辛八字五行属什么(辛八字属性)

伸手挽明月 2023-10-16 17:38:13 网友投稿

姓名:用金木水火土——五行方法起名

在中国传统文化中,阴阳五行学说是最重要的,影响最深远的学说。

五行,指木、火、土、金、水五种物质。中国古代的先哲们将日常生活中的这五种物质用来说明世界万物的起源和多样性的统一,提出了“五行相生相胜”的原理。按照这个原理,“相生”意味着相互促进,如“木生火、火生土、土生金、金生水、水生木”等。“相胜”即“相克”意味着互相排斥,如“水胜火,火胜金,金胜木,木胜土,土胜水”等。

阴阳五行的理论模式包容了许多自然现象和社会现象,如五色(青、赤、黄、白、黑),五声(角、徵、宫、商、羽),五味(酸、苦、甘、辛、咸),五脏(肝心、脾、肺、肾),五常(仁、义、礼、信、智)等等。

五行学说具有朴素唯物论和辩证法因素,对中国古代自然科学的发展起到了重要作用,并且对中国社会和民众生活也产生了重要影响。

鲁迅有一篇小说《故乡》曾涉及到了用五行学说命名的一种方式。他在小说中描写道:

“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月,下面是海边的沙地。都种着一望无际的碧绿的西瓜,其间有一个十一、二岁的少年,项带银圈,手摇一柄钢叉,向一匹猹尽力的刺去,那猹却将身一扭,反从他的胯下逃走了。这少年便是闰土。我早听到闰土这个名字,而且知道他和我仿佛年纪,闰月生的,五行缺土,所以他父亲叫他闰土。”

闰土一名的得来,就是用五行学说所取的。用五行学说来命名,说明中国这一古老的理论模式中的智慧,已与人名发生联系,这也从另一个侧面说明,起名在中国民众的头脑中,是一件很重要的事情。

五行学说被用来研究社会现象为时甚早,战国时期,孟子便大声疾呼“五百年必有王者兴”,他这一套“历史循环论”,便是受了五行学说的影响。

汉代时期,人们更热衷于五行相生,由此五行相生的顺序就取代了五行相胜的观念,并被用来标志历史上更迭的朝代。运用五行相生顺序来解释历史的演进,成为一种时髦。

随着五行学说理论日益完善及推广,随着人们头脑中的五行观念的日益根深蒂固,人们开始用五行学说来命名,以此来寻求一种命名的理论依据。

最初,人们在用五行来表示历史更迭的朝代时,发现运用五行学说的相生来代表父子之间的关系,更显得有序和符合道理。

于是,唐朝有人命名就采用了五行相生的顺序,取有金、木、水、火、土偏旁的字为名,按家人长幼顺序代代相承。如父亲取土字旁名字,那么儿子就取金字旁的名字,孙子就取水字旁的名字。按五行相生顺序,土生金,金生水。

唐朝人毕构,以学问著世,他6岁能做文,20岁就考中了进士,做官也有政绩,因此《唐书》和《新唐》书上都有他的传。他们家的名字就是用五行学说来命名的。毕构的名字是木字旁,他的儿子名叫毕炕,用的是火字旁,他的孙子叫毕增,用的是土字旁。

宋代时期人们用五行学说来命名的事例就更多了。如宋代大儒程朱理学的创立者之一朱熹,一家也是运用五行学说来命名。朱熹的父亲名叫朱松,松是木字旁;朱熹的名字“熹”字下面四点并非是水,而是火,因为《说文解字》释云:“熹,炙也。”本意是烤肉的意思,朱熹的儿子叫朱在,是土字旁。一家三代,木生火、火生土,次序井然。

又如南宋的大奸臣秦桧,他的一家人命名也是运用了五行学说。秦桧的名字为木字旁,他的儿子名秦熹,是火字旁,秦桧的孙子名叫秦埙,名字为土字旁,木生火、火生土,按五行顺序进行排列。

运用五行相生来命名的例子,在历史上并不罕见,而且大多数是发生在社会上层人物家里。

用金木水火土五行起名,最突出的要数明朝朱元璋家族了。

明太祖朱元璋的起名复杂,他一方面仿效宋太祖赵匡胤给子孙后代定字辈,规定姓名格式为:姓+字辈+名,还规定取名用字必须用“五行偏旁者”,即以金、木、水、火、土为偏旁的字,而且要以火、土、金、水、木为顺序,即以五行循环相生为顺序。(所以,有些王爷的名字真心好难认,就拿朱元璋的儿子来说好了,朱棡、朱栴、朱桱……你能念对吗?更别说两百多年后名字都快被取光了)

明太祖:朱元璋(据说“朱元璋”三个字有“诛灭元朝的利器”这一说法)

第二代代表人物:朱标、朱棣(木字旁)

