八字分析柴静(柴静命理分析)

柴静写野夫：日暮乡关何处是

1　

两年前，在大理，他开辆老富康来接我们，说“走，野哥带你看江湖”。

他平头，夹克，脚有些八字，背着手走在前头，手里捞一把钥匙。我对龙炜说：“你看他一半像警察，一半像土匪。”他听见了，回身哈哈一笑。

院子在苍山上，一进大门，满院子的三角梅无人管，长得疯野。树下拴的是不知谁家寄养的狗，也不起身，两相一望，四下无言。

他常年漫游，偶尔回来住。偌大的房子空空荡荡，只有一排旧椅子，沿墙放着，灶清锅冷，有废墟之感。平时一个人，偶尔有朋友来此落脚，席地卷个铺盖，谁也不用照顾谁。

他无家可归。

七十年前，他的家族在鄂西清江百丈绝壁上，土家族祖父靠背盐酿酒攒下薄田，土改时被划为地主，且被疑藏枪，鞭打后投梁自尽，暴尸野外，被扔在天坑。随后大伯暴死，二伯流放，两位伯母一夜间用同一根绳索吊死在同一横梁。

父亲没有保护家庭，他的职责是抓捕诛杀其他地主的儿子，一生不提家事一直到死。母亲在暮年出走，留字条说“请你们原谅我，我到长江上去了”，他沿江驾船搜寻，寻找江上肿胀发臭的浮尸，挨个翻找无果。

1995年，他出狱后，身边已再无亲人，妻女也离他而去。

2

十几年前他离乡寻找出路，身无长物，朋友到车站送他一只钢锅，让他好埋灶做饭。他说如果你非要送，我就把这锅在铁轨上砸了，天下之大，总有我吃饭之处。

1981年湖北民院毕业后，他当过教师、宣传干事、警察，后来做小生意卖衣服，油炸早点，开挖沙的厂，都赔得血本无归。这次北上，做了牟其中的秘书——现在牟还关在他当年服刑的地方。很快他又转行当编辑，再做书商，做得很得意。我问他为什么不干下去，他说受不了向人催账的生活，“人到四十，还为一万块钱天天打电话，像黑社会一样——败坏人的心情”。

他把人家欠的一百多万元一笔勾掉，离京南下。

偶尔落脚在这两千多米的苍山上，四下没有村落，到暮晚时山黑云暗，一两盏灯更有凄清之感。他说过有时夜里骤雨突来：“林涛如怒，滚滚若万马下山。村居阒寂似旷古墓园，唯听那山海之间狂泻而至的激愤，一如群猿啸哀，嫠妇夜哭。这样的怒夜，非喝酒磨刀，不足以消此九曲孤耿。”

这样的夜里他开始写作。写失踪了十年，“不知暴尸在哪片月光下”的母亲；写二伯服刑二十九年后，“老得忘了自己的罪名，已失去了土地，也没有了房子，只好寄身于一个岩洞，放羊维持风烛残年直到死去”；写一生闭口不谈家事的父亲内心的功罪，写狱中被绑赴刑场的弑兄者……死亡并不可怕，可怕的是人仿佛从未存在过，他对此耿耿于怀，才为逝者作史。他的故乡是武陵，史书说的南蛮旧地，巫风很盛，在遥远年代，土家族死在他乡的人，是千里赶尸也要接回家山的，不想成为无归宿的游魂。他说“我祖父的横死也不足以令苍天开眼，是我的私人叙述才让他的死找到了意义”。

这本来就是中国民间修史者的传统——不愤不启，不悱不发。

他用的笔名，出自唐代诗人刘叉的《偶书》：“野夫怒见不平处，磨损胸中万古刀。”　

3　

四年前，我还不认识他，有天工作完，街边店里吃点东西，带了他的书随翻随看。

他写外婆故乡在江汉平原，他出生后才到深山来，开荒种地，养活一家。幼年来家训斥父亲，他不懂事，在旁嬉闹，太压抑的父亲发泄愤怒，用木棍毒打他，没人敢拦阻狂怒的父亲。外婆哭着用身体包围着他，左手无名指被误伤一棍，打得骨折，一直隐忍着没有医治，至死手指一直弯曲。

外婆眷恋家乡，他稍长大些，老人就返回了平原，他12岁时患重病，写信给外婆，恳求她回来，一进门扑在怀里，“我不断地叫着婆婆婆婆，仿佛垂死的孩子看见唯一的亲人”。

等到他成年，外婆觉得责任终于了结，与家族另一老人回到平原荒村住下，纺布缝衣为生，无人可以劝解。只有他去进门跪地抱着她腿，要她回来——明知这对她不公平，但他就是“不能忍心”。

外婆在山中去世，他不相信死亡不可逆转，每晚去坟头点上坟灯，怕外婆不能认得回家的路，次次在坟头痛哭时，他都要把耳朵贴近新土去听，孩子一般幻想听见外婆在棺木里呻吟，立刻就去十指刨开泥石，救出她来。

十年后，他掘开坟墓，开棺捡拾遗骨，偿还她的旧愿——背着她回到千里之外的平原。

我坐在人声鼎沸的地方，看到这里，把筷子搁在碗上，起身走出去，怕当众放声哭出来。

近代中国，身世畸零者并不少见，但野夫的笔端有让人害怕的感情，连看的人都被深情和痛苦吓怕，不敢深入到这样的感受中去。他半生所受的苦，多半都来自这样的驱使，情感越深，创痛越烈。写时也呕心沥血，他说有时写完在沙发上要躺整整一天，像一生气力已经用尽。

