八字纯阴女孩(八字纯阴女孩命是鬼道)

道家是如何区分仙、鬼、人的？

关于道家“神气”这个术语，算是黄老道家比较古老而专业的道学名词。象《阴符经》、《胎息经》、《黄帝内经》、《心印经》等等黄老道家的经典，是会经常用到这些名词。

前面说过，道家的丹道文化名词，有其一个演变的历史过程，有一个文化脉络存在。我们发现，越往中古近古的丹经，则从神气、阴阳、性命这样的名词，慢慢演变为性情、铅汞、水火、龙虎、男女、彼我等丹道术语。而且不同的时代，不同的流派，所运用的术语也是有所区别的。

如果把不同时代的经典，所出现的特殊语言，能够作些总结归纳，通过这一文化现象，既能帮助我们充分理解经典的内容，也对道家道教的伪托丹经，起到一些甄别的作用。

上古的道家论阴阳，一般是用神气，这是那个时代遗留下来的文化痕迹。汉唐以后的丹书，逐渐演化为性命、铅汞来替代阴阳。大抵从唐崔希范《入药镜》开始，明确提出：“是性命，非神气；水乡铅，只一味”的表达形式，这似乎是有鉴于大众修真走向了执泥己身的情况，而不得不强化先天真神、真铅，以提醒大众修真不堕入歧途。相传吕祖就是“因看催故入药镜，令人心地转分明”的。

关于黄老道家论神气，按照传统道家文化演变的规律，这样的词汇，主要用于上古的道家著述当中。其理论源泉跟《易经》的阴阳观相一致。走向隐晦的唐宋道家文化，逐渐建立的道家学说，对阴阳的表达，出现了很多特定的术语，一般是以气为阳、为彼、为女、为命、为情、为戊、为坎、为壬水，为先天的道气、真心、不神之神、真神。

以性为阴、为我、为男、为神、为性、为己、为离、为癸水，为后天的人心、私欲之心。它们都是传统道家文化用来表达“道”生万物的阴阳构成模式的体现，才有了如此多的具有特定内涵的道家术语。

早在《易经》中就已经明确了万物皆由阴阳构成的二元模式。故《易经》说：“一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾”，阴阳就是天道。这在人身来讲，道家认为生命的诞生，必定有一个阴阳的结构，这个阴阳在人心来讲，就是神气。所以经文说：“气入身来谓之生，神去离形谓之死。”

黄老道家的气是指的道气，是无极之始赋予人体生命的原动力。古人形象地描述这种气的特征是：“有物先天地，无名本寂寥；能为万象主，不逐四时凋。”

也就是说，这个长存的道气，也叫“物”，它比世界上的任何东西还要早。它既不是唯物的，也不是唯心的，是“至虚而含至实，至无而含至有”的一种状态。就好比我们呼吸的空气一样，虽然看不见摸不着，但它却是真实地存在的一种物，是万事万物的主宰，是永久性的存在，不会随着四季的变换而有所改变，这就是黄老道家对道气的理解。

《道德经》第二十五章说：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰\"道\"，强为之名曰\"大\"。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”这个原始无极的道气，是由无极的道气演化到有极的太极状态。道家的无极，是万物之始；道家的太极，是万物之“母”，这两者，又叫做“玄之又玄”。

太极是用来表达道的，太极含动静之机，阳动则阴动，是为太极，阴静则阳静，是为无极。故无动静之机，我们体悟不到道是什么。太极“可以为天下母”，这个“母”是指的“太极”孕育万物的道理。“母”是孕育的意思，不是指的母亲。

道家认为，阴阳是人的属性，只要有命气在，人的生命就不会死掉。所以道家说：“一毫阳气不尽不死，一毫阴气不纯亦不死”。推而广之，修炼到真神的主宰，达到纯阳者，则为仙。顺其自然之道，直到阳尽纯阴者，则为鬼。未到油尽灯灭，阴阳间该者，则为人。

故道家按照阴阳动静的变化，来决定仙、鬼、人的不同身份。这是道家对具有不同属性的三种灵性的表达，而处于中间的人类的生死抉择，就是道家的修仙道与入鬼道的理解。如此看来，做人、成仙、入鬼道，完全看修真者能否能够固守先天的本真，能不能钻破阴阳孔窍，用阴阳颠倒之术，将“此般至宝家家有”的“不神之神”去修真。故道家修道的玄机，在于识别真无真有的“玄关一窍”，而求得自在的“内有神德居”的真人了。

