处可见挺拔朴实的白杨;醇香的奶茶、精美的糕点;古典、传统、热闹的维吾尔族婚礼;奔放、欢快、热烈的麦西来甫。喀赞其景区不是我们理解的那种景区，这里其实就是一片老城，没有围墙，没有大门，生活着十多万人，汽车，电动车，摩托车，自行车都能走，但是最具特色的就是"马的"了。"马的"'六根棍'马车，来自伊犁一种古老的交通工具，维吾尔语为"哈迪克"。"六根棍"这种交通工具很早就出现在伊犁了，是一种四轮马车，其车身短窄而轻便，主要用于载人，一般可以坐7人左右，是一种很实用的交通工具。由于它的车厢是由六根圆木棍并排架起，因而得名"六根棍"。 哈迪克就是"六根棍"的升级版，汉语意思是"马车"。将原有的"六根棍"上铺上好看的花毯，再给马车加上雕刻得很有异域风情的棚子，挂上艾德莱斯绸，就连那拉车的马儿也戴上了红丝绸。这样，原先简陋的"六根棍"就显得非常漂亮，整辆马车看起来既优雅又有民族风格，维吾尔族群众亲切地将它称作"哈迪克"。

这里的民居与环境始终保持着较为完整的传统风貌与格局，颇具中西亚特色及"塔兰奇"传统文化风格。喀赞其的房屋建筑对蓝色的使用频率非常高，或者在外墙，或者在屋顶，更多时候是在门板和窗棂，蓝色大都是主色调，整个建筑显得精致而纯净。走进当地居民的庭院，每间房内都铺有民族特色的碎花地毯，地板、房顶和墙壁以实木结构为主，长长的餐桌旁铺着坐垫，壁柜里面放置着大量玻璃制品、茶具和水晶制品。除了古老的纯木结构民居，喀赞其还有各式砖石结构的别墅，院落或大或小，但居民家中大多种植花草、蔬菜，搭葡萄架子。

回族大寺

回族大寺原名宁固寺、陕西大寺、陕甘大寺，是伊犁哈萨克自治州境内的一座著名大寺。这座大寺始建于清乾隆十五年(1750），乾隆四十六年(1781年)增建，完成了大寺建筑。迄今已有200多年。伊宁回族大寺是仿照陕西西安化觉巷清真寺修建的，采用典型的中国传统建筑，兼有阿拉伯风格。前有山门、正门，两侧有双重八字影壁及门楼，其后面是寺院的主体建筑----礼拜殿，供讲经和礼拜，建筑风格采用中国传统结构，建筑古朴典雅，气势宏伟庄严。礼拜殿分内、外、中三殿，共600余平方米，可供千人礼拜。

旧时汉人街叫大桥板子。南边街叫南叉子，北边街叫北叉子，两条街附近聚满了老字号的京货铺、杂货铺、饭馆、药店、当铺等，卖小吃的，香油果子、蹈花糕、包子......的吆喝声不绝于耳，学校，电影院也都集中在这里。街两边形成了许多杨柳青人的院落，一个大院有一户人家，也有几户或十几户人家 。 伊犁人总是爱这样给客人介绍这里--不到汉人街不算来过伊犁。

"汉人街"困其曾是汉族人最多的居住区而得名。所谓"汉人"，其实95%以卜是"赶大营"的天津杨柳青人。现在，那里的汉族人大都搬走了.留下的这些人家都算是名副其实的"老伊犁"。 由于杨柳青人一直沿袭着天津老家的生活习俗.因此居住在"汉人街"附近的少数民族同胞也受到影响，不少维吾尔族老人能讲比较流利的带有杨柳青占;鬲夏磊:蠢看酾喜一欢:了京戏.成为票友。那热闹的吆喝声、那人喊马叫的吆喝声、那空气里烤羊肉串的香味.....

伊塔事件，又称"5·29事件"。发生在1962年的初夏，是指中国新疆约有6.1万中国公民，通过以伊犁的霍尔果斯口岸和塔城的巴克图口岸为主的几个重要边境口岸，集体非法越境前往邻国苏联的叛国事件。此事件导致伊犁草原，阿尔泰草原等新疆边境地区人口锐减，新疆生产建设兵团也自此时起开始进驻边境农庄和牧场从事生产活动，并随后在中苏边境建立了一带国营农场，将其作为国防屏障 。事件发生后，中苏关系更加恶化，新疆境内的俄罗斯族受到排斥。发生的原因较为复杂，有中国经济困难，苏联方面鼓动的现实原因，也有积累的历史原因。在新疆各边境地区中，塔城地区的逃离者最多，共外逃4万多人，并带走牲畜22万头，使得40多万亩农田未能播种。许多公社、农场及其下辖的基层组织一时陷于解体。伊犁州下直属县、市也有1.6万多人越境，仅霍城县就达1.4万余人，使霍城县经济损失达978.9万元 。

