八字可以分析到月吗(八字可以算出来吗)

倚势凌人 2023-10-13 23:59:59 用户分享

八字先看月令，生辰月分真的重要，探讨命理艺术

“月令”，月就是命主出生的月份，也就是月支；令就是“司令”，统管全局的意思，因此月令就是“生月司令”。在八字中，月令是格局和用神所在，也是四柱八字中对日主影响最大的干支（没有“之一”），所以看八字先看月令是常规操作。

懂周易八字的朋友都知道，八字中月令最为重要。到底为什么呢？无论取格还是旺衰，均以月令为依据，所以月令的好坏直接关乎到一个人命运的吉凶与否。还有我们熟知的大运，也是以月令为运元，看来月令的确乃中枢之所在也。

月令对四柱的作用

判断八字先以月柱入手，因为月柱离日柱近，在四柱中对命起着重要作用。年柱对日柱的生扶、克泄，要通过月柱通气才能达到，如月柱有阻隔，年柱对月柱的影响就减小，日柱的强弱和月令有十分重要的关系。

1、月令对日柱干支旺弱有下面几种情况

（1）月令生扶日干，日干就有百分之五十旺的可能，在月干、时干、日支中，有一支帮扶日干。日干以旺论，只有日干旺了，才能有财能拿，有官能受。如：戊戌辛酉癸丑乙卯，癸水日干生于酉月旺一半，月干辛金又生日干，坐下丑是金库，藏辛金。用神，戊戌，乙卯，丑，忌神金。

（2）又如：辛卯，癸巳，戊申，丙辰，月令巳火生扶日干戊土，日干戊土四月是戊土的临官禄，年干支生月令，月令的力量大了，生力强了，日干就自然旺了。用神就只有取辛卯癸申辰。

2、月令克泄耗日干的八字

日干本身弱一些，但再受月干日支时干中的任何干支克制，日干以弱论。如癸卯，丁巳，庚申，己卯。

3、月令一次受制

月令对日干的影响级占一半，月令两次受制，月令对日柱的影响不足一半时，这时当月令是比肩时，级能决定日干的旺弱，这种月令与日柱关系称为比劫通根。月令直接把自身力量传给日干，月令有多旺，日干就有多旺。

如：乙巳，乙酉，庚午月令酉藏中辛金和庚是比劫，均为一气，月令极旺，它的力量远大于其他干支。月令虽两次受制（年支日支两火克制）仍能决定日干旺，用神为财神，忌神比劫，这种八字叫官护木。天干一字连，富贵压一方！

4、月令生扶日干时

月令制的形势有下面几种情况：

（1）制月令的两字如果都扶日干，日干仍以旺论。如：甲寅，乙亥，乙卯，己卯，月令亥被两木泄，但甲木乙土还扶，日干旺（从强格）。

（2）制月令的两个字都不能扶日干，日干以弱论，但绝不从弱，因为月令两次受制时，月令对日干仍有作用力，日支对日干无作用力。如：丁巳，戊申，壬戌，癸卯月令己火受年支己火克，戌土泄，互相受伤，使己火戊土都无力对日干起作用。日干弱，时干癸帮扶，所以不从弱。

5、当月令克泄耗日干时，月令受制

有下面几种情况：

（1）制月令的两个字如果都不生扶日干，日干以弱论。如：壬寅，辛亥，戊寅，丙辰，月令两次受泄，但制月令的年支，日支都不生扶日干，辰是湿土，毁丙火，使丙无力，日干从弱。

（2）制月令的两个字如都生扶日干，日干以旺论。如：乙己，戊寅，戊午，乙卯，月令寅木被己午火泄，两次受伤，但制月令的己午火的力量没减，还能生扶日干，日干旺，用官煞。

（3）制月令的两个字，如果一个扶日干，一个不扶日干，日干弱，但不从弱。当日支扶身，绝不从弱；年支生扶并为印星时，从弱；为比劫时，不从弱。如：乙卯，乙酉，戊午，庚申（身弱用午火）。如：癸卯，辛酉，丙子，壬辰，从弱。

何为得月令

所谓得月令是命书上的一个术语，用来形容命主出生的月份对自己是什么样的关系。比如日主为甲木，要是出生在纯春季的时令里，就叫做得令，此外的季节都叫失令。再细分，一季有三个月，只有前两个月，寅月和卯月五行才属木，辰月属土，所以生在寅、卯月又叫得月令，生在辰月还不能叫得月令。丙丁火夏季，庚辛金秋季，壬癸水冬季，以此类推。只有戊己土不分季令，生于辰、戌、丑、未月为得月令。

何为月令通气

所谓月令通气，是指月柱中的天干和地支是相同属性的，例如月柱为壬亥，天干为壬，五行属水，地支亥五行也属水，而且共中又藏有壬、甲两天干，因此称其为月令通气。

为何八字中月令最重要

1、四柱八字要分柱限

八字（四柱）是分柱限的，即年柱代表少年十五岁之前的运气，月柱代表青年30岁之前的运气，日柱代表壮年45岁之前的运气，时柱代表晚年60岁之前的运气。每柱掌管一十五年，四柱正好是六十年，一甲子，正好活了一圈。一般来说，能活一圈的人，就不算短寿了。所以我们看下月柱所管的年限，十五六岁到30岁左右，这段岁月正好是人们发奋读书，努力学习的大好时光，而且人们在学习的同时，也初步形成了人生观、社会观、价值观，确立了人生目标与理想，所以这段时间对于每一个人来说，都是最为重要的。

2、八字所行驶的大运，都是从月令开始

月令还是行大运的源头，叫做运源。每个八字所行驶的大运，都是从月令开始的。命乃富贵贫贱之根基，大运乃一世荣枯之展现。所以大运的好坏直接取决于月令的好坏，月令就是大运的根，根不发达，焉有枝叶？所以八字取格的关键就是月令，格局成了，再看大运的配合，就是荣枯；格局不成，大运即使再好，也好不到哪去。这就好比一个人，心脏没了，就别说还有什么生命、生活、生机了。月令就好比人的心脏。

