刘秀的八字对他的影响(刘秀八字命理)
带您入门，5分钟轻松了解紫微（一）
细数一下，接触紫微至今已有8个年头，从看天书到时至今日略可为人前程未来答疑解惑一点点，这八年下了点苦功夫，也为数千人次的困惑之局解答了一二，也因此结了不少善缘，认识了不少朋友， 也算自己的福德。
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所谓入紫微易，学精则难，自己花时间和精力只有自己知道，幸好自己一直喜欢，而不觉得枯燥乏味，也有人向我咨询了解紫微斗数，诚实不敢指教，只能交流一二，对于在港澳台和日韩极为流行的紫微斗数而言，在大陆一直萎萎靡靡，细思除了文化差异之外，与大陆传统文化传承保留大大输于上述地区或国家，有极大的原因，在风水极为流行两广闽越地区也泛善可陈，故想将紫微斗数带入，并用更通俗易懂的语言文字来解读一下紫微斗数，让更多的人了解这门古老而精髓的神术，而非传播封建迷信！
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紫微斗数以观察各宫位的星曜组合，推知其人生轨迹，所以第一讲就先来讲讲紫微斗数的十四颗主星；而这周天十四颗星其实都是我们平时所了解或熟知的星曜，它们由北斗七星中的五星、南斗六星和七政①中的太阳、太阴二星、北极星组成。分别是紫微星（中天北极星第一星）、太阳星（七政之一）、太阴星（七政之一）；
北斗五星：贪狼星（北斗第一星）、巨门星（北斗第二星）、廉贞星（北斗第五星）、武曲星（北斗第六星）、破军星（北斗第七星）；
南斗六星：天府星（南斗第一星）、天梁星（南斗第二星）、天机星（南斗第三星）、天同星（南斗第四星）、天相星（南斗第五星）、七杀星（南斗第六星）。其中最著名的是南斗的七杀星和北斗的破军、贪狼组成的“杀破狼”格局，而“杀破狼”也多次出现在影视剧和文学作品中，但也非传言中的大凶之局，然征战沙场的将军多为此命格。
图片来自网络，紫微星——伯邑考
紫微，中天之星，天文名称为北极星；古称“帝星”，动物象征为“龙”，紫微星号称“斗数之王”，命宫里有这颗星的人，领导欲特别强！常在影视剧或文学作品中可见“紫微星起帝王现”，就是说紫微星特别明亮之时，就是有帝王要出现了，而且会是一代明君。代表人物是周文王的长子伯邑考， 也就是《封神演义》中被纣王杀害剁成肉泥，然后给他亲爹姬昌，也就是后来的周文王吃了的那位，为尊贵之神。掌『尊贵』，为『帝座』，育万物 ，形貌厚重，腰背肥满，为人忠厚老实，谦恭耿直，又有自负倾向，耳根软易受影响 ，善变、多疑、心地狭小，易感情用事，主权威显贵略带倨傲之气。而姜子牙代玉虚元始天尊封神，念其忠孝之心，封为“中天北极紫微大帝之神”，命为尊贵之神。
图片来自网络，太阳星——比干
太阳，中天之星，天文名称即为太阳；古称“贵星”，动物象征为“孔雀”，又称“中天帝星”，是阴性主星中的一颗星，个性热情积极，坦率直接，能言善道，所以古书称太阳为“位居三公”之命。这就是为什么太阳是支援型，纳入阴性主星的原因。以现代角度来看，太阳比较像职业经理人，而不是真正的事业开创者。代表人物为纣王之忠臣比干，也就是《封神演义》中被纣王要求自剖挖心的那位，为光明之神，司掌『光明』、『博爱』，权贵之星，能文能武，相貌方圆体格雄壮，化忌则干瘦高，男性坦率女性有男子态 ，个性强异性缘佳，不论男女心直口快，喜争论易生气，做事积极不偏袒，喜外交活动善交朋友。虽姜子牙奉元始天尊的法旨封神，比干被追封为北斗七星中心的天权宫“文曲星君”，但文曲星在紫微斗数星曜中仅为乙级星曜，不足以展现比干地位，太阳星更显其地位和贡献。
图片来自网络，太阴星——贾夫人