第三代代表人物:朱高炽、朱允炆(火字旁)

第四代代表人物:朱瞻基(土字旁)

第五代代表人物:朱祁镇、朱祁钰(金字旁)

第六代代表人物:朱见深(水字旁)

第七代代表人物:朱佑樘(木字旁)

第八代代表人物:朱厚燳、朱厚熜(火字旁)

第九代代表人物:朱载垕(土字旁)

第十代代表人物:朱翊钧(金字旁)

第十一代代表人物:朱常洛、朱常洵(水字旁)

第十二代代表人物:朱由检、朱由校(木字旁)

人们用五行相生这种方式命名,体现了当时人们的一种生存理念,是中国式智慧的一种标准反映。

运用五行学说来命名,不但隐含生生不息,子孙绵延的意图,而且给受儒家思想支配行事的中国人在命名上提供了一个理论依据。几个人名联系在一起,构成了五行运转的模式,既解决了后人子孙生生不息的生存理念需求,又为今生、来世、后世等宿命观念,轮回因果观念创立开辟了一条通道。

对于一般民众来说,虽然也有子孙生生不息,绵延不断的愿望,但其所处的低下卑微的社会地位,使他们用五行顺序命名的愿望较之社会地位高,生活优裕,希冀长存,子孙长富的上流人的愿望淡弱得多。他们更多的是为现实生活所困扰,企求能够改变自己或后辈的命运。

他们在命名上,对五行顺序排名重视不够,而相对重视自身或子辈的气禀如何,并试图运用阴阳五行学说,通过命名来达到种弥补,弥补自身或子辈身上的五行不足气。

中国古代哲学历来讲“天人合一”,强调“天道”和“人道”,“自然”和“人为”的合一。现代人多把此种理论视为东方文化中人与自然关系和谐的依据。尽管“天人合一”以后引发出“天人感应”的封建神秘学说,但注重人与自然的关系,毕竟是有科学道理的。

运用五行学说来考虑人的禀赋,并且根据人的禀赋五行的情况来命名,正是借助于中国理学家们的理论,发展而成的以生辰八字命名的方式。

从理论上看来,人禀赋的五行之气决定着他的天赋高低和命运好坏。而一个人所禀的五行之气与他的生辰八字有关。

所谓“生辰八字”,是指一个人出生的年、月、日、时,是用天干、地支相配合来标记的,这种天干地支配合的标记,每项用两字,共有年、月、日、时四项,共用八字。如甲子年,戊戌月,丙辰日,壬子时,就称为“八字”。

将天干、地支与五行相配,这样生辰八字就代表了人所禀赋的五行。按一般的说法,天干与五行相配的是:甲、乙属木,丙、丁属火,戊、己属土,庚、辛属金,壬、癸属水。地支与五行相配是:寅、卯、辰属木,巳、午、未属火,申、酉、戌属金,亥、子、丑属水,土则寄于辰、戌、丑、未之间。

在命名中,采用五行中的金、木、水、火、土而加在名字中,藉以补救“生辰八字”的欠缺,是许多父母给子女命名的常见现象。

八字中的年月日时天干地支都可用金木水火土来表达,看欠缺什么就在名字中加上什么或者偏旁部首,以补不足。现在用这种方法起名越来越多。如上面提到的甲子年戊戌月丙辰日壬子时,用表达天干和地支的金木水火土代入(甲、乙属木,丙、丁属火,戊、己属土,庚、辛属金,壬、癸属水。地支与五行相配是:寅、卯、辰属木,巳、午、未属火,申、酉、戌属金,亥、子、丑属水,土则寄于辰、戌、丑、未之间):年里甲为木子为水,月里戊为土戌也为土,日里丙为火辰为土,时里壬为水子也为水,统计结果:1木,1火,3土,3水。水土过旺而无金,金代表肺,说明肺很弱(脾胃和肾泌尿系统过旺)。所以起名要补金添木添火,有的人起名带有三个金的鑫,三个木的森,三个火的焱。

很多使用这类名字的人,本身并不相信星命,但星命在家庭里面已有传统的根苗,幼年时父母给他取名如此,长大也无法再改了。

父母考虑子女禀赋五行然后命名的现象迄今仍有。这一命名方式蕴含着父母对子女的怜爱和期望,他们将父母珍爱的信息注入到子女名字中,并在潜移默化之中熏陶着子女。

从心理学理论来说,注重自己身体内的阴阳五行平衡,并非件坏事,至于将五行用在自己名字上是否有效,是否能够补救禀赋五行的欠缺,仍是一个没有检验也无从检验的问题。

从保持心态平稳和从心理角度来考虑,根据自己禀赋五行的不足(我们常听人说,我火重,我阴虚,我怕火,实际上就是种自我暗示和自我承认)而起一个相应的名字,有助于个人在心理上获得暗示刺激,从而求得心理平衡。这种效果类似一种温和持久的心理治疗。