这样的写作，如同土家祖先的巫术，是要让死者复活，像是一次招魂。　

4

到了中午，大理的牛鬼蛇神都来了，野哥一一介绍“这帮老混混”，大家拱个手，报个名号，也不寒暄，邻居侯哥搜些活鸡腊肉，在后院摘点黄瓜茄子，加上通红四川辣子和野花椒，炒了十几个铝盆，桂花树下男男女女端着碗站着吃江湖饭，满头汗。

吃饭完，袅袅一根烟，聊旧体诗。

20世纪80年代的江湖，“流氓们”都还读书。看着某人不顺眼，上去一脚踹翻，地下这位爬起来说，“兄台身手这么好，一定写得一手好诗吧”。

就这一点，今天的小混混就没法儿比。

侯哥给大家泡茶，院子里很多高山榕，底下长了野茶。紫荆已经长到了二楼高，开着红色的骨朵。桌上有盆箭兰，玉绿色的十几卷，混着茶香。野哥讲花草的名目，我们觉得好听，他说，“看《本草纲目》，是可以看出性感的”。　

鄂西是楚辞的故乡，民歌和韵文一直是平民之趣。烧搪瓷盆的手艺人刘镇西，工具箱里也放着《楚辞》，初见面拉野夫去家，喊了几声老婆，没人答应，就去敲隔壁的门借斧头，嘴里念念有词“幸有嘉宾至，何妨破门入”，手起斧落，门锁砍成两截。

真妩媚。

野夫写苏家桥，写刘镇西，写投河自沉的李如波，都是几千字写完一个人生平，像《史记》中的列传。他的文字锻造，也来自古文。写文章时，看得出遍遍锤打，壳落白出。有时有些地方显得过于锤炼了，但写得好处，真是“天地为之久低昂”。

野哥说起时脸上有几分傲色，“旧体诗我还是得意的”，诗人里他最喜欢聂绀驽，“诗酒猖狂，半生冤祸”。

猖狂是真猖狂，夏日深夜，一轮好月，他与苏家桥一行人喝到酣处，学魏晋中人上街散心头热，路遇一些机关门前挂着的木牌，就去摘下，抬着一路狂奔，找一角落扔下。有次扔完才发现，木牌上赫然大书“人民法院”，觉得这个还是不惹为好，又只好嘿咻嘿咻地抬回去挂上。

当年他要出山去海南，苏家桥从深山送到恩施，过家门不入，货车送到武汉，怕他孤乘无趣，再火车送到湛江，颠沛到海安，最后干脆一帆渡海，万里相送到海南，第二天再独回。

简直是《世说新语》里的中国。

我原以为写得太传奇，认识他们才觉得只是写实。晚上野夫带我们出去吃饭，叮嘱一句，“不一定能吃上，看运气”。小馆子老板是个香港人，六十多岁，须发皆白，向外贲张。打量人，看得顺眼就做饭，不顺眼轰出去。当天运气好，做完了一桌子十几个人的菜，过来和野夫喝了一杯，扬长而去。说挣够了今天的酒钱，自去喝酒，不必再开张。

这个年头处处都是精致的俗人——不是因为不雅，而是因为无力，没有骨头。还好“礼失，求诸野”，遗失的道统自有民间传承，江湖还深埋了畸人隐者，诗酒一代。

5　

下午无事，野哥带我们几个女生逛小铺子，我们挑来拣去耳环项链围巾，他两米外斜站，不上前，也不远离，衔一支烟悠然看过往行人，等我们挑完，他已经把账结过。

长日无事，坐条挨街的板凳，他给我们讲故事，说少年时暗恋一个女孩，被拒绝，情书也被公开，他承受不住羞辱，吞水银自杀。获救后立下誓愿，“要让她爱上自己，再抛弃她”。

他读大学回乡后，与之接近，少女恋慕了他，他终是不忍心，向对方坦露实情，说“我不想报复你”，对方惨淡一笑：“你以为没上床就不算报复吗？”　

他离家远走，再回来她成了一个在当地声誉放浪的女人，表姐让他去劝解，他讷讷而言，她笑：“变成好女人……”抬眼盯住他：“变了又怎样，你娶我吗？”　

他无话。

他兜里是第二天的火车票，她伸手取来撕了，买了机票，说：“换你明天一天的时间给我。”日后她中年重病，肾坏死，不再求治，他从北京请国内最好的医生入山给她手术。　

他人生里的事多半这样，情多累人，自嘲说自己是一流的朋友，二流的情人，三流的丈夫。我问过他，为什么他身上会发生这么多戏剧化的事情？他说当编剧时，才领会到人生如戏，“一切皆在情理中，一切皆在意料外”。

生活是内心情理交织冲突的结果，他天憎好恶比常人剧烈，人和文字都使到十二分气力，不留余地，蛮力拽动情与仇、乐与怒。

二十岁那年，他黄昏酒醉回家，看到路灯下一个佝偻男人，认出是那个打过他爸，把机枪架在他家门口的。现在他长大了，那人已快暮年，他发疯般扑上去，把对方摁倒在地拳脚相加。“他已经完全认不出我，无法理解自己为何突遭暴打。我一拳一拳地打着，直到耗尽全身力气，直到他头破血流。”　