强推总裁男主系列：女主立志搞事业，隔壁黑心男主总找她谈情说爱

亲们，又到了北方靠搂，南方靠抖的冬季了。

在这个冬季里，胖檀捧上五本热乎乎的总裁男主系列言情小说，又来撒狗血了。

书中，总有一些霸气侧漏的总裁：他们有钱有势，他们本该拿着“虐恋情深”的剧本，走出“强取豪夺”套路。可惜，他们遇上了以下五位女主——

这些一心只想搞事业的女主们，遇上了一心想和她谈情说爱的霸总们。只想冷酷无情说一句：别胡闹，乖点就考虑不分手！

嗯哼，一起来看以下五本另类风格的言情小说吧！

小短评：下饭神文。里面做饭情节和场面类似中华小当家，超级治愈有食欲。冷冰冰没有感情的事业型女主VS默默付出、贤妻良母型男主；

重回那个为爱放弃自我的年华，女主斩断情爱，甩开前世那个沉默寡言的工作狂男主，从老爹手上接下美食传承，用自己的天赋和所学在餐饮行业开疆拓土，把事业做大做出名声的励志故事。至于男主嘛，只会默默在背后付出，为她种下枫树为她注入资金，得到的女主冷酷无情的悔婚，被甩后他仍坚持不懈寻求各路与她偶遇的机会，并翻起各大经典狗血小说找套路攻略女主心，为她学会煲汤做饭。可惜女主就是不回应他感情……但他并不是本书最惨的，最惨的是他自我为中心的大霸总爸，人到中年被娇妻约谈离婚割让半生家当血亏。就这样，男主一家双光棍同是天涯失意人，谁比谁更惨？

何以解忧，唯有美食不可负！——说女主的。何以解忧，唯有离婚后暴富！——说男主妈的。书不错，言之有物又爽点密集，全程色鲜味尽全，值得一看！

小短评：灵异风女强文。剧情舒爽，里面每个小故事都各有特色，披着捉鬼除祟的外衣，却丝毫不恐怖。宇宙第一直、人鬼都怵她的掌门人女主VS温柔大方、行走净化机的大佬男主；

苗寨长大的女主因容易招鬼从小跟着师傅学道，待到学成长大后，摆在她面前的是两个重任：一是接手一个破落门派当掌门人，二是成为一名新时代的大学生。这两个使命很艰巨，主要是费钱。来到了大城市的女主带着大胃王徒弟和女装巨巨徒弟，为了生计疲于奔波在捉鬼道路上，偶尔还兼职游戏竞技相关职业……

本文走轻松风，书中剧情设定精妙，配角们也自带闪光点，男主身份神秘，胖檀怀疑自己看书不仔细，到现在都没看明白男主混哪行哪业的，只知道男主的下属和秘书叫他宋总。不过不影响胖檀看书心情。男主小龙女清新脱俗类型，女主龙傲天又自带逗比属性，两人性格互补，虽然感情线薄弱，但可以看出女主先动的心，毕竟男主他有颜又温柔~

小短评：都市甜宠文，女宠男。霸气侧漏时不时抽下风的仙界大佬VS腹黑娇弱随时断气的地球总裁；

先说男主吧！男主有手段有决策有能力，天生当领导的料，无奈上天给了他卓越的能力却不给他相匹配的体力，男主他、自幼体弱多病眼看命不久矣，好在，借尸还魂成冲喜间谍的女主来临……

老祖女主曾经是个王者，直到她成为地球人后彻底沦为青铜渣渣！她先是一阵操作猛如虎，结果平地摔个脸朝地。遥想当年在仙界呼风唤雨，而如今却在地球多次被现实打脸教做人！她怀念着那些年法力无边的日子，可惜地球上没有灵力给她修炼！直到她意外发现，那个每天病怏怏坐着轮椅的男主是拥有纯阴之体的男人……这个改变命运的时机来临了，她时不时黏上去吸男主的阴气化成灵力，而男主被吸干阴气后，身体彻底好转，让那些等他没命分家产的小人们空欢喜一场。

激萌甜宠文，看过人人都夸此文萌化人，强烈种草给各位亲！

小短评：婚后生爱系列文。随时在骄纵硬气和逗比软怂自动切换、极具反差萌女主VS腹黑毒舌暗搓搓宠着自家金丝雀小娇妻的大BOSS；

男女主是商业联姻，不存在什么青梅竹马、一见钟情、暗恋等狗血戏码，纯粹就是门当户对的两个适婚男女配成对。婚后生活也略略平淡，男主拿的是霸总人物卡，女主扮演的是米虫金丝雀角色，维持两人关系靠的是女主买买买，男主埋单。原以为一辈子就这样过去了，直到男主初恋“灰姑娘”出来搞事情，这位初恋灰姑娘从小和女主不对付，她通过第三方搭上线，间接让男主公司投资了她拍的一部讲述她和男主初恋往事的影片。这场无声的battle让女主颜面扫地，又气又烦的女主闹着离婚并离家出门，然而现实给小雀宝女主狠狠地一击，女主重拾室内设计工作却屡屡碰壁，在“赚钱真滴好难”的崩溃心态下，她遇上慧眼识珠的前辈邀请参加设计，只是场地和男主有关……

而男主，在娇妻离家出走后，经历了短暂的“追妻火葬场”，好不容易挽回娇妻心，又遇上了娇妻前青梅竹马男配（男主男配狗血豪门抱错剧情），又开启与对方商场、情场上的明争暗斗，好在男主技高一筹，男配也不忍伤害女主，最终男主抱得美人归。

