生命八字与五行八卦(生命八字与五行八卦的区别)

五行八卦与天体、人体的关系

八卦，卦者，挂也，意思是把一种现象挂在人的眼前。八卦是把宇宙间的万物分成了八种现象、元素，把该八种事物展现出来，也就是所谓的八卦了。五行八卦图也是在此基础上发展而来的。

五行八卦图的符号是由具有象征意义的基础符号进行排列组合而形成的。基础符号就是“一”、“统称为爻。“一”代表阳爻，“--”代表阴爻。三个这样的符号通过排列组合，组成八种形式就叫做八卦，即乾、坎、艮、震、巽、 离、坤、兑。这八卦每一种代表一定的事物。

八个卦图中第一个是乾卦，代表天，我们仰头一看，天总是在上面，到了太空倒转头来，头上还是天，所以天是在头顶上的；第二个坤卦是地，人类是地球的生物，地总是踩在脚底下，这个地的现象就在那里；第三个离卦4表太阳，第四个坎卦代表月亮，它们像球一样，不断在转，代表了时间、空间和宇宙，这两个东西不停地旋转于天地之间，于是又有四个卦挂了出来；第五个震卦代表雷。

古人认为宇宙间有这种电能，电震动了就是雷，雷震动以后，有了气流，就是风，所以第六个巽卦代表风，也即气流，气流震动得太厉害，一摩擦又发电，又回转来，就是“雷风相薄”；第七个卦，艮卦代表高山、陆地；第八个卦，兑卦代表海洋、河流、沼泽。在宇宙间，这八种现象相互对立，又变化出不能穷尽的各种状况来。

五行八卦图中，互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。《易经》中曾详细进行了记载。八卦相传是伏義所造，后来用于占卜。

乾卦代表天。坤卦代表地。

离卦代表太阳。坎卦代表月亮。

震卦代表雷。巽卦代表风。

艮卦代表高山、陆地。

兑卦代表海洋、河流、沼泽。

以上就是五行八卦图的详解。

先天八卦与后天八卦

八卦可以分为伏羲所创的先天八卦和周文王衍生的后天八卦。

先天八卦方位图的排列方式为：上戴乾一，下履坤八，左肩兑二，右肩巽五，左踩震四，右踩艮七，左手离三，右手坎六。也就是圆图的上面为乾卦，卦序数为一；下面为坤卦，卦序数为八；左上方为兑卦，卦序数为二；右上方为巽卦，卦序数为五；左下方为震卦，卦序数为四；右下方为艮卦，卦序数为七；正左方为离卦，卦序数为三；正右方为坎卦，卦序数为六。

后天八卦方位图的排列方式则为：上戴离八，下履坎一，左肩巽七，右肩坤四，左踩艮五，右踩乾二，左手震六，右手兑三。意思是说，上面为离卦，卦序数为八，下面为坎卦，卦序数为一；左上方为巽卦，卦序数为七,右上方为坤卦，卦序数为四，左下方为艮卦，卦序数为五，右下方为乾卦，卦序数为二，正左方为震卦，卦序数为六；正右方为兑卦，卦序数为三。

一般先天为本，后天为用。即先天八卦方位图为本体，后天八卦方位图为应用。其中,象征着自然规律的先天八卦，主要应用于自然科学，比如天文、地理等；而象征着社会规律的后天八卦，则更多应用于和人亊有关的各门学问中，比如风水堪舆、中医算命等。

五行八卦与天体、人体的关系

阴阳五行八卦我们人类“人稟五常”在宇宙形成的天体运动中，因风气而生长，每个人有各自特定的属性。好比当今不同型体的大小车辆一样，在各自不同的人生轨遒上用不同的速度运行，所谓各有其向，各行其道。如果不遵循人生的运行规则，甚至倒行逆施，就会越出人生的时空轨道，有可能酿成大祸造成终身遗憾。

因此，一个人对自己一生的奋斗目标，对自己的未来做出基本的和客观的定位，确定自己人生的运行方向和行驶速度，是非常重要的。通过预测，就能做出科学的抉择，从而把握运机。人生命运受制于自然和社会的双重制约，而这种制约是既定的和客观存在的时空规度。命运并不是一种神秘的力量，而是一种可以描述和分析的客观力量。它既有先天的成分，也有后天的成份，所谓“谋事在人，成事在天”就是这个道理。

