八字天干属辛(天干是辛)

神秘的“天干地支”二十二字详解之“辛”

《说文解字》之十天干

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

第八讲：辛

甲骨文，是殷商中晚期使用的文字，距今天已经有3300多年，我们现在看到的，主要是用作记录占卜的内容。

从目前已经被识别的1500多个甲骨文单字来看，甲骨文已经具备了“象形、指事、会意、形声、转注、假借”这“六书造字法”的所有方法，可以说它已经是相当成熟的文字系统。

但是，在此之前，这个文字系统一定有一个漫长的形成过程，那么甲骨文的源头在哪里呢？

1987年在河南贾湖的葬墓遗址中（贾湖遗址，是中国新石器时代前期重要遗址，C14、释光测年结果显示其距今约9000―7500年 ），考古人员发现了一批龟甲，这批龟甲上刻有很明显的人工符号，有些符号与后来发现的甲骨文还十分的相近，但是在时间上它比甲骨文早了4000多年。所以它很可能是迄今为止人类所知的最早的文字。

甲骨文的“文”这个字，字形是一个人，这个人在很夸张的突出他的胸部，显现出他美丽的“纹胸”的图案。所以，“文”就有“纹饰、装饰”的意思，也指外在的、人们能看到的“纹理”。古“文”通“纹”。

我们再看一下“字”这个字，甲骨文中没有这个“字”。

许慎在《说文解字》里说：

字，乳也。“子”在“宀”下，表示“生育”的意思。

哺乳动物生育，称为“乳”。乳养即表示生育。

植物类的繁衍称为“孳”，孳生。

【礼·曲礼】：“男子二十冠而字。”

古人除了姓、名之外，还有“字”和“号”，这我们大家都知道。男子二十岁的时候，就可以行“冠字礼”，也就是成人礼了。这时，由长辈给取一个“字”，表示该男子已经成年，可以娶妻生子。而“号”则是由自己起，可以有很多“号”。比如我们熟知的明末清初的画家“八大山人”，他的姓名叫“朱耷”，本名朱统托，字雪个，号八大山人、个山 、人屋、道朗等。

【仪礼·士冠礼】：“冠而字之，敬其名也。君父之前称名，他人则称字也。”

这句话的意思是说：男子成人之后，有了“字”。在君父面前用“名”自称，在其他人面前则可以“字”自称。

通过这些解释，我们可以仔细理解一下我们现代汉语中“姓名”和“名字”两个词的区别。

这是女子的成人礼，称“筓（jī）礼”，和男子的“冠礼”是一样的性质。

筓礼，是古代女子在许嫁之后举行的礼仪，并取表字。我们现在常常用的一个词：“待字闺中”，就是说这个女孩还在自己家里，等待嫁人生育（等待着长辈给她取“字”行筓礼）。这个意思就非常明了透彻了吧？

我希望在如今这个社会，每个孩子在18岁的时候，也都能接受这样一个庄严的成年礼，请老师给取一个“字”（字和名必须是要有关联的，不是随便乱起的），这可是我们中国文化的传统。

美丽的纹身图案、郑重庄严的冠字仪式是“文、字”的最初的含义，我们先记住这些就可以了。

辛，本也是象形字。在甲骨文中，它就是一把“平头刀”的象形。上半部分是刀头，下半部分是刀柄，主要是用来铲东西或者割东西的。

用“辛”这样的平头刀干活，估计很费劲，所以才有“辛苦，辛劳，艰辛，辛勤”等等的词。

“辛”是金属的刀，在五行里就是“金”属性。于是它就代表：“西方、秋天、辣味”，也代表“人的肺脏”等等。

《说文解字》的解释说：

秋时万物成而孰；金刚，味辛，辛痛即泣出。

什么意思呢？

就是说在四时中，辛代表秋天，入秋万物长成而熟落（收割也比较辛劳吧）；

辛在五行中代表金，金的特性刚硬；

辛也代表辛味，辛辣痛苦就会流泪（就是吃辣的被辣出眼泪来了）。

会意字，就是我们可以按照部首、笔画将字进行拆解。

“辛”的一种拆法就是：上边“立”，“下边十”。

它表示一个生命体，要经历第一年的冬至到第二年的秋分“十”个月的千辛万苦，才能完成一个生命周期（立）。十月怀胎也是比较辛苦的。

“辛”又通“新”。

【史记·律书】中：“言万物之辛生也。”