十几年里，他一直为童年的恐惧羞愧，而羞愧渐渐熬成仇恨。这性如烈火的男子，认为轻仇的人，必然寡恩。

酒醒之后，他却不能不面对内疚之感，暗中观察那人，才发现这个仇人可怜至极。他是煤矿工人，出身贫苦，家庭负担沉重，每天下井采煤如同下到幽深地狱。这样的人积怨已久，被号召去夺权造反，必然敢摧毁一切。日后这人被煤矿开除，成了苦力。一次下坡刹不住脚，被装满石头的板车轧断腿，从此残废，整个家庭垮掉，女儿不得不去。

他写道：“命运惩罚他，比惩罚我的父辈更加惨烈。”

他写作并非为复仇，也非控诉，他想找到人何以成为他人地狱的原因。他写到自己六岁时，老师集合他们，把用竹子做成的大扫帚拆开，每个孩子发一根竹条子，围着一根水泥管子，上面站着一个偷了三尺布的农民，穿着破烂，裤脚卷在膝盖上面，脚上穿着一双草鞋。老师一声令下：打！所有的孩子一起挥动竹条抽打那个农民膝盖以下的部分，这个农民在水泥管上疼得来回跑，所到之处围满了孩子，所到之处都会有竹条，这个人蹦跳惨叫，汗如雨下，腿胀得紫肿，惨叫中突然晕厥，摔了下来。

四十多岁时，他写到这里，流下泪来，说：“这就是文学。作为一个写作者，我要是不把这样一些东西记录下来，我会一生都为我曾经挥过竹条子而愧疚。”　

写作是一种反抗，对抗外界的恶，也对抗自己内心的黑暗。多年来，他为青春时代的狂怒心存内疚，他说：“在这个时代，当你还没有完成安徒生笔下一个孩子的真诚教育之时，也就是你还不敢做一个真人的时候，你绝不可能是大善的，更不可能是美的。”　

6　

野夫常以村夫自许，我却觉得他雅致。平常里他从不与人争锋，席间不抢话，不讥笑人，不争口舌，有他的地方笑声最多，有人说话不得体，他也呵呵相乐，一派烂漫仁厚。有次在北京某个场合我俩撞上，举座都是富贵人，三个小时里，他一句话没说，不参与，也没有不耐烦，自斟自饮，怡然自得。

我不喝酒，但有他在座，就陪他一杯，朋友间说起如果遇到事有谁可以相托，推举的数人里，多有野夫。

只一次见过他另一面，大理夜长人多，“左”、中、右都有，谈话容易不洽，干脆集体玩“杀人”游戏。我当法官，发完纸牌后说“杀手睁眼”，野夫睁开眼，不动身，也不伸指，只以眼光向我示意某人，就闭上。再睁眼时，众人惊呼被杀死者，相互猜忌。他点一支烟靠椅微笑，有猜到他的，他就一副老警察面目，为之分析案情，一一拆挡，全身而退，瞒过众人，最后一轮他胜出时翻开红心杀手牌，姑娘们还惊呼不信。

这场游戏，我这旁观者看来尤为触动，众人闭目他睁眼的瞬间，那双细长眼睛精光四射，是泡过凶险、世事老辣的眼。他在狱中，曾与几个刑事重犯同住，同一个枕头上睡的，枪毙的有六个。他有次扫地时一个犯人骂骂咧咧，他放下扫帚，盯着走到近前，那人立刻闭嘴。下铺有人悠悠说了一句：“你也不看这是什么人，他连国家都敢惹，你能踩平吗？”

7　

没听野夫说过苦，他只说重复地做一个梦，站在深秋的蓝天下，赤身，抢着收集阳光过冬——那时的冬天太冷了。残阳越过高墙，把影子放大贴在对面墙上，有电网的投影恰好横过他的脖子。

这梦听了真让人难受，是冷透的人世。

但他爱这世界，有次聊天，他劝我多参加社会活动，说有地方约他演讲，他一定会去，“能影响一个是一个”，他是那种寒风里有人往车窗里递广告，一定会摇窗接下的人。

在微博上他很活跃，经常会有许多陌生的朋友@他，说家里发生什么事，希望他帮忙转发、评论一下，他说常常不忍心忽视这些留言，也许转发无济于事，也不足以帮他们，但是转发一定会让更多的人明白是非。

微博也是江湖，他说能看见一部分人的恐怖内心，感到透心的冰凉，说“有时也想把微博戒了”，但又放不下，嬉笑怒骂，一派朴诚烂漫，把剑而立，战个三百回合。有时候我觉得这样太浪费时间了，他说在故乡鄂西，秋天野猪成灾，每年允许适当狩猎，分外痛快淋漓。“我来到世间，是来访求朋友的。有的人来到这个世间，是来增加敌人的。我们在大地上，怀善还是怀恶，并不难区别。”　

但遇到年轻人时，他会劝解，有次他说，有个骂他的人是一个大学生，子侄辈的年岁，他顺着去对方微博里看看，觉得是个贫寒激愤的青年，就发私信与他讲了一夜道理，直到年轻男孩心服。

