八字92年十月初四哪月(92年十月初四是什么命)

怎样从出生时间来看结婚时间，资深算命先生告诉你答案，值得收藏

自古以来婚姻都是人生的大事，虽然现代社会，人们对婚姻的态度比以前更加宽容与开放些，但是女性朋友们依然十分关心自己的婚姻家庭，是女性求测项目中排列第一项的重要内容。这里主要介绍如何从四柱中分析结婚时间。

我们讨论从八字中看结婚年龄之前，需要指出的是，从命理中看一个人的结婚时间不是绝对的，因为时代、地域和风俗的差别，同样一个命生在农村和生在城市结婚年龄可能不一样，命理学只提示某个命主可能结婚的机会，在这种机会面前，有的人结婚了，有的人仅仅是谈了对象，还有的人则同居了，未必是法定的结婚，所以，看结婚时间一定要结合他们生活地域和风俗、甚至性格心态等因素考虑。 必要时可以参合六爻一起分析，能够明显的提高准确率。

首先，要综合分析八字的组合特点，要参考配偶星在八字中的位置来初步确定命主的大概结婚时间早晚。一般来说，配偶星出现在年月柱的人，结婚时间相对要早些，配偶星出现在日时柱者，相对要晚婚；男命年月柱比劫旺者，走年月限的时间里妻星不容易感应到命主，所以，是一个晚婚的标志；女命年月柱伤官食神旺者，走年月限的时间里官杀星不容易感应到命主，所以，是一个晚婚的标志。

其次，看结婚时间要星宫同参，就是把配偶星和日支夫妻宫结合一起看，所谓配偶星是指，男命看财星，女命看官星或杀星。看婚期，大多数情况下是不需要看日主的旺衰与用神的，主要用象法来看。

婚姻是一种相互合好、交合结亲的状态，故多应合，所以，在四柱里面，可以用地支合和天干合看婚期。地支合者：亥卯未，申子辰之类，子丑合，寅亥合之类，天干合者：甲己合，乙庚合之类。一般地支合与天干合应验率多些，地支三合应验率低些。

一般来说，用合来看婚期是最简单最基本和最常用的命理方法。

1、地支合有两种情况：①配偶星逢流年地支合入夫妻宫中；②命局或大运原有配偶星地支本与夫妻宫半合局，再逢流年地支与之构成三合局，也有可能，但在实践中应验概率相对低些。

例一、某男士是1971年六月初四子时生，四柱：辛亥、乙未、辛亥、戊子。

大运：6岁甲午（77年六月）；16岁6癸巳（87年六月）；26岁壬辰（97年六月）……。

该命财在月柱但被年柱的比肩所克制，月支未中藏有乙木偏财，婚姻相对来说不早不晚。1998戊寅年，戊印透干，寅木正财妻星主动合入妻宫，此年结婚的可能性大。

实际是次年结婚。

例二、某女士是1965年五月二十八日酉时生，四柱：乙巳、壬午、壬子、己酉。

大运：3岁3月癸未（68年八月）；13岁3月甲申（78年八月）；23岁3月乙酉（88年八月）……。

该命局年上透伤官，初看应晚婚，但她的伤官衰弱，而财星巳午火旺而致使支中所藏的官杀旺，故婚期也不会很晚，1988戊辰年，戊为杀透出，辰为七杀为夫星，且又与日支构成子辰半合局，合入夫宫，等于收壬日主入库，迎娶其回家之意，故该年结婚。

可能有些朋友说流年辰与命局子大运申构成申子辰三合局不是条件更加充分吗？实际情况是人家在腊月结的婚，已经交乙酉大运了。

该例为什么我理解是半合局也成呢，关键在于流年为外来的力量，合动了夫妻宫，星宫都动了，就足够构成结婚的象了。

2、配偶星逢天干五合为婚期，也可以分为两种情况：①配偶星逢流年天干合入日主或月干；②命局或大运原有配偶星天干，逢流年天干与其配偶星相合。需要注意的是：配偶星逢天干五合，一定要观察配偶星是否有根，若无根虚浮，逢合化为他物，则不能定为结婚的应期。

例：广东省湛江某女士，1980年六月十二日申时，四柱：庚申、癸未、丁酉、戊申。

大运：8岁壬午（88年）；18岁辛巳（98年）；28岁庚辰（08年）……。

该命杀在前，婚姻会动得比较早，18岁开始走辛巳运，巳与酉半合，又与申合，合动了夫妻宫和子女宫，所以，这步大运有可能结婚生小孩。1999己卯年，卯印冲动了夫妻宫，该年会有男朋友，而且有可能同居在一起；2002壬午年壬正官星透出与日主相合，午未合，婚姻宫和夫妻宫都动了，所以，此年结婚。

实际情况是1999年同居，2002年结婚。

其实，易经派生出来的四柱、六爻、奇门遁甲等等学术基本原理是相通的，我们可以把六爻看结婚应期的方法“乾坤大挪移”地用到四柱结婚应期上来，相当于把六爻的病药定应期原理移植到四柱上来应用，结合夫妻星的刑、冲、合、值、害关系来引动婚姻宫或者（和）夫妻宫。如夫妻宫的日支被它支合住，逢冲的岁运为婚期；如夫妻宫的日支被它支冲，逢合的岁运为婚期；如夫妻宫的日支逢空，逢冲或者临值的岁运为婚期；如夫妻宫的日支或夫妻星入墓，逢冲或者破墓的岁运为婚期；如命局中没有夫妻星，逢干或支出现夫妻星的岁运为婚期，等等。

冲而逢合的流年

例一、某女士，1974年十月十一日巳时生，四柱：甲寅、乙亥、己巳、己巳。

大运：5岁4月甲戌（80年三月）；15岁4月癸酉（90年三月）；25岁4月壬申（00年三月）……。

该命官杀在年月柱，结婚时间应该会比较早，月日支逢冲，亥水带杀冲入夫宫，更加是早婚的标志。15岁开始走癸酉运，巳酉半合，合动夫宫，这步大运有婚姻之应，1994甲戌年，甲官合日主，恋爱；1995乙亥年与月柱伏吟，流年地支亥带乙杀冲破夫宫，此年必定有破身之应（事实婚姻也）；1999己卯年，卯为杀，主婚姻出现，又合亥，使亥不冲夫宫，是结婚的时间。也可以从另外一个角度来看，大运酉合巳，把夫宫合绊住，需要等流年冲开酉合，故此卯年也符合。该年从“冲而逢合”和“合而逢冲”两个角度看都符合。

实际是94年开始谈恋爱，95年同居，99年结婚。

例二、某男士，1970年十月二十三日亥时生，四柱：庚戌、丁亥、乙巳、丁亥。

大运：5岁4月戊子（76年二月）；15岁4月己丑（86年二月）；25岁4月庚寅（96年二月）；35岁4月辛卯（06年二月）……。

该命明显的是月时支冲日支妻宫，25岁开始走的庚寅运，寅可以合亥水而使亥不冲巳火妻宫，1998戊寅年，戊财透出，流年寅木再合亥，该年结婚的可能性大。实际是该年结婚。但命局中婚姻宫与夫妻宫相冲，婚姻不稳定的内因在先天已经决定，后于2001辛巳年离婚。

合而逢冲为结婚应期

例一，某女士是1961年四月初二日子时生，四柱：辛丑、癸巳、己酉、甲子。

大运：7岁甲午（68年五月）；17岁乙未（78年五月）；27岁丙申（88年五月）……。

该命食神在前，日主坐食神，官杀难以进入夫宫，官在时柱，应该属于晚婚的人。1987丁卯年，丁印透出，流年地支为卯杀，冲入夫宫，冲开了巳酉丑合局的封锁，此年结婚的可能性比较大。

实际是1987年结婚。

例二、某女士1972年二月二十八日午时生，四柱：壬子、甲辰、壬申、丙午。

该命局中已经有申子辰合局，看婚姻应期时，除了官杀透干以外，重点要考虑合要逢冲的流年，1998戊寅年，戊杀透干，寅冲夫宫的申，破了合局，同时，冲动了申印，其年官印星与夫妻宫都动了，所以，事象上应结婚之象。

实际是1998年结婚。

静而逢冲为结婚应期

例如，某女士是1961年二月十二日丑时生的，四柱：辛丑、辛卯、庚申、丁丑。

大运：2岁9月壬辰（63年十一月）；12岁9月癸巳（73年十一月）；22岁9月甲午（83年十一月）；32岁9月乙未（93年十一月）……。

该命年月柱比劫透，日坐比肩，官星出现在时柱，应该属于比较晚婚的类型。22岁开始走的甲午大运，午火官星出现，这步运有动婚可能。1986丙寅年，杀透出，寅冲申动，夫妻宫被冲动，该年结婚的可能性大。

实际是该年国庆节结婚。

1、有以星透出为结婚应期的。

在大运流年官杀妻星透出的年份结婚。

例如，前段时间看的一位女士，1972年二月二十二日午时生，四柱：壬子、甲辰、丁卯、丙午。

大运：0岁6月癸卯（72年八月）；10岁6月壬寅（82年八月）；20岁6月辛丑（92年八月）；30岁6月庚子（02年八月）；40岁6月己亥（12年八月）……。

首先分析她的八字组合情况，官杀在年柱，婚姻动得会比较早，子辰合，月令把子水杀星合入库墓，子卯相刑，月柱婚姻宫与日柱夫妻宫呈现一种卯辰相穿（也有叫相害）的情况，日柱夫妻宫与时柱子女宫相破。整个地支构成了很复杂的关系，都对婚姻宫与夫妻宫有影响，所以，先天（也可以说内因）上就存在着婚姻不稳定的因素。