太阴，中天之星，天文名称为月亮；古称“富星”，动物象征为“绵羊”，这个“富”字当然不是指太阴一定会富裕，因为富裕是一种现象，环境不同，富裕的标准也不同，富不富有完全是一种相对论，还不如说太阴“富”于想像力、喜欢思考较为贴切。太阴在职场上由于要求完美，太在乎别人的肯定，常会紧张自己做得不够好，欠缺自信之余，很多事不敢尝试。看起来畏首畏尾，不够大方；但合群性高，耐性特佳，是很好的做事人才。代表人物为黄飞虎之妻贾夫人，清洁之神，司掌『清洁』、『住宅』，面色白晰微黄，男命有女态，聪明、文雅、温顺、小心、有肚量、耐心、重感情、爱干净，化忌不爱干净，和女性相处不好。而历史也出现了以为太阴为主星的帝王，很特殊的一位，东汉开国皇帝刘秀，所以他的个性完全不是开创型或是领导型的，而他也成为“以柔道治天下”的中兴明主，会当上皇帝，完全是命运的安排，而不是他主动追求来的。
图片来自网络，贪狼星——妲己
贪狼，北斗第一星，天文名称为天枢；古书称之为“杀星”和“桃花星”，动物象征为“狼”，“杀”与七杀的性质相同，代表杀气很强，个性冲动。“桃花”代表人缘。在十四主星中，贪狼最为多才多艺，个性也最多变。代表人物是妲己，为欲望之神。司掌『欲望』、『物质』，贪狼化气为桃花，又为标准，可福可祸，脸色青白或黄白，男貌性格，女貌艳丽，生活多采多姿，不拘小节，喜吃喝爱过夜生活、善交际。敢赚敢花，多才多艺，喜神仙之学，感情不定，博爱随和，化忌者好赌，入水乡者桃花处处开。
图片来自网络，巨门星——马千金
巨门，北斗第二星，天文名称为天璇；古书称之为“暗星”，动物象征为“啄木鸟”，在阴性星群里地位很特别，个性耿直，直言不讳。代表人物是姜子牙之妻马千金，为是非之神。司掌『是非』、『 疑惑』，巨门主口舌、是非、食禄、口才、窃星，眼光锐利善察颜观色，反应佳、有辩才、喜号研究学术有分析理解力，记忆力、联想力，女命不宜，好处是细心，坏处是多疑，爱情常变。
图片来自网络，廉贞星——费仲
廉贞，北斗第五星，天文名称为天衡；古书称之为“杀星”和“囚星”，动物象征为“豹”，“杀”与七杀的性质相同，代表个性冲动；“囚”字代表傲气，不顾低头，常常划地自限，一意孤行。在十四颗主星之中，最为高傲，个性也最为暴烈。代表人物是纣王的大奸臣费仲，为邪恶之神。司掌『邪恶』、『歪曲』化杀为囚，为次桃花，身长体健，精神旺、有野性美，记忆力好，个性硬，好冒险，好赌、风流，女命气质好，清秀端庄，冷艳。
图片来自网络，武曲星——姬发
武曲，北斗第六星，天文名称为开阳；古书称之为“财星”，动物象征为“麟”，武曲是领导型中的第三颗星，举手投足之间，少了紫微、天府的帝王之气，却又比天相沉稳。眼神坚定慈和，声调有力，动作敏捷，活动力强，凡事操心，重视秩序整洁，举止沉稳威严。代表人物是周文王的次子姬发（周武王），为财富之神。司掌『财富』、『武勇』、『寿』，又为寡宿之星，不利女命，面白晰、额宽、眉粗、毛发粗硬、性格刚毅，诚实信用，重义气、直性子、死不认输，有新奇点子，作事有板有眼。
图片来自网络，破军星——纣王
破军，北斗第七星，天文名称为摇光；古书称之为“耗星”，动物象征为“狮子”，破军星听起来破坏力十足，很容易让人先入为主，认为这颗星不好，但这也是当初发者的目的，点明破军星的个性上的鲜明特质。代表人物为帝辛（商纣王），为破耗之神。司掌『破损』、『消耗』，破军之变动为主将，故知善于冲锋陷阵，身材五短、背厚肩宽、任性狂傲、遇事多疑、投机冒险、喜新事物、喜破坏现状，加以变化改革，言语不拘，男命不重外表，女命反之且虚荣、浪费、神经质。
考虑一次性将十四颗主星全部讲完内容太过于繁缛，先将北极、七政二星和北斗五星介绍给各位，下一篇在介绍南斗六星。
备注：①七政：七曜，又称七政、七纬、七耀等，是七大行星的总称。中国古代对日（太阳）、月（太阴）与金（太白）、木（岁星）、水（辰星）、火（荧惑）、土（填星、镇星）等称为七曜，源于中国人民对远古的星辰自然崇拜。“曜”，本义指日光，后称日、月、星为“曜”，可理解为明亮的天体。