说明:本文根据慧缘《姓名学》修改增加而成。

根据出生时间正确地排出人生八字,以及批八字时常用的干支属性

推算八字的原理及方法

1.根据出生时间正确地排出人生八字

排八字前的准备

(1)准备一本有二十四节气、干支纪法和农历与公历互算的万年历。

(2)请要算命的人,报出他准确的出生年月日时,出生的年月日时中有一样不能确认的,他的命就不能算。

(3)要问清来人是否剖腹产,若是,则剖腹产的人命不能算。

借助万年历排出八字

八字就是八个字,这八个字当然不是任意指定的,它由人的出生年、月、日、时构成,具体构成方法如下:

(1)将要算命人的姓名、性别、出生年月日时写在纸上,比如:王大年男1956年3月30日18点50分出生

(2)查出出生年的干支表示。

本例中王大年出生年为1956年,查万年历可知,1956年的干支表示当为“丙申”,将查出的结果“丙申”记在纸上。

(3)根据年干推算出生月的干支表示。

若万年历上已注明了每两个节气之间月份的干支表示,则只要查看他出生的那一天在哪两个节气之间,即可查出所生月份的干支表示(详细查看方法见上一章)。若你的万年历上没有月份的干支表示,那就需要自己做一个推导,推导方法在前面已介绍过了,这里不再多述。要提醒读者的是,在八字中出现的月份一律为干支纪月,它完全由每一年的节气所决定,决不能按农历或公历月份来计算。在本例中因3月30日在本年的惊垫节与清明节之间,故应属于“卯”月,而不是与三月相对的“辰”月;再根据“丙辛之岁起庚寅”的规则,出生月的干支应为“辛卯”。

(4)借助万年历查出这一天的干支表示。一

般的万年历上都会给出每一天的干支表示,这时你只要找到与公历出生时间相对应的那一天的干支,就行了。但也有的书上只给出了一月中某个特殊日子的干支表示,其他的日子要你自己按照六十花甲子表的顺序,依次逐日递推,从而得到这个月中每一天的干支表示。在本例中,他出生的这一天干支表示为“丙申”。

(5)确定出生的时辰并推导出时干。

这里的时辰指的是中国传统纪时中采用的十二时辰,而不是现在通用的二十四小时纪法,必须将二十四小时纪法换算成十二时辰,具体的换算方法,在上面已经介绍过了,根据换算规则,18点50分当为“西”时辰。确定了时辰的地支以后,还得为时辰配上天干。这要由日干起时干的口诀来决定,出生这一日的天干为“丙”,根据日干起时干口诀,则知这一日的子时为“戊子”,然后依次是:己丑时、庚寅时、辛卵时、壬辰时、癸已时、甲午时、乙未时、丙申时、丁酉时……故“西时”的干支表示为“丁酉”。

(6)将年月日时的干支表示依次记在出生时间下面。

丙申(年)辛卵(月)丙申(日)丁酉(时)

通常我们将它们后面的年月日时这几个字省略,这八个字不是别的,就是这个人的“八字”,也是这个人的“命”。由此可见八字完全由人的出生时间确定,它是人出生年月日时的干支表示,一共有八个字,所以称为“八字”。对这八个字进行分析和研究的过程称为批八字,排出了八字这是第一步,更重要的是批八字。

八字与出生时间的对应关系

2.批八字时常用的干支属性

正确地排出了八字,是分析和研究八字的基础,也是揭示人一生运动规律的基础。接下来最重要的就是批八字,批八字的技巧很多,但所用到的基本知识却不是太多。主要是借助天干、地支、阴阳、五行的各种属性。为了便于读者的学习和理解,我们特将有关天干、地支、阴阳、五行的各种属性作系统归纳和总结。

天干的属性

甲乙:

五行:木。

阴阳:甲为阳,乙为阴。

方位:东方。

时令:春天。

气势:旺于春,相于冬,休于夏,四于四季月(即辰戌丑未月),死于秋。

我生:丙丁已午(此处的我指上面的“甲”,下同)。

生我:壬癸亥子。

我克:戊己辰戌丑未。

克我:庚辛申酉。

相合:甲己相合,乙庚相合。

丙丁:

五行:火,丙为阳火,丁为阴火。

阴阳:丙为阳,丁为阴。

方位:南方。

时令:夏天。

气势:旺于夏,相于春,休于四季月,四于秋,死于冬。

我生:戊己辰戌丑未。

生我:甲乙寅卯。

我克:庚申辛酉。

克我:相合丙辛相合,丁壬相合。

戊己:

五行:土,戊为阳土,己为阴土。

阴阳:戊为阳,己为阴。

方位:中央。

时令:四季月。

气势:旺于四季月,相于夏,休于秋,闪于冬,死于春。

我生:庚辛申酉。

生我:丙丁已午。

我克:壬癸亥子。

克我:甲乙寅卯。

相合:戊癸相合,己甲相合。

庚辛:

五行:金,庚为阳金,辛为阴金。

阴阳:庚为阳,辛为阴。

方位:西方。

时令:秋天。

气势:旺于秋,相于四季月,休于冬,四于春,死于夏。

我生:壬癸亥子。

生我:戊己辰戌丑未。

我克:甲乙寅卯。

克我:丙丁巳午。

相合:庚乙相合,辛丙相合。

壬癸:

五行:水,壬为阳水,癸为。

阴阳:壬为阳,癸为阴。

方位:北方。

时令:冬天。

气势:旺于冬,相于秋,休于春,四于夏,死于四季月。

我生:甲乙寅卯。

生我:庚辛申酉。

我克:丙丁已午。

克我:戊己辰戌丑未。

相合:壬丁相合,癸戊相合。

地支的属性

子:

五行:水。

阴阳:阳,阳水。

方位:北方。

月令:子月。

节气:大雪节至小寒节,中含冬至气。

藏干:癸。

我生:甲乙寅卯。

生我:庚辛申酉。

我克:丙丁已午。

克我:戊己辰戌丑未。

相合:子丑相合。

相刑:子卯相刑。

相冲:子午相冲。

相害:子未相害。

三合:申子辰合水局。

丑:

五行:土。

阴阳:阴,阴土。

方位:北方。

月令:丑月。

节气:小寒节至立春节,中含大寒气。

藏干:癸辛己。

我生:庚辛申酉。

生我:丙丁已午。

我克:壬癸亥子。

克我:甲乙寅卯。

相合:子丑相合。

相刑:丑戌相刑。

相冲:丑未。

相害:丑午相害。

三合:已西丑合金局。

寅:

五行:木。

阴阳:阳,阳木。

方位:东方。

月令:寅月。

节气:立春节至惊垫节,中含雨水气。

藏干:甲丙戊。

我生:丙丁已午。

生我:壬癸亥子。

我克:戊己辰戌丑未。

克我:庚辛申酉。

相合:寅亥相合。

相刑:寅刑已,寅刑申。

相冲:寅申相冲。

相害:寅已相害。

三合:寅午戌合火局。

卯:

五行:木。

阴阳:阴,阴木。

方位:东方。

月令:卯月。

节气:惊垫节至清明节,中含春分气。

藏干:乙。

我生:丙丁已午。

生我:壬癸亥子。

我克:戊己辰戌丑未。

克我:庚辛申酉。

相合:卯戌相合。

相刑:卯子相刑。

相冲:卯酉。

相害:卯辰相害。

三合:亥卯未合木局。

辰:

五行:土。

阴阳:阳,阳土。

方位:东方。

月令:辰月。

节气:清明节至立夏节,中含香雨气。

藏干:乙戊癸。

我生:庚辛申酉。

生我:丙丁已午。

我克:壬癸亥子。

克我:甲乙寅卯。

相合:辰酉相合。

相刑:辰辰。

相冲:辰戌相冲。

相害:卯辰相害。

三合:申子辰合水局。

已:

五行:火阴阳阳,阳火。

方位:南方。

月令:已月节气立夏节至芒种节,中含小满气。

藏干:庚丙戊。

我生:戊己辰戌丑未。

生我:甲乙寅卯。

我克:庚辛申酉。

克我:壬癸亥子。

相合:已申相合。

相刑:已申相刑,已寅相刑。

相冲:已亥相冲。

相害:巳寅相害。

三合:已酉丑合金局。

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八字天干蕴藏的秘密:天干属性透出的性格

八字天干蕴藏的秘密:天干属性透出的性格(易园三分地)

八字的中心是日干,又称“日元”、“日主”。在八字中,日干是代表自身的,就是一个人出生的那一天的天干就代表了命主自己,因此,日柱天干属性透出了命主自己的性格。

【甲】

为领导格,心仁慈,为十天干之首,领袖欲强,喜欢领导,不喜欢被领导,不甘心屈于下,所以给人永不低头之感,喜当老板,喜从事刺激的业务工作,个性不服输,外表平静,内心不屈,脚踏实地且心地善良,刻苦耐劳,心肠软容易被利用,喜明争,不喜暗斗,但偶有争到了理,却伤了感情的状况,甲木之人多半较高大,容易疲劳,须注意肝胆。