他对这个时代总有一份“不忍心”，说，“我们每个文化人都要分担这个时代的疼痛甚至剧痛”。

在大理，他带我们进山，无为寺在宋朝是大理国的皇寺，现早已荒废。二十几年前有个僧人一点点旧址重修。他带我们去见这大和尚，大脑袋粗眉毛，胳膊上缠着铜佛珠，是武僧，“夜不倒单”——每天晚上不躺下睡觉，打坐度过。

三千多米处都是深林，小寺里没电，不卖门票，不卖香火，也没有小贩。案子上堆的香，你自己拿去烧，随便。树下面放着茶叶、水壶、茶具，自己泡茶喝，喝完了你走，也没人来问。有个小和尚在场子上一边扎着马步，一边眼见着一个小朋友飞奔打闹着耍，眼神急死了。

大雨过后，急晴中的这座山，树叶上金光闪闪的流水滔滔流下来，有远古的本来面目。我们跟大和尚说这说那，把人家武僧当禅师了，有人问，人怎么能放下眷恋？大和尚只好说，喝茶，喝茶。

野夫看我们这么笨拙地打机锋，笑着开口解困，问寺里还有什么米、什么油，要不要送些过来。

他喜爱山林，好与僧道谈，但他是士，从来不“隐”，不求解脱，不好大言，不求世外的智慧，各种人生对他都是文学，只是要了解“方丈何以是此人”。

旧朱红的寺门，粗糙皴裂的木门槛，楹联是野夫写的，一联是 “心法即佛法，度一切有情”。　

8

临走前一晚，大家去一个老哥家，咔啦啦扶起卷闸门，有几人正窝脚在榻上闲谈，当中一位长得奇突矮肥，野哥说，别人找他演电影，演一个被啤酒瓶子砸的泼皮，他不满意那个道具，要求用真瓶子砸，头破血流，满意地被送去医院。我打量一会儿，觉得他是腼腆不说话的人，野哥指我身边的一张桌子，说昨天那张被他喝大后踩碎了。

坐定后七八个人闲扯，拿着吉他唱歌，一路嬉皮笑脸，笑得人仰马翻。野哥对矮胖子说，你吹个箫吧。

胖子也不说话，拿只皮口袋，从里头拔出管黑箫。

有人噗地把烛火吹熄，黑着灯，只有远远一点微光，荒村野街，远处有女子鞋跟在青石板上走的声音。他起声非常低，曲调简单，几乎就只是口唇的气息，也像是远处大风的喘息。　

我一开始无感无触，只是拿围巾按着脸听着。

就这一点曲调，循环往复，有时候要爆发出来，又狠狠地压住了，有时候急起来，在快要破的时候又沉下去，沉很久，都听不见了，又从远远的一声闷住的呜咽再起。这箫声里不是谁的命运，是千百年来的孤愤，千百年来的无奈。

座下小儿女都掉了泪，只有野哥躲去一边角落，半坐在地上，完全隐在黑暗里。

他吹到后半段，愤怒没有了，一腔的话已经说完，但又不能就此不说，忽然停住，他唱：“……月夜穿过回忆，想起我的爱人，生者我流浪中老去，死者你永远年轻……”

当夜我喝过几杯，围巾都湿透了。

9

四五天后，我们三人离开大理，纷纷的雨，野哥来把行李放在破富康上，一直送上了大巴，他下了车没走，不站在路边，也不招呼说话，就坐那辆锈迹斑斑的富康车前座上，车门开着，一只脚踩在地上，抽烟。

我们车经过，他扬眼微笑，摆了下手。大巴开出去好远了，人和车还坐在那里。走前他说过一句，“你们一走，我今晚就是五保户了”。

事后几年，见面只是偶尔，但我看他的微博，常常凌晨两三点还在。敌人也都消失的深夜，无法以酒引睡时，他有时喃喃自语：“中宵酒醒，常觉无路可走。坎难人生，此时应该言说，否则，将在这巨大的黑暗里窒息。”

他的一生，多为支配的选择，最痛苦的是内心与外物不调和。不过，如顾随说，真正的诗人，往往就来自与世界的矛盾，苦中用力最大，出来的也才是真正的力，“风与水搏，海水壁立，如银墙然”。

是矛盾，是力，也是趣。

人到壮年，再想改变自己性情已不可能，也无必要。情之所钟，正在我辈。只要有笔墨在，还能言说，《诗经》以来“吊民伐罪”的传统，总能在此中存续。　

我在微博上只看不说，野夫并不知我存在，在那样的夜里，我每默默注视屏幕，算是对他的一会儿陪伴。　

作者：柴静

本文为《身边的江湖》序

凡是优秀的学生所具有的特征大都相似

凡是优秀的学生所具有的特征大都相似

文|孟繁伟

工作20多年，做过多年班主任，一直与学生和家长打交道，又因为我经历了局属六所省级重点中学中的三所，尤其是现在工作于大连24中，发现优秀的孩子确实具有共同的特点，今天有幸与各位家长和学生做以交流，希望能给诸位带来帮助。不过见识与能力有限，很可能词不达意表述不是十分的准确，以下所谈仅代表个人观点，不当之处还请斧正。