在适婚的年龄段，1992壬申年，年干壬正官合日主，申子辰合水局，加大了官星的力量；1993癸酉年，年干癸杀透出，年支冲破夫妻宫，等于带着杀星冲入到夫妻宫去，都有结婚的可能。所以，判断1992、93年结婚的可能性大。

来人说是1992年开始住在一起，1993年结婚的。

进入庚子运，子卯刑，刑动了夫妻宫，婚姻关系会出现不稳定、不和谐，2002壬午年，正官透干主动的合日主，地支冲动子水杀星，又卯午相破，此年家庭矛盾多，关系紧张，当注意有婚外情发生的可能。

来人说2002年确实夫妻关系紧张，自己在外面有一个朋友。

2005乙酉年，乙木偏印透出与大运相合，酉金冲破夫妻宫，冲破印星，印可以代表证书，该年有离婚可能。

来人说确实是2005年已经离婚。这次来是想问以后的婚姻情况会怎么样，什么时候再婚比较好。

查看近年的流年，就只有2012壬辰年比较适合再婚。己亥运，行正官大运，壬官与日主正合，辰收壬官入库，伏吟到婚姻宫。待验。

2、有以流年干为正印，年支为官杀星（妻星）出现时为结婚时间。

按照八字十神在社会上的类象，一般情况下，印星可以代表为证书、证券、文件、住宅、车辆、父母、保护自己的东西等，与六爻中的父母爻意义接近。所以，在用八字来看结婚时间时，有些人就可以参考印星出现的时间来断了。我发现，一部分男性的结婚时间是在年干为印星透出，年支为妻星时；一部分女性的结婚时间是在年干为印星透出，年支为官杀星时。

例一、某女士是1967年九月初二丑时生，四柱：丁未、己酉、壬寅、辛丑。

大运：1岁3月庚戌（69年正月）；11岁3月辛亥（79年正月）；21岁3月壬子（89年正月）……。

流年：1991辛未年。年干为正印，年支为正官星。该年结婚。

例二、某女士是1963年八月十七卯时生。四柱：癸卯、庚申、庚辰、己卯。在癸亥大运的己巳年结婚。其流年天干己为正印，地支的巳为杀星。

例三、某男士是1970年十一月二十九日未时生，四柱：庚戌、戊子、辛巳、乙未。

大运：3岁3月己丑（74年三月）；13岁3月庚寅（84年三月）；23岁3月辛卯（94年三月）；33岁3月壬辰（04年三月）……。

该命财在时柱要比较晚结婚，23岁开始走辛卯运，卯财在大运出现，在这步运有结婚可能。遇到流年1999己卯年，己为印，年支卯为妻星，该年结婚。

3、有以夫妻宫伏吟的岁运为结婚时间。

难以相信的早婚

前段时间，在一位朋友的介绍下，一位少女来求测，因为粗心大意，把她的婚姻完全断错了。在此记录下来供大家参考。1989年六月二十二日亥时出生。

刚开始时没有起卦而是直接按照她的动作表情等说一些她过去的事情，引起她的很大兴趣。最后坚持要看看八字好不好，不得不排列八字来分析。

四柱：己巳、辛未、乙酉、丁亥。

大运：5岁壬申（1994年二月）；15岁癸酉（2004年二月）；25岁甲戌（2014年二月）……。

当时断她兄弟姐妹三人，前面有一个姐身体不好甚至容易夭折，下面一个弟生活会比她舒服。她自己属于内心充满矛盾与压力，很难以快乐起来的类型。

断到婚姻恋爱时，我看该八字属于比较明显的婚姻不顺利的八字。杀在月柱，而且坐下日支也为杀星，辛为第一个男朋友或者先生，但其坐下有未土中的乙木为财，所以，第一个男朋友或者先生难以维持长久，日主真正的丈夫为坐下的酉金。杀在前早婚的可能性大，不早结婚也是很早就破身的人或者是先上车后补票的婚姻“无证经营”者，越早结婚则婚姻越不顺利。2004年二月开始走癸酉运，运支为日主的杀星，伏吟感应到夫妻宫，所以，这步大运结婚的可能形比较大。乙酉年与日柱伏吟，杀星出现伏吟到夫妻宫位，星宫都动了，该年会有异性缘，在关系上会有实质性进展（大运流年同时增强了杀星的力量，破身无疑）。2006 丙戌年，丙伤官合辛，合动了杀星，戌穿酉，动到夫妻宫，也是夫妻宫与杀星同动，该年也是动婚姻的年份。今年2007丁亥，食神透出，与子女宫伏吟，应该引起注意，有可能会怀孕、流产（丁为食神，为女儿，在月支未中先出现，但藏在未库之中，第一个小孩体弱多病，不容易养大成人）。2010庚寅年，庚金正官透出，与日主相合，年支合动子女宫，应该是结婚的时间。

但她的实际情况，实在是不敢相信，她是在2005乙酉年定亲，2006年结婚，2007年已经生儿子了，她现在已经做两个多月的母亲了。看着她稚嫩的面孔，我连说实在看不出来。

当然，该例的结婚就是属于按照当地的风俗，摆酒后一起生活就认为结婚了，而不是法律认可的结婚。对于一个生活在城市的年轻人来说，谁敢断人家17岁结婚、18岁生儿子了。

从命理的角度来看，该例2010庚寅年恐怕容易出现婚姻问题。我只能稍稍提示她在2010年前后应该多注意加强夫妻间的沟通，身边出现新的异性朋友时要注意把握分寸而已。

另外，还有一点技巧上的诀窍，就是要参考子女星和时柱子女宫的引动情况。因为一般情况下，婚期都与生小孩的时间比较接近，除了一部分人是奉子成婚的以外，大多数人都是婚后一两年生小孩的。所以，我们可以在命主子女星和时柱子女宫被引动的情况下，提示我们反推其相近结婚的年份。

以上只是把婚期的看法予以大致解说，其余请自己领悟，在实际应用中往往是相互配合使用的，就像练习武术动作一样，开始是一个一个动作的讲解，到真正用时都需要连贯和融合动作。

《台湾问题与新时代中国统一事业》

新华社北京8月10日电 国务院台湾事务办公室、国务院新闻办公室10日发表《台湾问题与新时代中国统一事业》。全文如下：

台湾问题与新时代中国统一事业

（2022年8月）

中华人民共和国

国务院台湾事务办公室

国务院新闻办公室

目录

前言

一、台湾是中国的一部分不容置疑也不容改变

二、中国坚定不移推进祖国完全统一

三、祖国完全统一进程不可阻挡

（一）实现祖国完全统一是中华民族伟大复兴的必然要求

（二）国家发展进步引领发展方向

（三）“”势力抗拒统一不会得逞

（四）外部势力阻碍中国完全统一必遭失败

四、在新时代新征程上推进祖国统一

（一）坚持“和平统一、一国两制”基本方针

（二）努力推动和平发展、融合发展

（三）坚决粉碎“”和外来干涉图谋

（四）团结台湾同胞共谋民族复兴和国家统一

五、实现祖国和平统一的光明前景

（一）台湾发展空间将更为广阔

（二）台湾同胞切身利益将得到充分保障

（三）两岸同胞共享民族复兴的伟大荣光

（四）有利于亚太地区及全世界和平与发展

结束语

前言

解决台湾问题、实现祖国完全统一，是全体中华儿女的共同愿望，是实现中华民族伟大复兴的必然要求，是中国矢志不渝的历史任务。中国、中国政府和中国人民为此进行了长期不懈的努力。

以来，中国特色社会主义进入新时代。在以同志为核心的中央坚强领导下，中国和中国政府积极推进对台工作理论和实践创新，牢牢把握主导权和主动权，有力维护台海和平稳定，扎实推进祖国统一进程。但一个时期以来，台湾当局加紧进行“”活动，一些外部势力极力搞“以台制华”，企图阻挡中国实现完全统一和中华民族迈向伟大复兴。

中国团结带领全国各族人民长期奋斗，如期全面建成小康社会、实现第一个百年奋斗目标，开启全面建设社会主义现代化国家、向第二个百年奋斗目标进军新征程。中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，实现中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程。这是中国统一大业新的历史方位。

中国政府于1993年8月、2000年2月分别发表了《台湾问题与中国的统一》、《一个中国的原则与台湾问题》，全面系统阐述了解决台湾问题的基本方针和有关政策。为进一步重申台湾是中国的一部分的事实和现状，展现中国和中国人民追求祖国统一的坚定意志和坚强决心，阐述中国和中国政府在新时代推进实现祖国统一的立场和政策，特发布本。

一、台湾是中国的一部分不容置疑也不容改变

台湾自古属于中国的历史经纬清晰、法理事实清楚。不断有新的考古发现和研究证明海峡两岸深厚的历史和文化联系。大量的史书和文献记载了中国人民早期开发台湾的情景。公元230年，三国时期吴人沈莹所著《临海水土志》留下了关于台湾最早的记述。隋朝政府曾三次派兵到时称“流求”的台湾。宋元以后，中国历代中央政府开始在澎湖、台湾设治，实施行政管辖。1624年，荷兰殖民者侵占台湾南部。1662年，民族英雄郑成功驱逐荷兰殖民者收复台湾。清朝政府逐步在台湾扩增行政机构，1684年设立台湾府，隶属福建省管辖；1885年改设台湾为行省，是当时中国第20个行省。

1894年7月，日本发动侵略中国的甲午战争，次年4月迫使战败的清朝政府割让台湾及澎湖列岛。抗日战争时期，中国人明确提出收复台湾的主张。1937年5月15日，同志会见美国记者尼姆·韦尔斯时表示：“中国的抗战是要求得最后的胜利，这个胜利的范围，不限于山海关，不限于东北，还要包括台湾的解放。”