甲木的人为什么仁慈?因为他是大树,一直往上延伸长出树叶给人遮荫,具备善良的心,看起来狠复杂,因为叶片多,其实单纯淳朴,屹立不摇,所以不甘屈于人下才永不低头,唯被砍之时才会低头,唯有懂得谦卑,懂得低下认输才得成功之道,一生中易犯傲慢,要学会服人,成功即不远。特性:

①不喜欢受人约束,心地软,为人仁慈,老好人一个,怕眼泪,因过份仁慈而害死自己

②喜欢当老板,但不一定可以当老板,上班如不受重用会很郁闷。

③东西须放置固定位置,如被移位即找不到。住屋喜宽大。

④想做的事情会事先讲,可承担责任,懂得照顾别人,吃软不吃硬。

⑤喜欢脚踏实地,不喜随意变动,常变动、无法固定的事业则难成长。

【乙】

为柔弱之木,喜当幕后老板,善参谋,谋略高,较为沉着并懂得顺势而上,有弹性,行事喜欢默默进行。不为人知,不爱出名,喜暗斗,不喜明取,适合做导演、策划。喜欢思考,好交友,朋友多,温和谦柔并懂蓄势待发,為攀藤类。最好依附在甲木边或土边,容易疲劳及脖子酸痛,须注意头、肝、胆、胃。乙木表面柔弱,脸皮薄,不会刻意表达,怕热,所以有哪边凉快哪边站的特性,但内在韧性极强,通常乙木适应力较佳,故身处险境亦可以生存,喜附合他人并甘愿做配角,不爱出头,宁选择默默策划做出成绩,一步一个脚印的作法,不须刻意教育,只须放根竹竿在其旁任其攀延,自然会朝目标顺利前进,但须先取得其认同感。

乙木要注意手指头,卯本十指内肝方,卯为乙木,要保养十指,否则易临老时,手指麻痺或中风倾向,另注意脾胃,木克土,土主脾胃,肝及脾胃不好就赚不到钱,属木者要习定,以免三心二意取舍不定,终难成事。特性:

①不喜欢受人管,心软,因过份仁慈而害了自己。

②喜欢当幕后老板,如果受僱上班如不受重用会很郁闷。

③当老板不适合在前面冲刺适合幕后计画设计、当幕僚、军师类的工作。

④想做的事情还没成功前会默默做,不会事先讲,做错了会推在一旁,当作没一回事,如果做对了会跳出来承认是我做的。

⑤心不要想太多,单独专一从事一项工作,一定会成功,一定会赚钱。

⑥遇挫折阻碍,不会就此退缩,会以更多方法应对。

【丙】

热心喜欢照顾别人,有爱心有礼貌,个性积极,好权势并好色,另好名也好客。内心丰富而不善于表达,但交友广阔满天下,可惜知心无几人,性格不拘小节,为朋友的忠实听众,但听后常不当一回事,且易这耳进那耳出,易发脾气,却也收得快,须注意心、血压、小肠、眼睛及肩的问题。

丙火走到哪就散发热力到哪,易吸引他人注意,尤一上台引起所有焦距,极适合当台上之人,虽为最佳听众,却在听完之后不善分析好与坏,因火为上炎,往往因其喜热闹特性而不知如何妥善收场,则为不善收敛,单独一人时亦感孤独,却对他人照耀无穷。火除了光度以外没有实质的表象,故在细腻处不刻意,给人大而化之的感觉,丙火极有爱心,往往是最佳义工。特性:

①为人热情有礼,有口无心,不拘小节,不堪别人讽刺。

②发脾气快,消气也快,记性不好,常心不在焉。

③记性较差,较易遗忘,做事最好有记录。天生公关人才。

④会太溺爱小孩及部属,没心机,人人好,喜照顾别人。

⑤很认真听讲,但头脑易想其它事,公关能力强。

⑥讲话会大声,不会对他人说推辞的话,不会拒绝别人。

【丁】

有礼貌,知礼敬长,疼惜晚辈,为人热心喜照顾关怀别人,且热心公益,外表沉稳,内心急躁,易树敌,有第六感,直觉性强,能洞察人心,重视第一印象且会静观其变,但有个有趣的特点,看别人很准确,往往看不清楚自己。

内心感情丰富且不善表达言词,善忌妒,人称闷骚型,须注意心、血压、小肠、眼睛等问题。丁火为阴火,燃烧自己照亮别人,很容易看到外界是非,因此不想当是非人,却容易卷入是非中,也因此容易洞察人心,特性是一旦翻脸就像翻书一样,感觉敏锐,丁火记忆力强,与丙火不同的是,丙火为重点式记亿,丁火则为细节式法。其本身就像一盏明灯,为文明的象征,属火好恨故容易伤心,因其恨铁不成钢,要以水的心态来化解,属火者要虚心并懂得沉淀自己为上策。特性:

①沉着,重直觉,会选择性记忆。

②遇事情会先观察,静静听讲,清楚后再表达意见。

③遇事情外表不急内心急,有礼貌热情。

④看人较准确,对不喜欢的人会不理睬,对喜欢的人非常好。

⑤当讨厌平常喜欢的人时,很难恢复昔日感情。

⑥最会带别人的小孩,太溺爱自己的孩子。

⑦敏感性佳,具第六感,不喜被太亲近。

【戊】

固执不自觉,易坚持己见,但富同化力,会将他人思想同化之,外柔内刚,易亲易离,沉着具雅量,易沉于情欲之中,善于照顾别人,心肠慈悲,适应力强且逆来顺受,总默默耕耘,可惜经常不受赏识,故常有怀才不遇之感,为人重诚信,憎恨不守信用之人,行事墨守成规且较收敛,性格成熟适做文书,须注意胃脾及腹部的毛病。

戊土为阳土,其特性为高山之土,因近太阳故为燥土,外表沉静而内心急躁,因其为高山土,不易被挖掘,但实则内在丰富,土主信,包天下,戊土固执,因其喜欢旧事物,也不喜欢搬迁,但承诺别人则会守信到底,决不拖拉。特性:

①做到流汗,个性率直,直话直说,有包容心。

②工作表现好,不易被发觉,如果摸鱼偷懒马上被逮到。

③喜欢受称赞,固执,重承诺,满脑想赚四方钱。

④自己常有怀才不遇的感觉,最后干脆自己当老板。

⑤为人讲信用,不喜欢被骗或被爽约。

⑥执着、固执,事情慢慢做,最后会成功,比较不会攀亲带故。

⑦嫉妒心强,认为他人总没自己做的好。

⑧喜欢赞美,不喜被批评。天生总务人才。

【己】(阴土):

固执亦不自觉,易坚持己见,为人重义气并善理事,好沟通,会粘人,外表温和,内带猜忌且叛逆,包容性强,但也常感怀才不遇,但讲信用,须注意脾胃腹部。

己土为湿土,其可塑性强,就像黏土一样易塑造,其虽固执,但给予方向后即可堪成大器。己土交友广阔,三教九流皆有,因其黏人特性,故交友层面不受限且宽广,土不畏木盛不畏水狂,但切记以免拖拉特性显现。其好怨,因觉四端因其而生却不受重视,与其抱怨不如转换心态,以爱心去帮助需要之人。属土者缺乏安全感,所以要学会安心。特性:

①做到流汗,有叛逆的个性,较会抱怨,善猜忌。

②工作表现好,不易被发觉,如果摸鱼偷懒马上被逮到。

③非普通的固执,宁愿将错就错,有包容心。

④喜欢受称赞,主观意识强,四方的钱都想赚。

⑤自己常有怀才不遇的感觉,最后干脆自己当老板。

⑥平常易怯场,有事才会找朋友,但喝酒后就不一样。

⑦嫉妒心强,但不易透露。

⑧不喜他人比自己好。最讲信用,也是最不讲信用。

【庚】

讲义气,是非分明,果断勇决,不畏困难,不畏强势,言行喜欢直来直往,有话直说,不喜欢拐弯抹角,作为非常强势,对事件的批评喜欢单刀直入,故易得罪人,个性不拘小节,却眼光犀利,感觉敏锐,气魄佳,好权势,好斗争,尤以申酉月生者更甚。

目美音佳皮肤白皙,外表贵气,性格内敛且无心机。通常为白手起家,应注意筋骨及肺、支气管、大肠、牙齿等问题。庚金说话直接直指重点,其像大斧的特性,往往说从口出就已得罪他人,喜欢亲力亲为。若八字命盘土多则较难出头,但若火来旺金,则加添柔软度,转能伸能屈。特性:

①讲义气,不喜欢欠别人人情,说话直接,不拘小节,刀子嘴豆腐心。常因过份讲义气害死自己。

②容易轻易答应别人,决定事情太草率太快,考虑不周容易吃亏。

③不欠人情,吃软不吃硬,吃饭都先去付帐,烦恼多,喜欢干净。

④没有钱不太敢出门,个性果断,感觉敏锐,不畏强权。

⑤外表看似粗枝大叶,但是心思却很细腻。

【辛】

刚义勇迈,上进不虚荣,耐力佳,行事循序渐进,追求理想不遗余力,重意气,拘小节,眼光犀利,感觉敏锐,温文儒雅较柔性婉约,有气质,有贵气,口才佳。白手起家,一生为金钱烦恼,应注意筋骨、肺、支气管、大肠、牙齿等毛病。