一、什么样的孩子是优秀的

对优秀的界定不同，您眼中的优秀孩子就不同。我心中优秀的孩子具有如下特征。

1、“三观”正确，有正确的价值取向

我认为一个人的成就，与其三观是分不开的。不同的价值取向的人对同一件事的认知就是不同的，进而行为方式就是不同的，最终的结果肯定就更不一样了。例如乘车该不该给老人让座，对这个事的看法不同带来的后果就不一样。假如认为每个人都必须礼让老人，那么他就能自觉给老人让座，假如认为人人对公共资源付费使用权是均等的，在同样付费的情况下按照先来后到的原则，不给后来的老人让座就是理所应该的。这里仅仅是举个例子而已，我们国家优良传统是尊老爱幼的，不主动给老人让座就是没有礼貌不懂规矩甚至是没有教养。

2、能够慎独，有良好的行为习惯

中国有句老话儿，君子慎独。一个人在群居时很可能受到众人的监控，不敢做出超越规定之外的事。但在一个人的时候，没有其他人看见的情况下是否能够约束住自己，这是衡量君子与小人的标准之一。例如，红灯时是不是能主动的停下来，我的意思是说在没有人监督的情况下，或者说马路上没有车的时候，能不能也按照指示灯通行。也许有人会说这样的人是迂腐的。我讲这个示例与迂腐没有关系，中国自古就有原则性与灵活性相结合的说法，而我要表达的是能否在没有别人监督的时候依然遵守规矩。我认为未来的社会里诚信可能比成绩更重要，在未来社会里，不讲诚信的人很可能寸步难行。24中有八字行动指南，就是“一步之遥举手之劳”，意思是过马路的时候宁肯多走一步也不斜窜马路，离开公共场所时要随手把身边垃圾带走。大连市交警部门出台行人过马路必须走斑马线的规定，其实24中早就开始这样做了，且学生和老师都能自觉的遵守。

3、健康体质，能够承担更大的任务

没有提到优秀学习成绩而是说有健康体质，似乎不符合常理。在当今时代，学业成绩固然重要，但是学业成绩只是衡量一个人学习的水平，或者说在同龄人中学业水平。就目前来看学业成绩优秀与否受很多方面的制约，一是教育资源本来就不均衡，二是可享受的教育资源也不均衡，三是家庭的经济条件也不相同。身体素质也有先天与后天之分，可能有的人先天条件不是很好，但是经过后天的努力却发育的很好。我们常说身体是革命的本钱，现在看来太重要了，没有良好的身体素质做为基础，将来不可能承担重要的任务。这些年里我越来越发现，爱好体育运动，身体体质好的同学，心理也是健康向上的。在学校里体育的育人效果一点也不亚于文化课的育人效果。

二、24中这些优秀学生又都具有哪些优秀的特征呢？

大连24中有60多年的办学历史，经过几代人共同的努力，已经成为滨城文化内涵的表现符号之一。有人说学苗好，这话不假，但是好苗不一定就长成好树。大连人都知道打滚子，高手有好牌时一定能打赢，牌不好时尽可能少被喝血。学业成绩好的学生一定让他们进入名牌学校，学业成绩相对较差的学生品行必须优良，身心必须健康。我发现24中的学生普遍具有如下的特质。

（一）爱读书把学习当成一种乐趣

关于读书谈谈自己的看法，在不同年龄段需读的书是不同的。现在书籍浩如烟海，选不好书来读反而浪费时间。古时候说读书破万卷，学富五车等等，因为当时书是竹简，车是牛车，就是读了五车的书也没有今天孩子掌握的知识多，就是个形容词罢了。

1、小学：小学低年级，多看图画。例如，带有拼音的大字版图书 （儿歌之类等）； 还建议学一种乐器（识谱）、学会一种体育运动（规则）；小学高年级，儿童文学、简单的科普读物、人物故事、卡通读物（猫和老鼠）、地震历险记、幼学琼林等。图文和语言能促进大脑不同区域的发展、拼音能帮助孩子自学汉字。主张让孩子朗读（优美的散文、韵文，例如三字经、百家姓、千字文、增广贤文等）

建议家长与孩子共同阅读：家长读给孩子听，再让孩子进行复述。家长给孩子讲故事，让孩子听完故事进行复述。这样能锻炼孩子听的能力、记的能力、表达的能力、概括的能力、理解的能力、想象的能力。

2、初中：人物传记、科普读物、科普杂志（兵器知识、舰船知识、天文知识、地理知识等）；文学名篇、文史哲入门读物。不要太难，看不懂原著可以看简写版本。建议文史哲与科普相结合阅读。我发现父母的阅读习惯对孩子阅读影响很大。

建议假期旅行：看三馆（科技馆、博物馆、艺术馆）、看古迹、看名胜、看建筑、看园林、看古刹、看特色、看景观。看之前要做足功课：看什么，怎么看，谈感受，写感受。

3、高中：经典名著、古典文学名著（史记、汉书、后汉书、三国志、四大名著）唐诗、宋词、元曲。通俗历史读物（明朝那些事、这就是宋朝、两汉风云、大秦帝国、万历十五年、重读中国近代史）、中外人物传记（张居正、苏东坡、王安石、曾国藩、、周恩来、爱因斯坦、费曼、牛顿、伽利略等等）、科普读物（三体、上帝不会掷色子、安德游戏等）