3、一年中唯有月令之气最强

一年中，唯有月令之气最强。万物皆受四季之掌控，春夏秋冬，寒来暑往，人们感受最明显的就是四季的变换。所以月令之气的盛衰强弱最能表现出来，同理，也最能表现一个人八字里五行气场的盛衰，所以月令之气至关重要。所以古人发明八字，根据日主和八字的生克以及月令阴阳气的较量，来预测人的命运，实在是一大创举！其实国外的星座占卜、灵幻异术、塔罗牌等等，都有有异曲同工之妙的。但总不及中国预测术来的缜密细致。

包双龙命理网总结：在八字算命中，月令是最重要的，乃命运之提纲，关系着人生的生死存亡。审视生辰八字时，月令旺盛则顺利，月令衰弱则贫贱，月令受冲则家庭变故，月令受克则父母无缘。月令在八字命局中之所以如此重要，月柱掌管着命主15到30岁之间的运势，这段岁月正好是人发奋读书，努力学习的大好时光。而且在这段时间里，也是一个人的人生观、社会观、价值观形成的时期，对于每一个人来说都是最为重要的。月令还是行大运的源头，叫做运源，每个八字所行驶的大运，都是从月令开始的。万物皆受四季之掌控，春夏秋冬，寒来暑往，人们感受最明显的就是四季的变换。所以月令之气的盛衰强弱最能表现出来，同理，也最能表现一个人八字里五行气场的盛衰，所以月令之气至关重要。

月令也叫“提纲”和“月建”，八字十神，得令者旺，失令者衰，日主得令者身旺，失令者身衰，所以月令对八字是至关紧要的存在。在八字中，四柱透干者为强，但是月令本气更强于四干，其实就是形成了年月时三个天干和月令形成的“四强”局面，在这四强中月令为“司令”，处于绝对的支配地位。

比如上面这个八字，戊土生在寅月为“长生”四旺之地，所以得令身旺。虽然长生不如“临官”，但是仍然是四旺之一，这个八字日主得令是没有任何疑问的。月令枭神透出月干，有七杀生之，丙火在寅月也为长生得令，所以印星也旺。月令本气七杀透出年干，此七杀得月令临官之气，所以特旺。

因为枭神、七杀、日主三者皆旺，所以此八字看似平常却是一个好八字：七杀为官星，枭神为印星，印清官正，八字看似浊其实清。此八字之缺点在于时干上枭神透出被地支财有点克制，但并不影响大局——这是古代一个府尹的八字。

虽然年支为太岁，日支为夫妻宫，时支为帝座，但是综合起来还是以月令最为重要，这是因为八字中的月令来源于“二十四节气”，虽然每个人出生的年份可能不同，但是只要是出生在相同的月份，其气象条件基本都是一致的，也更具有辨识性。看八字要特别重视月令，否则可能会“散焦”而无法得出合理的结论。

八字算命准不准

本来已经是上床准备睡觉了，突然想到了这样一个话题，不说出来憋着难受，必然要失眠。

有人相信说批八字准，甚至是有说百分之百；有人不信说不准，一点都不准，两头堵，瞎蒙，江湖术士。

我不去直接回答问题，因为无论怎么说，都会有一拨人骂我。争论不休的话题，争论了几千年，都没有定论，我的答案也一定站不住脚。

拐个弯迂回一下，你相信科学吗？现代临床医学，公共卫生学，流行病学，免疫学，传染病学都是科学吧！面对疫情，那么多专家学者预测，结果怎么样，也是有对有不对吧，有的预判还是大相径庭。

迂回到这，实际上我已经有了观点。几千年流传下来的东西，怎么会一无是处，命理学也是许多命理学家辛勤耕耘的结晶；但是你要说百分之百，也言过其实了吧！

命理学的源头是《易经》，《易经》的核心就是一个变字，讲究的是变化。预测总是会有应验与不应验，绝不是一成不变。预测只能是一种参考，况且江湖上有许多大师，那么多流派，十个大师会有十个结论，互相打仗，你信哪一个呢？