辛金非常神经质,睡眠品质欠佳,晚上难入眠,要保暖,辛属气节变化,万物凋零,辛者言万物之辛苦,相别于庚金大斧的特性,辛金像钻一样,一但发挥其特质,会冷嘲热讽令人难受,其命有两极化,不是大好就是大坏,辛金喜欢论断对错,适走法律,须以中庸之道化解,属金者实际,但会受热度不同,有不同表现,处理事情宜三思而后行。特性:

①讲义气,不喜欢欠别人人情。

②容易轻易答应别人,决定事情太草率太快,考虑不周容易吃亏。

③讲话锐利,但较有气质,对事情想太多,假设太多,烦恼过度。较无力承担。

④真的对人家太好了。讲话不会直接切入重点。

⑤口才一流,常会因为拐弯抹角而伤人,有神经质倾向,劳碌命,喜干净。天生爱钱如命,善嘮叨。

【壬】

才智高,理性佳,重责任,交际广,人缘佳,能见风转舵,反应灵敏,善算计,外表平静,胆大心细,事业容易有成就,好求变,易激动,定性差,个性不服输,做事大而化之,其为最佳业务员,适应力及韧性皆强,走运时,企图心强似淹没村庄,如海洋般大水滔滔不绝,但易聪明反被聪明误。

应注意膀胱和肾即泌尿系统。壬水如大海般,行事前,工具要备足,壬水喜欢赚大钱(山管人丁水管财),其有高度的才华及崇尚自然。特性:

①非常聪明会读书,但只相信自己,不易相信别人。

②见风转舵,见危险即闪开,错误机会则较少,较不会接受别人的意见。

③赚钱快,亏钱也快,做事野心大,成功机会也高。

④不喜欢被约束,人缘好,果断力强,脾气过了就算。

⑤小时候除非贪玩,不然都很会读书。

⑥人缘好,做人圆滑不易得罪人。

⑦做事直接快速,欠缺慎思,多虑,故易坏事。

【癸】

聪明,看似平静,其实内心澎湃汹涌,巧于临机应变,有远见,细水长流,个性内向保守,节俭,有洁癖,正直而踏实,相对而言,也显得感情脆弱,有点神经质,喜欢幻想,拥有浪漫情怀。交际广人缘佳,善于经营事业,也很容易成功。如小溪流般弯弯曲曲,故容易想太多,某些时候会很直,但也会聪明反被聪明误,应注意膀胱、肾、足的毛病。癸水似溪水一般,头脑清楚,但因其溪流弯曲特性,故流遍四处于是沧桑于心,其忍功一流,如滴水穿石。

其本身平衡感较差,水的出窍孔在耳朵,容易失去平衡感。癸水超爱干净,反而容易生病。喜欢浏览时事资讯,其好烦,大小事都要管,当肾及心脏不好就赚不到钱,最重要要懂得舍,舍才能得。特性:

①个性内向,善忍,事业易成,人缘佳善交际,非常聪明,但只相信自己,不易相信别人。

②见风转舵,见危险即闪开,错误机会则较少。

③有生意头脑,赚钱快,亏钱也快。

④外冷内热,要做就要做到最好,主观意识浓,善计谋。

一个人的性格,既可以从日干属性上来看,也可以结合日干的五行来分析。

【木日干】木主:秩序、成长、原则。五行属木的人,在做事上容易一条道走到底,大多为行业里的标杆。注重细节,擅长观察,分析能力强,能在一步步的经验中积累成长。虽欠缺变化,不喜交际,但可成为领导或事业上的得力助手。

【火日干】火主:热情、热心、活力。五行属火的人,热情似火,与之相处,轻松且愉快。追求快乐,善于交际,创意无限,能以乐观的态度看待一切,但又显得有些情绪化,做事粗心大意,缺乏条理。

【土日干】土主:平衡、整合、厚重。五行属土的人,看似不起眼,多半都能在不断的变换中获得提升。适应力强,与任何人都毫无代沟,能兼容并蓄。但变化快且多,易迷失目标。

【金】金主:锐利、开拓、挑战。五行属金的人,执着于在做事中获得的成就感,是工作上的强者。勇于挑战,果断决策,能带领部下勇往直前。但有时刚性有余,柔性不足,应做到刚柔相济。

【水】水主:柔软、婉约、包容。五行属水的人,是能够和谐相处的对象。善解人意,深思熟虑,多愁善感。做事会妥协退让,安于现状,缺乏冲劲。

这就是日柱天干透出的一个人的性格,也是天干蕴藏的人的性格的秘密。

【日签|随笔】说说“辛”

今天辛亥日。对汉字“辛”的阐述,有各种各样的解读,不同的解读实际上是从不同的角度来理解“辛”的特点。有的说“辛”字在甲骨文中,是一种刀具刑具,专门用于在俘虏、奴隶的脸上、皮肤上刺字,这说的是“辛”金具备的尖锐的肃杀之气,形状虽小,但是是不需要太多火炼制的成器之金。