此文在诸排行榜上评分很高，值得一看！

小短评：暗恋成真文。骄傲自信、多才多艺女主VS深情内敛不擅表达总裁男主；

女主年少时暗恋男主多年，并偷偷用漫画寄情。直到有一天暗恋成真，和男主走在了一起。两人相处时，女主觉得男主是性格冷淡的人，感情亦是如此，只是不爱表达，却偶然发现，原来男主也曾暗恋过别的女人，也曾感情炽热过，之后因误会男主把她当成替身，就决然和男提出主分手。单方面宣布分手的女主干净利落了结前缘，拉黑男主、搬离男主家，在男主登门求见时报警处理。总之，她的骄傲不允许男主把她当成替身并和她相处的同时还旧情难忘去前暗恋者的乡村当支教并刻意瞒着她。

这边女主不理会男主，重归自己喜爱的音乐舞台上。那边男主却不肯放弃这段感情，他误以为女主移情别恋，约谈疑似情敌的女主高中班长，却发现班长是个女的。在确认感情生变的源头不是变心，而是自身原因后，男主渐渐改变自我，用各种固执又温柔的方法随机出现在女主身边，妥善处理好两人之前的裂痕，终于挽回女友的心，两人就大肆发糖啦。

本书前半部分略略虐心，后半部分很甜，这个作者文风很稳，值得一看！

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俞晓群︱五行占：火沴水之贤人潜

《洪范五行传》曰，听之不聪，有火沴水发生。《汉书》曰：“凡听伤者病水气，水气病则火沴之。”《汉书·五行志》列举两例：

其一，史记鲁襄公二十三年，穀、洛水斗，将毁王宫。刘向以为近火沴水也。周灵王将拥之，有司谏曰：“不可。长民者不崇薮，不堕山，不防川，不窦泽。今吾执政毋乃有所辟，而滑夫二川之神，使至于争明，以防王宫室，王而饰之，毋乃不可乎！惧及子孙，王室愈卑。”王卒拥之。以传推之，以四渎比诸侯，穀、洛其次，卿大夫之象也，为卿大夫将分争以危乱王室也。是时，世卿专权，儋括将有篡杀之谋，如灵王觉寤，匡其失政，惧以承戒，则灾祸除矣。不听谏谋，简嫚大异，任其私心，塞埤拥下，以逆水势而害鬼神。后数年有黑如日者五。是岁蚤霜，灵王崩。景王立二年，儋括欲杀王，而立王弟佞夫。佞夫不知，景王并诛佞夫。及景王死，五大夫争权，或立子猛，或立子朝，王室大乱。京房《易传》曰：“天子弱，诸侯力政，厥异水斗。”

其二，史记曰，秦武王三年渭水赤者三日，昭王三十四年渭水又赤三日。刘向以为近火沴水也。秦连相坐之法，弃灰于道者黥，罔密而刑虐，加以武伐横出，残贼邻国，至于变乱五行，气色谬乱。天戒若曰，勿为刻急，将致败亡。秦遂不改，至始皇灭六国，二世而亡。昔三代居三河，河洛出图书，秦居渭阳，而渭水数赤，瑞异应德之效也。京房《易传》曰：“君湎于酒，淫于色，贤人潜，国家危，厥异流水赤也”。

《后汉书·五行志》有“火沴水”三例，称“水变色”：

其一，安帝永初元年冬十月辛酉，河南新城山水虣出，突坏民田，坏处泉水出，深三丈。是时司空周章等以邓太后不立皇太子胜而立清河王子，故谋欲废置。十一月，事觉，章等被诛。是年郡国四十一水出，漂没民人。《谶》曰：“水者，纯阴之精也。阴气盛洋溢者，小人专制擅权，妒疾贤者，依公结私，侵乘君子，小人席胜，失怀得志，故涌水为灾。”

其二，二年，大水。三年，大水。四年，大水。五年，大水。六年，河东池水变色，皆赤如血。是时，邓太后犹。

其三，延熹八年四月，济北河水清。九年四月，济阴、东郡、济北、平原河水清。襄楷上言：“河者诸侯之象，清者阳明之征，岂独诸侯有规京都计邪？”其明年，宫车晏驾，征解犊亭侯为汉嗣，即尊位，是为孝灵皇帝。

《晋书·五行志》有水变色三例，与《宋书·五行志》同：

其一，武帝太康五年六月，任城、鲁国池水皆赤如血。案刘向说，近水沴水，听之不聪之罚也。京房《易传》曰：“君淫于色，贤人潜，国家危，厥异水流赤。”

其二，穆帝升平三年二月，凉州城东池中有火。四年四月，姑臧泽水中又有火。此火沴水之妖也。明年，张天锡杀中护军张邕。邕，执政之人也。

其三，安帝元兴二年十月，钱唐临平湖水赤，桓玄讽吴郡使言开除以为己瑞，俄而桓玄败。