八字中凶神多(八字中凶神多正神少)

看见西藏｜布达拉宫壁画里的诸佛，你都认识吗？过目增福！

“布达拉”梵文原意是“佛教圣地”

为藏传佛教格鲁派的圣地

其壁数以万计的壁画使其成为名副其实的艺术宫殿

布达拉宫壁画里的诸神画像

你都认识吗？

吐蕃赞普松赞干布传承的观音像。

金刚手菩萨以持金刚杵为其形象特征，为常随如来的八大菩萨之一，与观世音菩萨、文殊师利菩萨并称密教“三族姓尊”，分别代表“伏恶、慈悲及智慧”的义理。

金刚手菩萨像。

金刚手菩萨也是“八大菩萨”（观世音、弥勒、虚空藏、普贤、金刚手、文殊、地藏、除盖障）之一。

大悲十一面千手千眼观世音菩萨像。

千手千眼观音又简称千手观音、大悲观音。能破除地狱道众生的三种障碍。

大密马头明王本尊像。

马头金刚是观音千千万万化身中之一种化相，是帮助修行者降魔除障的忿怒形相。他相貌凶恶，令人毛骨悚然。但他的忿怒形相，是为了利益众生而现的，其背后是对众生之悲心，而并非忿怒或嗔恨心。

至尊文殊菩萨像。

文殊菩萨，是大智慧的象征。

四天王亦称“护世四天王”。佛的四个主要护法神，印度佛教传主，须弥山腰有一犍陀罗山，四峰各有一王护天下。

东方持国天王。

东方持国天王，“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土，故名持国天王。

南方增长天王。

南方增长天王：“增长”意为能传令众生，增长善根，护持佛法，故名增长天王。住须弥山琉璃埵，身为青色，穿甲胄，手握宝剑，有两义：一、宝剑象征智慧，慧剑斩烦恼；二、为的是保护佛法，不受侵犯。

西方广目天王。

西方广目天王：“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民，故名广目天王。住须弥山水晶埵，身为红色，穿甲胄，手缠一条龙或是蛇，有两义：一、表世间多变之意，二、是龙神的首领。另一手上拿着宝珠，表内心不变之意。

北方毗沙门天王。

北方多闻天王：又名毗沙门，“多闻”意为颇精通佛法，以福、德闻于四方。住须弥山黄金埵，身为绿色，穿甲胄，左手卧银鼠，右持宝伞（或作宝幡），有两义：一：伞盖代表要保护自己的内心不受外面环境染污；二、用以遮蔽世间，避免魔神危害，以护持人民财富。