有的说“辛”是秋时万物成熟。“金刚,味辛,辛痛即泣出”,这说的是“辛”是秋天季节万物生长到达成熟阶段所产出的质地坚硬的成果,所以“辛”集中带着秋天的精华味道,体现在果实果粒中,体现在悲伤哭泣中,体现在辣味刺激中,体现在细节严谨中,也体现在粉饰点缀中。

今天辛亥日,月柱为甲寅,地支木强旺,寅亥、寅卯、亥卯都是合局,亥中甲木透出到天干,天干食神生财,木为辛金的财星。对应今日,容易奔波走动,链接到好的资源业务,也容易有钱财进账;容易进行清洁、清理、打扫等行为,整个干支能量场给人一种喜欢焕然一新的感觉,所以今天也适宜给我们自己的心灵与精神洗洗澡,时常除尘,时常净化。正如“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃”。

易之象数理丨天干的无限延伸——辛

“辛”最早出现在甲骨文中,构型说法不一。

辛的甲骨文字形是一把平头刀的样子(下图1),上部是刀头,下部是一个长刀把,可用手握。两边有叉,可切割,尖端锐利可刺,是用来在有罪的人和俘虏脸上刺字的刀具。本义就是刑刀。

辛字的演化

还有另一种说法,也是象形字,但不是刀的形状,而是木柴或树枝的形状。

远古时代,奴隶或罪人是不许戴帽子的,只能把树枝或草茎缠在头上,所以头顶“辛”就是罪人。

还有人认为,甲骨文的“辛”字用两个树杈捆扎而成,是捕捉俘虏和押运罪人的工具,类似于“枷”这样的刑具。

从这个意义上讲,“辛”的本义也是罪罚。

从以上说法,我们可以确定的是,辛字的本义与“刑、罪”有关,所以辛的第一层信息,就代表了法律、法官、警察、罪犯、犯错、惩罚等等。

“辛”字用作十天干的第八位,还是“假借”,表示万物肃然更改,秀实新成(上一讲“庚”即表示“更”),而“辛”读音又通“新”,《史记·律书》中也有说:“言万物之辛生也。”

所以辛也延续了庚的“革新”之意,代表了改革者、革命者、创造者、发明家、科研人员、新品开发、逆向思维、推倒重来、不循规蹈矩的人。

此外,“辛”字也是个部首,凡与“辛”相关的字都在这一部,比如:莘、宰、辞、辟、辜等。

理解了“辛”的本意,我们就可以更加容易的理解这些组合字。

比如我们可以看“莘”字:莘莘学子——孩子们就像一棵棵小草经历千辛万苦,希望能出人头地;再看“宰”——宰相日理万机,想想就够辛苦。

所以,辛代表了艰辛,辛苦,辛酸,辛劳。

在中国历史上,国父便是辛金命人,一生辛勤劳,为成功人士,但却又是悲剧人物。

从阴阳五行来说,辛属阴金,细腻而有光泽,不像庚金那么粗糙刚硬,辛金是精美的,是漂亮的,是熠熠生辉的,是绕指柔的,是绵里藏针的,但千万不要被辛金的的表象所迷惑,因为是金,其外表虽然柔弱,内在却是坚强坚毅的。这是辛金的原始象。

辛的字形具有精致的对称美,整齐大方。

典型的辛金人会生得秀气,五官端正,体形匀称。

辛金人有高度的自尊心,太过就会变得虚荣,极爱面子;对世界充满好奇心和新鲜感,更多的是向精神世界探索,所以热爱思索和感受,一生求变求新,厌倦平庸乏味的生活。

辛金是首饰之金,比如黄金,是经得起岁月的磨练的,所以,辛金人一般都比较年轻,皮肤白而细嫩,新陈代谢慢,能扛得住时间的消磨。

辛金精致、小巧、贵重,所以也代表了精加工的、小的东西:小花,小虫,小动物,小果实、寄生物或病毒细胞、卵、或是胚胎......

静物中可代表小型的金属制品、饰品、钥匙、螺丝、佛珠、手表、小刀、小型的工艺品。地理环境中的小路、门窗、石子、裂缝等。

我们常说“辛辣”,所以辛也代表了葱、姜、蒜、韭菜等带刺激味道的食物。

辛金和庚金一样,都代表了秋天,庚金在天为秋月,辛金在地为秋霜。

而在天干五合中,丙辛合水,就像是太阳出来,化霜成水。

其实,通过分析每个天干的类象,我们会深刻了解到前人对于事物的本质思考是多么用心。每个天干代表了什么含义,都顺应了天地万物的规律,绝非胡乱编造出来的。

讲完了天干庚辛金,下一篇,我们开始讲解最后一对“水”五行的天干。

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