王字八字(王字八字属什么)

获得今日头条内测资格，再谈乌龟和王八的区别

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提到乌龟王八，一些人要么讨厌这个话题，要么觉得好笑，要么津津乐道。我就认为：乌龟就是乌龟，王八就是王八，不要混为一谈。这句话看似有理，其实不一定很有道理，不同地方的人对乌龟王八的称呼不同、看法不同、喜欢程度不同，又怎么能够一概而论呢？看来，要谈点乌龟和王八的区别，还要根据不同地点、不同场合来讨论这个话题。

这是乌龟吗

世界各国沿海地区的渔民，海岛上面的岛民，长期跟海龟接触，也就很少谈到乌龟王八了；山区、平原、草原地区的人，长期跟乌龟王八接触，也就很少谈到海龟了。显然，乌龟王八不是海龟，海龟也不是乌龟王八。牛跟马也有些相似，但牛就是牛，马就是马，怎能相提并论呢？可偏偏就有牛马一词，将变牛变马混为一谈。

这是王八吗

话说回来，相信世上的每一个人，都曾经有意无意地养过乌龟、王八，都在一定程度上认识了一些乌龟、王八的特性。有趣的是，很多人都没有注意到乌龟和王八的区别，也很少有这个方面的论文面世。可能由于好事者将乌龟王八定义为贬义词，世人深受影响，也就对乌龟王八都没有好感了。事实上乌龟王八与人类没有半点矛盾和冲突，乌龟王八不会对人类造成半点危害，而人类偏偏要去捕捉乌龟王八，还要吃它们的肉，喝它们的汤，就连龟壳也要拿去药房磨成粉末做药，还要将乌龟王八贬得一无是处，试问一下：乌龟王八有错吗？又错在哪里？

这是绿龟吗

话说回来：多数龟的全身都是乌色的，绿色的也有，那叫绿龟了，跟乌龟无关。就因为多数龟的龟壳是乌色的，这种爬行动物就叫乌龟。乌龟的“底盘”较大，也较圆而扁平，周围有一圈裙带，便有古人睹物定义，而将乌龟称为团鱼。团鱼就像一团肉，有时也像陆地上的一团牛粪，没有人会认为是一簇花，因龟样跟花样毫不沾边。即使乌龟像一堆牛粪，也跟人无关，它讨的是龟婆娘，下的却是龟蛋，吃的是野草或者鱼虾，真的跟人没有半点关系啊！

这里有乌龟王八吗

乌龟擅长钻沙滩，它在湿漉漉的沙滩里面来去自如，光溜溜的黄鳝、泥鳅都没有它溜得快。王八的龟壳上（腹部）有一个王字，除去王字还有八字，正因为这个原因，这种龟才叫王八，可世上的个别人，为什么还要拿王八来骂人呢？王八周身乌色中带有金黄色，绝不会都是乌色或者绿色，这也是王八跟其它龟的一个显著区别吧！偏偏有人对此视而不见，简直是岂有此理！王八不乐意长期在水洼里生活，常来陆地上散步，有时也会饶有兴趣地爬爬树，一不小心从树上掉下来，摔了一个令人笑点大牙的四足朝天。

这才是海龟

一眼望去，乌龟的头尖尖的，眼珠子较小且圆，显得很文静，其实很狡猾；王八的头凸凸的，眼珠子较大且椭，显得很凶恶，其实不霸道。不过，乌龟也好，王八也好，绿龟也罢！都属于慢吞吞的龟科爬行动物，不仔细看，这两者、三者都是一个龟样，没有较大区别。没有令人赏心悦目的地方，就不会使人对它们产生好感。其实，这样还是好事啊！互不相干，也就能够相安无事了，事实上并非如此，人要去养龟、戏弄龟、龟，受苦受难的都是龟，那错就错在人的身上了。