1941年12月9日，中国政府发布对日宣战布告，宣告“所有一切条约、协定、合同，有涉及中日间之关系者，一律废止”，并宣布将收回台湾、澎湖列岛。1943年12月1日，中美英三国政府发表《开罗宣言》宣布，三国之宗旨在使日本所窃取于中国之领土，例如东北、台湾、澎湖列岛等，归还中国。1945年7月26日，中美英三国共同签署、后来苏联参加的《波茨坦公告》，重申“开罗宣言之条件必将实施”。同年9月，日本签署《日本投降条款》，承诺“忠诚履行波茨坦公告各项规定之义务”。10月25日，中国政府宣告“恢复对台湾行使主权”，并在台北举行“中国战区台湾省受降仪式”。由此，通过一系列具有国际法律效力的文件，中国从法律和事实上收复了台湾。

1949年10月1日，中华人民共和国中央人民政府宣告成立，取代中华政府成为代表全中国的唯一合法政府。这是在中国这一国际法主体没有发生变化情况下的更替，中国的主权和固有领土疆域没有改变，中华人民共和国政府理所当然地完全享有和行使中国的主权，其中包括对台湾的主权。由于中国内战延续和外部势力干涉，海峡两岸陷入长期政治对立的特殊状态，但中国的主权和领土从未分割也决不允许分割，台湾是中国领土的一部分的地位从未改变也决不允许改变。

1971年10月，第26届联合国大会通过第2758号决议，决定：“恢复中华人民共和国的一切权利，承认她的政府的代表为中国在联合国组织的唯一合法代表并立即把的代表从它在联合国组织及其所属一切机构中所非法占据的席位上驱逐出去。”这一决议不仅从政治上、法律上和程序上彻底解决了包括台湾在内全中国在联合国的代表权问题，而且明确了中国在联合国的席位只有一个，不存在“”、“”的问题。随后，联合国相关专门机构以正式决议等方式，恢复中华人民共和国享有的合法席位，驱逐台湾当局的“代表”，如1972年5月第25届世界卫生大会通过第25.1号决议。联合国秘书处法律事务办公室官方法律意见明确指出，“台湾作为中国的一个省没有独立地位”，“台湾当局不享有任何形式的政府地位”。实践中，联合国对台湾使用的称谓是“台湾，中国的省（Taiwan，Province of China）”①。

联大第2758号决议是体现一个中国原则的政治文件，国际实践充分证实其法律效力，不容曲解。台湾没有任何根据、理由或权利参加联合国及其他只有主权国家才能参加的国际组织。近年来，以美国为首的个别国家一些势力与“”势力沆瀣一气，妄称该决议没有处理“台湾的代表权问题”，炒作非法无效的“旧金山和约”②，无视《开罗宣言》、《波茨坦公告》在内的一系列国际法律文件，再度鼓吹“台湾地位未定”，宣称“有意义地参与联合国体系”，其实质是企图改变台湾是中国的一部分的地位，制造“”、“”，实现其“以台制华”的政治目的。这些行径歪曲联大第2758号决议，违反国际法，严重背弃有关国家对中国作出的政治承诺，侵犯中国的主权和尊严，践踏国际关系基本准则。对此，中国政府已经表明了反对和谴责的严正立场。

一个中国原则是国际社会的普遍共识，是遵守国际关系基本准则的应有之义。目前，全世界有包括美国在内的181个国家，在一个中国原则的基础上与中国建立了外交关系。1978年12月发表的《中美建交公报》声明：“美利坚合众国政府承认中国的立场，即只有一个中国，台湾是中国的一部分”；“美利坚合众国承认中华人民共和国政府是中国的唯一合法政府。在此范围内，美国人民将同台湾人民保持文化、商务和其他非官方关系”。

1982年12月，中华人民共和国第五届全国人民代表大会第五次会议通过《中华人民共和国宪法》，规定：“台湾是中华人民共和国的神圣领土的一部分。完成统一祖国的大业是包括台湾同胞在内的全中国人民的神圣职责。”2005年3月，第十届全国人民代表大会第三次会议通过《反国家法》，规定：“世界上只有一个中国，大陆和台湾同属一个中国，中国的主权和领土完整不容分割。维护国家主权和领土完整是包括台湾同胞在内的全中国人民的共同义务。”“台湾是中国的一部分。国家绝不允许‘’势力以任何名义、任何方式把台湾从中国出去。”2015年7月，第十二届全国人民代表大会常务委员会第十五次会议通过《中华人民共和国国家安全法》，规定：“中国的主权和领土完整不容侵犯和分割。维护国家主权、统一和领土完整是包括港澳同胞和台湾同胞在内的全中国人民的共同义务。”

世界上只有一个中国，台湾是中国的一部分的历史事实和法理事实不容置疑，台湾从来不是一个国家而是中国的一部分的地位不容改变。任何歪曲事实、否定和挑战一个中国原则的行径都将以失败告终。

二、中国坚定不移推进祖国完全统一

中国始终致力于为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴。在成立初期，中国就把争取台湾摆脱殖民统治回归祖国大家庭、实现包括台湾同胞在内的民族解放作为奋斗目标，付出了巨大努力。

中国始终把解决台湾问题、实现祖国完全统一作为矢志不渝的历史任务，团结带领两岸同胞，推动台海形势从紧张对峙走向缓和改善、进而走上和平发展道路，不断取得突破性进展。

新中国成立以后，以同志为主要代表的中国人，提出和平解决台湾问题的重要思想、基本原则和政策主张；进行了解放台湾的准备和斗争，粉碎了台湾当局“大陆”的图谋，挫败了各种制造“”、“”的图谋；促成联合国恢复了中华人民共和国的合法席位和一切权利，争取了世界上绝大多数国家接受一个中国原则，为实现和平统一创造了重要条件。中央还通过适当渠道与台湾当局高层人士接触，为寻求和平解决台湾问题而积极努力。

十一届三中全会以后，以同志为主要代表的中国人，从国家和民族的根本利益出发，在实现中美建交的时代条件下，在争取和平解决台湾问题思想的基础上，确立了争取祖国和平统一的大政方针，创造性地提出了“一个国家，两种制度”的科学构想，并首先运用于解决香港问题、澳门问题；主动缓和两岸军事对峙状态，推动打破两岸长期隔绝状态，开启两岸民间交流合作的大门，使进入新的历史阶段。

十三届四中全会以后，以同志为主要代表的中国人，提出发展、推进祖国和平统一进程的八项主张③；推动两岸双方达成体现一个中国原则的“九二共识”，开启两岸协商谈判，实现两岸授权团体负责人首次会谈，持续扩大两岸各领域交流合作；坚决开展反对祖国活动的斗争，沉重打击“”势力；实现香港、澳门顺利回归祖国，实行“一国两制”，对解决台湾问题产生积极影响。

以后，以同志为主要代表的中国人，提出和平发展重要思想；针对岛内“”活动猖獗制定实施《反国家法》，举行中国和中国两党主要领导人60年来首次会谈，坚决挫败“法理”图谋；开辟和平发展新局面，推动两岸制度化协商谈判取得丰硕成果，实现两岸全面直接双向“三通”，签署实施《海峡两岸经济合作框架协议》，面貌发生深刻变化。

以来，以同志为主要代表的中国人，全面把握时代变化，丰富和发展国家统一理论和对台方针政策，推动朝着正确方向发展，形成新时代中国解决台湾问题的总体方略，提供了新时代做好对台工作的根本遵循和行动纲领。2017年10月，十九大确立了坚持“一国两制”和推进祖国统一的基本方略，强调：“绝不允许任何人、任何组织、任何政党、在任何时候、以任何形式、把任何一块中国领土从中国出去！”2019年1月，总书记在《告台湾》发表40周年纪念会上发表重要讲话，郑重提出了新时代推动和平发展、推进祖国和平统一进程的重大政策主张：携手推动民族复兴，实现和平统一目标；探索“两制”台湾方案，丰富和平统一实践；坚持一个中国原则，维护和平统一前景；深化两岸融合发展，夯实和平统一基础；实现同胞心灵契合，增进和平统一认同。中国和中国政府采取一系列引领发展、促进祖国和平统一的重大举措：

——推动实现1949年以来两岸领导人首次会晤、直接对话沟通，将两岸交流互动提升到新高度，为发展翻开了新篇章、开辟了新空间，成为发展道路上一座新的里程碑。双方两岸事务主管部门在共同政治基础上建立常态化联系沟通机制，两部门负责人实现互访、开通热线。

——坚持一个中国原则和“九二共识”，推进两岸政党党际交流，与台湾有关政党、团体和人士就与民族未来开展对话协商，深入交换意见，达成多项共识并发表共同倡议，与台湾社会各界共同努力探索“两制”台湾方案。

——践行“两岸一家亲”理念，以两岸同胞福祉为依归，推动和平发展、融合发展，完善促进两岸交流合作、保障台湾同胞福祉的制度安排和政策措施，实行卡式台胞证，实现福建向金门供水，制发台湾居民居住证，逐步为台湾同胞在大陆学习、创业、就业、生活提供同等待遇，持续率先同台湾同胞分享大陆发展机遇。

——团结广大台湾同胞，排除“”势力干扰阻挠，推动两岸各领域交流合作和人员往来走深走实。克服新冠肺炎疫情影响，坚持举办海峡论坛等一系列两岸交流活动，保持了两岸同胞交流合作的发展态势。