五大金刚，指的是父续的密集金刚、大威德金刚，母续的胜乐金刚、喜金刚，还有无二续的时轮金刚，都是属于四续部中的无上部本尊，而秽迹金刚则是事部的本尊。

胜乐、密集、大威德等本尊。

格鲁派认为胜乐金刚与喜金刚是同一密续的不同本尊，所以不列喜金刚，而以大轮金刚手加入五大金刚。

祥瑞时轮本尊阴阳体像。

时轮金刚为藏传佛教密宗无上瑜伽部本尊，格鲁五大金刚之一。时轮金刚像代表十方一切佛菩萨以及显密佛教的总体，是真理最完美绝妙的显现。

此派最重视的无上部本尊是大威德金刚和胜乐金刚，尤其是密集金刚。

密集金刚本尊像。

大威德金刚本尊像。

大威德金刚的象征意义，如佛经所言，有“降伏恶魔之威，护善安良之德”。

胜乐金刚本尊像。

胜乐金刚是藏传佛教密宗修习观想的五大本尊之一，也被称为“上乐金刚”。藏语称“德木巧多结”。

释迦牟尼佛神变图：初一，赞神变。

释迦牟尼佛神变图：初二，示现乌仗衍那福田。

释迦牟尼佛神变图：示现八功德海。

释迦牟尼佛神变图：初四，示现三乘正法。

释迦牟尼佛神变图：初五，为众生赐安乐。

释迦牟尼佛神变图：初六，示现因果。

释迦牟尼佛神变图：初七，示现释迦族福田。

释迦牟尼佛神变图：初八，示现神变。

释迦牟尼佛神变图：初九，示现功德充满天地。

释迦牟尼佛神变图：初十，示现佛身金光灿烂。

释迦牟尼佛神变图：初十一，示现讲正法。

释迦牟尼佛神变图：初十二，示现等待。

释迦牟尼佛神变图：初十三，示现脐间射出光芒。

释迦牟尼佛神变图：初十四，示现庄严三届。

释迦牟尼佛神变图：初十五，示现为众生造安乐。

护法又称护法神，是佛教的护法者，拥护佛陀的正法。佛陀为顾虑末世会有诽谤正法、破坏寺塔者，就派请四大声闻、十六阿罗汉等护持佛法。

部分护法神像。

梵天、帝释天、四天王、十二神将、二十八部众等听闻佛陀说法后，都誓愿护持正法，这些拥护佛法的众神被称为护法善神。

宝帐护法像。

罗侯罗护法神像。

随着佛教的发展，护法神的队伍不断扩大，其来源多途，有的原为善神，但多数护法为凶神、恶神。护法神不仅充当守护佛教的职责，还负责保护众生，具有息灾、增益、敬爱、降伏等四种济世功德。

摩诃嘎拉六臂护法神。

婆罗门体摩诃嘎拉护法神。

护法神吉祥天母。

吉祥天女，是婆罗门教-印度教的幸福与财富女神，相传为毗沙门天王之妹（有说为其妻），藏语称“班达拉姆”。

护法神乃琼·多吉扎丹。

向红面护法神献酬谢品图。

祥瑞天母像，周围环绕着十二尊地母。

东方天王骑象图。

东南方火神骑山羊图。

东南阎罗骑起水牛图。

西南方罗刹骑起尸图。

西方水神骑鲸鱼图。

上方大梵天骑乌鸦图。

西方极乐世界。

西方极乐世界简称极乐世界，音译为须摩提，又称西方净土、西方、安养净土、安养世界、安乐国、阿弥陀佛净土。是佛教中西方世界佛「阿弥陀佛」即法藏菩萨依因地修行所发之四愿感得之庄严、清净、平等之世界。

不动佛像。

该佛像为坐式：头戴宝冠，冠正中有相磊的大小两个珠球，中间饰有小珠-佛像双目微闭，自然下视．眉毛弯弯，眉心有点，方口紧闭，双耳垂肩，一副清净姿态。

千佛图。

每一尊佛像都有一重福佑。

千尊尊胜佛母像。

尊胜佛母又称乌瑟腻沙尊胜佛母、顶髻尊胜佛母、佛顶尊胜佛母。修持尊胜佛母法门，能增长寿命及福慧，消除无始以来一切罪业，免除一切凶灾。

宝瓶式八大吉祥图。

藏语称"崩巴"。藏传佛教寺院中的瓶内装净水（甘露）和宝石，瓶中插有孔雀翎或如意树。藏传佛教认为宝瓶象征着阿弥陀佛，因而也象征着灵魂的永生不死，代表佛陀之喉咙。宝瓶象征着吉祥、清净和财运，又象征着聚宝无漏、福智圆满、永生不死。

