天生妾命的八字(八字妾命的女人婚姻)

国学易术赵惠东：“财多身弱，典型富贵命”，这几种八字财运最佳

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老子曰:图难于其易，为大于其细，明确了诸多结构和精神运用概念，有了概念标准，学习八字自然就容易深入浅出，源远流长，一个八字上手则思路清晰，衍象决断。比如说，身弱有印，而官杀得力，忌财之基本结构，即使有财，也不可直接言凶，须要看其情势，如果构成了财官印相邻而递进生帮日元则不但不凶，反而大用，这种应用现象叫做印与日主的【贴通】。如果我们以官星为喜用，而伤官却得地逢生，我们一般需要以财星进行化泄，这种现象叫做【引通】，依然可以获得积极的命理应用；当我们以某一个十神透出为用的时候，如果在地支中没有归隐地则叫做【失地】，即使有用也为虚假之用，就如同盖楼不做基础是一个道理，需要对用神进行降级处理。

身旺何劳印绶，此时如果在岁运中印绶入运，我们回归到原命局中出现贴通克脱的情况反而以大吉论。命理推究贵乎需要，符合顺遂精粹，和平纯粹，格正局清，不争不妒，结构顺畅，不混不杂，没有破神，用神排次分明合情则命主一定会在年运助力中欣欣向荣，生机勃发而不虚脱；如果结构格局勉强凑合，则即使交入佳运，也无外乎野草闲花。干支配合，必须正理搜寻详推，旺衰喜忌，八字组织结构等等，不可将四柱干支不论，专从奇格、异局、神杀等类妄谈，以致祸福无凭，吉凶不验。命中至理，只存用神，不拘财、官、印绶、比劫、食伤、枭杀，皆可为用，勿以名之美者为佳，恶者为憎。审日主之旺衰，用神之喜忌，结构之顺畅，当抑则抑，当扶则扶，所谓【去留舒配】，【取裁确当】，则运途否泰，显然明白，祸福灾祥自然。

典型的富命贵人，命中的财非常大，无论哪个大师看都说财旺，一生中和财打交道了，有很多的挣钱机遇。

然而实际上自己却挣不到啥钱，生活艰辛，很多人不明白了，不是命中财大吗？怎么还一无所有呢？其实八字有它规定，八字讲究五行中合，过旺和过衰都不行。如八字中五行过旺，那大运走抑制，耗泄它的运，这样就走好运了。大多数人就这样，命的财很旺，这是非常好的，具备发大财先天条件。可不好的就身弱，身弱就不胜财，承担不起。就要看大运了，如大运走帮身运，就是富命。如大运再走财运或官运，这不但不发财，反而因财生灾。

有的人八字中财旺，身强同样没有大财。有很多的发大财的机遇，能赶上就差那么一点点，最终成不了遗憾。总是与发财的机遇擦肩而过，确实令人遗憾，这是为什么呢？

“英雄无用武之地”。这个人很有能力，到哪都没有给他施展才华的机会，因此一生就不得意。在八字命理来看，这八字本身应该非常好，应该有大作为，但八字严寒讲究冬天生要有火来暖局，夏天生要有水来降燥气。命中没有大运不走这个运，则就不能成功，“生不逢时”就是这个原因。

这格局八字与上面说无调候的八字差不多，但原因不一样。这人不发原因是运没有走好，特点是来财就破财，手中存不住钱。大把的挣钱，花钱，最终手里没有钱。在八字的方面来看，命中有财，但运走的是比劫运，也叫败财运，这人虽然命中财大，但没有财。

财临桃花这命理格局，在八字预测中财可看作是钱的信息，但同时也指的是：妻或女人。正财指的是：妻子，偏财指的是：妾。如财临上桃花这人要注意了，这不指的是：你命中的财旺，有大财可发，而是你很有女人缘，有异性出现。如不小心就带来不利，轻者破财，重者导致家庭破裂。这些可以通过后天调解，不利为有利。

作者简介：

赵惠东，玄皇壬道唯一传承人，道玉缘易经总工程师，道易研究学会易经知识编撰，武当山易经专职讲师，被誉为中国易经最强大脑，将易经从预测转向道德易术法模型，易经表现方式多元化，公众号易经国学院，未经许可，不得转载，如需转载，请标明出处，感恩。

古代“一夫多妻”的纳妾制度中，妾室的地位到底有多低下？

在前段时间的热播剧《知否》中，女主明兰的父亲盛纮与他一众妻妾的情感故事，无疑也是一大精彩看点。盛纮是宋朝的朝廷官员，妻子是名门贵女王氏，却又有着林噙霜和明兰生母两个妾室。对待两个妾室，他的态度简直是云泥之别。对待明兰的生母生疏冷淡，缺少关怀，大冬天怀着孕连烧的炭都没有；对待心爱的林噙霜，却简直是把她宠到天上，把管家之权从正妻王氏手里夺来，心甘情愿地交给林噙霜，把“宠妾灭妻”演绎得淋漓尽致。