所以我的回答是：也准也不准，最后的决心，还是要自己下。

100个八字成语（附释义），读一遍，看看自己都知道吗？

在生活中会用这些八字的成语，到哪都有人夸你有学问：

1、一人传虚、万人传实

虚，没有的事。

本无其事，因传说的人多，就使人信以为真。

2、一夫当关、万夫莫开

一个人把着关，一万个人也攻不开。

形容地势险要，便于防守。

3、一叶障目、不见泰山

障，遮蔽。

比喻被眼下细小事物所蒙蔽，因而看不到事物的全貌、主流及本质。

4、一则以喜、一则以惧

以，因为。

一方面因而高兴，一方面因而恐惧。

5、一佛出世、二佛升天

形容死去活来。

6、一言既出、驷马难追

驷，古代一车所驾的四匹马，或四马拉的车。

一句话说出口，四匹马拉的车也追不上。

表说出来的话就要算数。

7、一波未平、一波又起

一个浪头还没有平息，另一个浪头又起来了。

原比喻诗文写得波澜起伏。

后来也比喻一个麻烦问题没有解决，又出现新的麻烦问题。

8、一着不慎、满盘皆输

原指下棋时关键性的一步走错，以致全局都输了。

比喻对全局有决定意义的问题，稍有不慎，处理不当，就会招致整个失败。

9、十目所视、十手所指

形容一个人的言行，总有许多人监督着，如有错误决不能隐藏。

10、十年树木、百年树人

树，培植。

培养人才是长久之计，也表示培养人才是不容易的。

11、八仙过海、各显神通

神通，各种神妙莫测的能力，比喻本领。

比喻在集体生活中各有各的办法或本领来完成共同的事业。

12、人为刀俎、我为鱼肉

刀俎，剁肉的刀和砧板。指宰割的工具。

比喻别人掌握生杀大权，自己处在被宰割的地位。

13、人而无信、不知其可

信，信用。可，可以，行。

一个人如果不讲信用，真不知那怎么能行。

人不讲信用是不行的。

14、人非圣贤、孰能无过

圣贤。圣人或贤人，旧指智慧超群，才能出众的人；孰，谁。

一般人不是圣人或贤人，谁能没有过错呢？

15、三十六策，走为上计

原指无力对抗敌人，以逃跑为上计。

现多指摆脱困难处境。

16、三天打鱼，两天晒网

比喻学习或做事缺乏恒心，时常中断，不能坚持下去。

17、万事俱备，只欠东风

比喻样样都准备好了，就差最后一个重要条件。

18、上天无路，入地无门

形容走投无路的窘困境地。

19、上不着天，下不着地

形容两头没着落。

20、千里之行，始于足下

一千里的路程是从迈第一步开始的。

比喻事情的成功都是由小而大逐渐积累的。

21、千里之堤，溃于蚁穴

溃，溃决。被大水冲破堤防；蚁穴，蚂蚁洞。

千里的长堤，由于有小小的蚁洞而崩溃。

比喻小事或小处不注意，就会酿成大祸或造成严重损失。

22、己所不欲，勿施于人

自己所不要的不要施加到别人身上。

23、天网恢恢，疏而不漏

天网，天道的网，指自然界的惩罚；恢恢，宽阔的样子。

天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来很稀疏，但决不放过一个坏人。

后形容坏人终于受到惩罚。

24、无源之水，无本之木

没有源头的水，没有根的树木。

比喻没有基础、根源的事物。

25、不入虎穴，焉得虎子

焉，怎么。

不进老虎洞，怎么能捉到小老虎？

比喻不冒危险，不经历最难最苦的实践，就不能取得重大的成就。

26、不经一事，不长一智

不经历那件事，就不能增长关于那件事情的知识。

一般用于经过失败取得教训的场合。

27、不塞不流，不止不行

比喻只有破除旧的、错误的东西，才能建立新的、正确的东西。

这种道理可以运用在各个领域,是事物的一种辨证发展规律。

28、太公钓鱼，愿者上钩

心甘情愿地上圈套。

29、比上不足，比下有余

甘居中游，满足现状，不努力进取的思想。

30、日月经天，江河行地

象太阳和月亮每天经过天空，江河永远流经大地一样永恒。

31、仁者见仁，智者见智

对同一问题，仁者看见它，说它是仁；智者看见它，说它是智。

比喻不同人有不同看法。

32、月晕而风，础润而雨

晕，日月周围出现的光环；础，柱子底下的石墩。

月亮周围出现光环就要刮风，础石湿润了就要下雨。

比喻事故或事件发生前的征兆。

33、文武之道，一张一弛

比喻工作的紧松和生活的劳逸要适当调节，有节奏地进行。

34、为虺弗摧，为蛇若何

虺，小蛇；摧，毁灭；若何，怎么办。

小蛇不打死，成了大蛇怎么办？

原来比喻要趁敌人羽翼未丰的时候，就把他消灭。

后泛指敌人要及时锄掉。

35、为渊驱鱼，为丛驱雀

渊，回旋的深水；丛，茂密的森林。

把鱼赶到深潭中，把鸟赶到树林里。

原来用来比喻统治者施行，结果使百姓投奔别国。

现指有时有些人实行闭关主义，把一些可以争取的人赶到对方去了。

36、尺有所短，寸有所长

尺比寸长，但和更长的东西相比就显得短；寸比尺短，但与更短的相比就显得长。

比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。

37、以子之矛，攻子之盾

比喻用对方论据来反驳对方。

38、以其昏昏，使人昭昭

以，用；其，他的。昏昏，暗，模糊，糊涂；昭昭，明白。

用他那些模糊的理解去使人明白。

现指自己糊里糊涂，却要指挥那些已懂事故的人。

39、以眼还眼，以牙还牙

用瞪眼回答瞪眼，用嘴咬对付嘴咬。

比喻对方怎么来，就怎么反击。

40、只可意会，不可言传

只能用心去揣摩体会，无法用话语具体地表达、传诵。

41、四体不勤，五谷不分

四体，四肢。勤，劳作。

不参加劳作，分不清五谷。

形容脱离劳动，脱离群众。

42、生于忧患，死于安乐

忧患使人勤奋，因而得生；安乐使人怠惰，因而致死。

43、失之东隅，收之桑榆

东隅，日出之处；桑榆，日将落时，余晖在桑榆之间，指日落处。