嘎尔玛根据依怙上师的指示编写的非难回文诗图案。

百种宏业《如意树》之一----众声闻环绕佛陀图。

百种宏业《如意树》之一----天降节庄严图。

六道轮回图。

所谓「六道」，是指生命在凡俗的世界内所投生的六种形式或界别，它们分别是天、阿修罗、人、畜牲、饿鬼及地狱。

明朝十六位圣长老以神通来到王宫的情景。

菩萨像。

图文｜西藏旅游在线

传说中的那些妖魔神佛你知道多少？—关口

关口俗称“坎”，每个人的关口从出生的时间上来说都是不一样的。

中华易帆风顺研究院齐炳权老师把常见的小儿二十六关煞由来﹑宜忌及其民间解灾偏方收集发表成文，以便有缘读者查阅对照。

1，阎王关：凡农历七八九十二月子午卯酉时出生人犯此关煞，命带天月二德贵人可解。

2，天吊关：凡寅午戌年辰时生人命犯此关煞，主烦恼不宁，忌眼睛直望。

3，四季关：凡正二三月壬辰时生人命犯此关煞，忌一岁前出人凶喜事。

4，和尚关：凡子午卯酉年辰戌丑未时生人命犯此关煞，忌入巷寺见僧尼。

5，金锁关：凡正二月申卯时生人命犯此关煞，忌带金银首饰吉祥物。

6，落井关：凡午巳卯申戌时生人命犯此关煞，忌近井泉池塘溪涌。

7，深水关：凡正二月寅申时生人命犯此关煞，忌病疹灾害。

8，五鬼关：凡壬子﹑庚子﹑丙子﹑戊寅年寅时生人犯此关煞，忌入寺巷观堂。

9，百日关：凡正月寅巳时生人命犯此关煞，百日内忌出入门前。民间俗信，凡是正、四、七、十月，逢辰、戌、丑、未时，二、五、八、十一月逢寅、巳、申、亥时，以及三、六、九、十二月逢子、午、卯、酉时出生的人，生下来就犯了百日关，如此则孩子自出生起一百天之内忌出家门，如果非得出门不可，必要用黑伞遮断天秽，才得以保命。这项禁忌，其实是希望父母们，不要把刚出生不久的孩子，随更抱着到处走的意思，大部份的时间，应该多待在房间内，一方面比较保暖，同时也比较不会染上什么疾病，平安过了出生之后的一百天之后，孩子的身体稍壮些，当然也会比较好养一些。

10，白虎关：凡出生时天上出现白虎凶星者犯此关煞，主多血光之灾。方术之士则另有一套算法，谓金年逢卯、戌时；木年逢酉、辰时；火年逢子、申、未时；以及水年、土年逢午、丑、寅时出生的人，才会犯到这个关煞，既然犯了关煞，就必须请法师制化，多烧一些白虎钱，看看能否和白虎和解，而纠葛太深者，恐怕还得特别举行，送白虎远离。除了这些民间流行的巫法之外，最为确实有效的方法，恐怕还是由父母多关心一点孩子，随时关注孩子的行为，才能真正确保安全。

11，汤火关：凡子午卯酉年午时生人命犯此关煞，忌痣痳之患。此外，丑、申、亥年正逢未时；寅年逢巳时；卯年逢子时；午、酉年逢寅时出生的人，也都犯汤火关，到底是不是只要犯了这个关的人，就有可能被热汤或大火纹身，我们无从得知，但预防汤火纹身，绝对是每个人都不能疏忽的安全措施。 民间信仰中，也有制化汤火关的仪式，最主要的是要用火神钱，才能化解一切灾。

12，天狗关：凡八字五行全者生人命犯此关，此月内怕闻狗叫声。民间信仰中的天狗，是属于月中的凶神，又说是护卫月亮的狗，虽是祛除私邪的神犬，但由于牙尖爪利，所到之处常常不小心伤及无辜，因此，一般人都避天狗避得远远的，以免被天狗的利爪所伤，而毁了颜面。小孩关煞中的天狗关，最主要带给孩子的伤害，就是怕有血光之灾，以及颜面破相，因此，家中若有犯天狗关的孩子，俗传在满月之前，千万不能听到狗叫声，否则孩子的脸很可能就会破相，满月之后，家中常见的刀、剪、钻、针等利器，也必须收藏好，不要让孩子看见，要不然随时都可能会惹来灾祸。其实，家中的任何危险品，本来就应该放在小孩看不到，拿不到的地有，否则刀剪利器随处可见，不管孩子是不是犯了天狗关，危险随时都可能纠缠上那个孩子。 按照民间俗信，凡子年逢戌时；丑年逢亥时；寅年逢子时；卯生逢丑时；辰年逢寅时；巳年逢卯时；午年逢辰时；未年逢巳时；申年逢午时；酉年逢未时；戌年逢申时；亥年逢酉时出生的人，生下来就犯天狗关，父母都必须特别当心，若特别严重时，民今术士可制化天狗，但必须准备许多天狗钱，在法场中烧化给天狗，请求天狗神不再危害孩子，并谓赐安降福。