只要我们每个人都能尊重自然和社会规律而进行积极的，理智的、科学的选择和奋斗，德正为本，觉海慈航，命运在一定程度和范围内是可以认识，描述和改变的，有时是可以根本改变《易经》是祖先留给我们的宝贵财富。它曾经造就于一个伟大的民族。今天我们重新翻开它的扉页，发现它依然闪烁着智慧的光芒。

河图洛书、易经八卦，特别是命学奇趣的“天干地支”和相匹配的“六十甲子”奇异地规范了年、月、日、时的运行规则，上无头下无尾，周而复始，连绵不绝，是一个包罗万象的宇宙航母。阴阳五行及命理技法预测就是利用这个固定的“六十甲子”模式来推断“天人感应”“天人合一”的每个人与事及隐物质的全部表现。

根据全息的观点，所有运动的天体都会不同程度地作用于地球上的生命，从而在生命体上留下其全部的信息。在各种复杂运行的天体中，以曰月的运行对地球上生命体的影响最大。太阳的运行形成寒暖的气候变化。月亮运行则有盈亏交替，与人体的经脉气血的运行有着十分明显的感应。“阴阳判立”就是太阳和月亮。例如，太阳的运行造成了四季气候变化。气候正常时，“地之经水”“人之气血”易于通畅；反之，气候寒冷则“地之经水”和“人之气血”易于凝结，涩滞。

所谓“风令脉浮，寒令脉急”就是居于此理。特别是月亮的运行对人体的影响更为突出。例如女人的月经周期循环与月亮的循环是完全一致的。多数妇女的经期是在朔曰(农历初一）前后，而排卵期是在重日前后。

无论是“阴阳五行”或是“天人合一”，总有一个平和协调的原则。阴盛则阳不振，阳盛则阴不柔。八字命理文化的基本内涵就是根据阴阳五行，运用“天干地支”22个量纲，64个卦象极其简易的操作方法对人生疾病进行基本预测。人生疾病就是与气候有关。“人稟五常”，因风气而生长。“风气”虽然能生万物，也能对万物有害。这就取决于人体的正气。

人体的脏腑是一个整体，存在着生克制化的关系。正常的气候对人的身体健康有益，恶劣的气候是对人造成致病的因子。中医药理用“阴阳表里，寒热虚实”来说明病机。以脏腑为内，经络为外，内外是一个整体。内伤疾病多自内而发，病变多在脏腑，有时也会从时病转归，或者又是五行不调兼感外邪，总之是脏腑经络气血变化的反映。我们生活在天体之间的人类，不就是一个个装有五脏六腑的小宇宙体吗？

关于人体与天干地支五行八卦的对应关系命书说，“甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡……”“头颈寻裂缺，颜面合谷收，股背尾中求，肚腹三里留。”“又火主心，木主肝，土主脾，金主肺，水主肾。”天干地支配人体，说明了阴阳五行与人体的关系，如果人体的五行缺火则心易患病，缺木则肝易患病，缺土则脾易患病，缺金则肺易患病，缺水则肾易患病，所谓缺木则易朽，缺土则易崩，缺金则易空，缺火则易发，缺水则易贫，就是诸于此理。

五行八卦与天体、人体的关系

八卦，卦者，挂也，意思是把一种现象挂在人的眼前。八卦是把宇宙间的万物分成了八种现象、元素，把该八种事物展现出来，也就是所谓的八卦了。五行八卦图也是在此基础上发展而来的。

五行八卦图的符号是由具有象征意义的基础符号进行排列组合而形成的。基础符号就是“一”、“统称为爻。“一”代表阳爻，“--”代表阴爻。三个这样的符号通过排列组合，组成八种形式就叫做八卦，即乾、坎、艮、震、巽、 离、坤、兑。这八卦每一种代表一定的事物。

八个卦图中第一个是乾卦，代表天，我们仰头一看，天总是在上面，到了太空倒转头来，头上还是天，所以天是在头顶上的；第二个坤卦是地，人类是地球的生物，地总是踩在脚底下，这个地的现象就在那里；第三个离卦4表太阳，第四个坎卦代表月亮，它们像球一样，不断在转，代表了时间、空间和宇宙，这两个东西不停地旋转于天地之间，于是又有四个卦挂了出来；第五个震卦代表雷。

古人认为宇宙间有这种电能，电震动了就是雷，雷震动以后，有了气流，就是风，所以第六个巽卦代表风，也即气流，气流震动得太厉害，一摩擦又发电，又回转来，就是“雷风相薄”；第七个卦，艮卦代表高山、陆地；第八个卦，兑卦代表海洋、河流、沼泽。在宇宙间，这八种现象相互对立，又变化出不能穷尽的各种状况来。