可在实际的历史上，像盛纮这种“宠妾灭妻”的虽然有，但是少之又少。因为在“一夫多妻”的纳妾制度中，妾室的地位普遍是非常卑微低下的。

其实，古代婚姻制度，实行的也是一夫一妻制，只不过在一夫一妻制的基础上，又有纳妾制度作为补充。因此这也被许多史学家们成为“一夫一妻多妾制”。古代的正妻是三媒六聘、明媒正娶的，用到的是“聘礼”，而妾室则是用“纳”，用的是“买妾之资”。娶妻是在男女相对平等的基础上，以下聘为途径来求亲联姻，以表尊重与诚意，而纳妾说直接点，就是买来的。

由此可见，妾室的身份本身就是极其低贱和卑微的，甚至在某种程度上和奴隶有些相似。尤其是随着“夫权社会”的发展，女子的地位越来越低，而妾室则更加沦为一种类似于附属品的存在，可以被随意赠送的。

就像《芈月传》中的秦宣太后，又称芈八子，她最初嫁到秦国来，就是以“媵妾”的身份随着姐姐陪嫁而来的。东汉许慎在《说文解字》中解释：“媵，送也。”在一妻多妾制度下，哪怕芈月贵为楚国的公主，也不得不因为种种原因，成为他人的妾室。

但前期的媵妾和后期的妾，还有着本质的不同。“妻、媵、妾”三者之间存在着一个过渡，媵妾是妻子的亲妹妹或侄女，有着一定的血缘关系，而且地位通常都是要比一般的陪嫁侍妾高出许多。而且，媵妾这种身份，一般只在氏族首领之间存在，并不是广泛延续下去的。

不过，一般来说，纳妾这件事，是需要征得家人和妻子同意的。比如唐朝时，纳妾的第一步就是要征得妻子的同意，假如妻子善妒，那就纳妾不成了。就像房玄龄的妻子，宁死都不让丈夫纳妾。

即便是在“一夫一妻多妾制”的婚姻制度下，仍然有一些男子始终保持对妻子的忠贞不渝，坚决不纳妾。比如对妻子“相敬如宾，旁无姬侍”的严嵩、“不娶亦无媵侍，人皆义之”的于谦和“独严事夫人，唯诺恐后”的王阳明等人，一定程度上都是值得钦佩的。

此外，在古代还有一个不成文的规定，就是“奔则为妾”。也就是说，凡是和男人私奔的女子，此后一生都失去了成为别人正妻的资格，只能沦为妾室。除此之外，对于这些敢和男人私奔的女子，一生还要被烙印上不贞洁的污点，被家人嫌弃轻视和“扫地出门”。

另外，在古代律法上，也足以看出妾室的地位之低下。比如明朝期间颁布的《大明律》就明确规定了：假如夫妻之间因为点什么事，丈夫伤害了妻子，甚至将妻子打死，是要被判处绞刑的；但如果丈夫把妾打死了，顶多是判杖刑一百，外加三年流放。如果这个男子有钱有势，稍微打点一下，刑罚是可以大大减轻的，几乎不用受到什么惩罚。

假如说妾室胆大包天，或者不小心伤害丈夫或者是正妻，那简直是大逆不道、不可饶恕的。哪怕是伤了一点，妾室也要被判处执行杖刑，如果导致丈夫或正妻死亡，那妾室不仅要以命偿命，还要受到凌迟而死。由此可见，妾室虽然名义上是男子的“媳妇儿”，但实际上还是属于奴隶阶层。

那么为什么，明明都知道妾室的地位低下，各方面的权益都无法受到保护，还是有那么多人心甘情愿去做妾室呢？

“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”许多妾室的出身大多都是穷苦人家，许多父母养不起孩子就送人，或者直接卖掉。因为自己都吃了上顿没下顿，更没办法保证能养活孩子。把孩子送人，哪怕是受点苦，也至少有口吃的，能活下去。

比起凄惨的冻死饿死，充当别人的妾室，至少能保证衣食无忧，哪怕是受一些苦，哪怕沦为生育工具，又算得了什么呢？更何况，有一些姿色貌美的女子，再加上运气好，成为妾室也能受到丈夫的宠爱，小日子过得滋润了，她们也不会觉得这种生活不好。像《知否》中林噙霜那样的，甚至还因此引以为傲。

在这种情况下，艰难地活着，本身也是一种妥协。

作者：我方团队月落星沉

参考资料：张振楠《谈中国古代纳妾制度的前因后果》、黄玉娟《浅析我国古代婚姻法律制度对现代婚恋观的影响》