一个人是否命好，看他的名字就知道
名字真的会影响命运吗？
很多人认为，名字就是一个符号而已，过度解读，就是迷信了。
可是《论语》里却说：“名不正，言不顺；言不顺，则事不成。”
《礼记》有言：“天子不言出，诸侯不生名，君子不亲恶。”
“名”，除了人的称谓之外，还是大人物的谥号，象征身份和地位，人生的价值体现等。
由此可见，一个人的名字，体现了命运的安排，不能全信，也不能不信。
01
取名，见智慧。
一个人出生的时候，父母、爷爷奶奶、外公外婆、叔叔阿姨都来围观。然后就会考虑，取一个什么名字才好呢？
在我的老家，人们习惯这样取名：父亲的姓，加上自己在宗族里的辈分，再加一个字，组合成名字。
从字面理解，充分体现了长辈对晚辈的期待。
对于一个有文化的长辈来说，名字的来源，是非常有考究的，还不得不绞尽脑汁。
宋仁宗在位时，有一个叫何次公的小官，汇报了自己接手的案件。
案件材料送到了宋仁宗手里，仁宗就问：“这个人，叫‘次公’，是什么意思？”
送材料的人，无法回答。
大臣庞籍在一旁，说：“《前汉书》里写道，‘黄霸，字次公’。应该可以解释为，‘霸’比‘王’更次一等。还可以说，这个人或者其家人，仰慕黄霸。”
仁宗听了，频频点头。
过了一阵子，庞籍被提拔为宰相。
看来，研究一个人的名字，是一门学问，可以了解别人的愿望，也可以提升自己。
明朝名人王守仁，其名字根据《论语·卫灵公》中的“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之”来取的，非常有学问。
光武帝刘秀，出生在济阳县。他降临的时候，房间里特别亮堂，似乎有赤光从窗外照进来，当时稻禾一茎九穗，因此得名秀。
把名字取好了，能够体现智慧，还能吸引别人的目光，是人生和家庭积极向上的征兆。
02
改名，见格局。
一般来说，一个人的名字定下来了，是不会随意更改的。
改名字的人，其实是人生遇到了某种机遇，或者某些挫折，然后用改名字方法，来体现。
画家潘玉良，小时候是个孤儿，名叫陈秀清。后来，她被舅舅卖到了，做了卖唱的歌妓。
当时的名人潘赞化，偶遇了陈秀清，然后为其赎身，并且成婚。为了体现这样的人生转折，陈秀清改名潘玉良。
北宋的苏轼，被贬黄州，生活很苦。他和家人在城东的坡上建房子，种地，非常快乐，因而有了“苏东坡”的名字。
很多人，修改了名字，看起来是要改变一下精神面貌，或者纪念某件事，其实是人生迎来了一个拐点。
余生会朝着什么方向走，修改名字的时候，就已经有了想法。若是坚持这样走下去，人生的格局就体现了。
苏轼有了苏东坡的名字之后，就真正可以定位为文学家了。一辈子都牢记简朴的生活，舍去了架子，人生更加接地气。
03
用名，见态度。
人有了名字，但是如何用呢？
事实上，古人对“名字”是分开用的。名是名，字是字。
比方说，苏轼，字子瞻。
在社交的时候，用“名”，体现一个人的谦卑，或者上对下、长对少的称呼。
同辈分的人，熟悉的情况下，用“名”。
普通的社交，下对上，卑微的人对高贵的人，用“字”。
对长辈，是不能直呼其名的，否则就大逆不道了。
总有一些人，不会用名字，影响了自己的前程。
《梦溪笔谈》中记录了一个故事。
名臣盛度在扬州做官的时候，很少接待外人，也不会随意给人点赞。
推官夏有章从扬州路过，盛度就接待了他，并且表示非常器重。
过了几天，夏有章写信给盛度，没想到信封都没有打开，就被退回了。
因为信封上，写着“新圃田从事”，官位挂在眼前，显然不够谦虚。
盛度说：“这个人，已经是志得意满了啊。”
谦虚使人进步，骄傲使人落后。随时都把自己的大名，放在嘴上，或者炫耀自己的才华和财富，把自己的名字尽量突出来，就是态度不对了。给自己一个小名，尊称对方的大名，姿态越低，命运越贵。