十月怀胎的辛苦，换来的就是新生。

“辛”字用作十天干的第八位，还是“假借”。 表示万物肃然更改,秀实新成。（上一讲“庚”即表示“更”）

此外“辛”字也是个部首，凡与“辛”相关的字都在这一部，比如：莘、宰、辞、辟、辜等。

理解了“辛”的本意，我们就可以更加容易的理解这些组合字。

比如我们可以看“莘”：莘莘学子。孩子们就像一棵棵小草经历千辛万苦，希望能出人头地。

再看“宰”，宰相日理万机，是整个屋子里最辛苦的人。

……

总之，“辛”本意是指金属做的平头刀，所以它有艰苦、艰辛的意思，它又通“新”。

理解了这些，基本上也就算懂了“辛”了。

希望通过此讲，能让大家更了解汉字中蕴藏的奥秘，更喜欢汉字。欢迎大家点赞、转发与收藏。

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天干地支五行对照表

什么是天干地支

对于初学阴阳五行的人而言，测八字的五行，只能查看天干地支五行对照表。那天干地支是什么意思呢？在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。古人用天干地支来表示年、月、日、时。年月日时就象四个柱子一样撑起“时间”的大厦，所以称为四柱。

十天干和十二地支进行循环组合：甲子、乙丑、丙寅……一直到癸亥，共得到60个组合，称为六十甲子，如此周而复始，无穷无尽。

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥

天干地支五行对照表

五行 天干 地支

木 甲乙 寅卯辰

火 丙丁 巳午未

土 戊己 辰戌丑未

金 庚辛 申酉戌

水 壬癸 亥子丑

什么是六十甲子 干和支组合后用于纪年。即：将十天干和十二地支按顺序搭配组合成干支，用于纪年。按此排法，当天干10个符号排了六轮与地支12个符号排了五轮以后，可构成60干支。续排下去又将恢复原状，周而复始，即如民间所说“六十年转甲子”。 天干是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，也叫天干；地支是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，也称十二地支。干支还有阴阳之分：甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干；子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。以一个天干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干配阳支，阴干配阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支），天干经六个循环，地支经五个循环正好是六十，就叫做“六十干支”。按照这样的顺序每年用一对干支表示，六十年一循环，叫做“六十花甲子”。怎么知道自己的天干地支五行 首先，你要知道你的出生日期和确切的时辰。然后下载“小巫排盘APP”查询，输入出生公历或农历日期及详细时间，就可以查出你的出生年、月、日、时的干支。

根据下表一一对照干支：

天干五行和地支五行对照表

天干： 甲-木、乙-木、丙-火、丁－火、戊－土、己－土、庚－金、辛－金、壬－水、癸－水

地支：子-水、丑-土、寅-木、卯－木、辰－土、巳－火、午－火、未－土、申－金、酉－金、戌－土、亥－水

然后根据你出生日子的第一个干支通过下表来查算你的时辰干支：

时辰干支五行查算表

时间时辰 五行纪日干支

时间 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸

23－01 子/水 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子

01－03 丑/土 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑

03－05 寅/木 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅

05－07 卯/木 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯

07－09 辰/土 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰

09－11 巳/火 己巳 辛巳 癸巳 己巳 丁巳

11－13 午/火 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午

13－15 未/土 辛未 癸未 乙未 丁未 己未

15－17 申/金 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申

17－19 酉/金 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉

19－21 戊/土 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌

21－23 亥/水 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥

如果进行入深层次的阴阳五行学习，不需要天干地支五行对照表，一看便知，这也是学习阴阳五行的基本功。

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甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，十天干分别是什么意思？

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，十天干分别是什么意思？

“甲”犹东方之孟阳气萌动始于一见于十而冒头者。

“甲”读jiǎ ㄐㄧㄚˇ。相与比述本义：表示若种子冒头犹居于首位的，超过所有其它者。（天干的第一位，用作顺序第一的代称。）如：《说文》：“甲，东方之孟阳气 萌动。从木，戴孚甲之象。”。《六书故》：“甲象草木戴种而出之形。”。《易·解》：“雷雨作而百果草木皆甲坼。”。又如：莩甲、甲坼(甲宅。外壳裂开。指草木种子裂开硬壳发出芽头)。

“乙”是象春艸木冤曲而出犹阴气尚彊若阳欲冒犯压制而出者。

“乙”读yǐ ㄧˇ。相与比述本义：表示跟随芽头象植物屈曲生长的样子。（天干的第二位，用作顺序第二的代称。）如：《说文》：“乙，草木冤曲而出也。象形。”。《白虎通》：“乙者，物蕃屈有节欲出。”。陆机《文赋》：“思乙乙其若抽。”（注:“抽也。”）。《史记·律书》：“其於十母为甲乙。甲者，为万物剖符甲而出也;乙者，言万物生轧轧也。”。