比喻在这边失败了，在那边得到胜利、收获。

44、头痛医头，脚痛医脚

比喻做事不从根本上解决或缺乏通盘计划，只是就事论事，忙于应付。

45、宁为玉碎，不为瓦全

宁可做玉器被打碎，也不做陶器得到保全。

比喻宁愿为正义牺牲，也不愿苟全性命。

46、宁为鸡口，无为牛后

牛后，牛肛门。

宁可小而洁，不愿大而臭。

旧时比喻宁可在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方任人摆布。

47皮之不存，毛将焉附

焉，哪里。

连皮都没有了，毛又长在哪里呢？

比喻基础没有了，建筑在此基础上的东西就无法存在。

48、老鼠过街，人人喊打

比喻害人的东西，人人痛恨。

49、有则改之，无则加勉

加，加以。

根据群众所提的意见和批评，检查自己。有缺点错误，就予以改正；没有缺点错误，就加以勉励自己。

50、百尺竿头，更进一步

佛教用以比喻道行修养到极高境界。

后泛指以勉励人们不要满足于已经取得的成就，还要继续努力，不断进步。

51、百花齐放，百家争鸣

百花齐放，比喻艺术上不同的形式和风格的自由发展；百家，指学术上的各种派别；鸣，比喻发表意见。

百家争鸣，原来指我国战国时儒、道、墨、法、纵横、农、杂、阴阳、名（兵、小说）等各家，在政治上，学术上展开的各种争论。这里比喻科学上不同学派的自由争论。

52、百足之虫，死而不僵

百足：虫名，又名马陆或马蚿，约一寸长，全身三十多个环节，切断后仍能蠕动；僵：仆，倒。

原指马陆这种虫子死后仍不倒下，现用来比喻势力大的人或集团虽已失败，但其余威和影响依然存在（多含贬义）。

53、成也萧何，败也萧何

比喻事情的成败或好坏都由于同一个人。

54、成事不足，败事有余

非但不能把事情办好，反而往往把事情搞糟。

也指办事不怀好意者。

55、当局者迷，旁观者清

当局者，下棋人；旁观者，观棋者。

后用以比喻当事人往往因为对利害得失考虑得过多，看问题反而糊涂，旁观的人由于冷静、客观，却看得清楚。

56、同声相应，同气相求

相近的声音，互相应和；相同的气味，互相融合。

比喻志趣相同的人自然结合在一起。

57、庆父不死，鲁难未已

庆父，春秋鲁庄公的弟弟，曾经一再制造鲁国内乱，先后杀掉两个国君。

不把制造内乱的罪魁祸首清除，国家就不得安宁。

58、如闻其声，如见其人

象听到他的声音，看到他本人一样。

比喻对人物刻画描写得栩栩如生。

59、运用之妙，存乎一心

运用得巧妙，全在于善于动脑子，用心思考。

也指战争的胜败与指挥员能否根据实际情况，机动灵活地指挥有很大关系。

60、攻无不克，战无不胜

克，攻下。

攻打城池，没有攻不下的；打仗没有不赢的。

百战百胜。

61、来者不善，善者不来

来的就不善良，善良的就不来。

强调来人不怀好意，要提高警惕。

62、兵来将挡，水来土淹

比喻不管对方使用什么计策手段，都有方法对付。

也比喻针对具体情况采取相应措施。

63、近朱者赤，近墨者黑

比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。

指环境对人有很大的影响。

64、言之无文，行而不远

文，文采。行，流传。

说话要是没有文采，就流传不远。

65、言者无罪，闻者足戒

提意见的人只要出于善意，即使说得不正确，也是无罪；听取意见的人即使没有所批评的错误，也足以引以为鉴戒。

66、言者谆谆，听者藐藐

谆谆，教诲不倦的样子；藐藐，疏远的样子。

说话的人不厌其烦地教诲，而听的人却不以为意。

67、君子一言，快马一鞭

表示干脆的一句话说定，不再反悔。

68、青出于蓝，而胜于蓝

靛青是从蓼蓝中提炼出来的，但颜色却比蓼蓝更深。

比喻学生胜过老师或后人胜过前人。

69、取之不尽，用之不竭

拿不完，用不尽。形容非常丰富。

70、事不关己，高高挂起

认为事情与自己无关，就把它高高地挂在一边不管。

71、非我族类，其心必异

不是我们同族的人，他们的心一定同我们不一样（即不一条心）。

原指对异族的疑忌。

后也用以指责那种排斥异己的宗派活动。

72、呼之即来，挥之即去

一召唤就来，一挥手就去。

指旧社会里役使别人，任意呼唤支配。

73、知无不言，言无不尽

只要是知道的，就没有不说；要说就没有一点保留。

74、金玉其外，败絮其中

外表像金玉，内里却尽是破棉絮。

比喻虚有其表及外表好而实质坏的人或事。

75、放下屠刀，立地成佛

原为佛教劝人改恶从善的话，后用以比喻作恶的人决心悔改，不再为非作歹，就能成为好人。

76、视而不见，听而不闻

尽管睁着眼睛看，却什么也没有看见；尽管竖着耳朵听，但什么也没听到。

表示不重视或不注意。

77、项庄舞剑，意在沛公

比喻说话或行动表面装作和平无事，实则想趁机害人。

78、城门失火，殃及池鱼

城门着火，人们到护城河打水救火。水干了，鱼也死了。

比喻无缘无故受到连累，或伤及无辜的人。

79、面目可憎，语言无味

相貌丑陋或神情卑劣，使人厌恶；语言干巴巴的，没有味道。

80、持之有故、言之成理

故，根据。

立论有根据，讲得有理据。

81、星星之火、可以燎原

一点小火星，可以烧遍整个原野。

用来比喻有生命力的微小事物，发展前途非常广阔。

现在比喻革命力量或新生事物最初虽然微小或尚在萌芽时期，但具有旺盛的生命力和广阔的发展前途。

82、看菜吃饭、量体裁衣

比喻根据具体情况处理问题，办理事情。

83、种瓜得瓜、种豆得豆

比喻造什么因，就得什么果。

84、重于泰山、轻于鸿毛

人类本来都有一死，有的死得比泰山还重大，有的死比鸿毛还轻微。

85、重足而立、侧目而视

双脚并拢，不敢移动；斜着眼睛看，不敢正视。

形容非常恐惧的样子。

86、顺之者昌、逆之者亡

顺从他的人能够昌盛地存在，违背他的人就得灭亡。