由于龟壳里面全是肉，想吃肉的谁不会垂涎三尺呢？看来，慢慢爬的龟，遇到危险就将四肢及尾巴缩进龟壳的龟，仍然不能明哲保身，也要生于忧患死于忧患，或者死于安乐！

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提到乌龟王八，一些人要么讨厌这个话题，要么觉得好笑，要么津津乐道。我就认为：乌龟就是乌龟，王八就是王八，不要混为一谈。这句话看似有理，其实不一定很有道理，不同地方的人对乌龟王八的称呼不同、看法不同、喜欢程度不同，又怎么能够一概而论呢？看来，要谈点乌龟和王八的区别，还要根据不同地点、不同场合来讨论这个话题。

这是乌龟吗

世界各国沿海地区的渔民，海岛上面的岛民，长期跟海龟接触，也就很少谈到乌龟王八了；山区、平原、草原地区的人，长期跟乌龟王八接触，也就很少谈到海龟了。显然，乌龟王八不是海龟，海龟也不是乌龟王八。牛跟马也有些相似，但牛就是牛，马就是马，怎能相提并论呢？可偏偏就有牛马一词，将变牛变马混为一谈。

这是王八吗

话说回来，相信世上的每一个人，都曾经有意无意地养过乌龟、王八，都在一定程度上认识了一些乌龟、王八的特性。有趣的是，很多人都没有注意到乌龟和王八的区别，也很少有这个方面的论文面世。可能由于好事者将乌龟王八定义为贬义词，世人深受影响，也就对乌龟王八都没有好感了。事实上乌龟王八与人类没有半点矛盾和冲突，乌龟王八不会对人类造成半点危害，而人类偏偏要去捕捉乌龟王八，还要吃它们的肉，喝它们的汤，就连龟壳也要拿去药房磨成粉末做药，还要将乌龟王八贬得一无是处，试问一下：乌龟王八有错吗？又错在哪里？

这是绿龟吗

话说回来：多数龟的全身都是乌色的，绿色的也有，那叫绿龟了，跟乌龟无关。就因为多数龟的龟壳是乌色的，这种爬行动物就叫乌龟。乌龟的“底盘”较大，也较圆而扁平，周围有一圈裙带，便有古人睹物定义，而将乌龟称为团鱼。团鱼就像一团肉，有时也像陆地上的一团牛粪，没有人会认为是一簇花，因龟样跟花样毫不沾边。即使乌龟像一堆牛粪，也跟人无关，它讨的是龟婆娘，下的却是龟蛋，吃的是野草或者鱼虾，真的跟人没有半点关系啊！

这里有乌龟王八吗

乌龟擅长钻沙滩，它在湿漉漉的沙滩里面来去自如，光溜溜的黄鳝、泥鳅都没有它溜得快。王八的龟壳上（腹部）有一个王字，除去王字还有八字，正因为这个原因，这种龟才叫王八，可世上的个别人，为什么还要拿王八来骂人呢？王八周身乌色中带有金黄色，绝不会都是乌色或者绿色，这也是王八跟其它龟的一个显著区别吧！偏偏有人对此视而不见，简直是岂有此理！王八不乐意长期在水洼里生活，常来陆地上散步，有时也会饶有兴趣地爬爬树，一不小心从树上掉下来，摔了一个令人笑点大牙的四足朝天。

这才是海龟

一眼望去，乌龟的头尖尖的，眼珠子较小且圆，显得很文静，其实很狡猾；王八的头凸凸的，眼珠子较大且椭，显得很凶恶，其实不霸道。不过，乌龟也好，王八也好，绿龟也罢！都属于慢吞吞的龟科爬行动物，不仔细看，这两者、三者都是一个龟样，没有较大区别。没有令人赏心悦目的地方，就不会使人对它们产生好感。其实，这样还是好事啊！互不相干，也就能够相安无事了，事实上并非如此，人要去养龟、戏弄龟、龟，受苦受难的都是龟，那错就错在人的身上了。