结合高中教材进行拓展阅读、不能读全文也要读选文或选段。尤其是教育部新课标中所列出的必读书目。

4、大学：有计划有系统读书，最好自己有个读书目录与计划（钱穆推荐：论语、老子、庄子、史记、资治通鉴、古文观止、坛经；我认为专业书籍、中外名著、经史子集、文史哲、自然科学科普、文艺欣赏类图书等）。建议理工类同学要兼顾文史哲，社科类同学兼顾科普读物。

5、读书过程中最好能够做到以下三点。经典名篇能背诵就背诵下来；注重消化吸收，摘录、批注、写读后感；出声朗读要好于默读。（精美散文：梁实秋、林语堂、毕淑敏、老舍、鲁迅、沈从文、汪曾祺、周建人、林清玄、龙应台、柴静等）

6、在读书过程中所要培养的能力

（1）培养孩子写的能力：从记事开始，坚持每天写一点。从一句话开始、从记一件事开始、从评论一件事开始、从把自己的想法说清楚考试。不怕流水账就怕不动笔。

（2）培养孩子表达能力：口头表达、书面表达（四种人：能说能写、能说不能写、不能说能写、不能说不能写）

（3）培养孩子批判性思维能力：看到现象背后的本质，看到本质本后的本质。（去年上海女逃离江西事件、今年老虎吃人事件）

老虎吃人、不遵守规则、没有敬畏规则之心。砍价、不信任、诚信体系崩溃。

（二）自主学习能力强

联合国科教文组织的五大能力支柱：学会认知、学会做事、学会共同生活、学会生存、学会交流。

1、学会认知与学会学习，学会提问

善于归纳：在观察中进行概括归纳，由特殊到一般

精于推理：能够根据已知条件进行逻辑演绎推理

清华大学进行统计四类学生的持续学习能力如下：竞赛录取、特长+成绩录取、成绩录取、农村计划录取。

2、掌握一般的学习程序。（1）选择学习内容 制定学习计划 执行计划 自我调整 选择心得内容（2）具体学科：学习（预习听课）复习（梳理、归纳、创新）操作（作业） 反馈。（3）学习与复习的关系。

3、物理学科怎样学习？

（1）学会学科概念、符号体系、学科公式定理定律、学科事实和史实

（2）学科思维（用学科语言符号去思考，分析、解答、回答身边的物理现象。

物理核心素养：物理观念、科学思维、科学探究、科学态度与责任。

（3）初中、高中物理的学习

学习书本上的概念，理解公式定理定律、应用概念，规律，公式去解答习题、通过习题加深对物理概念，规律的理解与应用；难的相对性，对难和不熟的认识；会不得分的原因（不熟、不懂技巧、审题能力、表达能力、归一能力、迁移能力等）。

（三）有积极向上的人生态度

1、有理想且能为之努力。《肖申克的救赎》男主角：有理想、有技术、有毅力。

2、高度的自我调控能力。能正确评价自己、正确认识自己、较快适应新环境，人生重要的几个阶段：小升初、初升高、高中升大学、大学到社会、组建家庭（婆媳）、有了子女（父母孩子）。适应新环境能力太重要 读书（同学、教师）工作（同事、领导）

3、有敬畏心、包容心、慈悲心、感恩心

敬畏 自然、天地、人事 敬畏这些就会遇事冷静，就不会被世俗的欲望所迷惑。

包容 就会不断吸收不同的信息，不断壮大自己，化敌为友为我所用。

慈悲 就会真爱生命，敬畏生命，热爱生命

感恩 就会奉献，就会热爱生活

简单说优秀的学生都是，爱读书、会学习、好心态。

三、给家长们几点建议

现在最流行的观点是，良好的教育起步于家庭。在家庭，学校，社会三个方面，家庭教育起到了巨大的作用。如果套用一句话，教育不能输在起跑线上，我认为这个起跑线是家庭教育。

1、家长要学会与孩子交流

随着信息传递的高速发展，带来了海量知识同时也带来了多元价值取向，最简单了例子是学生不好管了，孩子不听话了。家长与孩子之间的沟通越来越难，经常是家长的想法没有“灌输”进去反而被孩子给了。这是时代的进步，更是孩子成长过程中的必然表现。很多家长处于即想让孩子有独立见解又想让孩子顺从听话的困境之中，再例如家长即想让孩子通过手持终端接触更多的外部信息又怕孩子玩游戏而耽误了学习时间，于是家长们就处于两难与焦虑之中。其实，学生们的压力一点也不比家长小。统计表明，现在学生的压力主要来自于学业压力，同伴间交往压力，家庭矛盾附加的压力。统计还表明，凡是性格出现障碍的同学，背后都有一个深层次的原因；凡是学习成绩出现较大波动的同学，一定不是智力的问题而是非智力的问题；凡是学业优秀的学生，家庭都是和谐的，父母都能与孩子保持良好的沟通与交流。

2、家长要发现孩子的兴趣培养其特长

家庭与家庭是不同的，孩子与孩子间也是不同的，造成孩子成长不同的结果原因是多方面的。有基因遗传的因素，有地域大文化影响的因素，有家庭小文化影响的因素，还与经济状况因素等有关。也正是孩子有不同的个性特质才能构成一个多样的社会，假如所有孩子都是同质的发育成长，这个社会一定是畸形的也是非常可怕的。

