命好不好看八字吗(命好不好看哪)

好人不长寿，坏人却当道，不是“命”（生辰八字）中注定的吗？

有的算命术说，古人颜回才华超群，德高望重，可寿命只活了三十岁，商纣王行为不仁，专制残暴，但坐上了帝王的宝座。这不是命该如此是什么？并说世人长寿的长寿，天折的天折，困厄的困厄，通达的通达，贵的贵，贱的贱，富的富，穷的穷，这都是命而无法改变的。

我们认为：社会上一切现象得从主客观上找原因。一个人是否寿夭？要根据情况作具体分析，以科学角度来看，先天性条件好，后天性条件也好，其人自然就会长寿，反之，先天性条件较差，后天性条件也差，其人的生命就容易夭折。如果先天性条件好，后天性条件极差，其人也会夭折。如果先天性条件不太好，而后天性条件非常优越，这个人在很大程度上就会延长寿命的。在某种意义上说，后天性大于先天性。

翻开历史来看，社会的兴衰，朝代的更迭，也有个主客观条件的问题。一个集团或一个国家的统治者，善于观察形势，顺应民心，制定各种适应时代要求的规章制度，就会使集团或国家天天发展，月新日异，推动历史前进。反之，与客观规律相违背，就会给集团或国家带来不幸和灾难。一个人坏了，一个集团坏了，一个国家也坏了，但是否就到死亡的程度？人民起来反对是否就有推翻对方的力量？这中间要有一个过程，这过程是长是短？要由双方主客观条件而定，不能拿生辰八字来解释。商纣王横行一时，只有这样来看待才是正确的认识方法。

在中国封建社会里，有的皇帝把天下丢了，作为他本人，不见得各个方面都比他老子差。为什么还把天下易手了呢？这是他老子以及祖辈等已经给社会造成了不可挽回的灾难。相对的人民力量却强大起来，并与社会发展的趋势相一致。在这种条件下，这个皇帝再比他老子好一些，也抵制不住历史的潮流，所以只有下台了事。这与生辰八字有何种缘份？

至于个人枯荣，在社会生活中是穷是富？同样也得从主客观上去总结，从“命”里是找不到任何依据的。对今人要这样看，对古人也要这样看。要从生辰八字来看，既歪曲历史又歪曲一个人的功过。

转自《你相信算命术吗?》一卷 作者周洪达

如何看待一个人的命好不好？

高山人传媒

一个人的命好不好，要到60岁以后看以下这四点，如果这四点都达标拥有了，那才是真正的命好：

第一，拥有健康的身体，人到了60岁，身体的各项机能逐渐下降，如果这个时候还能拥有一个健康的身体，吃得好睡得香，不用子女照顾自己，想干啥就干啥，这才是每个人都想追求的人生目标！

第二，有稳定的收入，人到了60岁以后，您别不服老，不管是身体还是精力，肯定是大不如从前了，如果想去赚钱的话，也只是心有而力不足，如果有稳定的收入，比如养老金，生活就算是贫困，但也不至于要去依靠别人。

第三，子女成器孝顺，人到了60岁以后，自己已经是没有精力再顾及子女了，如果子女成器，事业有成，又懂事孝顺，做父母的自然心态阳光，没有后顾之忧，定能安享晚年，倘若子女长大后还无所作为，甚至到了中年还在啃老，仍不让父母省心，经常给您带来不必要麻烦，那您的生活必定会苦不胜言。

第四，老伴健在，老话儿说得好，少年夫妻老来伴，人到了60岁以后，能和老伴儿携手同走人生路，有个老伴儿在身边相互照顾，喜怒哀乐也可以共同分享，这样的老年生活才不至于过得孤单，才能尽享老年乐趣。

总之，真正的命好不是穿着漂亮、吃着零食，而是在60岁以后，还拥有健康的身体、稳定的收入、子女成器孝顺，以及老伴相随相依的生活。只有拥有这四点，才能安享晚年，尽享老年乐趣。我们不能让年龄成为束缚我们的枷锁，而是活出自己想要的人生。快乐安康，才是我们最终的追求。记得关注我，每天分享精彩内容！对此，大家怎么看呢？欢迎在评论区留言！关注我，每天分享精彩内容！

南怀瑾：命好不如运好

人各有命，命里定业决定

常常有人问，什么是命？

我经常讲两个笑话，古代的笑话很多，《笑林广记》啊，各方面记载的都有。以前有一个地方官，坐在大办公室里批公文，这个官位是钱买来的，他不会写“七”字，向另一边弯；旁边站的那个勤务兵，比他认字还多一些，就说大老爷啊，你这个“七”字写错了。他就把笔一丢说，格老子，我七字不好，八字好啊！你七字会写又怎么样？还不是给我当差。所以“七字不好，八字好”就是命，一点办法都没有，命也。