五行八卦图中，互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。《易经》中曾详细进行了记载。八卦相传是伏義所造，后来用于占卜。

乾卦代表天。坤卦代表地。

离卦代表太阳。坎卦代表月亮。

震卦代表雷。巽卦代表风。

艮卦代表高山、陆地。

兑卦代表海洋、河流、沼泽。

以上就是五行八卦图的详解。

先天八卦与后天八卦

八卦可以分为伏羲所创的先天八卦和周文王衍生的后天八卦。

先天八卦方位图的排列方式为：上戴乾一，下履坤八，左肩兑二，右肩巽五，左踩震四，右踩艮七，左手离三，右手坎六。也就是圆图的上面为乾卦，卦序数为一；下面为坤卦，卦序数为八；左上方为兑卦，卦序数为二；右上方为巽卦，卦序数为五；左下方为震卦，卦序数为四；右下方为艮卦，卦序数为七；正左方为离卦，卦序数为三；正右方为坎卦，卦序数为六。

后天八卦方位图的排列方式则为：上戴离八，下履坎一，左肩巽七，右肩坤四，左踩艮五，右踩乾二，左手震六，右手兑三。意思是说，上面为离卦，卦序数为八，下面为坎卦，卦序数为一；左上方为巽卦，卦序数为七,右上方为坤卦，卦序数为四，左下方为艮卦，卦序数为五，右下方为乾卦，卦序数为二，正左方为震卦，卦序数为六；正右方为兑卦，卦序数为三。

一般先天为本，后天为用。即先天八卦方位图为本体，后天八卦方位图为应用。其中,象征着自然规律的先天八卦，主要应用于自然科学，比如天文、地理等；而象征着社会规律的后天八卦，则更多应用于和人亊有关的各门学问中，比如风水堪舆、中医算命等。

五行八卦与天体、人体的关系

阴阳五行八卦我们人类“人稟五常”在宇宙形成的天体运动中，因风气而生长，每个人有各自特定的属性。好比当今不同型体的大小车辆一样，在各自不同的人生轨遒上用不同的速度运行，所谓各有其向，各行其道。如果不遵循人生的运行规则，甚至倒行逆施，就会越出人生的时空轨道，有可能酿成大祸造成终身遗憾。

因此，一个人对自己一生的奋斗目标，对自己的未来做出基本的和客观的定位，确定自己人生的运行方向和行驶速度，是非常重要的。通过预测，就能做出科学的抉择，从而把握运机。人生命运受制于自然和社会的双重制约，而这种制约是既定的和客观存在的时空规度。命运并不是一种神秘的力量，而是一种可以描述和分析的客观力量。它既有先天的成分，也有后天的成份，所谓“谋事在人，成事在天”就是这个道理。

只要我们每个人都能尊重自然和社会规律而进行积极的，理智的、科学的选择和奋斗，德正为本，觉海慈航，命运在一定程度和范围内是可以认识，描述和改变的，有时是可以根本改变《易经》是祖先留给我们的宝贵财富。它曾经造就于一个伟大的民族。今天我们重新翻开它的扉页，发现它依然闪烁着智慧的光芒。

河图洛书、易经八卦，特别是命学奇趣的“天干地支”和相匹配的“六十甲子”奇异地规范了年、月、日、时的运行规则，上无头下无尾，周而复始，连绵不绝，是一个包罗万象的宇宙航母。阴阳五行及命理技法预测就是利用这个固定的“六十甲子”模式来推断“天人感应”“天人合一”的每个人与事及隐物质的全部表现。

根据全息的观点，所有运动的天体都会不同程度地作用于地球上的生命，从而在生命体上留下其全部的信息。在各种复杂运行的天体中，以曰月的运行对地球上生命体的影响最大。太阳的运行形成寒暖的气候变化。月亮运行则有盈亏交替，与人体的经脉气血的运行有着十分明显的感应。“阴阳判立”就是太阳和月亮。例如，太阳的运行造成了四季气候变化。气候正常时，“地之经水”“人之气血”易于通畅；反之，气候寒冷则“地之经水”和“人之气血”易于凝结，涩滞。

所谓“风令脉浮，寒令脉急”就是居于此理。特别是月亮的运行对人体的影响更为突出。例如女人的月经周期循环与月亮的循环是完全一致的。多数妇女的经期是在朔曰(农历初一）前后，而排卵期是在重日前后。

