姜太公八十遇文王八字(姜太公80岁遇文王 年轻人别着急)

西瓜视频：姜子牙72岁遇文王，历经四代君王。他到底活多少岁？

姜子牙原名姜尚。先祖曾跟随大禹治水有功，被封在吕地，因此又叫吕尚。姜子牙出世时，家道已经没落了。他早年间干过宰牛卖肉的生意，也开过酒店，不过却一直穷困潦倒。西瓜视频上调侃姜子牙：勤工俭学，卖酒卖肉啥都干。但他人穷志不穷，无论做什么买卖，姜子牙都一直钻研着军事谋略、星象天文以及治国安邦之道。

相传在商纣王之时，姜子牙还曾经入朝为官，因为看不惯商纣王的所作所为，最终选择弃官归隐，悠闲地在渭水之滨垂钓。那个时候姜子牙已经72岁了，本打算颐养天年的他，此时迎来了人生的一大转机——遇见了周文王。《史记》当中记载：

太公躬行仁义七十二年，逢文王。

文王姬昌死后，其子姬发继位。姜子牙辅佐姬发东征商纣王，亲自率领军队展开了一场轰轰烈烈的"牧野之战"。纣王见人心倒戈，大势已去，最后自焚而死。就这样，姬发建立一个新的朝代——周朝。姜子牙也因战功被封在齐地。武王姬发死后，姜子牙又经历过周成王和周康王二代，卒于周康王六年。从周文王到周康王，姜子牙可以说是实打实的四朝元老了。那么姜子牙到底活了多少岁呢？

《史记》当中说虽然说，姜子牙72岁遇见周文王。但是近代学者顾颉刚却持有不同观点。顾颉刚在《太公望年寿》中说：

予意此皆战国时齐游士之妄谈也。

顾颉刚认为姜子牙72岁遇见文王，活到百余岁，乃是齐国游士的妄谈。姜子牙又叫"太公"，故齐国人妄认为他是一个老头。另外顾颉刚还引用《诗经》当中对"牧野之战"记载;

牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭；维师尚父，时维鹰扬。

如果姜子牙真的是72岁遇到文王，牧野之战时，姜子牙大约是80岁。对于一个80岁的老头儿来说，在战场上进行如此凶猛的搏击，显然是不合情理的。所以顾颉刚推断：姜子牙遇到周文王的时候，大约是30岁左右。康王6年，姜子牙去世，大约活80岁。

顾颉刚的观点虽然新颖独到，但是很多学者也并不赞同，笔者也对此观点持有异议。

首先，顾颉刚说"齐国人妄谈"，但是《荀子》、《韩诗外传》、《尉缭子》、《说苑》，包括之前提到的《史记》，都说姜子牙是在70多岁遇见的文王。而这些人没有一个是齐国人。另外《诗经》当中记载：维师尚父，时维鹰扬。是形容姜太公像雄鹰展翅一样，并没有说姜太公在战场上与敌人进行搏击，完全可以解释他为在战场上英勇指挥。并且自古以来老当益壮，出征沙场者不计其数，姜太公年近八十征战沙场，也未曾不可。

除史书典籍外，1993年出土的《郭店楚简》也指出姜太公：行年七十而屠。所以，笔者认为姜太公在70岁左右遇见文王，并非是齐国人的“妄谈”。

顾颉刚

既然知道了姜子牙72岁遇见了文王，那么姜子牙遇见文王的这一年是哪一年呢？只要得出这个结论，再减去72，就能够估算出姜子牙的出生时间了。《史记》当中说：周文王打猎之前占卜了一卦，卦辞说会遇到一位能臣，结果周文王就遇见了姜子牙。而周文王打猎的这一时间不可考。不过，《史记》当中另一段文字，可以寻找到一些蛛丝马迹。《史记·齐太公世家》中说：

周西伯之脱羑里归，与吕尚阴谋修德。

姬昌曾被商纣王囚禁在羑地，被释放回归之后与姜子牙谈论政事。这段记载说明：姬昌在被放出来之前，就已经认识姜子牙了。姬昌在狱中呆了7年，出狱的那一年是公元前1056年。那么姜子牙遇见他的时间，至少是在公元前1063年。所以，姜子牙的出生时间大约是1063+72=1135，也就是公元前1135年。再加上《汲冢书·竹书纪年》里所说，齐太公卒于周康王六年（公元前1015年）。于是可以得出，姜子牙大约活了120岁。