以往学校教育更多强调的是人的社会性，轻视了个体的异质性。国家已经认识到了这个问题，在大的教育政策方面逐步在进行改变。例如上一轮课改的核心是学科模块化，学分制等，这就是承认了学生的个性特质是不同的，本轮课改特色是走班分层教学，其核心是把选择权还给学生，其目的就是让个体特质得到更大的发展。

每一个体都是不同的，家长在培养孩子的过程中就要发现孩子的兴趣与特长，让每个孩子的特长得到充分的发展。有的孩子具有音乐的特质、有的孩子具有体育的特质、有的孩子具有绘画特质、有的孩子好动，有的孩子好静。这就要结合孩子的兴趣特长有目的的进行培养，而不是凭着家长的意愿或则社会需求而功利性的去开发孩子的兴趣特长。有些人说孩子的兴趣是培养出来的，这话有一定的道理，我不完全反对，如果家长培养孩子的兴趣与孩子本身的特质结合起来，这样的特长教育效果会更好。

3、要对孩子的人生发展做好规划

越来越多家庭开始对孩子的人生发展做出了规划。科学研究早以表明，人的生长发育是有阶段性的，例如在语言发育期能及时对小孩进行语言训练，可能会收到良好的教育效果。过了最佳发育时期再进行教育和训练可能就会事倍功半。再例如在初中二年级，这个时候是学生逻辑思维训练的最佳时期，所以初中这个时候开设平面几何课程，通过几何证明能够训练学生严密的逻辑推理能力。不过目前初中教育有升学的压力，很多学校和老师在教学中，过多关注解题熟练的训练而忽视了逻辑思维的训练。

要想做好孩子的人生发展规划，还是要在孩子兴趣特质的基础之上，用科学的方法结合未来社会发展的方向对孩子的人生做出规划才是科学的，也是有意义的。也有人说，我的家长也没有对我的人生发展做出什么规划，我今天不也发展的很好吗？我不能否认这个说法，一是也许你的家长对你的教育其实就是符合了你的人生发展的需要，或者说符合了你的兴趣特质；二是有科学规划的培养与“散养”的家庭教育相比，有科学规划的家庭中孩子成功的几率相对较大。

总之，一个人的成长是受到多方面因素影响制约的，但是良好的家庭教育对人一生的发展是至关重要的，我坚信这个观点。

谢谢各位家长和同学。

（2018年1月30日星期二新华书店明德堂讲座稿整理）

判断一个男人以后穷还是富，看这4点就知道（深刻）

文 | 张牧野

天赋决定上限，努力决定下限。

对男人来说，感情中最无奈的是，在最没能力的年纪，遇见了想要照顾一生的人。

对女人来说，感情中最害怕的是，选择了一个男人，付出了感情，但在青春流逝以后，不得不因为现实原因，选择离开。

其实，一个男人未来的生活状况，从他身上所具备的特质，就能看出来。

判断一个男人以后或贫穷，或富有，从以下4个方面就能看出来。

看他的进取心

一个女性朋友讲过她的亲身经历。

她和男友都在成都上班，外地人，两个人工作都不是很好。

为了多赚点钱，她兼职做微商，收入还不错。

可男友就没有她这么强的自驱力和进取心。

每天工作朝九晚六，下了班回到出租房就开始打游戏，打到十二点多就睡了。

男友是学建筑的，但手上并没有任何的资格证书。

她无数次向男友提出，希望他下班以后，看书复习，考个建造证。

男友每次都是口头答应，实际该玩游戏就玩游戏，该睡觉就睡觉。

她有很多次想过分手，可每次话到嘴边，又咽了下去。

因为男友对她很好，是她谈过的所有男朋友里，对她最好的一个。

朋友说，自从他俩在一起以后，她就很少买衣服、买化妆品了，就想存套房子的首付，然后在成都买套房，定居下来。

直到有一次，她终于忍痛买了一条裙子，男友埋怨她乱花钱。

那一刻，她狠下心要分手。

那晚，她打电话给我，说了一句让我至今记忆犹新的话，她说：“我不介意跟着一个男生吃几年苦，但我介意一直跟着他吃苦。”

在一个男人身上看不到任何希望，是一个女人内心最大的绝望。

后来朋友说，现在找男朋友，她最看重的，是这个男生有没有上进心。

也有研究表明，相较长相来说，女人更喜欢有上进心、责任心的男人。

作家连岳说，年轻人不爱钱，是很可怕的事。

如果年轻的时候，不喜欢工作，也不喜欢赚钱，那这辈子也不会有啥钱。

一个没有上进心的男人，以后的光景很难富裕。

即便家境再怎么殷实，没有上进心，迟早也会被败光。

天赋决定上限，努力决定下限。

如果不努力，整日浑浑噩噩，在日新月异的时代，很容易就会被淘汰，更别指望赚钱了。

看他的朋友

有句话是这么说的：“画眉麻雀不同嗓，金鸡乌鸦不同窝。”

画眉和麻雀的啼叫是不同的，公鸡和乌鸦也不会待在一起。

意思是，人往往更愿意和差不多层次的人交往。

一个人的社交圈子，往往能体现他的性格、修养、学识，甚至是人生成就。

《吕氏春秋》上有这样一个典故：

楚国有一个很会看相的人，他给很多人看相都很准。

楚庄王知道后，就把他请来说：“我听说你会看相，而且看得很准，有没有这回事啊？”