87、食不厌精、脍不厌细

精，仔细舂过的好米；脍，切细的鱼和肉。厌，通“餍”，满足。

形容对饮食很讲究。

88、将欲取之、必先与之

想要占有它，必先丢弃它。

89、帝王将相、才子佳人

封建帝王和他的文臣武将，统治阶级的少爷小姐。

90、差之毫厘、谬以千里

开头时错了一点点，结果就造成很大的错误。

91、前人栽（种）树、后人乘凉

比喻前人为后人造福。

92、前事不忘、后事之师

记取过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。

93、扁担没扎、两头打塌

打塌，滑落下来。

比喻本幻想一举两得，结果两头落空。

94、眉头一皱、计上心来

原来形容人经过思考，突然想出办法。

现在用以说明人在脑子里运用概念以做出判断和推理的过程。

95、桃李不言、下自成蹊

桃树李树不对人打招呼，树下自然走出一条小路。

比喻为人只要真诚、忠实，自然能打动人心。

96、高岸为谷、深谷为陵

比喻世事变迁，现多比喻一切事物在一定条件下都向其相反方面发展。

97、拳不离手、曲不离口

比喻经常勤学苦练，以求工夫纯熟。

98、兼听则明、偏听则暗

听取多方面的意见就能了解事情的真实情况，单听信一方面的话，自己就糊涂，事情就弄不清楚。

99、流水不腐、户枢不蠹

流动的水不会腐臭，经常转动的门轴不会被虫蛀。

比喻经常运动的东西不易受到外物侵蚀，可经久不坏。

100、盛名之下、其实难副

声名极大的人，他的实际很难跟他的名声完全符合。

现常用以提醒人们要有自知之明，经常想到自己的弱点、缺点和错误。

图文均来自网络

马未都：人的一生，都是有命数的

本文节选自大型公益系列节目《对白：让我们和更好的你聊聊》的演讲集。

一个人想要的利益，全天下都想要。所以，趋利有一个重要的前提：法律和道德。

当你走入社会的时候，要知道，公平一定是相对的，不公平一定是绝对的。本身就没有绝对的公平。当你认为一件事不公平的时候，我告诉你，它有可能是公平的，只是你“感受”到不公平；当你认为一件事非常公平的时候，它有可能对别人不公平。

所以，所谓的公平是为全社会设计的，不是为你一个人，你感到不公平非常自然。

导读人生啊，不是所有的事情都能让你满意。你想每一步都踩中那个点儿，是不可能的。

马未都：人的一生，都是有命数的

文/马未都

人生的意义，这是一个非常宏大的话题。每个人的人生理论上讲都是有意义的，但这个“意义点”在哪儿？恐怕很难捕捉到。我自己的人生都走过六十多年了，有时候还在考虑这个问题：我们存在的意义究竟是什么？

自知者不怨人知命者不怨天

故事要从今年的中秋节讲起。中秋节这一天，我在我的微博后台看到一个孩子给我写的信。信是用手写的，满满当当四页稿纸，以图片的形式发过来。信上的钢笔字很清秀，很规矩。我想，在座一千多位同学里，不要说谁的字写得比他好，敢于站起来说“我的字跟他的字差不多”的，估计也不会很多。

我年轻的时候是职业编辑，对手写的文字有种天然的亲近感。这种亲近感，引起了我对这封信的注意。在这四页稿纸里，他讲了自己的身世和故事，工工整整，文理通达。他所讲述的人生十分不幸，比如在农村长大，小时候受人歧视，家庭氛围很不愉快，甚至还有家人自杀，等等。读完这封信，我跟他通过微博私信简短地聊了几句。

我问他现在的工作状况怎么样。他说他大学毕业以后去了一家银行工作，工作了四年，不是很愉快，也不能体现人生价值。正好北京有一家公司招人，他就来了北京，来了以后觉得上当受骗。因为那是一个“小额贷”公司，基本上是靠骗人为生，他心里跨不过去这个坎儿，人家答应给他的工资也没有给。

脱口秀演员House

他是在很郁闷的时候，给我写的这封信。但从信的文字表达上看不出他的郁闷，思路很清晰。所以，我跟他的沟通也保持着“适度”和理性。我告诉他，我们观复博物馆正在开发一个 APP（手机应用程序），需要招人，你可以去试一试。

几天以后，他告诉我他试了，他觉得那些岗位都不大适合。我问他是学什么专业的，他说学统计。我说，开发 APP正好需要一个学统计的人，你愿不愿意尝试？他说，我虽然是学统计的，但是，我觉得我没能力去适应它，我可能做不了这份工作。然后很礼貌地说“谢谢马老师”，这个事儿就过去了。

一个月以后，还是微博后台，我收到他发来的一条信息。内容是：“斯人已逝，谢谢你在他人生的最后时刻，给他的安慰。”当时，我的心“忽悠”一下就沉到底了。

我急切地通过所有可能的途径，希望跟他的家人取得联系，但是没有联系上。然后他的微博就永久关闭了，内容全部被清空。

我们每个人的一生，在生理上、心理上，或者周围环境上，肯定会遇到坎儿。每个人内心中的坎坷一定是靠自己去战胜的，无论别人怎么帮你，你都需要自己迈过这道坎儿。

这个孩子，仅凭这手好字，都有无尽的价值。我当时还想，正需要这样能靠手写做一些抄录工作的人。因为我们有很多信件，手写就比电脑打印显得更加亲切。但是没想到，他不在意自己有这样一个本事。

如果我今天还有机会跟他沟通，一定要告诉他：我们读过那么多先贤的书，读过那么多诗词，李白就说过“天生我材必有用”啊！在今天这个社会中，我们一定是有用途的，不可能没用途，世界需要我们每一个人。更不要说，你又接受了很好的教育，小学、中学各六年，大学四年。一个人完成十六年的教育，时间是非常漫长的。走了这么远的路来到这里，你至少要学会直面人生的困难。

年轻时的马未都

如果你能够跨过这道坎儿，你的世界一定会更开阔。所以古人说“自知者英，自胜者雄”，“英雄”这个词是这么来的。我们每个人都要做生活中的英雄。

很多年轻人跟我聊天说：马老师，你这里也好，那里也好。我说，我跟你比，没有一点儿好。年轻就好，什么也不比年轻好。只要年轻，就还有很多空间，对这世界有一个交代。同时，世界也会给你很多机会。你的目标可以定得高，也可以定得低。