——坚定捍卫国家主权和领土完整，坚决反对“”和外部势力干涉，有力维护台海和平稳定和中华民族根本利益。依法打击“”顽固分子，有力震慑“”势力。妥善处理台湾对外交往问题，巩固发展国际社会坚持一个中国原则的格局。

在中国的引领推动下，70多年来特别是两岸隔绝状态打破以来，获得长足发展。两岸交流合作日益广泛，互动往来日益密切，给两岸同胞特别是台湾同胞带来实实在在的好处，充分说明两岸和则两利、合则双赢。1978年两岸贸易额仅有4600万美元，2021年增长至3283.4亿美元，增长了7000多倍；大陆连续21年成为台湾最大出口市场，每年为台湾带来大量顺差；大陆是台商岛外投资的第一大目的地，截至2021年底，台商投资大陆项目共计123781个、实际投资额713.4亿美元④。1987年两岸人员往来不足5万人次，2019年约900万人次。近3年来受疫情影响，线上交流成为两岸同胞沟通互动的主要形式，参与及可及人数屡创新高。

中国始终是中国人民和中华民族的主心骨，是民族复兴、国家统一的坚强领导核心。中国为解决台湾问题、实现祖国完全统一不懈奋斗的历程充分表明：必须坚持一个中国原则，绝不允许任何人任何势力把台湾从祖国出去；必须坚持为包括台湾同胞在内的全体中国人民谋幸福，始终致力于实现两岸同胞对美好生活的向往；必须坚持解放思想、实事求是、守正创新，把握民族根本利益和国家核心利益，制定实施对台方针政策；必须坚持敢于斗争、善于斗争，同一切损害中国主权和领土完整、企图阻挡祖国统一的势力进行坚决斗争；必须坚持大团结大联合，广泛调动一切有利于反“独”促统的积极因素，共同推进祖国统一进程。

三、祖国完全统一进程不可阻挡

当前，在国内国际两个大局都发生深刻复杂变化的时代背景下，推进祖国完全统一面临着新的形势。中国和中国政府有驾驭复杂局面、战胜风险挑战的综合实力和必胜信心，完全有能力推动祖国统一大业阔步前进。

（一）实现祖国完全统一是中华民族伟大复兴的必然要求

在中华民族五千多年的发展进程中，追求统一、反对始终是全民族的主流价值观，这一价值观早已深深融入整个中华民族的精神血脉。近代以后，由于西方列强入侵和封建统治，中国逐步成为半殖民地半封建社会，国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘，中华民族遭受了前所未有的劫难。台湾被日本霸占半个世纪的历史，是中华民族近代屈辱的缩影，给两岸同胞留下了剜心之痛。一水之隔、咫尺天涯，两岸迄今尚未完全统一是历史遗留给中华民族的创伤。两岸同胞应该共同努力，谋求国家统一，抚平历史创伤。

实现中华民族伟大复兴，是近代以来中国人民和中华民族最伟大的梦想。实现祖国完全统一，才能使两岸同胞彻底摆脱内战的阴霾，共创共享台海永久和平；才能避免台湾再次被外国侵占的危险，打掉外部势力遏制中国的图谋，维护国家主权、安全、发展利益；才能清除“”的隐患，稳固台湾作为中国的一部分的地位，推进中华民族伟大复兴；才能更好地凝聚两岸同胞力量建设共同家园，增进两岸同胞利益福祉，创造中国人民和中华民族更加幸福美好的未来。正如中国伟大的革命先行者先生所言：“‘统一’是中国全体国民的希望。能够统一，全国人民便享福；不能统一，便要受害。”

中华民族在探寻民族复兴强盛之道的过程中饱经苦难沧桑。“统则强、分必乱”，这是一条历史规律。实现祖国完全统一，是中华民族的历史和文化所决定的，也是中华民族伟大复兴的时和势所决定的。我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标，也更接近、更有信心和能力实现祖国完全统一的目标。台湾问题因民族弱乱而产生，必将随着民族复兴而解决。全体中华儿女团结奋斗，就一定能在同心实现中华民族伟大复兴进程中完成祖国统一大业。

（二）国家发展进步引领发展方向

决定走向、实现祖国完全统一的关键因素是国家的发展进步。国家发展进步特别是40多年来改革开放和现代化建设所取得的伟大成就，深刻影响着解决台湾问题、实现祖国完全统一的历史进程。无论何党何派在台湾掌权，都无法改变向前发展的总体趋势和祖国统一的历史大势。

根据国际货币基金组织的统计⑤，1980年，大陆生产总值约3030亿美元，台湾生产总值约423亿美元，大陆是台湾的7.2倍；2021年，大陆生产总值约174580亿美元，台湾生产总值约7895亿美元，大陆是台湾的22.1倍。国家发展进步特别是经济实力、科技实力、国防实力持续增强，不仅有效遏制了“”活动和外部势力干涉，更为两岸交流合作提供了广阔空间、带来了巨大机遇。越来越多的台湾同胞特别是台湾青年来大陆学习、创业、就业、生活，促进了两岸社会各界交往交流交融，加深了两岸同胞利益和情感联系，增进了两岸同胞文化、民族和国家认同，有力牵引着沿着统一的正确方向不断前行。

中国团结带领中国人民已经踏上了全面建设社会主义现代化国家的新征程。大陆坚持中国特色社会主义道路，治理效能提升，经济长期向好，物质基础雄厚，人力资源丰厚，市场空间广阔，发展韧性强大，社会大局稳定，继续发展具有多方面优势和条件，并持续转化为推进统一的动力。立足新发展阶段，贯彻新发展理念，构建新发展格局，推动高质量发展，将使大陆综合实力和国际影响力持续提升，大陆对台湾社会的影响力、吸引力不断扩大，我们解决台湾问题的基础更雄厚、能力更强大，必将有力推动祖国统一进程。

（三）“”势力抗拒统一不会得逞

台湾自古是中国的神圣领土。所谓“”，是企图把台湾从中国分割出去，是国家的严重罪行，损害两岸同胞共同利益和中华民族根本利益，是走不通的绝路。

当局坚持“”立场，勾连外部势力不断进行谋“独”挑衅。他们拒不接受一个中国原则，歪曲否定“九二共识”，妄称“中华与中华人民共和国互不隶属”，公然抛出“新两国论”；在岛内推行“去中国化”、“渐进”，纵容“急独”势力鼓噪推动“修宪修法”，欺骗台湾民众，煽动仇视大陆，阻挠破坏两岸交流合作和融合发展，加紧“以武谋独”、“以武拒统”；勾结外部势力，在国际上竭力制造“”、“”。当局的谋“独”行径导致紧张，危害台海和平稳定，破坏和平统一前景、挤压和平统一空间，是争取和平统一进程中必须清除的障碍。

台湾是包括2300万台湾同胞在内的全体中国人民的台湾，中国人民捍卫国家主权和领土完整、维护中华民族根本利益的决心不可动摇、意志坚如磐石，这是挫败一切“”图谋的根本力量。100多年前中国积贫积弱，台湾被外国侵占。70多年前中国打败侵略者，收复了台湾。现在的中国，跃升为世界第二大经济体，政治、经济、文化、科技、军事等实力大幅增强，更不可能再让台湾从中国出去。搞“”抗拒统一，根本过不了中华民族的历史和文化这一关，也根本过不了14亿多中国人民的决心和意志这一关，是绝对不可能得逞的。

（四）外部势力阻碍中国完全统一必遭失败

外部势力干涉是推进中国统一进程的突出障碍。美国一些势力出于霸权心态和冷战思维，将中国视为最主要战略对手和最严峻的长期挑战，竭力进行围堵打压，变本加厉推行“以台制华”。美国声称“奉行一个中国政策，不支持‘’”，但美国一些势力在实际行动上却背道而驰。他们虚化、掏空一个中国原则，加强与台湾地区官方往来，不断策动对台军售，加深美台军事勾连，助台拓展所谓“国际空间”，拉拢其他国家插手台湾问题，不时炮制损害中国主权的涉台议案。他们颠倒黑白、混淆是非，一方面怂恿“”势力制造紧张动荡，另一方面却无端指责大陆“施压”、“胁迫”、“单方面改变现状”，为“”势力撑腰打气，给中国实现和平统一制造障碍。

《联合国宪章》规定的尊重国家主权和领土完整、不干涉别国内政等重要原则，是现代国际法和国际关系的基石。维护国家统一和领土完整，是每个主权国家的神圣权利，中国政府理所当然可以采取一切必要手段解决台湾问题、实现国家统一，不容外部势力干涉。美国的一些势力以所谓“自由、、”和“维护以规则为基础的国际秩序”为幌子，刻意歪曲台湾问题纯属中国内政的性质，企图否定中国政府维护国家主权和领土完整的正当性与合理性。这充分暴露了他们搞“以台制华”、阻挠中国统一的政治图谋，必须予以彻底揭露和严正谴责。

外部势力打“台湾牌”，是把台湾当作遏制中国发展进步、阻挠中华民族伟大复兴的棋子，牺牲的是台湾同胞的利益福祉和光明前途，绝不是为了台湾同胞好。他们纵容鼓动“”势力滋事挑衅，加剧两岸对抗和台海形势紧张，破坏亚太地区和平稳定，既违逆求和平、促发展、谋共赢的时代潮流，也违背国际社会期待和世界人愿。新中国成立之初，在百废待兴、百业待举的情况下，中国和中国政府紧紧依靠人民，以“钢少气多”力克“钢多气少”，赢得抗美援朝战争伟大胜利，捍卫了新中国安全，彰显了新中国大国地位，展现了我们不畏、反抗强权的铮铮铁骨。中国坚定不移走和平发展道路，同时决不会在任何外来干涉的压力面前退缩，决不会容忍国家主权、安全、发展利益受到任何损害。“挟洋谋独”没有出路，“以台制华”注定失败。