04
舍名，见境界。
人到了一定的年纪，名字变成了习惯的称呼，并且有了名气。
总有人，把名字和功劳联合在一起。比方说，政治家、物理学家、印刷商和出版商、作家、发明家和科学家，以及外交官，美国开国元勋之一富兰克林。
看着“名字”，就令人佩服，但也正是我们需要舍去的。
人要往高处走，就要学会低处开始。
李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家等，但是他在后半生选择了出家。
他的妻子听到“出家”的消息，非常悲伤，赶来劝说。
夫妻在西湖，站在不同的小船上对话。
妻子说：“叔同，你为什么......”
李叔同说：“请叫我‘弘一’。”
是啊，不管如何，从现在开始，李叔同的名字，已经被舍去了，从今往后，只有弘一法师。
虽然，普通人无法在后半生出家，舍去一切，但是可以看淡自己的功名，也不要在乎有多少人记得自己的功劳。
名气再大，名字再响亮，都是“虚”的，舍去了，人生才会务实。
05
当然，关于名字的解读，每个人的说法不一样，不要彼此强求认同。
生而为人，就是一个借假修真的过程，因此我们会假借名字，修炼自己，成全自己，期待自己。
弘一法师说过：“不为外物所动之谓静。不为外物所实之谓虚。”
记住自己的名字，但不被名字困扰，人生就会更加自在；记住别人的名字，能够好好称呼，人际关系会变好。
慈善家陈光标说过：“像我的名字一样，立志做中国慈善事业的光荣榜样和道德标杆。”
记住取名的初衷，多留清白在人间，命运就好了。
作者：布衣粗食。
关注我的文字，走进你的心灵。
文中配图来源于网络。
18个八字成语，认识五个，你就是高手！
有一句俗语：八仙过海，各显神通。
八仙是中国民间传说中道家的八位仙人，就是汉钟离 、 张果老 、 吕洞宾 、 铁拐李 、 韩湘子 、 曹国舅 、 蓝采和 、 何仙姑 。
为了渡过东海，八仙各拿出看家本领，各自渡过东海。
后来，就有了“八仙过海，各显神通”这个成语，比喻各有各的办法。
八个字成语在汉语中非常常见，今天总结了18个八字成语，认识五个，你就是高手！
01
饱食终日，无所用心
【释义】整天吃得饱饱的，什么事也不干，什么事也不思考。
【出处】《论语·第十七章·阳货篇》：子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。”
【故事】春秋时期，孔子经常教育他的学生向颜回学习，不要追慕富贵与享受，用心读书。孔子说如果一个人一天到晚吃得饱饱的没有事可干，不去用心思考问题，那就没有造就了。下棋的人虽然悠闲但也要用心，比起饱食终日，无所用心的人来强多了。
02
一人传虚，万人传实
【释义】一个人传出没有根据的事，众多的人跟着传播，就被当作实有的事了。指根本无事，因传说的人多，就使人信以为真。
【出处】汉 ·王符 《潜夫论·贤难》：“一犬吠形，百犬吠声；一人传虚，万人传实。”
03
日月经天，江河行地
【释义】太阳和月亮每天经过天空，江河永远流经大地。比喻人或事物的永恒、伟大。
【出处】《后汉书·桓谭冯衍传》：“其事昭昭，日月经天，江海带地，不足以比。”
04
家有敝帚【zhǒu】，享之千金
【释义】敝帚：破扫帚；享：供奉。认为自家的破扫帚价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。
【出处】汉·班固《东观汉记·光武帝纪》：“帝闻之，下诏让吴汉副将刘禹曰：‘城降，婴儿老母，口以万数，一旦放兵纵火，闻之可谓酸鼻。家有敝帚，享之千金。禹宗室子孙，故尝更职，何忍行此！’”