大批农牧民离开边境地区后，新疆生产建设兵团开始进驻，称为"三代"(代耕、代牧、代管)。后来，在发现通过外交努力遣返外逃人员无望的情况下，新成立了边境团场并划定了边境带，"三代"人员就留在当地继续从事农业生产和守卫边疆。为稳定新疆局势，防止苏联的渗透、破坏起到了至关重要的作用。事件发生后，苏联利用逃苏华侨向新疆继续邮寄包裹，宣传其发达的物质文明。然而实际上，前往苏联的中国公民生活得并不惬意，某些人甚至被强制放牧。苏联对新疆的外逃人员进行了安抚，并试图遣返部分人员但遭到中方拒绝。1990年代苏联解体后，当年逃苏的部分人企图返华未果。

有关链接内容来自网络，向原作者致敬！

拆解命理诘难：同时出生者很多，为何命运却有大相径庭的？

与全世界各古老民族与国度皆有时间深厚的命理民俗文化一样，中国自古以来就有深厚的命理民俗文化。比方为人熟知的生肖文化便为命理文化之一，其在我国讫今所能见到的最早成熟文字--甲骨文中已经有详尽完整的记载了。也就是说：肯定在3500年前，上古中华已经出现命理民俗文化了。

因此不论你相信与否，命理文化是中华民族的根源文化之一，所以其是值得作为华夏之后的今人去了解与研究的。辩证法鼻祖德国的先哲黑格尔就说过：存在即合理。更况且是存承了悠悠几千年岁月呢！然而与全球各地的命理文化一样…比方西方的占星座民俗文化似的，命理文化通常都是比较玄奥艰深的游戏，很为难明！

这样就很容易产生一些普通人认为悖论的现象，比方：全世界出生日期相同的颇多，难道他们的命理也是相仿的么？这个问题的答案显而易见：同时出生者肯定存在相异命途者！那末命理学说岂不是谬论一篇么？这个诘难在普通不深究者看来是个无解的诘问。

面对这是个逻辑悖论，然而这又引出一个逻辑问题：一个那么轻松就以逻辑悖论的方式否定的游戏，难道能流行承传几千年么？这个本身又明显又有悖于常理、有悖于逻辑，也就是说：一个以逻辑否定的存在的同时，跟着又产生一个不合逻辑的情况，从而引发疑问。

宋代大文豪苏东坡有名句：不识庐山真面目，只缘身在此山中…就是解开这个症结的钥匙，因为凡是学术的问题，你若一知半解，就很容易产生前面的逻辑谬误的。笔者见过很多的命理爱好者、研探者为解此悖论可谓搞尽脑汁，最常见的说法是：因为四柱范围太大，主张提高出生人的出生时间的精度来解决，比方精确到分分秒秒！这些一知半解真的害人不浅，因为根据数据显示（2017年数据）：全世界每分钟就有326人出生，那么就是精确到秒，每秒也有5余人同秒出生，难道他们的命运都相仿不？显然不是！

其实只要真的步进命理的世界，这个问题很易解结。首先是：区分男女，因为男女在四柱命理中（其他同理）所排的“行大运”是不同的，也就是说相同时辰出生的男与女排运方向不同，这样就一分为二的区分了一大批同时出生者了。

其二是：命理必考虑出生者时间与地理…在我国中、小学的历史教科书中高度颂赞的一位东汉朴素唯物主义者王充，在其不朽名著《论衡》之中就诠释了为什么不同时间出生的四十万长平之战的赵军降卒一夜命丧的精景讲义…王充以命理的角度说：人之命运受出生日期与地运双重影响，这个地运叫三元九运。让我用最显浅的实例说明这个：比方上世纪中叶，全球卷入了一场人类最为苦难的同类疯狂残杀之战-第二次世界大战！在短短的6年之间，人类互相残杀了1亿的自己的同类！人类时常以畜生、禽兽形容没良知，其实真相是：向来人不如禽兽，在野生的动物世界，动物自由造物主令其诞生以来，从没有大规模的、有计划的残杀自己同类的事情。

在这个全球刀山火海，枪林弹雨的年代，老百姓就算出生日期再好也难免卷入战祸之中，这个就是王充论命运的正确性：出生与地运（三元九运）都很重要！我们将这个道理细析，就是每个人的命理要考虑其出生日期还要考虑出生地点。这样又区分了一大大的一批人了。其三是：要考虑父母因素，你为父母所出，当然这个若要准绳四柱阐释的话，当然不可或缺。考虑了以上三大因素后，只有一种情况是也许命运相同的，没错…就是双（多）胞胎，双胞胎本来命运就非常类似的了，一般不用再分，若硬要分，可参考掌（指）纹，那么全世界再没两个人是完全相同的了。