要安宁、要发展、要过好日子，是台湾同胞的普遍心声，创造美好生活是两岸同胞的共同追求。在中国的坚强领导下，中国人民和中华民族迎来从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，一穷二白、人口众多的祖国大陆全面建成小康社会，我们更有条件、更有信心、更有能力完成祖国统一大业，让两岸同胞都过上更好的日子。祖国统一的历史车轮滚滚向前，任何人任何势力都无法阻挡。

四、在新时代新征程上推进祖国统一

在民族复兴的新征程上，中国和中国政府统筹中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局，深入贯彻新时代中国解决台湾问题的总体方略和对台大政方针，扎实推动和平发展、融合发展，坚定推进祖国统一进程。

（一）坚持“和平统一、一国两制”基本方针

以和平方式实现祖国统一，最符合包括台湾同胞在内的中华民族整体利益，最有利于中国的长期稳定发展，是中国和中国政府解决台湾问题的第一选择。尽管几十年来遇到困难和阻力，但我们仍然坚持不懈地争取和平统一，这体现了我们对民族大义、同胞福祉与两岸和平的珍视和维护。

“一国两制”是中国和中国政府为实现和平统一作出的重要制度安排，是中国特色社会主义的一个伟大创举。“和平统一、一国两制”是我们解决台湾问题的基本方针，也是实现国家统一的最佳方式，体现了海纳百川、有容乃大的中华智慧，既充分考虑台湾现实情况，又有利于统一后台湾长治久安。我们主张，和平统一后，台湾可以实行不同于祖国大陆的社会制度，依法实行高度自治，两种社会制度长期共存、共同发展。“一国”是实行“两制”的前提和基础，“两制”从属和派生于“一国”并统一于“一国”之内。我们将继续团结台湾同胞，积极探索“两制”台湾方案，丰富和平统一实践。“一国两制”在台湾的具体实现形式会充分考虑台湾现实情况，会充分吸收两岸各界意见和建议，会充分照顾到台湾同胞利益和感情。

“一国两制”提出以来，台湾一些政治势力曲解误导，及其当局不遗余力地造谣抹黑，造成部分台湾同胞的偏颇认知。事实是，香港、澳门回归祖国后，重新纳入国家治理体系，走上了同祖国内地优势互补、共同发展的宽广道路，“一国两制”实践取得举世公认的成功。同时，一个时期内，受各种内外复杂因素影响，“反中乱港”活动猖獗，香港局势一度出现严峻局面。中国和中国政府审时度势，采取一系列标本兼治的举措，坚持和完善“一国两制”制度体系，推动香港局势实现由乱到治的重大转折，进入由治及兴的新阶段，为推进依法治港治澳、促进“一国两制”实践行稳致远打下了坚实基础。

实现两岸和平统一，必须面对大陆和台湾社会制度与意识形态不同这一基本问题。“一国两制”正是为解决这个问题而提出的最具包容性的方案。这是一个和平的方案、的方案、善意的方案、共赢的方案。两岸制度不同，不是统一的障碍，更不是的借口。我们相信，随着时间的推移，“一国两制”将被广大台湾同胞重新认识；在两岸同胞共同致力实现和平统一的过程中，“两制”台湾方案的空间和内涵将得到充分展现。

和平统一，是平等协商、共议统一。两岸长期存在的政治分歧问题是影响行稳致远的总根子，总不能一代一代传下去。两岸协商谈判可以有步骤、分阶段进行，方式可灵活多样。我们愿意在一个中国原则和“九二共识”的基础上，同台湾各党派、团体和人士就解决两岸政治分歧问题开展对话沟通，广泛交换意见。我们也愿意继续推动由两岸各政党、各界别推举的代表性人士开展协商，共商推动和平发展、融合发展和祖国和平统一的大计。

（二）努力推动和平发展、融合发展

和平发展、融合发展是通向和平统一的重要途径，是造福两岸同胞的康庄大道，需要凝聚两岸同胞力量共同推进。我们要在和平发展进程中深化两岸融合发展，密切两岸交流合作，拉紧两岸情感纽带和利益联结，增强两岸同胞对中华文化和中华民族的认同，铸牢两岸命运共同体意识，厚植祖国和平统一的基础。

突出以通促融、以惠促融、以情促融，勇于探索海峡两岸融合发展新路，率先在福建建设海峡两岸融合发展示范区。持续推进两岸应通尽通，不断提升两岸经贸合作畅通、基础设施联通、能源资源互通、行业标准共通。推动两岸文化教育、医疗卫生合作，社会保障和公共资源共享，支持两岸邻近或条件相当地区基本公共服务均等化、普惠化、便捷化。积极推进两岸经济合作制度化，打造两岸共同市场，壮大中华民族经济。

完善保障台湾同胞福祉和在大陆享受同等待遇的制度和政策，依法维护台湾同胞正当权益。支持台胞台企参与“一带一路”建设、国家区域重大战略和区域协调发展战略，融入新发展格局，参与高质量发展，让台湾同胞分享更多发展机遇，参与国家经济社会发展进程。

排除干扰、克服障碍，不断扩大两岸各领域交流合作。推动两岸同胞共同传承和创新发展中华优秀传统文化，加强两岸基层民众和青少年交流，吸引更多台胞特别是台湾青年来大陆学习、创业、就业、生活，使两岸同胞加深相互理解，增进互信认同，逐步实现心灵契合。

（三）坚决粉碎“”和外来干涉图谋

搞“”只会将台湾推入灾难深渊，给台湾同胞带来深重祸害。维护包括台湾同胞在内的中华民族整体利益，必须坚决反对“”、促进祖国和平统一。我们愿意为和平统一创造广阔空间，但绝不为各种形式的“”活动留下任何空间。中国人的事要由中国人来决定。台湾问题是中国的内政，事关中国核心利益和中国人民民族感情，不容任何外来干涉。任何利用台湾问题干涉中国内政、阻挠中国统一进程的图谋和行径，都将遭到包括台湾同胞在内的全体中国人民的坚决反对。任何人都不要低估中国人民捍卫国家主权和领土完整的坚强决心、坚定意志、强大能力。

我们愿继续以最大诚意、尽最大努力争取和平统一。我们不承诺放弃使用武力，保留采取一切必要措施的选项，针对的是外部势力干涉和极少数“”分子及其活动，绝非针对台湾同胞，非和平方式将是不得已情况下做出的最后选择。如果“”势力或外部干涉势力挑衅逼迫，甚至突破红线，我们将不得不采取断然措施。始终坚持做好以非和平方式及其他必要措施应对外部势力干涉和“”重大事变的充分准备，目的是从根本上维护祖国和平统一的前景、推进祖国和平统一的进程。

当前，美国一些势力图谋“以台制华”，处心积虑打“台湾牌”，刺激“”势力冒险挑衅，不仅严重危害台海和平稳定，妨碍中国政府争取和平统一的努力，也严重影响中美关系健康稳定发展。如果任其发展下去，必将导致台海形势紧张持续升级，给中美关系造成颠覆性的巨大风险，并严重损害美国自身利益。美国应该恪守一个中国原则，慎重妥善处理涉台问题，停止说一套做一套，以实际行动履行不支持“”的承诺。

（四）团结台湾同胞共谋民族复兴和国家统一

国家统一是中华民族走向伟大复兴的历史必然。台湾前途在于国家统一，台湾同胞福祉系于民族复兴。实现中华民族伟大复兴，与两岸同胞前途命运息息相关。民族强盛，是两岸同胞之福；民族弱乱，是两岸同胞之祸。民族复兴、国家强盛，两岸同胞才能过上富足美好的生活。实现中华民族伟大复兴需要两岸同胞共同奋斗，实现祖国完全统一同样需要两岸同胞携手努力。

由于受到“”思想毒害，也由于两岸政治分歧问题尚未得到解决，一些台湾同胞对性质和国家认同问题认识出现偏差，对祖国统一心存疑惧。台湾同胞是我们的骨肉天亲，两岸同胞是血浓于水的一家人。我们愿意保持足够的耐心和包容心，创造条件加强两岸交流交往，不断加深广大台湾同胞对祖国大陆的了解，逐步减少他们的误解和疑虑，进而走出受“”煽惑的历史误区。

我们将团结广大台湾同胞共创祖国统一、民族复兴的光荣伟业。希望广大台湾同胞坚定站在历史正确的一边，做堂堂正正的中国人，认真思考台湾在民族复兴中的地位和作用，深明大义、奉义而行，坚决反对“”和外部势力干涉，积极参与到推进祖国和平统一的正义事业中来。

五、实现祖国和平统一的光明前景

按照“一国两制”实现两岸和平统一，将给中国发展进步和中华民族伟大复兴奠定新的基础，将给台湾经济社会发展创造巨大机遇，将给广大台湾同胞带来实实在在的好处。

（一）台湾发展空间将更为广阔

台湾经济发展水平较高，产业特色明显，对外贸易发达，两岸经济互补性强。统一后，两岸经济合作机制、制度更加完善，台湾经济将以大陆市场为广阔腹地，发展空间更大，竞争力更强，产业链供应链更加稳定通畅，创新活力更加生机勃勃。长期困扰台湾经济发展和民生改善的众多难题，可以在两岸融合发展、应通尽通中得到解决。台湾财政收入尽可用于改善民生，多为老百姓做实事、办好事、解难事。