【成语故事】东汉初年，光武帝刘秀派大司马吴汉与征南大将军岑彭去攻打在成都称帝的公孙述，汉军进兵神速，与公孙述进行了殊死搏斗才攻占成都，吴汉下令屠城。刘秀指责他，说老百姓家里有破扫帚也价值千金，不能掠夺他们的财产失去民心。
05
一则以喜，一则以惧
【释义】一方面因之而高兴，另一方面却因之而害怕。
【出处】《论语·里仁》：“子曰：‘父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。”
孔子说：“父母的年纪不可以不知道。一方面因为他们的年高而欣喜，一方面为他们衰老而担忧。”
06
一着不慎，满盘皆输
【释义】原指下棋时关键的一步棋走得不当，整盘棋就输了。比喻某一个对全局具有决定意义的问题处理不当，结果导致全局失败。
【出处】元·李元蔚《将神灵应》第二折：“只因一着错，输了半盘棋。”
07
避其锐气，击其惰归
【释义】锐气：勇猛的气势；惰：松懈。善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。
【出处】《孙子·军争》：“故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。”
08
匹夫无罪，怀璧其罪
【释义】百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。后亦比喻有才能、有理想而受害。
【出处】《左传·桓公十年》：初，虞叔有玉，虞公求旃。弗献。既而悔之，曰：“周谚有之：‘匹夫无罪，怀璧其罪。’吾焉用此，其以贾害也？”乃献之。又求其宝剑。叔曰：“是无厌也。无厌，将及我。”遂伐虞公。故虞公出奔共池。原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。
【成语故事】当初，虞叔有块宝玉，虞公想要得到，虞叔没有给他，然后，虞叔为此而感到后悔，说：“周这个地方有句谚语说：‘一个人本来没有罪，却因为拥有宝玉而获罪。’”于是就把宝玉献给了虞公。
可是，虞公又来索要虞叔的宝剑，虞叔说：“这实在是贪得无厌。如此贪得无厌，将会给我带来杀身之祸。”
于是就发兵攻打虞公。所以，虞公出奔到共池那个地方去了。
在这段故事中，虞叔因为担心贪图财宝招来祸患，所以，把宝玉献出去了；但是，虞公得到了宝玉仍不知满足，最终因为贪得无厌而引来灾祸。
09
右手画圆，左手画方
【释义】比喻用心不专，什么事也办不成。也形容心思聪明，动作敏捷。
【出处】《韩非子·功名》：“右手画圆，左手画方，不能两成。”
10
文武之道，一张一弛
【释义】 张，指的是拉紧，弛，指的是松弛。要治理好国家，就要让人民有劳有逸，劳逸结合，使工作，生活有节奏地进行。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
【出处】《礼记·杂记下》：“张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也；一张一弛，文武之道也。”文武指善于治国的周文王、周武王。
一直把弓弦拉得很紧而不松弛一下，这是周文王、周武王也无法办到的；相反，一直松弛而不紧张，那是周文王、周武王也不愿这样做的；只有有时紧张，有时放松，有劳有逸，宽严相济，这才是周文王、周武王治国的办法。
11
不经一事，不长一智
【释义】不亲身经历就不能增长一些见识，是说经验能使人增长智识。
【出处】宋·释惟白《续传灯录》卷二：“僧云：‘不因一事，不长一智。’”
12
豹死留皮，人死留名
【释义】豹子死后留下珍贵的毛皮，人死后留下美名于后世。
【出处】宋·无名氏《新编五代史平话·唐史上》：豹死留皮，人死留名大丈夫怎肯负人恩德？
13
四体不勤，五谷不分
【释义】形容部分读书人脱离劳动、脱离实践的样子。