无论是“阴阳五行”或是“天人合一”，总有一个平和协调的原则。阴盛则阳不振，阳盛则阴不柔。八字命理文化的基本内涵就是根据阴阳五行，运用“天干地支”22个量纲，64个卦象极其简易的操作方法对人生疾病进行基本预测。人生疾病就是与气候有关。“人稟五常”，因风气而生长。“风气”虽然能生万物，也能对万物有害。这就取决于人体的正气。

人体的脏腑是一个整体，存在着生克制化的关系。正常的气候对人的身体健康有益，恶劣的气候是对人造成致病的因子。中医药理用“阴阳表里，寒热虚实”来说明病机。以脏腑为内，经络为外，内外是一个整体。内伤疾病多自内而发，病变多在脏腑，有时也会从时病转归，或者又是五行不调兼感外邪，总之是脏腑经络气血变化的反映。我们生活在天体之间的人类，不就是一个个装有五脏六腑的小宇宙体吗？

关于人体与天干地支五行八卦的对应关系命书说，“甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡……”“头颈寻裂缺，颜面合谷收，股背尾中求，肚腹三里留。”“又火主心，木主肝，土主脾，金主肺，水主肾。”天干地支配人体，说明了阴阳五行与人体的关系，如果人体的五行缺火则心易患病，缺木则肝易患病，缺土则脾易患病，缺金则肺易患病，缺水则肾易患病，所谓缺木则易朽，缺土则易崩，缺金则易空，缺火则易发，缺水则易贫，就是诸于此理。