“丙”是阳道著明而得见之犹外阳盛大发扬入于阴阳其易之门阴喜其乍至而宾之者。

“丙”读bǐng ㄅㄧㄥˇ。相与比述本义：表示位南方万物炳然俗称其为火。（天干的第三位，用作顺序第三的代称。）

“丁”是夏时万物壮实犹象草木茎上有果实者。

“丁”读dīng ㄉㄧㄥˉ。相与比述本义：万物壮实犹象草木茎上有果实者表示成年男子（天干的第四位，用作顺序第四的代称。）

“戊”犹象六甲五龙相拘绞天地之气通者。

“戊”读wù ㄨˋ。相与比述本义：阴阳交泰天地中合表示 指代土。（天干的第五位，用作顺序第五的代称。）

“己”犹初怀孕胎儿已经成形者。

“己”读jǐ ㄐㄧˇ。相与比述本义：表示对别人称本身。（天干的第六位，用作顺序第六的代称。）

“庚”是两手守于一而入不顺，逆犯上下行事言阴气更万物犹万物受阴气影响肃然更改而秀实新成者。

“庚”读gēng ㄍㄥˉ。相与比述本义：表示年龄。（天干的第七位，用作顺序第七的代称。）

“辛”是干上之冒犯而被处刑使其有痛而自新重生犹秋时万物成而孰结为种子历艰难以待破壳重生者。

“辛”读xīn ㄒㄧㄣˉ。相与比述本义：表示刺激性若辣味者。（天干的第八位，用作顺序第八的代称。）

“壬”是阳气任养万物于下犹阴极阳生象人褢妊之形者。

“壬”读rén ㄖㄣˊ。相与比述本义：表示言阳气任养万物于下。（天干的第九位，用作顺序第九的代称。）

“癸”犹万物归藏若怀壬天下欲萌者。

“癸”读guǐ ㄍㄨㄟˇ。相与比述本义：表示言万物可揆度犹来月经之可怀妊者。（天干的第十位，用作顺序第十的代称。）

甲：

《说文解字》：“甲，东方之孟，阳气萌动，从木戴孚甲之象。一曰人头宐为甲，甲象人头。”犹东方之孟阳气萌动始于一见于十而冒头者是甲字之范式。

乙：

《说文解字》：“乙、象春艸木冤曲而出，阴气尚彊，其出乙乙也。”。 象春艸木冤曲而出犹阴气尚彊若阳欲冒犯压制而出者是乙字之范式。

丙：

《说文解字》：“丙，位南方，万物成，炳然。阴气初起，阳气将亏。从一、入、冂。一者，阳也。丙承乙，象人肩。”。

（一：参见一画“一”）

（入：参见二画之一“入”）

（冂：参见二画之二“冂”）

一、入、冂三范式叠加：阳道著明而得见之犹外阳盛大发扬入于阴阳其易之门阴喜其乍至而宾之者是丙字之范式。

丁：

《说文解字》：“丁，夏时万物皆丁实。象形。”。夏时万物壮实犹象草木茎上有果实者是丁字之范式。

戊：

《说文解字》：“戊、中宮也。象六甲五龙相拘绞也。戊承丁，象人胁。凡戊之属皆从戊。”。犹象六甲五龙相拘绞天地之气通者是戊字之范式。

己：

《说文解字》：“己，中宮也。象萬物辟藏詘形也。己承戊，象人腹。”。犹初怀孕胎儿已经成形者是己字之范式。

庚：

《说文解字》：“庚，位西方，象秋时万物庚庚有实也。庚承己，象人（

）。凡庚之属皆从庚。”。

古篆“庚”甲骨文写作“

”，金文写作“

”，小篆写作“

”：从干，象人两手把干，立。

（干：参见三画之一“干”）

（又：参见二画之二“又”）

两手守于一而入不顺，逆犯上下行事言阴气更万物犹万物受阴气影响肃然更改而秀实新成者是庚字之范式。

辛：

《说文解字》：“辛，秋时万物成而孰；金刚，味辛，辛痛即泣出。从一、从䇂。䇂，辠也。辛承庚，象人股。凡辛之属皆从辛。”。

（一：参见一画“一”）

（䇂：参见六画之十七“䇂”）

一、䇂两范式叠加：干上之冒犯而被处刑使其有痛而自新重生犹秋时万物成而孰结为种子历艰难以待破壳重生者是辛字之范式。

壬：

《说文解字》：“壬、位北方也。阴极阳生，故《易》曰：“龙战于野。”战者，接也。象人褢妊之形。承亥壬以子，生之叙也。与巫同意。壬承辛，象人胫。胫，任体也。”。阳气任养万物于下犹阴极阳生象人褢妊之形者是壬字之范式。

癸：

《说文解字》：“癸，冬时，水土平，可揆度也。象水从四方流入地中之形。癸承壬，象人足。凡癸之属皆从癸。（

），籒文从癶、从矢。”。象水从四方流入地中之形是（

）字之范式。

癸：从“（

）”省

（

）：从癶、从矢。

（癶：参见五画之十一“癶”）

（矢：参见五画之十一“矢”）

癶、矢两范式叠加：犹万物归藏若怀壬天下欲萌者是（

）字之范式。

异体字“（

）”简化为“癸”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔规范简化。