这个人是怎么回答的呢？

他说：

“我并不是会给人看相，我只不过是会观察这个人所结交的朋友。

如果我所看的人是一个老百姓，他结交的朋友个个孝顺父母、淳厚善良、行为谨慎，那么他的家庭会一天比一天兴旺，他做人也会一天比一天安定，这样的人就被称为吉人；

如果我所看的人是一个大臣，他结交的朋友都诚实守信、好做善事，那么他侍奉君主会一天比一天好，官职也会一天天晋升，这样的人就被称为吉臣；

如果我观察的这个人是一个君主，他的朝臣都是贤德之人，左右侍奉的人都是忠诚之人，国家就会一天比一天安定，君主也一天比一天受人爱戴，这样的人就被称为吉主。

我并不会给人看相，我只是会看这个人所结交的朋友而已。”

从一个人所结交的朋友，就能够判断出这个人的前途和命运。

生活中，你会发现，医生的朋友，大都是学医的；教师的朋友，大都是教书的。

有句话是这么说的，你身边朋友的平均值，就是你的水平。

你是一个什么样的人，就会吸引什么样的人。

一个品质优秀，内心强大的人，围绕在身边的人，一定不会很差；

一个嗜酒如命，生性懒散的人，身边也大都是不思进取的朋友。

朋友意味着什么？意味着你的阶层属性。

一个人有什么样的朋友，就有什么样的生活；有什么样的生活，就有什么样的人生。

看他的格局

格局，决定了人生高度。

众所周知，华为创始人任正非很有气度，从不计较得失，自信又从容。

最出名的就是他和爱徒李一男的故事。

李一男23岁加入华为，不到半年时间，就被破格提升为主任工程师；2年后成为总工程师；4年就坐上了副总裁的位置。

那一年，李一男不过27岁。

天才少年，年轻有为，外界纷纷传言，李一男是任正非的接班人。

任正非对李一男的栽培，不像是上下级的关系，更像是如师如父。

即便如此，李一男还是决定离开华为。

离开不重要，重要的是他在离开时还带走了华为的人和技术。

一下子从合作关系，变成了对立的竞争关系。

华为的人都骂李一男是“叛徒”，可任正非没有这么想，反而一直在隐忍。

直到听说李一男的港湾网络将被西门子收购的消息时，任正非坐不住了。

因为港湾网络有太多的技术和华为相似，如果被国外公司收购，对华为的打击是致命的。

于是，任正非出手击溃了西门子，将港湾收购，为此华为付出了17亿人民币的惨痛代价。

这个时候，任正非依然对李一男表现出了极大的宽容，想让他回到华为，继续担任副总裁。

在外人看来，任正非对李一男的怜惜和宽容，已经超过了理智。

可李一男并没有接受任正非的邀请，依然决定离开。

李一男离开前夕，任正非特意在深圳某宾馆设宴，为李一男践行，甚至要求华为所有高管全部作陪。

让离开自己公司的人过得更好，这是领导者的胸襟，正是这种气度和格局成就了华为，成就了任正非。

如果一个男人总喜欢斤斤计较，患得患失，一定不会有大作为。

一个拥有大格局的男人，即便胸中有丘壑，眼中也是星辰大海。

无论是工作，还是生活，大家都喜欢跟大格局的人相处，格局大的男人内心敞亮，包容心极强，受得了委屈，吃得下苦头。

拥有大格局的人不一定就有大作为，但拥有大作为的人，一定都是心胸宽广，拥有大格局的人。

看他在低谷时的反应

低谷，是一个人最狼狈，也是最接近人性的时候。

他是一个脆弱的人，还是一个强大的人；是一个暴戾的人，还是一个善良的人，都会在这个时候暴露出来。

马云在创立阿里巴巴之初，融不到资，员工的工资也发不出来。

但他每天还是很乐观地跑出去谈融资，回来又给员工们“自豪”地宣布：“今天我又拒绝了一家投资机构。”

实际上，不是他拒绝了对方，而是对方拒绝了他。

一直谈到第38家之后，他才拿到了500万美元的投资。

美国总统林肯出身贫寒，没有良好的家庭条件，母亲在他9岁时就去世了。

后来，终于遇到了一生中最重要的人，结果订婚没多久，未婚妻就去世了。

林肯的一生，总是在面对各种挫折，落选、失业、破产、重病。

但他从来没有放弃过，不断尝试，走过了一个又一个人生低谷。

柴静在《看见》中写道：“有些笑容的背后，是咬紧牙关的灵魂。”

人生就像打怪升级，有人输两把，就放弃出局了。有人越挫越勇，越来越厉害。

人生迢迢，我们总是会遇到这样或那样的麻烦和挫折。

内心足够强大的男人，无论遇到多大的困难，都会挺过去。

即便是倒下去了，他也会想方设法站起来，逆风翻盘。

内心脆弱的男人，遇到一点麻烦，就想着逃避、退缩，一蹶不振，一定不会有大作为。

经受得住风雨洗礼的人，才有可能努力拼搏出一方属于自己的天地。

余华说：“成功的人是很早就养成了成功的习惯。”

看一个男人以后是穷是富，就要看他身上具备哪些特质。

如果一个男人具备了这些优秀品质，日后必有机会和时间去证明。

张牧野，先把人做好，再想着怎么赚钱。个人公众号：张牧野先生。

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