13，盆浴关：凡正二三月申时生人命犯此关煞，忌沐浴太早。洗澡对大多数的人来说，可真是愉悦又享受的事，尤其广东的气候，经常都是湿湿黏黏的，只要稍稍流了汗，不赶快洗个澡，实在是不怎么舒服。大人洗澡是一件舒服的事，但对孩子而言，却是一种关煞！小孩关煞中的浴盆关，就是指洗澡惹来的灾厄，古人认为犯了浴盆关的人，要特别提防洗澡时惹来的灾祸，尤其是不要太早沐浴，意思是少洗几次澡，比较不会因沐浴而发生意外；另外，也有人用水官钱以制化水厄，同时还可以为孩子补运，不过这些都只是民问信仰的说法，现实的生活中，最真切的意义，应该是提醒人们，孩子太小的时候，身体骨骼柔软，一不小心就容易发生意外，因此，要特别注意，如果能够少碰到水就少碰一些吧！ 孩子安全的问题，不光只是注意婴儿时期而已，慢长的儿童成长期，也都需要父母时时关心与照顾，先澡时，除了要注意洗澡水灌入眼、鼻、口、耳中的问题外，更要先试过水温，才能把孩子放入浴盆中，否则孩子细嫩的皮肤，很容易就被烫伤了，此外，更不要任孩子在浴缸中嬉玩，否则孩子在浴室溺毙的新闻，随时都可能会发生。

14，四柱关：凡巳亥年正二月辰巳时生人命犯此关，忌坐栏杆竹椅太早。传统社会中，儿童比较没什么玩具，最常见的往往是用竹子制作成的椅轿，或者是竹子制的摇篮，不管是玩具或生活用具，大多是用竹子制成，最主要的因素是台湾产竹，从平地到中、低海拔的山区，都是重要的竹子产地，人们取得竹子非堂容易，且竹子方便加工制作成各种日常生活的器具，自然也就成了台湾大多数家庭最常见的工艺品。竹器虽有便宜及方便、实用等等优点，但大多数都是家中长辈自行制作的，技术夫必纯熟，因此成品总是较为粗糙，使用时常发生太利的竹片割伤便用者的手脚，器物的角过尖，也容易造成伤害，甚至用竹蔑编成的椅面，由于没有处理好，常会造成夹伤皮肤的情形产生，这种种问题，甚至也成了家庭中危险的来源之一。

15，雷公关：凡寅午申酉辰未亥时生人命犯此关煞，忌惊闻锣鼓雷公及大声叫喊。雷公在民间信仰中，一面是个维持正义的神，尤其是对付不孝之人，特别严厉，久而久之，长有一只鸟嘴的雷公，切乎就成了对付不孝之人的克星。令人不寒而颤的雷公，由于会发出巨大的声响，每每又有电母相助，雷电交加不只是令人惊恐的景象，更是民间信仰中，雷公讯行任务时的特色，有些父母为了教训孩子，往往趁雷声大作时，特别加重语气警告孩子要如何如何，没想到竟也因此，使得许多孩子从小就非常害怕雷公。犯雷公关的人，其实还蛮多的，民间俗信凡甲、己日逢午时；乙、戊日逢戌时：丙、丁、壬、癸日逢子时；庚、辛日逢寅时生的人，天生就犯此关。至于雷公关是怎么来的，没有确切的说法，不过实在很像是因为大人们经常拿雷公来吓孩子，而产生的后遗症之一。换句话说，犯了雷公关的孩子，就是怕太大的声响就是了。其实，不管是不是真的有雷公关，突然而来的声响，过大的声音，连大人都很容易被吓到，何况是孩子？