人生的目标不一定是非常宏大的目标。有些目标，达到的时候你才可能愉快，而对我来说，很多目标根本达不到，但我一直在努力。

荀子说：“自知者不怨人，知命者不怨天。”自己很明白自己的时候，就不会埋怨别人。也不要老说自己运气不好，每个人都有运气好的时候和运气不好的时候。今年夏天我还自个儿在浴室里摔一大仰磕呢，肋条骨都摔折了一根。怨天有用吗？还是怨我自己不注意。

所以，所谓的公平是为全社会设计的，不是为你一个人，你感到不公平非常自然。当你在生活、学习、工作中感觉不尽如人意的时候，不要轻易认为社会不公平。一定要放平自己的心态，知道自己在社会整体架构中的位置是什么—就是一个很小的点。这样你的内心才能强大。

慎始慎终慎独趋利趋名趋静

让自己内心强大非常重要，别人也帮不了忙，一定要锻炼自己，甚至强迫自己强大起来。

我的“人生八字方针”，第一是“自信”，所有的自信都来自你对世界的理解和对知识的掌握。没有知识就没法自信，人家说点儿什么新鲜的，你就慌神了。

第二是“坚强”，指的是内心真正的坚强，不是装给别人看的。每当你遇到困难的时候，一定是锻炼内心坚强的最好时机。

第三是“认真”。要在这世界上拥有自己的一席之地，我都不说“成功”，只是一席之地，做事一定是要认真的。哪怕做一件非常小的事情，也要认认真真善始善终，否则一定一事无成。古人的书房里经常挂一块匾，写着“慎始”二字—谨慎一件事的开始。不要“点火就着”，人家说一个什么事，都没想好你就去了。

事情开始之前，一定要条分缕析地想清楚。古人又喜欢挂一块匾，写着“慎终”—做事有始有终。开始的谨慎要延续到最终，直到把事情做成。古人还喜欢说“慎独”—独处时要谨慎。一件事对与不对，做与不做，不必面对他人的评判，只须面对自己的良知，要对自己的内心有严格的要求。

第四是“宽容”。“认真”是对自己的，“宽容”是对社会、对世界、对他人的。我们对自己可以严格，可以苛刻，但是不能对别人严格和苛刻。或者说，你对别人的工作态度、做事章程可以严格，但你不可以严格苛求别人的个性。每个人都是有个性的，我身边很多朋友的个性一般人都无法忍受，但我可以忍受。

当你能够理解这“八字方针”并且照此执行，很多事情就会变得容易。

观复博物馆内陈设

在座各位都是大学生，都希望将来找个好工作。什么是好工作？活少钱多，那准是好工作。这个想法没错，只是比较难找。我常说，人生的第一目标就是“趋利”，只要不违反道德和法律。司马迁说“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，只有“趋”到了相应的“利”，才能在社会上有尊严地活着。

现在有一个特别流行的词汇叫“财务自由”。每个人都希望这种自由能尽快到来，可惜有时候老天不给你机会。苏洵说：“利之所在，天下趋之。”就是这个意思。一个人想要的利益，全天下都想要。所以，趋利有一个重要的前提：法律和道德。

法律是他人约束的，道德是自我约束的，因而道德也比法律高尚。当每个人的内心都有着强大的道德约束，社会会变得非常好。

人生第一阶段是“趋利”，第二阶段则是“趋名”。当你在社会上历练了一段时间，工作已经比较自如，就开始注重社会对你的评判。所谓“趋名”，不是“追逐名声”，变成明星，到哪儿都有人找你合影，而是“注重名誉”。

这两个阶段都走过以后，就进入了第三个阶段“趋静”，希望内心是安静的。

内心是一个非常复杂的问题。何为内心安静？我自己有些时候，长时间的心如止水，也有些时候会突然变得激动。比如此时此刻，我站在台上，就多少有点儿激动。我平时说话不是这样，否则就会显得“讨厌”。

当我们走过这三个阶段，就应该理解了自己的人生价值所在。

知分寸识进退

我做观复博物馆已经 23 年了，来来去去的工作人员也很多。我不太会招人，总觉得谁都行，所以有专人负责招聘。

那天他们告诉我，招了个女博士。我说太好了，终于有博士了。女博士来上班，身后跟着八个人，近亲远亲差不多全来了。这位女博士一看就像女博士，到岗以后，身后的人立刻分成三波。

一波奔了后勤，检查吃饭住宿的环境；一波奔了办公室，看看左邻右舍都是谁；第三波奔了工作场地，感受一下日常环境。

女博士很有意思，上了一天班，第二天不辞而别，所有的联系方式都断了。我们对社会是需要适应的，即便不能适应，也可以留下一句话，说“我不适应这个地方”，或者“这个地方不适应我”，都行。到哪儿工作都有试用期，这个没有对错。但是你关掉所有通讯设备，永远不再跟我们联系，这就是你的错。

你读了那么多书，掌握那么多知识，这么个坎儿都过不去，将来怎么融入这个社会？你怎么能允许家里那么多人跟着，去检查你的工作环境？这里有上百个工作人员，怎么唯独你需要家里这么多人同意，才能留下来工作？

所以，我们一定要有这个心理准备。不管掌握多少知识，当你进入社会的时候，未必能够适应。

上海观复博物馆

办公室是个很神奇的地方，有的人一见如故，无话不说，有的人面对面坐三十年，形同路人。问题是，工作是讲求效率和成果的，一定要做成事才行。有个词叫“张弛有度”，你得知分寸，识进退，这就是所谓的“情商”。

有个简单问题：情商重要，还是智商重要？生活中经常能遇到一些人，傻傻的，可情商特别高。人类本身就是一种情感动物，每个人都有极为丰富细腻的情感，所以人生中很多时候，都是要解决情感问题。合作，对每一个即将参加工作的人，是第一道坎儿。遇到这道坎儿的时候，一定要想方设法跨过去。每跨过去一次，你就成长一次。