有很多学者研究姜子牙的年龄，也都相信姜子牙“七十遇文王，寿过百岁”的说法。不过这并没有解答人们的疑惑。杜甫《曲江二首》中说：人生七十古来稀。而姜子牙比之杜甫的年代还要早上将近2000年。那么，那个时候想要活100多岁，真的可能吗？

现在有人研究古人的寿命，得出古人的年龄平均30多岁，50多岁等等很多说法。在这些貌似权威的数据资料面前，人们普遍都以为古代医疗技术不发达，人的寿命较之今人为短。但笔者认为这是一种谬误。

文化人类学中有一种考察原始人类的方法，就是研究现在的一些处在深山密林中的部落文明。就有人因此提出：人类并非是从母系氏族过渡到父系氏族的，而是母系氏族与父系氏族并行不悖。我们也不妨借用此法来研究一下。

首先现在的医疗技术和设施较之古代为先进，并且各式各样的养生思想在信息技术的推动下层出不穷，大行其道。然而现在长寿者的聚居处却并非是信息、医疗高度发达的城市，而是一些古朴的村落。例如，重庆、湖北、浙江等地都有"百岁村"，那里的老人大都能活到百岁以上。虽然远离城镇先进的医疗，但并不会影响他们寿命的长度。这些老人的生活环境更接近自然，更接近淳朴。畅饮自然之清泉，呼吸密林之清气。再加上每个人都有一副良好的心态，绝世独立，悠然自得，才能颐养天年。

古代的生活显然与那些"百岁村"的环境更为接近，更为自然安逸，不同于甚嚣尘上的高速发展的城镇。姜子牙即便早年不仕，但却有着“闲来垂钓碧溪上”的闲情和雅致，因此活到100多岁也并没有什么奇怪的。医疗设施能够影响人寿命的长短，但不能决定人寿命的长短。良好的生活环境和生活规律，积极乐观的心态，才是人长寿的亘古不变的秘诀。这一方法虽浅显易懂，但比之那些欺世盗名的养生保健秘方，可要实用得多。

笔者在西瓜视频创作人混知那里，看到关于姜子牙的视频，顿时颇有感悟。如果你也想像姜子牙那样，有一种轻松闲适的心情，可以上西瓜视频搜索混知。他讲的每一段历史不但风趣幽默，细细品来，却又大有深意。有时间的时候，翻翻西瓜视频，既能放松心情，还能有所收获。

太公八十遇文王？这可能是失意文人的想象

某些励志鸡汤里时常说：“太公八十遇文王”，以此来勉励人们：人生有起落，行时有迟早。老大遇伯乐——有才就不怕，总有出头之日。

然而事实真的如此吗？姜子牙真的是八十岁被文王找见，从此发迹的吗？

文史爱好者唐封叶在其著作《简说西周史》中，对姜子牙的身世有不同的看法。

姜子牙钓鱼

我们所俗称的姜子牙，是因《封神演义》而得。《史记》称他为“吕尚”。

姜子牙为何却叫“吕尚”？

上古时期，称呼一个男人，是以氏+名的方式，比如孔子，孔原本也是他的氏，后来才变成姓，孔子的父亲，又唤作叔梁纥，叔梁却是字，纥才为名，故此，孔子和他父亲看上去不像一家人，皆是因为，先秦人氏，称名、称氏、称字，并无定规。倒是称姓名的方式几乎是没有的。

而我们俗称的姜子牙，事实是把他的姓与字连在一起叫了，这其实是后世的一种叫法。

在姜子牙生活的年代，他应该被称作吕尚或吕子牙。

吕尚确实姓姜，但起源于西部的姜姓是一个大姓，姜姓古国较多，其中一个是吕国，所以姜姓有一个分支是以“吕”为“氏”的，姜子牙是姜姓吕国的一支，按“氏+名（字）”的先秦男子称谓格式，姜子牙在当时应被称作“吕尚”或“吕子牙”。

为方便理解，在这篇文里，我们还是按照后世习惯的叫法，称吕尚为“姜子牙”。

人们经常念叨的“太公八十遇文王”，从“太公”这个称呼上看，似乎姜子牙遇文王的时候确实是个年纪大。

但太公这个称呼，应该是姜子牙受封齐地后的称呼，（见《齐太公吕望表》），后世人称呼先人时，往往以其身后名呼之，如“汉武帝”之类。因此，呼姜子牙为“姜太公”，并不代表他遇文王之时就已经是个“太公”了。