八卦五行 的秘密（三）：五行相生 与 五行相克

许多无良专家对“五行相生”进行胡乱解释，五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

专家胡说：金 生出 水，水 生出 木，木 生出 火，……。把这里的“生”说成是“生孩子”那个“生”。

这纯属胡扯，“生孩子”是民间口头语，正是说法是“产”，产下孩子，“生”字在书面语中是“生长”，“生存”。比如“学生”就是：在学习中生长的人。

“五行相生”中，“五行”泛指：多种能力技术，“相”是丞相的：相，意为“辅佐帮助”，“生”是“生长”。

“五行相生”就是：分别掌握技能的人，互相辅佐，大家共同生存。因此“五行相生”也叫“五行共生”。

“五行”有多种解释，首先可以解释为，一个人掌握多种技能，多种技能互相配合，你就可以在社会上生存发展。

比如，一个医生，首先你必须会医术，会医术才是医生，医术越高，地位就越高，你就会生活的很好。

“五行”中的“金”表示最重要最珍贵。对医生来说，医术是最重要的看家技能，因此医术就是“金”。

除了医术之外，医生还要掌握多种技能，例如，你还要会开车；口才好，善于与别人交流；会修理各种医疗器械；会做饭；精通各种生活技术。

这些技能分别用：木、水、火、土，来表示。表面看来，这些技能之间似乎毫无联系，但是在你生活中它们都会发挥作用。

例如，来了紧急病号，医院要求你迅速赶到，抢救病人。如果你会开车，马上按要求赶到，救活了病人，医院自然很器重你。

你口才好，善于与病人沟通，病人也愿意找你看病。跟上下级关系融洽。医疗器械有毛病，你可以迅速解除。等等。

这里你的医术是“金”，开车技术是“水”，“金生水”意为：金因水而生长，开车技术巩固提升了你的医生地位。

有些技能似乎跟你的主业毫不相干，但关键时刻却能够帮助你，这也是常说的“技多不压身”。

你才能很全面，各个方面都能够发挥作用，多种技能互相配合，金生水，水生木，木生火，等等，你的事业就会逐步上升，个人生存状态当然也越来越好。

这就是古人说“五行相生”，现在叫“良性循环”，“良性循环”和“五行相生”是同一个意思。

人不可能孤立生存，必须在社会人群中工作生活，你要为别人服务，同时也接受很多人的服务，当别人需要你的时候，你技术全面，是金子放在哪儿都发光。

这社会自然就有了你一席之地，你也会站稳脚跟，逐步发展，这就是“五行相生”，“良性循环”。

反之，如果你技术不全，关键时刻掉链子，那你的地位会越来越差。

还是这例子，你是医生，来了紧急病号，医院叫你马上赶到，结果你不会开车，拖拖拉拉总也不见人影，等你来了，病人早凉透了。

那医院感觉你不靠谱，有事也不敢派你。你的医生事业本来可以发展，却因你不会开车，而克制了进步，这就是“金克木”。

你嘴笨不会说话，跟病人无法沟通，经常耽误病情。跟周围同事搞不好关系，整天吵架。干啥啥不行，那你的地位会越来越差。

由于你缺乏综合技能，导致你的事业连连被克制，这就是“五行相克”，今天叫“恶性循环”，你的作用越来越轻，最后只能被扫地出门，拍出局外。

一个机构也是如此，因为一个机构必然包括多个分支，各个分支功能正常，互相配合，整个机构才能运转自如。

比如，一支军队必然包括统帅，参谋，将军，士兵，后勤运粮，各方面发挥正常，军队才能够打胜仗，逐步发展壮大，这叫“五行相生”，“良性循环”。

如果参谋老出糟糕主意，落进敌人圈套，将军士兵再勇敢，也会打败仗。再如果后勤运不上粮食，连诸葛亮也无可奈何，只能退兵。

如果一个环节出现毛病，就会拖累其他人，大家都会功亏一篑，这是“五行生克”。“恶性循环”，整个机构报废。

中国医学也利用五行理论，人是一个有机整体，胳膊，腿，手脚，心，肝，肺，肠子等等，许多器官组成身体，每个器官都有独特功能，大家共同工作，人才能够健康活泼。这就是“五行相生”。

如果有一个器官出了毛病，随之就会引发连锁反应，拖累其他器官出现问题，整个身体失去健康。这就是“五行相克”，“恶性循环”。

例如，如果心脏有病，就会引起血压不稳，导致大脑供血不足，又造成头晕目眩，痛苦难受不愿吃饭，反过来又造成血压不稳，心脏病加剧，最后导致人死亡。此为“五行相克”。

如果治好了心脏病，血压稳定，神清气爽，食欲增加，吃得饱睡得着，浑身有力，出外运动，人身体越来越健康，此为“五行相生”，“良性循环”。

再比如，你头疼不一定是头有毛病，因为人身体是一个整体，各个器官各自发挥作用，又互相辅助互相影响，头疼很可能是其它器官有病，经常传导引发了头疼，这就是“五行相克”。

一个高明的大夫就是有能力通过表面看出本质，不管头疼问题，直接去治疗病根，治疗肚子或者治疗脚，病根好了，头自然不疼了。如果使庸医废物，只会头疼医头，脚疼医脚，根本无法治好。

一个国家想要生存发展，军事力量是立国基础，没有一支强大的军队保卫国家安全，其他一切都无从谈起，如果军队软弱，再富裕的国家也只是一头肥猪，任人宰割。

宋朝就是个典型，战场失利只能委曲求全，花钱买平安，每年向辽国西夏奉上大量金银财物，买钱买不来平安，最后还是免不了亡国之耻。

因此《孙子兵法》开宗明义，第一条就是：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。国防力量就是“金”。

“金生水”：只有军队保平安，建立和平安定的社会，才能够进行各项基础建设，兴修水利，铺路架桥，这是经济发展的前提条件。

“水生木”：只有建设齐备的水利基础，农业生产才有希望，粮食丰收，人们满足温饱，国家才能平安稳定。

“木生火”：农业基础经济长足发展，在此基础上工商业才能发展壮大，商业贸易让社会财富流通，各种工业品可以满足社会各阶层的需求，促进社会财富增长。

“火生土”：工商业繁荣发展，可以增加国家税收，政府财政充足又能够加强社会关管控，让社会更加平安稳定。

“土生金”：富国更能够强兵，国家富裕有力量加强军队建设，军队强大反过来又促进社会平安。

然后又一轮金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，“五行相生”循环往复，这是良性循环，螺旋式上升，百姓富裕，国家越来越强大。

如果统治者昏庸无道，破坏生产规律，自然会出现“五行相克”，“克”就是干扰破坏。金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

“金克木”：国家富足以后，统治者往往贪图享乐或穷兵黩武，征发民工，耗费钱粮，还破坏了生产。致使农田无人劳动，土地荒芜，失去粮食生产来源，严重破坏了社会基础。这是国家衰败的开始。