人生经验是积累出来的，珠穆朗玛峰也是一步一步登上去的，在过程中慢慢适应。如果用飞机把你一下子运到那个高度，说不定你就死了。

群居不倚独立不惧

人生的缺憾，我也有。有人说我特幸福，年轻时买的东西，现在值那么多钱。买到的东西值多少钱，其实跟我没多大关系；倒是那些没买到的，跟我有直接关系。

20 世纪 80 年代末期，我去上海。上海当时有一种商店叫“友谊商店”，主要赚外国人的钱，但是中国人也能买。我在那儿看到一个碗，很漂亮。当时，商店也认为这个碗是时期的仿制品，所以可以卖。碗底贴着一张口取纸，写着编号“55-1964”，大概是 1964 年进的库。标价多少呢？人民币外汇 3 万元。那时候提倡争当“万元户”，1 万元都少见，何况 3万元，还是人民币外汇。

虽然我拿不出 3 万块钱，但架不住喜欢啊，每回到上海，先奔友谊商店那个柜台，把这碗要出来，翻来覆去地看，看完再还给店员。魂牵梦绕了半年，终于，这碗被别人买走了。那是 1988 年，我又去上海，到了友谊商店，一看碗没了，心就凉了。感觉像是漂亮的“校花”被“校草”牵走了。

第二年，香港苏富比拍卖会，这个碗—乾隆时期的珐琅彩黄地开光胭脂红山水纹碗—拍了 792 万元，是被日本人买走的。从 3 万到 792 万，短短半年之间。看到这个消息，我何止心凉了，连脚心都凉了。早知道是这个结局，当初借钱也得把它买下来啊。

又隔了九年，到了 1997 年，这个碗重新上拍。那时候日本经济下滑嘛，把碗拿出来变点儿现。拍了多少钱呢？2147万元。几乎是他买进价的三倍。

今天如果再把这个碗拿出来拍卖，最低估价一个亿。一个亿啊，曾经就摆在我的面前，让我捧了无数遍，那么多次机会我都没有把握住。过去就没了，剩下的就是一个故事。

人生啊，不是所有的事情都能让你满意。你想每一步都踩中那个点儿，是不可能的。

“当卢”

我当年到香港去，看见一个金器，喜欢得不行。这个金器，是古人系在马脸上的装饰，叫“当卢”。打个比方，相当于今天那些豪车前面的车标，也叫 LOGO。纯金打造，上面镂刻的是花纹和神兽图案。要把这么大一块纯金扣在人脸上，挺狂的；但扣在马脸上，是周、秦、汉、唐时代的重要标志。

看到这个“当卢”是在香港的荷李活道。我说，这个东西我太喜欢了。卖家却说，你喜欢不成了。我说，为什么？他说，我卖了。卖了你给我看什么呀？这不拿我开涮吗？

我问，那人给钱了吗？他说，交了定金。这就没辙了。

隔了两年，我又去荷李活道，又遇到那个卖家，又说起那只“当卢”。他说，你买吗？当初那个人交了定金就再也没来。我的机会来了。我说，我能给你钱，但不能给当初他给的那么多。他说，凭什么便宜给你？我说，你去过菜市场吗？上午的菜就贵，放到下午就便宜，塌秧儿了嘛。

于是，我把价格拦腰砍了一半，答应当时就给钱。那人脑袋冲天想了想，仰天长叹道：可以……这个纯金“当卢”现在收藏在观复博物馆。

人生就是这样，很多东西不一定是你争来的，是有命数的。如果我当年死追，也没准儿能追来，但花的代价太大。要相信缘分。我过去常借用古人的一句话说：“过我眼，即我有。”

我看到了，我就拥有了。知识、机遇，也都是无形的拥有。生活中，每个人不如意的状态都是常态。所以古人总结，“人生不如意事，十之八九”。一提这话 , 我儿子就说：“可我现在如意的事连一二也没有。”我说，那是你不够成熟。生活中应该有很多能让你满足的地方，你浑然不觉。你总是盯住不可能满足你的那些东西，怅然若失。

我们一定要用一种积极的心态去面对生活。古人说，“群居不倚，独立不惧”。前半句的意思是，哪怕一屋子人，我也不倚靠谁，我自己能够生存，自己能够面对这个世界；后半句的意思是，屋子里就我一个人的时候，我也不害怕。这话是谁说的呢？苏轼说的。文豪就是文豪。

万物并作吾以观复

我们的心灵很多时候需要慰藉，最好的慰藉方式莫过于读书。读书是一个习惯，可以系统地精读一本书，也可以快速地粗读。但是到底读什么书，我没法推荐。总有人让我开书单，要知道，没书的时候，什么书都是好书。

我小的时候总跑医院，因为父母在那儿工作。我在内科病房的消毒室里看到一本《内科学》，砖头那么厚，我当时觉得肯定没人要，夹在胳膊底下就带回家了。特别喜欢，没事儿就翻，直到今天我也对医学方面的知识很感兴趣。

读书是一个人就可以解决的慰藉心灵的方式。第二种方式就需要两个人了，叫做倾诉。倾诉有一定的风险，就是你对别人倾诉的话，有可能被公开，所以你要选择对的人倾诉，以及选择倾诉到什么程度。

当你憋着一件很不痛快的事，一旦说出去，心里就会舒畅很多。每个人都有这样的心理需求。女人比男人还好点儿，女人爱哭，哭一场就舒服了。而男人最大的问题就是内心比较“硬”，这也是文化问题。所有的男孩子请记住，如果有女孩子在你面前大哭一场就是喜欢你，不然她哭啥？

倾诉是个很好的途径，让你能够跟社会相容。从朋友的角度讲，倾听也是一种很重要的方式，帮助别人解脱。如果有朋友来找你倾诉，你要安慰他，一定不要让负面情绪叠加。比如他说“我最恨张三了”，你不能说“我比你还恨”。即便你真是这么想的，也要另找一个出口去宣泄。