台湾的文化创造力将得到充分发扬，两岸同胞共同传承中华文化、弘扬民族精神，台湾地域文化在中华文化根脉的滋养中更加枝繁叶茂、焕发光彩。

（二）台湾同胞切身利益将得到充分保障

在确保国家主权、安全、发展利益的前提下，台湾可以作为特别行政区实行高度自治。台湾同胞的社会制度和生活方式等将得到充分尊重，台湾同胞的私人财产、宗教信仰、合法权益将得到充分保障。所有拥护祖国统一、民族复兴的台湾同胞将在台湾真正当家作主，参与祖国建设，尽享发展红利。有强大祖国做依靠，台湾同胞在国际上腰杆会更硬、底气会更足，更加安全、更有尊严。

（三）两岸同胞共享民族复兴的伟大荣光

台湾同胞崇敬祖先、爱土爱乡、勤劳勇敢、自强不息，具有光荣的爱国主义传统。两岸同胞发挥聪明才智，携手共创美好未来潜力巨大。统一后，两岸同胞可以弥合因长期没有统一而造成的隔阂，增进一家人的同胞亲情，更加紧密地团结起来；可以发挥各自优势，实现互利互补，携手共谋发展；可以共同促进中华民族的繁荣昌盛，让中华民族以更加昂扬的姿态屹立于世界民族之林。

两岸同胞血脉相连、命运与共。统一后，中国的国际影响力、感召力、塑造力将进一步增强，中华民族的自尊心、自信心、自豪感将进一步提升。台湾同胞将同大陆同胞一道，共享一个伟大国家的尊严和荣耀，以做堂堂正正的中国人而骄傲和自豪。两岸同胞共同探索实施“两制”台湾方案，共同发展完善“一国两制”制度体系，确保台湾长治久安。

（四）有利于亚太地区及全世界和平与发展

实现两岸和平统一，不仅是中华民族和中国人民之福，也是国际社会和世界人民之福。中国的统一，不会损害任何国家的正当利益包括其在台湾的经济利益，只会给各国带来更多发展机遇，只会给亚太地区和世界繁荣稳定注入更多正能量，只会为构建人类命运共同体、为世界和平发展和人类进步事业作出更大贡献。

统一后，有关国家可以继续同台湾发展经济、文化关系。经中国中央政府批准，外国可以在台湾设立领事机构或其他官方、半官方机构，国际组织和机构可以在台湾设立办事机构，有关国际公约可以在台湾适用，有关国际会议可以在台湾举办。

结束语

具有五千多年文明史的中华民族创造了震古烁今的灿烂文化，对人类社会发展进步作出了重大贡献。在经历了近代以来从屈辱走向奋起、从落伍走向崛起的百年沧桑之后，中华民族迎来了大发展大作为的时代，迈出了走向伟大复兴的铿锵步伐。

在新时代新征程上，中国和中国政府将继续团结带领两岸同胞顺应历史大势，勇担时代责任，把前途命运牢牢掌握在自己手中，为实现祖国完全统一和中华民族伟大复兴而努力奋斗。

前进道路不可能一马平川，但只要包括两岸同胞在内的所有中华儿女同心同德、团结奋斗，就一定能够粉碎任何形式的“”和外来干涉图谋，就一定能够汇聚起促进祖国统一和民族复兴的磅礴伟力。祖国完全统一的历史任务一定要实现，也一定能够实现！

①详见《联合国司法年鉴2010》（United Nations Juridical Yearbook 2010）第516页。

②1951年9月4日至8日，美国纠集一些国家，在排斥中华人民共和国、苏联的情况下，在美国旧金山召开所谓“对日和会”，签署包含“日本放弃对台湾、澎湖列岛之所有权利和请求权”等内容的“旧金山和约”。该“和约”违反1942年中美英苏等26国签署的《联合国家宣言》规定，违反《联合国宪章》和国际法基本原则，对台湾主权归属等任何涉及中国作为非缔约国的领土和主权权利的处置也都是非法、无效的。中国政府从一开始就郑重声明，“旧金山和约”由于没有中华人民共和国参加准备、拟制和签订，中国政府认为是非法无效的，绝不承认。苏联、波兰、捷克斯洛伐克、朝鲜、蒙古、越南等国家也拒绝承认“和约”效力。

③1995年1月30日，时任中央总书记、国家主席发表题为《为促进祖国统一大业的完成而继续奋斗》的讲话，提出发展、推进祖国和平统一进程的八项主张，强调“坚持一个中国的原则，是实现和平统一的基础和前提”、“我们不承诺放弃使用武力，决不是针对台湾同胞，而是针对外国势力干涉中国统一和搞‘’的图谋的”等。详见《文选》第一卷，人民出版社2006年8月第1版，第418至423页。

④这里不含经第三地的转投资。

⑤根据2022年4月国际货币基金组织“世界经济展望数据库”的统计。

来源：新华社

【转载】神佛总谱之佛菩萨名录

◆三世佛：

佛，全称佛陀。乃是成就正等正觉之大圣者，佛教修行之最高果位。三世佛是大乘佛教的主要崇拜对象，按空间分的横三世佛和按时间分的竖三世佛。

◇ 【横三世佛】

● 释迦牟尼佛：娑婆世界﹙现实世界﹚的教主，主管中央娑婆世界。农历四月初八佛诞。

● 阿弥陀佛： 西方极乐净土世界的教主，主管西方极乐世界。农历十一月十七日佛诞。

● 药师佛： 东方净琉璃世界之教主，主管东方净琉璃世界。农历九月三十日佛诞。

◇ 【竖三世佛】

● 过去佛——燃灯古佛。

● 现世佛——释迦牟尼佛。

● 未来佛——弥勒佛。

◆三身佛

三身，即法身、报身、应身三种佛身，又叫自性身、受用身、变化身。“身” 除指体貌外，亦有“聚积”之义，即由觉悟和聚积功德而成就佛体。

◇ 法身佛——毗卢遮那佛。代表佛教真理（佛法）凝聚所成的佛身；

◇ 报身佛——卢舍那佛。经过修习得到佛果，享有佛国（净土）之身；

◇ 应身佛﹙又称化身佛﹚——指佛为超度众生、随缘应机而呈现的各种化身。

◆五方佛：

又称"五智佛"、"五智如来"。

◇ 中央毗卢遮那佛﹙大日如来﹚——代表法界体性智。

◇ 东方不动佛﹙阿閦佛﹚——代表大圆镜智。

◇ 南方宝生佛——代表平等性智。

◇ 西方阿弥陀佛——代表妙观察智。

◇ 北方不空成就佛——代表成所作智。

◆华严三圣

即指华藏世界之三位圣者。

◇ 毗卢遮那佛﹙释迦牟尼佛﹚

◇ 文殊菩萨

◇ 普贤菩萨

◆西方三圣

即指西方极乐世界之三位圣者。

◇ 阿弥陀佛

◇ 观世音菩萨

◇ 大势至菩萨

◆ 东方三圣

又称“药师三尊”、“琉璃三尊”。指东方琉璃世界之三位圣者。

◇ 药师佛

◇ 日光菩萨

◇ 月光菩萨

菩萨的地位仅次于佛，是协助佛传播佛法，救助众生者。

◆【文殊菩萨】

文殊菩萨智慧、辩才第一，众菩萨之首，被称为“大智文殊菩萨”。 又称妙德，妙首，妙吉祥，农历四月初四诞辰。道场在中国的五台山。是释迦同时代的菩萨，在释迦牟尼成佛时候出家。文殊菩萨出生时有十种瑞相，天降甘露、地涌七珍、庭生莲花，仓变金粟，鸡生凤子，马产祥麟、牛生白犊、光明满室，猪诞龙豚,六牙象现。文殊菩萨是菩萨之母，诸佛之师，对释迦牟尼佛的法化工作起了非常重要的作用，对释迦僧团帮助也是非常大的。是时佛告诸菩萨言。如是如是。如汝所说。善男子。若有受持百千亿诸佛名号。若复有称文殊师利菩萨名者。福多于彼。何况称于普见佛名（注：文殊师利成佛之时名为普见）。何以故。彼百千亿那由他佛利益众生。不及文殊师利于一劫中所作饶益。{文殊菩萨的不可思议功德----《大宝积经卷文殊师利授记会》}文殊菩萨于久远劫前已经成佛号龙种上法王。并再成佛为欢喜藏摩尼宝积佛。现在于娑婆世界普度众生趣向佛道，回小向大...普令众生发菩提心...