第二个道理，这个命是什么？只能说四个人上牌桌，每人都有输钱的可能，个个没有赢钱的把握，关键就是那一张不可知的牌，不晓得哪个时候到了谁的手里，那个就是命。到了他手里，他成功了，你本事再大，学问再好，也没有用。

这一张牌上帝也做不了主，对于命谁都没有办法，所谓“固然之理矣”，就是这个道理，佛家称为定业。

命跟运是两回事，命好不如运好

要注意“随时动”“随时止”

得了道的人并不是不敢做事哦，“随时动”，注意这个“时”，时节因缘不来就不动。

我也告诉过你们同学，百丈禅师告诉沩山禅师一句重要的话，一切圣人教主都懂这个，“欲识佛性义，当观时节因缘”，这个时非常重要。

时是什么？就是我们普通讲运气，命跟运。所以你们有许多会算八字的，要学中医针灸看病，也要懂得八字。哪个时候得的病，哪一种年龄，哪一种人，必须要到哪一天才会好，讲命的话是呆定的。

有人八字非常好，命真好，但一辈子倒霉，因为不得其时嘛，不走运。

所以命跟运是两回事，运就是时。譬如这个茶杯，工厂一次做出来一万个，茶杯的命好，但运各个不同。有个茶杯被买来给大法师泡茶，他不在我们都不敢动啊！同样一个茶杯买去给一个生病在床的人，接小便用的，它两个运就不同，命是一样，懂了吗？运就是时。所以算命的道理，“命好不如运好”，不得其时就不行。

孟子告诉我们，“虽有智慧，不如乘势，虽有镃基，不如待时”，也就是列子这个意思。连孔子、孟子碰到那个时候都没有办法，你本事再大，那个时代不属于你的，就没有法子。

所以我常常给老朋友们说笑话，“随时动”，不是随时都要动，应该是“随、时、动”，那个时到了你就动，时不到你不能动。比如说现在还没有下课，你一个人在课堂动，走出去，大家都要看你，这就不是“随时动”。等到下课大家都走，你也就一起走了，这就是时的重要。

但是也要知道“随时止”，动止之间，一进一退，对于这个时间的把握，“智不能知也”。得了道的人，他能够把握这个时，该动的时候动，该止的时候止，不会勉强，勉强是没有用的。

为什么？佛都不能转定业，在定业这一段时间内你绝不能碰，碰了也没有用，也过不了。等这个业一消，轻轻一招手就过来了，就得度了。所以纵然你有智慧，这个动止的机关在哪里，你还不能了解，了解以后，就可以了解天下事了。

因此这里作了一个结论，“信命者于彼我无二心”，所以列子说，真正懂了业力这个业的道理，明白在人我之间没有是非，他好我也不羡慕，他坏我也不歧视，因为都是业报，业力使然。

也就是我上次给大家讲的，“欲除烦恼需无我，各有前因莫羡人”，真想人生没有烦恼，除非你修到无我的境界。人生的遭遇，一切各有前生的因果，不怨恨他人，也不羡慕他人。

万一你不懂这个哲学，“于彼我而有二心者”，对于人生有分别心处世的话，那你的痛苦烦恼就多了，这个时候用消极的办法，“不若揜目塞耳”，你只好把眼睛遮起来少看一点，把耳朵塞起来少听一点。

由于这个理由，归根究底告诉我们一个结论，“死生自命也”，这个死生之间，不是你意志可以左右的，命也；“贫穷自时也”，富贵贫穷是时也，时就是运，运气不到，一点办法都没有。

但是，命还是可以自己改的，不是不可以改啊！

如何真正改变自己的命运

世界上有许多事情不可抗拒，是莫名其妙来的，在中国文化里有一个代表名词叫做“命”。这是一个代号，抽象的，并不是说你生下来的八字就固定了一生，而是说，命是前生的业力带来的。

研究唯识就了解，所谓种子生现行，就是命运的道理。命运可不可以转变呢？可以转变，我们自己可以控制，一切唯心，心的转变就可以转变命运。但是这个转变非常困难，要莫大的善行功德才能够转变得了。

因此要想真正改变自己的命运，不是靠他力，不是靠上帝、佛、菩萨，是靠自己“自求多福”，这是破除一切迷信的真言。人，只要努力，一分耕耘就有一分收获。你感觉这个社会对你不适合，哪个朋友与你处不好，都是自己的原因。

所以先反求诸已，反省自己，不要怨社会、怨朋友，要严格检讨自己，找出原因，这就是“自求多福”。如果自己不先反省，而先怨社会、怨朋友，又有什么用？反而会“自求其祸”了。