【出处】《论语·微子》：丈人日：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。
14
同声相应，同气相求
【释义】指同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合，即同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。
【出处】《易·乾》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。”
15
树犹如此，人何以堪
【释义】树都这样（长这么大了），人就更不用说了。用于感叹岁月无情，催人衰老，表达了自然规律让人无奈、感伤。
【出处】北周·庾信《枯树赋》：“昔年移柳，依依汉南，今看摇落，凄怆江潭，树犹如此，人何以堪。”
【成语故事】桓温率兵北征，经过金城，见到年轻时种下的柳树，都已经有十围之粗了，感慨道：“树尚能且如此，人又怎么能忍受岁月的消磨呢！”
桓温手抚枝条，泫然落泪：树都这样（长这么大了），人就更不用说了。意思是感叹岁月无情，催人衰老，自然规律让人无奈、感伤。
16
无源之水，无本之末
【释义】没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
【例句】《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。”
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以其昏昏，使人昭昭
【释义】指外行人胡乱指挥内行人或者自己不懂却想要使别人明白。
【出处】先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“贤者以其昭昭 使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。”
18
百足之虫，死而不僵
【释义】用以比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。百足：虫名，躯干计二十节，切断后仍能蠕动。
【出处】三国·魏·曹冏《六代论》：“故语曰：‘百足之虫，至死不僵’，以扶之者众也。此言虽小，可以譬大。”
来源：古典文学与诗词
编辑：以凡
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性格决定命运，光武帝刘秀比他大哥刘演到底厉害在哪里?
自古以来，天下大势，总是合久必分、分久必合。中华上下几千年的历史很多时期都是在分分合合中渡过的。而这些朝代的更迭大多都是以暴力手段完成，在这些王朝更替的后面是无数黎民百姓的妻离子散、流离失所。在大时代动荡的背景下，老百姓们只能如一朵朵随波逐流的浮萍，在历史大河的奔流之下无力的挣扎。
那句：兴，百姓苦，亡，百姓苦道出了多少时代的悲剧，百姓的心声。所以，在老百姓的心目中，一直都渴望着一个和平安定统一的太平时代，在乱世中都渴望一位能结束纷争的人物出现。所以，在历史上，基本都把能统一天下，变动荡为稳定的君主称为一代雄主，光武帝刘秀就是这么一位雄主。
西汉末年，王莽篡汉，西汉灭亡，对于这位，历史上似乎基本没有过什么好评价，但客观地从当时的历史背景来说，王莽篡汉其实是顺应历史潮流的，王莽本人确实也是很有能力的。其当年改革的很多内容今天看仍然很有进步意义。
但可惜的是，由于时代局限性，由于为了维护各方贵族集团的利益，加上官员素质良莠不齐，其改制内容很混乱，没有得到民心，反倒激化了社会矛盾。就如同当年的王安石变法失败似的。王安石本人则直到清末都被认定为大奸臣。近代才予以平反。但直到今天，仍是争议不断。
