人的八字命运可以改吗(八字的命可以改变吗)

命理文化：生辰八字如果不好，可以用此方法弥补

按照民俗文化所讲，命由天定，八字决定命运。但是，这个说法有些笼统。命运是命和运的组合

体。生辰八字是命，有生而来，无法更改，但是运，就在于运筹和把握了。命无法改变，但是运却可以更改。下面教你一招改运方法，即：五行改运法。

所谓五行，众所皆知：金、木、水、火、土。

五行有相生相克之说。生，有“生长、扶持、向上”之意；克有“克制、压抑、阻拦”之意。由

此可知，我们的生命活动，逢“生”是吉利的，遇“克”则为不吉。因此，我们想要改变命运，就要选择

“生”，远离“克”。而这“生”与“克”，我们可以依据自己的年命五行，从选择职业、出行和工作方

向、工作环境、衣着打扮等方面来改变。职业、方向、环境、衣着等配备的五行如下：

（一）职业。五行属金的职业是和金属有关的行业、与金融资金的行业等，比如，冶金业、银行、证券、警察、军人等。

五行属木的行业是和木有关的行业、与文化教育有关的行业、与年轻有关的行业，比如，木业、

医生、教师、印刷、书店、文员等。

五行属水的行业是与水有关的行业、流动性和变通性强的行业、业务性大的行业，比如自由业、

餐饮业、航海业、航空业等。

五行属火的行业是与火有关的行业、与热情有关的行业、与发明有关的行业、与危险有关的行业

。比如，演员、发明家、消防员等。

五行属土的职业是与土有关的职业，稳定的职业。比如石材业、房产中介、建筑业、机关内勤等

。

（二）方向。五行属金的方向是正西、西北；属木的方向是正东、东南；属水的方向是正北；属

火的方向是正南；属土的方向是东北、西南。

（三）环境。五行属金的环境是靠近城镇、工厂、建筑群多的地方。属木的环境是靠近森林、树

木以及植物花草之类的环境。属水的环境是靠近水的地方，比如靠近江、河、湖、泽等地方。属火的环境是阳光充足、灯火明亮、热闹繁华等地方。属土的环境是田野、高山、乡村市郊等与土有关的环境。

（四）衣着。五行属金的颜色是银色、白色；属木的颜色是绿色、碧色；属水的颜色是蓝色、黑

色；属火的颜色是红色、彩色；属土的颜色是黄色、灰色。

依照民俗文化之说，懂得了上述所属的五行，能够依照自己的年命，正确选择与自己的年命相生

的五行职业、方位、环境、衣着，进行合理调配，就会使自己的命运变得更好。

这就是五行改运的方法。

南怀瑾先生：命运可以改变吗？如何才能转变命运？

【怀师箴言】命运可不可以转变呢？可以转变，我们自己可以控制，一切唯心，心的转变就可以转变命运。但是这个转变非常困难，要莫大的善行功德才能够转变得了。

我们看《列子》中的这一篇《力命》，这两个字用得非常好，尤其这个“力”字，这就看到中国文化是跟印度佛学文化相吻合的东方文化了。佛学后来翻译命运叫做“业力”，这个业包括善、恶、无记。无记属于非善非恶、在好坏之间的莫名其妙的东西。这三种力量都属于业，佛家讲到业，讲到人为什么有命运，因为人有所谓过去生，认为生命是连续的，这又是另外一个问题了，我们只能够讲到这里为止。一个人一生的遭遇，命运的安排究竟有没有？我们先看列子的说法，再作讨论。

世界上有许多事情不可抗拒，是莫名其妙来的，在中国文化里有一个代表名词叫做“命”。这是一个代号，抽象的，并不是说你生下来的八字就固定了一生，而是说，命是前生的业力带来的。研究唯识就了解，所谓种子生现行，就是命运的道理。命运可不可以转变呢？可以转变，我们自己可以控制，一切唯心，心的转变就可以转变命运。但是这个转变非常困难，要莫大的善行功德才能够转变得了。

很多人为了这个命运而低头，我还记得几十年前，有一位前辈的读书人告诉我，唐宋以后读书人必须要通三理。第一医理，因为中国文化以孝道治天下，父母生了病自己要懂得医理。第二命理，孔子说“父母之年不可不知”，父母年龄知道了，然后算算八字啊，了解一下他们大概还有几年可活，那么这几年就不敢出门了。第三地理，父母死了之后，要懂地理，找一个好地方埋葬。

这位老前辈还权威性地说，算八字非懂不可。什么理由呢？他说孔子也在《论语》里讲“不知命无以为君子”。他这一句话就解释错了，孔子讲“不知命无以为君子”，并不是要你会算命。但是孔子的思想以及我们传统的思想，关于命，的确是个大问题。古今多少人都向命运投降，不只中国如此，现在在西方，尤其在美国，算命也非常流行，还有一所大学特别开了算命的课，当然不是正式的课，但是已经开了这个风气。西洋算命，印度算命，埃及算命，中国算命，每一个民族的文化，所用的算命方法都不同。

——《列子臆说》

有一位朋友精于算命的引用这句话，说孔子主张知识分子必须懂得算命，实际上孔子这句话，并没有提到算命。孔子的时代，还没有用八字来算命的事，用八字算命兴起在唐代，严格说来早一点在南北朝才有，中间加上了印度传过来的文化，如子、丑、寅、卯等十二地支的动物生肖，是由印度传来的，我们原来只有地支，没有配上这些动物，东汉以后印度传来了这一套，到唐代才形成算命的学问。而算命之术分许多大派，同样的八字用这一派方法算很好，用另一派方法算又很坏。在算命者说来，历史上最好的命是乾隆，他八字内地支涵的四个字是子、午、卯、酉，叫作四正的命，乾隆的命好，历史上的皇帝，没有比他更舒服的，六十年的太平皇帝，活到八十几岁，所以自称十全老人，样样好，只有当这种皇帝还蛮舒服。历史上其他皇帝，没有一个不忧患的。可是有一个人的八字和乾隆一样，同年同月同日同时生而为叫化子。那么这个命怎么去算？像这样的算命例子多得很，算命的人却说，因为地区不同，乾隆生在北方，那叫化子生在南方。在空间上，同一房间两张床上出生的，还是有差别，这叫移形换步。变动一步，所看的对象，形态就变了，形态变了，结论就不同。如果要讲这一套，那么一个人连路都不敢走了，这中间就有一个道理，所谓“魔从心造，妖由人兴。”

孔子所讲的命，其真正意义，指宇宙的某一法则，人事、物理、历史的命运，时间空间加起来，形成这一股力量的时候，人对它没有办法转变，这就是命。现在我们称它为时代的趋势。势在那里的时候，像汽车那股动的力量还没有完，没办法停止，历史时代有它的前因后果，为什么我们这个时代会形成这样？所以这个命很难讲。就现代来说，我们的八字早已算好了，不过不是生辰八字，而是“生于忧患，死于忧患”八个字。中国古代有“天命之谓性”的“命”又是另一种解释，解释作宇宙生命之命。如果我们把《论语》中这一句解释作生命之命，又牵涉到哲学问题了，而命运之命包括了哲学与科学的问题，也是非常难研究的。孔子这里说“不知命，无以为君子也”，换句话说，就是一个人不知道时代的趋势，对于环境没有了解，不能有前知之明，无法为君子。

——《论语别裁》