（图片来源于网络）

16，短命关：凡子辰年巳时生人命犯此关煞，主多有短命夭折之忧。古老的中国人，认为人生中最应该追求的幸福，就是长寿、多财与多子多孙，而长寿往往是其中最重要的祈求，一个人只要活得久，自然被视为是一种无上的福气，反之，短命的人，往往也被视为无德者，因此，短命不只是一句骂人的话，甚至被当成诅咒人的语言。谁都不喜欢短命，更忌讳短命，孩子如果不幸一生下来，就碰到短命关，当然没有任何家长乐于接受，想尽办法也要设法破解，最常见的办法是将孩子遇继给不同房的亲戚，相传可以制化，但也有人年年到道坛中请法师藏魂，请道士补运，唯一的目的就是希望孩子能够突破可怕的短命关煞，顺利平安长大，最好还能长命百岁，福寿双全。

17，断桥关：凡正二月寅卯时出生的人命犯此关煞，忌过桥汲水照影。过桥意思大家都明白，汲水指的是用桶子向河、湖或者井中打（取）水的意思，照影看向水面，让水面呈现出倒影。严格说来，这三种行为，对于孩子来说都是危险的，如果水面流动得很急，即使不发生危险，恐怕都会令胆小者因为惧怕而产生畏惧呢！ 民间信仰中，犯断桥关制化的方法，就是要用水官钱祭祀水官大帝，祈求水官大帝化解小孩的劫煞。

18，千日关：凡午年寅申巳亥时生人命犯此关煞，忌三岁前上高落低之患。

19，将军关：凡辰酉戌年未时生人命犯此关煞，忌见弓箭，二岁时亦忌流年中箭。

20，流血关：根据民间流传的说法，凡是正月生于丑时；二月生于未时；三月生于寅时；四月生于申时；五月生于卯时；六月生于酉时；七月生于辰时；八月生于戌时；九月生于巳时；十月生于亥时；十一日生于午时；十二日生于子时的人，出生便犯了此关煞，流血关也有人称为血光关，是指会带来流血意外的关煞。虽然未必每个人都会因血光而受伤，却从小就容易发生各种意外，家长宜特别防范孩子的安全。自古以来，人们便害怕见到血光，无论什么原因，只要见到血，便是不吉祥的，因此见血光犹如见血刃一般，人人都希望远避之。早期社会中，人们最容易遭逢的血光之灾，恐怕就是各族群之间，为了求生存而衍生的各种兵燹与械斗了，当然还包括了土匪的打劫或者其它打斗事件；妇女们最恐惧的血光之灾，就是生育时的难产之厄了；孩子们的血光之灾，则是摔跤或者撞伤之类的意外之祸；现代社会中，最大宗的血光之灾，应当就是车祸所造成的！

民间也流行制化血刃或车厄的法术，把车厄和血刃放在一起祭解，说明了现代社会中车祸的频繁以及所带来的危险性，而要免除这些祸害，最有用的竟然是请购本命钱以及车厄钱，用钱买命是否真的可行，我们不得而知，却可以清楚，这正是民间信仰中，最典型的贿赂行为。