◆【普贤菩萨】

普贤菩萨是万佛之子：“诸佛有长子，其号为普贤。”普贤菩萨辅助释迦佛弘扬佛道，且遍身十方，被称为大行普贤菩萨。文殊菩萨在发愿偈中非常赞叹普贤菩萨：严净普贤行，满足文殊愿。农历二月二十一诞辰。普贤菩萨称大定大行，与文殊菩萨齐名，修行称为：定慧双修，定指的就是普贤的定。有文殊出现于世，普贤必然会应世，文殊出现于世时会现六牙白象，就是为普贤菩萨准备的。普贤菩萨守护法华经，称十大愿王。普贤菩萨能做大佛事，能修无上供养，能称扬诸佛之功德。虔诚礼拜会获得定力成就行践成就密行成就。。。，在中国还被称为掌司事业与爱情的菩萨。普贤号称如意菩萨。文殊号吉祥。众生常说：吉祥如意。指的就是这两位菩萨。文殊不离普贤，普贤不离文殊。

◆【观世音菩萨】

全称尊号是“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”。是我国佛教信徒最崇奉的菩萨，拥有的信徒最多，影响最大。具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。农历二月十九诞辰。观自在菩萨能摧恶业，能净地狱，饿鬼，畜生道，能度修罗，能度天人道。宝王经中云其利益众生之福德不在如来之下。是化身最多的菩萨，常于十方世界救苦救难。

◆【大势至菩萨】

又称大精进菩萨。光明智慧第一，所到之处天地震动，保护众生，免受邪魔所害。农历七月十三日诞辰。金刚手菩萨是大势至菩萨的忿怒化现，也有说是普贤菩萨的化现。称大富贵大势力。于娑婆世界与阿弥陀佛观自在菩萨一起摄受念佛之人，让他们归于净土。是念佛获通的精进行菩萨。

◆【日光菩萨】

又作日光遍照菩萨、日曜菩萨。是药师佛国中无量菩萨众的上首菩萨。农历十一月十九日诞辰。

◆【月光菩萨】

又作月净菩萨、月光遍照菩萨。月光菩萨与日光菩萨同为无量无数菩萨众之上首，次补佛处，悉能持药师如来之正法宝藏。农历八月十五诞辰。

◆【弥勒菩萨】

弥勒以修慈心观而闻名，被称为大慈菩萨，创瑜伽学派，是未来佛。农历正月初一诞辰。弥勒号无能胜。未能世成佛时号无能胜佛，是慈心者，无能胜也。勇莫能胜。弥勒菩萨称与世尊做过好几回兄弟。是世尊授记于未来世成佛的一生补处位菩萨。是菩萨中的最高觉位。而且弥勒净土的人寿是八万四千岁，那个时候的国土非常安乐，让人比较向往，女子五百岁嫁人，是一个统一的大佛国，众生善根深厚，八部天龙在那个时候就负责给众生做清洁辅助工作。弥勒只需说法三会。第会度九十二亿众生。主要广说释迦牟尼佛的功德和利益，他对世尊非常赞叹。

◆【地藏菩萨】

地藏菩萨之功德和所度之众生连文殊菩萨和佛也不能究竟，经云：正使十方诸佛同时赞叹地藏菩萨的功德与利益说百千万亿劫犹不能尽。地藏菩萨久发大愿坚固，其愿力之深广诸菩萨所不能及，故称大愿地藏，度六道众生，对三恶道众生是特别悲悯。世尊曾经告诉观世音菩萨要在无佛时代广宣此菩萨之利益和功德。发出“地狱未空、誓不成佛”的宏大誓愿，被称为大愿菩萨。在释迦灭度后、弥勒佛降生前的无佛之世留住世间，教化众生。农历七月三十日诞辰。

◆【准提菩萨】

又称准提佛母。准提菩萨是一位感应甚强、对崇敬者至为关怀的大菩萨。福德智慧无量，功德广大、感应至深，满足众生世间、出世间的愿望，无微不至的守护众生。准提菩萨的图像，有二臂、四臂至八十四臂等九种，以十八臂三目者居多。农历四月十一诞辰。

◆【虚空藏菩萨】

此菩萨是十方三世佛第一辅臣，堪受除佛以外的一切人的供养，人称大忍大悲虚空藏。主司菩萨的戒律考试，持戒得戒否，此菩萨一试便知。所以菩萨修行时候要多忆念此菩萨。此菩萨之心咒能令众生得成忍。并能开通他心智，增长记忆力和福德智慧等诸多好处，虚空藏菩萨在众多菩萨中专主智慧、功德和财富。因其智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边，并能如愿满足世人的需求，使众生获得无穷利益，故有此名。

◆【金刚手菩萨】

金刚手菩萨修行十法，具足无量的神通与法力。故称大力大能大喜。专门护持正法幢。在佛说一切如来心秘密身舍利宝箧印塔中，金刚手菩萨示法宝箧印的无量功德与利益世尊开示此塔将于后世末法之时护持正法。手持金刚杵能转动三千大千世界。又名“秘密主”。因手持金刚杵而得名，为大势至菩萨的忿怒化现， 司大能力，亦称"大力尊"，代表诸佛神通大能。金刚手为统摄财宝天王（毗沙门）与财神护法等夜叉部之主尊， 亦为象头王、龙王、阿修罗之部尊。与观音、文殊三尊合为“三族姓尊”。

◆【金刚拳菩萨】

金刚界曼陀罗三十七尊中，北方不空成就如来四亲近之一。持结合之德，成就一切之印契，标以拳之三摩耶形。

◆【除盖障菩萨】

又名除一切盖障菩萨、降伏一切障碍菩萨、弃诸阴盖菩萨。以消除一切盖障而著称，盖障即形形的烦恼，主要是贪欲、嗔恚、睡眠、掉悔、怀疑五盖。

◆【无尽意菩萨】

又称无尽慧菩萨、无量意菩萨、罗度无尽尊者。为东方净琉璃世界药师如来所八大菩萨之一。此菩萨因观一切事象之因缘果报皆为无尽，而发心上求无尽之诸佛功德，下度无尽之众生，故称无尽意菩萨。

◆【药王菩萨】

为施与良药，救治众生身、心两种病苦之菩萨。为阿弥陀佛二十五菩萨之一。

◆【药上菩萨】

与药王菩萨本为兄弟，因供养比丘僧众，并施药救人，得众人赞赏，被尊称为“药王”和“药上”，后兄弟施医行善，双双修成菩萨。

◆【救脱菩萨】

此菩萨以救人病苦、脱离灾难而得名。

◆【宝檀华菩萨】

东方净琉璃世界八大菩萨之一。

根据《法华经。观世音菩萨普门品》记载，以下是观音三十三化身的名称：

1、杨柳观音， 2、龙头观音， 3、持经观音

4、圆光观音， 5、游戏观音， 6、白衣观音

7、莲卧观音， 8、泷见观音， 9、施药观音

10、鱼蓝观音，11、德王观音，12、水月观音

13、一叶观音，14、青颈观音，15、威德观音

16、延命观音，17、众宝观音，18、岩户观音

19、能静观音，20、阿缛观音，21、阿摩提观音

22、叶衣观音，23、琉璃观音，24、多罗尊观音

25、蛤蛎观音，26、六时观音，27、普悲观音

28、合掌观音，29、一如观音，30、马郎妇观音

31、不二观音，32、持莲观音，33、洒水观音

◆ 十大弟子

释迦牟尼佛的十个著名门徒。传说他们各有一方面的独特专能。

舍利弗智慧第一 | 目犍连神通第一 | 阿难陀多闻第一 | 优波离持戒第一

阿那律天眼第一 | 大迦叶头陀第一 | 富楼那说法第一 | 迦旃延论议第一

罗睺罗密行第一 | 须菩提解空第一

◆ 十八罗汉

十八罗汉是十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。

骑鹿罗汉︱欢喜罗汉︱举钵罗汉︱托塔罗汉︱静坐罗汉

过汉︱骑象罗汉︱笑狮罗汉︱开心罗汉︱探手罗汉

沉思罗汉︱挖耳罗汉︱布袋罗汉︱芭蕉罗汉︱长眉罗汉

看门罗汉︱降龙罗汉︱伏虎罗汉

◆ 十九伽蓝

十九伽蓝神原为十八伽蓝，都是古印度神话中的神祗，后增加了关羽，成为十九伽蓝。伽蓝作为佛教护法神，维护寺院僧事活动的正常开展。

美音︱梵音︱天鼓︱巧妙︱叹美︱广妙︱雷音︱师子音︱妙美

梵响︱人音︱佛奴︱叹德︱广目︱妙眼︱彻听︱ 彻 视 ︱遍视

关羽︱

◆ 二十四诸天

天，作为简称，在佛教中有三层意思：一是指天界，如六道、十界中的天道、天界。　二是指天王。三指是天人，如三善道的天、人、阿修罗。佛教以为天人是有情众生最妙、最善，也是最快乐的去处。只有修习十善业道者才能投生天界，成为天人。作为佛教造像的表现题材的诸天主要是在前述有情众生一类的意义上说的。只不过这些“天人”大都具有非凡的本领。佛教把古代印度神话和其他宗教中的一些神也称为天，并将他们吸纳进来，视为佛教的护法神。原为二十诸天，到了明代，又增入四位天神，则成了二十四诸天。

一大梵天、 二帝释天、 三多闻天王、 四持国天王、

五增长天王、 六广目天王、 七金刚密迹天、 八大自在天、

九散脂大将天、 十大辩才天、 十一大功德天、 十二韦驮天神天、

十三坚牢地神天、十四菩提树神天、 十五鬼子母天、 十六摩利支天、

十七日宫天子天、十八月宫天子天、 十九娑竭龙王天、 二十阎摩罗王天、

二十一紧那罗天、二十二紫微大帝天 二十三东岳大帝天、 二十四雷神天。

◆四大天王

四大天王是佛教的护法，又称护世四天王，是佛教二十诸天中的四位天神。四大天王塑像通常分列在佛寺的第一重殿的两侧，天王殿因此得名。

◇【东方持国天王】“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土，故名持国天王。身为白色，穿甲胄，手持琵琶，是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教，他负责守护东胜神州。

◇【南方增长天王】“增长”意为能令众生增长善根，护持佛法，故名增长天王。身为青色，穿甲胄，手握宝剑，以保护佛法不受侵犯，他负责守护南瞻部洲。

◇【西方广目天王】“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民，故名广目天王。身为红色，穿甲胄，为群龙领袖，故手缠一赤龙（也有的作赤索），看到有人不信奉佛法，即用索捉来，使其皈依佛教。他负责守护西牛贺洲。　

◇【北方多闻天王】“多闻”以福、德知名闻于四方，故名北方多闻天王。身为绿色，穿甲胄，右持宝伞（又称宝幡），左手握神鼠——银鼠。用以制服魔众，护持人民财富。又名施财天。他负责守护北俱芦洲。