由于龟壳里面全是肉，想吃肉的谁不会垂涎三尺呢？看来，慢慢爬的龟，遇到危险就将四肢及尾巴缩进龟壳的龟，仍然不能明哲保身，也要生于忧患死于忧患，或者死于安乐！

大语文学习之60——从姓氏汉字初窥百家姓，王

学完基本偏旁部首，让我们用偏旁部首组合汉字，开始新的大语文学习。先从最平易近人的姓氏汉字来初窥百家姓，看看各个姓氏汉字的含义、起源、名人和分布等。

宋代编纂的《百家姓》，“王”排在第八，按人数计，王和李在竞争中国第一大姓。

1.含义：

《说文》解释为：王，天下所归往也。董仲舒曰:“古之造文者，三画而连其中谓之王。三者，天、地、人也;而参通之者，王也。”

王，象形字。王字的甲骨文为斧钺之形，斧钺为礼器，象征王者之权威。本义:天子、君主。

2.起源：王姓的起源也有多种来源和解释，最多的王姓来源于周朝的王族，周朝的王族本姓姬，但从这个家族（以及周的分封国中姬姓的王族中）中不断有一些人由于失势或亡国而分离出来，因为他们过去是属于王家的因此以王为姓。这一支王姓以“王子乔”为始祖。

根据史书记载，周武王灭掉商朝以后，定都于镐，历史上称为西周。传二十一世至周灵王（前571年-前545年在位），国都在成周，即今河南洛阳。周灵王的儿子太子晋（也被称为王子晋或王子侨），因为直谏被废为平民。其子宗敬仍在朝中任司徒之职，当时的人们因其是王族的后代，便称其为“王家”。从此，这支族人就以“王”为姓。传到第八代孙王错拜了魏国将军，姬姓王氏又重新贵显。先秦时期，这支王姓一直活跃于河南洛阳一带。秦末汉初，秦名将王翦的后代，武城侯王离之子王元和王威，为了躲避战乱，分别迁徙到山东琅琊和山西太原，最终发展成了最为著名的琅琊和太原两大王姓望族。

3.名人：(兼顾各个时期的各个职业的一家之言)

3.1 王翦，字维张，频阳东乡（今陕西富平县）人，战国时期秦国名将、杰出的军事家。王翦少时喜欢军事，随侍秦王嬴政。率军攻破赵国都城邯郸，扫平三晋地区，攻破燕国都城蓟，又消灭楚国。王翦与其子王贲，成为秦始皇统一六国、开疆扩土的最大功臣。因功绩卓著，拜太师，封为武成侯。统一中国后，急流勇退，没有辅佐秦始皇建立德政，巩固国家根基。和白起比较，可谓“尺有所短，寸有所长”。 凭借杰出的军事指挥才能，与白起、李牧、廉颇并称“战国四大名将”。后世尊王翦为琅琊王氏和太原王氏的共同始祖。

3.2 王羲之，王羲之，字逸少，东晋时期书法家，有“书圣”之称。琅琊临沂（今山东临沂）人。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”（注：王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄文稿》、苏轼《寒食帖》分别被称为天下前三行书）。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。

长期以来，学界盛行的说法是：《兰亭集序》被对之爱不释手的唐太宗李世民死后带进了棺材，作为殉葬品永绝于世。

兰亭八柱之冯承素双钩摹本

3.3 王安石，王安石，字介甫，号半山。抚州临川人。北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。 历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。

王安石潜心研究经学，著书立说，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。在文学上，王安石具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。

3.4 王守仁，

王守仁，汉族，幼名云，字伯安，别号阳明，浙江余姚人。明代著名的思想家、哲学家、书法家兼军事家、教育家。弘治十二年（1499年）进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱等军功而封爵新建伯，隆庆时追赠侯爵。 王守仁是明代心学集大成者，其思想王学（阳明学）光耀千秋。后阳明心学后来还传入了日本、朝鲜等国。其弟子极众，世称姚江学派。

日本海军军神东乡平八郎亲手将他的精神源泉刻成一个腰牌随身携带，上书“一生俯首拜阳明”。

4.分布：根据公安部户政管理研究中心2019年1月公布的官方数据显示，2018年中国大陆王姓人口达到1.015亿人，为全国第一大姓。分布如下：