“木克土”：农业基础遭到严重破坏，税收大量减少，各级官员又趁机贪污腐化，人民穷苦不堪，起义不断，政府管理松懈无力，更加剧了社会动荡。

“土克水”：政府管理无力，各种基础建设趋于停滞，水利工程无法进行，更加打击了农业生产，进一步加剧了人民穷困。

“水克火”：百姓日益穷困，走死逃亡，温饱都无法解决，各种工商业自然没有市场，商业经济被严重破坏，炊烟断绝，灯火消失，满目凄凉。

“火克金”：农业经济，商业经济都被破坏殆尽，整个国家经济基础日趋薄弱，军队也难以幸免，导致军心涣散，无人保护社会安全，国家岌岌可危。

然后又是一轮金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，“五行相克”，依次循环，这是恶性循环，自然百姓越加穷困，国家越来越衰败，直至灭亡。

历史上每一个王朝都是“五行相生”而强盛，后期“五行相克”而衰败灭亡。

汉朝初年经历了秦末大规模战乱，社会经济遭到严重破坏，民生凋敝，百姓穷苦。刘邦率领汉军彻底消灭了项羽等割据势力，初步恢复了社会稳定。

此时北方匈奴冒顿单于大举进犯，刘邦深知国家安全的重要性，这是社会经济发展的基础，指挥大军出兵迎战，由于各方面原因，结果几十万大军被匈奴包围在白登，岌岌可危。

此刻汉朝发现，凭借现在的实力无法彻底击败匈奴，如果坚持跟匈奴决战，势必加重百姓负担，让百姓更加穷困，有可能引发社会动荡。

为了休养生息，以待时机，刘邦采纳刘敬的建议，与匈奴和亲，将宗室女做为公主，嫁给冒顿单于。

此外每年还送给匈奴大批棉絮、丝绸、粮食、酒等。自此，汉与匈奴约定结为兄弟，各自以长城为界，两国的关系得到暂时的缓和。

表面看起来汉朝有些屈辱，其实这只是权宜之计，用小恩小惠换来和平发展的局面，这才是明智之举。

当然匈奴之所以答应和亲政策，也是因为汉军强大，他们也无法彻底消灭汉军，对他来说也是被迫接受条件。

如果汉军不堪一击，匈奴肯定不会答应，必然会进犯中原。所以“和亲”政策也是军事实力的结果。这就是“金”。

国家初步稳定后，采取了休养生息的政策，鼓励生产，轻 徭 薄赋，百姓收入增加，积极开垦荒田，扩大生产，百姓富裕，马匹牛羊数量剧增。

此后“文景之治”继续休养生息，这就是“五行相生”，国家慢慢强盛起来，粮食堆满仓库，金钱堆积如山。

到汉武帝时期，国家已经极为强盛，为了永久解除北方匈奴威胁，汉武帝发动大规模反击作战，虽然大败匈奴，可也钱粮耗费非常巨大，士兵战死无数，民间劳动力严重不足，土地荒芜。

朝廷还继续进行战争，百姓负担更加沉重，穷苦不堪，走死逃亡，人口大量减少，钱粮税收自然越来越少，这是“五行相克”，导致汉朝走向衰落。

古代王朝大体也都是这个规律，五行相生而强盛，五行相克而衰败。一旦进入“五行相克”怪圈，国家走向衰败，恶性循环，难以收拾。

王朝中后期，有些皇帝也想努力中兴，挽回局面，怎奈各种弊病已经进入死循环，越想振兴就衰败得越快，根本不知道从哪里入手，只能头疼医头，脚疼医脚，终究难以解决全局问题。

明朝崇祯皇帝虽然也勤勤恳恳，努力治国，力图恢复大明王朝盛世，但大厦将倾独木难支，难逃灭亡的命运。

“五行相生”理论，就是要求各方面协调发展，综合能力强才能立于不败之地，生活中有些人有一手绝招，可其他方面能力很差，也无法成为繁荣昌盛。

比如，秦始皇修长城，隋炀帝挖运河，本来都是功在当代，利在千秋的好事，长城至今都是中华民族的骄傲，运河更是为子孙造福千年。

但是他们二位却被后世唾骂为暴君昏君，原因就是他们急功近利，只顾一点，而荒废了综合国力。

隋炀帝开挖运河时，调动数百万民工，持续不断开挖运河，导致无人耕种土地，严重破坏了农业生产。

导致粮食歉收，农民没饭吃，商业凋零，动摇了社会财政基础，民不聊生，老百姓愤而起义暴动。

如果隋炀帝采取循序渐进的策略，春夏秋三季停工，让农民生产劳动，保证粮食生产，冬季农闲时开挖运河，虽然工程进度比较缓慢，却既能够开创伟业，还可以保持社会稳定。

这就是“五行相生”“五行相克”的基本理论概念。

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未完待续