第三种慰藉心灵的方式，就是撸猫。我从小喜欢动物，年轻的时候特别喜欢狗，为什么呢？我觉得自己就是一条狗，跟狗的精力特别匹配。现在我的精力不如狗，狗天天要出门，要跟你商量散步，受不了，所以就喜欢猫了。

猫跟人的关系特别好，若即若离，它有独立的尊严。今天，全世界都存在心理问题，不分国度不分种族不分文化，所以宠物经济是一种全球经济。很多年前，中央电视台公布过一组数据：中国有五千万人养猫，五千万人养狗，总共一个亿，直接影响三亿人。今天这个数字更是大幅度增加。

很多工薪族，一个人在异地打工，家里有一个猫，回去能说说话，撸一撸。猫的毛发是我们人类不具备的，人的皮肤无论怎么肤如凝脂，也不如猫那一身毛，摸着很舒服。所以撸猫就成了一种社会现象。

马未都与猫

这种现象是工业化革命以后才存在的。我们今天生活在工业革命的成果之下，又赶上了信息和智能革命。人类的文明走向又一次被改变，未来五十年，我们在座的人都不能预测。

所以，很多人都感到惶恐，我也惶恐。我们就希望做点儿什么，来解决一些自己的问题。于是我们养猫。为什么养猫呢，猫的寿命一般在 15-20年，你能看着它从生到死，见证一个完整的生命轮回。我们人类看不了自己的轮回，中国人的平均寿命现在不到八十岁，你怎么看人家轮回呢？你还没看完人家呢，人家先看完你了。

现在的人工作压力大，学习压力大，所以自己得知道通过什么渠道来纾解。我到日本，看好多人排着队，一开始不明白，干吗呢？他们说，等着撸猫呢。这些人家里养不了猫，就趁节假日跑到“撸猫小屋”，花一些钱，进门撸 45 分钟。门口排着长队，出来一个进去一个，出来一个进去一个。日本人守时，到点儿准出来。它是一种文化。

我们既要对这个世界负责，也希望能在世界上找到关爱。不管是人与人之间还是人与动物之间，都应表达这种关爱。所以今天全世界都在探讨动物福利，它表明人类作为最高级的物种，对所有弱小动物都应施以关爱。什么是弱小动物？大象是，老虎也是。我本人是“野生救援公益大使”，最著名的口号是“没有买卖就没有杀害”。

我们每个人都要肩负起社会责任。作为这个地球上“貌似的主宰”—其实随时可能被自然干掉—我们要关爱同类，关爱他类。一般人家养宠物，都没有姓，黄狗就叫“黄黄”，黑狗就叫“黑黑”。我们观复博物馆的猫都是有名有姓的。

2003 年“”期间，我的一个朋友说，他家门口有一只大黑猫，在外面周游好几天了，挺可怜的，你养不养？我问，什么色儿的？他说，黑的。我说，有杂毛吗？他说，一根杂毛没有。我就派人把它领回来了。到了办公室打开箱子一看，明明是一只大花猫，一根黑毛没有。

但这只猫特别懂事。来的那天，我正在写一篇文章。它就趴在桌上看着我写，直到我把文章写完。于是我在文章结尾把它也写进去了：北京风雨大作、电闪雷鸣，新来的大肥猫趴在桌上看着我，屋里一片祥和气氛……

这只猫姓花，叫花肥肥，在我们博物馆待了十五六年。来的时候就是成年猫，大家都特别喜欢它。花肥肥走的时候已经很老了，我还给它写了一篇祭文，很多人哭得泣不成声。

看起来是我们在救助猫，实际上是猫在救助我们。我不是在劝大家都去养猫，只是通过养猫这件事，来说明人类所处的环境，来说明当我们的生活压力越来越大的时候，要知道排遣的方法。养猫、撸猫只是我举的例子，养狗也行，养鱼也行，养老鼠也行——就是猫不太高兴。

《我与古人真诚地站在你们面前》

当我们知道自己的人生是怎么回事儿的时候，往往已经走过了一半。

1999 年，我在潘家园的地摊上捡了一张照片，照片上有八九位“辛亥革命”前后的中国人。他们有站姿，有坐姿，有蹲姿，姿态不同，彼此间隔不一。相同的是，他们的目光都非常坚毅。这些人，给笔就能写文章，给枪就能上战场。他们是一百年前的中国人。通过这样一张照片，可以想见当时的中国人是怎样一种精神状态。

于是我请了一位画家，严格按照这张照片的样子，画了一幅油画，并且把照片中一个站立的人换成了我。画我的时候，他参照的是 1998 年的一张照片，那年我四十三岁，比现在瘦，满脸胶原蛋白。在这幅油画中，原来照片里的人穿着冬装，我穿着夏装；原来照片里的人是黑白的，我是彩色的。我给这幅油画起了一个名字，《我与古人真诚地站在你们面前》。

一百年前，中国人的精神面貌，我们通过一张照片就可以知道。我们这一代人，留给一百年后的中国人的，又是怎样一个精神面貌呢？所以，你们也可以邀上三五同学知己，去照这样一张“松散”的照片。自己选择姿势，彼此不要靠得那么紧。这张照片在你一生中都会非常重要。

李白说：“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。”又说：“生者为过客，死者为归人。”我们是一代一代的过客，历史是一场巨大的轮回。我做的博物馆叫观复博物馆，“观复”二字取自老子《道德经》第十六章，“万物并作，吾以观复”。他是站在宇宙空间的一个视角。

万物指什么呢？所有的事物，不管是人、动物还是植物，都在成长和变化，这是一个不可逆反的规律。我们每个人从生下来的那一天，就奔向你的终极目标—“死亡”。而我看着万物轮回。人生百年，转瞬即逝。最终，当你驾鹤西归之时，总得回头看看。这一生虽然有遗憾，但是无悔；虽然有不足，但是无愧；虽然有缺失，但是无碍；虽然千言万语道不尽，但是喜怒哀乐尽一生。这就足矣了！

2019 年12 月西安建筑科技大学

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转自：坦腹斋