在《诗经.大雅.大明》中云：

牧野洋洋，檀车煌煌，驷车彭彭，维师尚父，时维鹰扬。“

描述牧野之战时，姜子牙在战场让像雄鹰一样勇猛。

牧野之战离传说中的文王得姜子牙有十余年，那么，此时的姜子牙年已九十，像雄鹰一样战斗似乎不太可能呀。有人提出异议，说这是文学夸张，说不定当时姜子牙只是坐在战车里羽扇纶巾而已。

但唐封叶提出，除了诗歌文学，先秦的《逸周书.克殷解》也记载了姜子牙在牧野之战中冲锋陷阵：

周车三百五十乘，阵于牧野，帝辛从。武王以尚父与伯夫致师。

致师，就是两军对垒，各派猛将出阵。周武王派一个八九十岁的老人“致师”，这应该是不现实的。

唐封叶提出这些疑问后，从《史记》的“盖太公之卒百有余岁”假定姜子牙死时有一百一十岁，此时正是周康王六年，牧野之战距此四十七年，那么姜子牙上战场时就是五六十岁，算他老当益壮，能上阵杀敌。

那么，再往前推，他在距牧野之战的十几年前遇见文王，应该在四十岁左右。并不是传说中的“八十遇文王”，白须白发。

大众熟知的姜子牙，在遇到文王之前，穷困潦倒，干啥啥不成，卖面粉被风吹走，卖肉遇上禁屠，好不容易娶个老婆还被出夫。真可谓是“背时倒运“的典范。

事实上姜子牙此前真是如此卑贱吗？

唐封叶在《简说西周史》中探讨了商纣王的失败，其中之一是用”贱民”，这可能是他瓦解贵族权力的一种手段，但同时，他利用这些“小人“聚敛财富，与贵族平民争利。得罪了全国上下。因此加速了商朝的灭亡。

而西周文王，跟刘备一样，凡是敌人反对的，他就加以利用，因此，周文王的用人策略，是亲贵族旧臣，远贱民小人。（此处的小人，指的是地位低下的人，以贵族时代的价值观，君王依靠贵族老臣才是对的。）

在这样的方针政策下，周文王即使遇上姜子牙，以他贱民身份，是很难入他法眼的。

我们来推测下姜子牙的真实身份。

世传姜子牙写过《太公兵法》，这说明，他是一个受过教育的人，上古时期，”学在官府”。平民没有机会学知识文化。如果姜子牙身份低下，吃了上顿没下顿，是绝没有闲钱去学习的，况且当时并不是孔夫子提倡的“有教无类“的时代，他即便有钱，没有身份，去哪里学？

唐封叶还提出一个有力的佐证，证明姜子牙身份其实高贵。

唐封叶指出，《左传.昭公元年》中有一句：

武王、邑姜方震（娠）大叔

在这一句之下，有晋杜预的一个注脚：邑姜，武王后，齐太公之女。

姜子牙后来被封于齐，人称“齐太公“，这么说，姜子牙其实是周武王的老丈人。这个信息不仅说明了姜子牙并非八十遇文王（那么老，还有年轻女儿吗？），而且说明，姜子牙的出身高贵！

有人可能会说了，就不能是姜子牙发达之后当老丈人？

这不太现实，这不比后世贫寒士子中了状元，众家抢女婿。上古时期，贵族之间联姻，尤其讲究门第，若是姜子牙乍贵，背后没有庞大的政治势力，周王室不会与之联姻。因为周王室正图灭商，不可能错失联结政治势力的机会。

周武王娶了姜子牙的女儿为王后，只能说明，姜子牙出身绝非泛泛，他本人应该是吕国当权贵族，极有可能是吕国公子，甚至国君。

唐封叶推测，姜子牙的真实事迹应该如此：商周之时，姬姓周人与姜姓国家关系密切，吕国离周国更近，二者联系紧密。而西伯昌很早就认识姜子牙，知道他很厉害。后来西伯昌被纣王拘禁在羑里，姜子牙参与过营救，在营救期间，姜子牙可能以各种身份打入朝歌，故而后世传说中留下了他许多贱民身份的踪迹。

正是由于姜子牙个人能力突出，身份显贵，与周王室关系密切。为报答他的营救，为笼络他的势力，周武王娶其女儿为正妻。

如此看来，姜子牙的真实身份与际遇与我们的认识大相径庭。这说明了什么呢？

这里面，可能夹杂着后世大量不得意文人的意淫：咱不是没有才，咱只是没有遇上伯乐。

而姜子牙在渭水边钓鱼，钓到了文王，也揭示了知识分子的那一份矜持：虽说学得文武艺，卖与帝王家，但我不会上赶着，我得让”愿者上钩“。