21，鬼门关：俗传凡是子年逢酉时；丑年逢午时；寅年逢未时；卯年逢申时；辰年逢亥时；巳年逢戌时；午年逢丑时；未年逢寅时；申年逢卯时；酉年逢子时；戌年逢巳时；亥年逢辰时出生之人，注定命犯鬼门关，一生不宜进入阴庙、有应祠、坟场及殡仪馆等，入夜后最好也不要出门，免得夜路中容易遇到鬼，因而遭逢意外。古人根深蒂固的观念中，一直相信人、鬼、神三界同时存在，人活在世上，要成为神相当困难，但要变成鬼，只要死亡便成了，而鬼门关是人鬼之间最重要的分界关口，进了鬼门关的人，就变成鬼了，因此，自古以来，人人都忌讳碰到鬼门关，能够离愈远愈好，能不碰到最好永远都不要碰到。

民间俗信，犯鬼门关之人，乃是前世在地府中所欠的孽债未还尽，因此今世得偿还，若要完全解除，必须烧地府钱给地府众鬼神，做为还债之用。

22，夜啼关：俗信凡是正、二、三月逢午时；四、五、六月逢酉时；七、八、九月逢子时；十、十一、十二月逢卯时出生的人，一生下来就犯了夜啼关，白天看起来还蛮正常的，但只要一入夜，便啼哭不止，甚至弄得全家不宁。 婴儿出生之后，难免会经常啼哭，大多数的父母，也都能接受孩子的哭闹，甚至还认为是健康的象征，但如果夜夜啼哭不止，那就有问题了，父母们都会耽心是否身体不舒服造成的，如果延医活疗之后，发现没有什么病痛，却总是夜夜啼哭，可能就是俗信中的夜哭郎作祟，闹得孩子夜夜不安，当然是啼哭不止了。碰到这样的情形，的确是相当令人头痛的。

夜里孩子哭闹不停时，方法一：用红纸写上【天皇皇，地皇皇，我家有个夜哭郎，路过君子读一遍，一觉睡到大天亮。】放在小孩床头，同样是男左女右，到第二天天一破晓，要连同火神钱及红纸，悄悄送到屋外的马路旁，找个明显的地方把红纸贴上，并在一旁焚化火神钱后，再绕道返家。民问俗信，只要有人看到红纸的字，默念于心中，夜哭郎便会跟着那个人走，而不会再纠缠孩子。

方法二，以烧过火的木材头削平一边，用朱砂写字于柴上：【拨火杖，拨火杖，天上五雷公，差来作神将，捉拿夜啼鬼，打杀不许放，急急如律令勒!】将柴书就，晚间放在小儿床头，男左女右，勿惊扬，恐不灵，明早宝烛送出门外。意思是说，要用烧过火的木柴，一头削平后，用朱砂笔写上请五雷神捉拿夜啼鬼的字后，放在孩子床头，等到第二天送到屋外便可。

23,水火关：凡是正、二、三月逢未、戊时；四、五、六用逢丑、辰时；七、八、九月逢酉时；十、十一、十二月逢丑时生的人，都必须面对这个关煞，从小就必须特别注意水和火的伤害，像是淹水、火灾或者是烧烫伤。犯此关煞的孩子，皮肤很容易受伤以及得到浓疮等疾病，必须特别注意。水和火虽然早已是人类生活中，不可或缺的东西，然而人们在享受便利的同时，也一直遭受着水火无情的威胁，无论是水或是火，只要不是在常态出现，便可能吞没人生命以及财产的安全，即使不是水火为祸，人们私自处理水火不当，还是可能遭受到水火的伤害，因而水火无情的现实，也一直逼使着现代人，不得不在乎水火的福与祸。 民间流传制化水火关的方法，是要祭火神以及水官人帝，用火神钱祭拜火神，可压制火煞，用水官钱祭水官大帝，可消灾解厄，除了专门的道坛之外，一般经常替人消灾解厄的庙宇，也都可以替信众举行相关法事。

24，下情关：凡正二三月子寅时出生之人命犯此关煞，忌闻刀斧之声。 25，鸡飞关：凡辰戌丑未时出生之人命犯此关煞，儿时忌鸡对面啼叫。

26，急脚关：凡正二三月亥子时出生之人命犯此关煞，忌受到惊吓跌扑之患。