◆韦驮菩萨

又名韦驮天,本是婆罗门的天神,后来被佛教吸收为护法诸天之一。在中国寺院通常将之安置在天王殿弥勒菩萨之后，面对着释迦牟尼佛像。形像一般是童子面，身披甲胄，手持金刚杵。被人们称为护法菩萨。

◆四大金刚

五台山秘魔岩神通广大泼法金刚；

峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚；

须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚；

昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚。

◆五方揭谛

佛教五方守护大力神。

︱金光揭谛︱银头揭谛︱波罗揭谛︱波罗僧揭谛︱摩诃揭谛︱

◆十殿阎王

阎王是梵文的音译，也可称阎罗王 ，或称阎罗大王，也称阎魔王 。十殿阎王是中国佛教所说的十个主管地狱的阎王的总称。分别是：

◇【第一殿秦广王】农历二月初一日诞辰，专司人间夭寿生死，统管幽冥吉凶。善人寿终，接引往生。功过两半者，送交第十殿发放，仍投入世间，或男转为女。或女转为男，依业缘分别受报。恶多善少者，押赴殿右高台，名曰孽镜台，令之一望，照见在世之心好坏，随即批解第二殿，发狱受苦。

◇【第二殿楚江王】农历三月初一日诞辰，司掌活大地狱，又名剥衣亭寒冰地狱，另设十六小狱，凡在阳间伤人肢体、奸盗杀生者，推入此狱，另发入到十六小狱受苦，满期转解第二殿，加刑发狱。

◇【第三殿宋帝王】农历二月初八诞辰，司掌黑绳大地狱，另设十六小狱，凡阳世忤逆尊长，教唆兴讼者，推入此狱，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，刑满转解第四殿。

◇【第四殿五官王】农历二月十八日诞辰，掌合大地狱，又名剥剹血池地狱，另设十六小地狱，凡世人抗粮赖租，交易欺诈者，推入此狱，另再判以小狱受苦，满日送解第五殿察核。

◇【第五殿阎罗王】农历正月初八日诞辰，前本居第一殿，因怜屈死，屡放还阳伸雪，降调此殿。司掌叫唤大地狱，并十六诛心小狱。凡解到此殿者，押赴望乡台，令之闻见世上本家，因罪遭殃各事，随即推入此狱，细查曾犯何恶，再发入诛心十六小狱，钩出其心，掷与蛇食，铡其身首，受苦满日，另发别殿。

◇【第六殿卞城王】农历三月初八日诞辰，司掌大叫唤大地狱，及枉死城，另设十六小狱。忤逆不孝者，被两小鬼用锯分尸。凡世人怨天尤地，对北溺便涕泣者，发入此狱。查所犯事件，亦要受到铁锥打、火烧舌之刑罚。再发小狱受苦，满日转解第七殿，再查有无别恶。

◇【第七殿泰山王】农历三月二十七日诞辰，司掌热恼地狱，又名碓磨肉酱地狱，另设十六小狱。凡阳世取骸合药、离人至戚者，发入此狱。再发小狱。受苦满日，转解第八殿，收狱查治。又，凡、诬告、敲诈、谋财害命者，均将遭受下油锅之刑罚；

◇【第八殿都市王】农历四月初一日诞辰，司掌大热大恼大地狱，又名恼闷锅地狱，另设十六小狱。凡在世不孝，使父母翁姑愁闷烦恼者，掷入此狱。再交各小狱加刑，受尽痛苦，解交第十殿，改头换面，永为畜类。

◇【第九殿平等王】农历四月初八日诞辰，司掌丰都城铁网阿鼻地狱，另设十六小狱。凡阳世杀人放火、斩绞正法者，解到本殿，用空心铜桩，链其手足相抱，煽火焚烧，烫烬心肝，随发阿鼻地狱受刑。直到被害者个个投生，方准提出，解交第十殿发生六道（天道、人道、地道、阿修罗道、地狱道、畜生道）。

◇【第十殿转轮王】 农历四月十七日诞辰，专司各殿解到鬼魂，分别善恶，核定等级，发四大部州投生。男女寿夭，富贵贫贱，逐名详细开载，每月汇知第一殿注册。凡有作孽极恶之鬼，着令更变卵胎湿化，朝生暮死，罪满之后，再复人生，投胎蛮夷之地。凡发往投生者，先令押交孟婆神，酴忘台下，灌饮迷汤，使忘前生之事。

所谓轮回者：是描述其情状，去来往复，有如车轮的回旋，在“六道”中周而复始，无有不遍，故名六道轮回。佛家认为：

世间众生无不在轮回之中。只有佛、菩萨、罗汉才能够跳出三界，不入轮回。

◆ 天道

天是有情众生轮回转生的六道中最妙、最善，也是最快乐的趣处，只有修习“十善业道”者才能轮回投生於天界。

◆ 人道

六道轮回之一，苦乐参半。投生人道的痛苦，主要可被归纳为四苦，即生苦、老苦、病苦及死苦。但人间却是最适宜修持佛法的地方。

◆ 阿修罗道

六道轮回之一，有天人之福而无天人之德。

◆ 畜生道

新译旁生道。畜牲道的众生，居住在陆地上的少，居于海里的为多。从最小的昆虫到鲸鱼及大象等，都属于畜牲道的众生。

◆ 饿鬼道

新译不作饿鬼而单作鬼道。鬼的痛苦比地狱略少，但比畜牲道大。

◆ 地狱道

依佛教轮回报应说，作恶者必受恶报，命终后，将堕于痛苦环境中，遭受种种罪苦。因此在六道之中，以地狱道之痛苦为最甚。造作最重恶业者，会投生于地狱道中，经历几十万亿年才有可能离开此道之苦。

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于洋92岁生日，女儿于静江遥祝老爸生日快乐，一组罕见照片曝光

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10月28日7:12，新中国22大电影明星，著名电影表演艺术家于洋的女儿于静江发文：“今天是国内的农历十月初四（公历2022年-10/28）。今天是我最亲爱的爸爸92岁的生日，我在太平洋的彼岸，心系在国内的爸爸妈妈……遥祝我的老爸生日快乐、万安顺遂、高高兴兴、健健康康！祝老爸长寿永不封顶。”

许多演艺工作者和网友也在文后留言，祝于洋老艺术家生日快乐。@沙碧红导演：祝于叔叔生日快乐，健康长寿；@米学东：祝福老人家福如东海，寿比南山；@爽姐的小太阳：祝于洋老师生日快乐，健康长寿；@宗爱有加：祝于洋老师生日快乐！您的银幕形象深入人心；@月下竹222：恭祝于洋老师生日快乐！幸福安康！

于洋出生于1930年农历十月初四，到今天正好是92岁生日。但在2021年11月8日，于静江曾发文说“今天是中国国内的阴历十月初四，是爸爸真正的生日（92周岁）……”，今年92岁，去年也92岁？

实际上，于静江去年说的是于老爷子的虚岁生日。在咱们国家的许多地方，做寿都有做“九”不做“十”、做“虚”不做“实”的习俗。虚岁是中国传统的按农历计龄的一种方式，中国人把十月怀胎作为第一岁，又叫虚岁，这一岁，铭记了母亲怀胎十月的孕育大恩，也体现了国人尊老爱幼的传统美德。她去年说的“92周岁”，算是笔误。

去年生日时，于静江晒出的照片是现场生日照。娱文娱视在当时写的一篇短文中说：“从于静江发出的这组当天的照片看，两位老艺术家别看都90多岁了，但他们容光焕发，神采奕奕，是两位慈眉善目、和蔼可亲的老人。”

但今年于静江晒出的照片很多，共18张。但显然她发此文时，即便国内有现场祝寿活动，也还未开始，所以不可能有现场照片。晚一些时间，于静江可能会发新照片也未可知。

于静江现定居美国，她曾在高炮67师宣传队、八一电影制片厂工作过，后来随同丈夫赴美，主要从事中美文化艺术交流与推广工作，曾任美国华人文化艺术界联盟主席。

于洋是我国著名电影表演艺术家，新中国22大电影明星，其经典角色比比皆是，例如《中华女儿》中的张勇、《卫国保家》中的杨得志、《山间铃响马帮来》中的黛乌、《英雄虎胆》中的曾泰、《生活的浪花》中的金章、《水上春秋》中的华小龙、《飞越天险》中的赵忠凯、《青春之歌》中江华、《暴风骤雨》中的肖队长、《大浪淘沙》中的靳恭绶、《火红的年代》中的赵四海、《第二个春天》中的冯涛、《戴手铐的旅客》中的刘杰等。

于洋的夫人是著名艺术家杨静，蒙古族，蒙名德勒格尔玛，她出生于1929年2月2日，其电影代表作有《卫国保家》《一贯害人道》《结婚》《生活的浪花》《金铃传》《矿灯》《英雄岛》《战地黄花》等。两人是在主演《卫国保家》因戏生情，而于1953年走进婚姻殿堂的。

其实，除去女儿于静江外，于洋、杨静夫妇还有一个儿子于晓阳，他曾是中国电影集团公司电影导演，执导过《大海风》《开着火车上北京》《阿凡提的故事》等影视剧。不过，他在2005年1月7日，因突发疾病不幸去世。

如今于洋、杨静两位老艺术家一个92周岁，一个93周岁。虽然都已经步入鲐背之年，但依然精神矍铄，身体健康，是一对影坛公认的“恩爱夫妻，神仙眷侣”。

祝于洋老艺术家生日快乐！祝两位老人健康长寿！

【各位亲爱的朋友，这里是我们共同的家园，“娱文娱视”将与您一起向经典致敬，忆影人辉煌，共同重温我们曾经的美好时光！欢迎关注！欢迎留言！（文中图片来源于网络，如有版权问题请联系删除！感谢！）】