很多时候，历史就是这样，大河滚滚奔流东逝，在这条长河中，无数风流人物尽如翻滚的泥沙！难明其清白！难断其公正！
随着社会暗流涌动的越来越厉害，人民的不满情绪日益高涨，终于在公元17年，全国大饥荒成为一个引子，饥民开始暴动，四方豪杰并起，其中更有绿林军、赤眉军风起云涌，搅得天下局势大乱，开启了西汉末年天下纷争的这个轰轰烈烈的大时代。让光武帝刘秀登上了这个大历史舞台。
中国有句老话，时势造英雄，正是这次历史机遇给了刘秀一个改变其人生的机会。刘秀性子沉稳宽厚，从小就性格内敛柔和，以致后来发达后回家省亲时刘家长辈还回忆说：“文叔少时谨信，与人不款曲，唯直柔耳”。
刘家当时虽然是皇室宗亲，但到了他这一代，充其量也只能算个小地主了，家境虽然还算不错，但也绝对和土豪沾不上边。有史书记载，他为了赚点学杂费和生活费，还曾和朋友合资购买了一条驴拿来租给别人收取租金。从这里我们也能看出刘秀性格中低调踏实的一面。
刘秀自幼就安守本份，爆发后，其实人家开始压根就没想到造反，毕竟造反是个风险很大的工作，他也还没有到吃不上饭不造反就饿死的地步。所以依然避世而居。每天种种田、收收粮食安稳地平静生活着。如果就这么发展，刘秀很可能最后就是以一个有点家产的小地主的身份默默无闻老去，直到离开这个世间。
但命运选择了你，你是无法反抗的了的。刘秀开始确实是不想造反，但架不住刘秀的偶像想造反。这个偶像就是刘秀的大哥刘演。
史书上对刘演的评价是：“性刚毅，慷慨有大节”。也就是说刘演是一个典型的一个具有领袖气质的人物。而我们知道，具有领袖气质的人物从小一般就是个天不怕地不怕的主，就是放在今天，任何一个家庭，有这样一个大哥都是家里弟弟妹妹们的保护伞，在四坊邻里都是一个后面小跟屁虫一大堆的孩子王。还由此可以推想到，估计刘秀这性格，小时候肯定没少挨过欺负，挨欺负的时候也肯定没少找这位大哥帮忙找回场子。所以刘秀小时候肯定也是这批刘演背后跟屁虫中的最忠实的一员。
偶像的力量是无穷的，在这样的环境中长大，在刘秀心目中，大哥就是山，大哥就是永远的正确方向，跟着大哥混将永远没错。就这样，刘演决定起事来找刘秀商议的时候，对大哥盲目的信心和崇拜让刘秀二话没说就答应了。
虽然兄弟两感情一直非常好，但在刘演心目中，还真没把这个小跟班弟弟怎么当回事，刘演性格刚毅，遇事有决断，正因为如此，在他的内心深处，一直觉得这个弟弟性格太面，没什么大出息，他最看不惯的就是这个弟弟成天只喜欢田间之事，没什么大志向。估计当时刘演是这么认为的，这个弟弟再不拉一把，出去闯闯世界，这一辈子恐怕只能在陈留郡做一个小地主了。
然而最后却是，就是这么一个刘演眼中的小地主，统一了天下，创建了当年的东汉王朝，让汉室重新中兴，又让汉王朝的寿命延续了近两百年，其带兵能力，其治国能力，其雄才大略可见一斑，刘演如果能重生的话，看到这一切，不知道会不会惊掉下巴。
两人的结局我们都知道，一个壮志未酬，身死人灭，一个成为一代雄主，创下惊天伟业，。在此，我们就来看看，刘秀比他大哥刘演到底厉害在哪里?
坦白地说，刘秀虽然低调，但只是不显山露水，其实外柔而内刚，内心并非没有大志，我们可以从一件小事中看出，当时社会上流行一句谶文：“刘秀当为天子”，谶文是当时流行的一种预言方式，那会的人都非常相信这个。
大家聚会的时候都认为这句谶文指的是当时王莽的军师刘秀，吓的这位刘秀后来还赶紧把名字改了。然而当时刘秀听了就笑着说：“安知非仆耶？”意思是怎么就知道不会是我呢？看出来了吧，一句小小的玩笑话，表明这个老实人其实并不老实，内心深处是很有点东西的。
跟随大哥起事后，四方征战之下，兄弟二人声名鹊起，不过，在大哥的万丈光芒面前，刘秀依然还只是一只小小的萤火虫，刘演的能力和名声，在当时已经是如日中天，王莽为刘演还开出了史上最高的通缉令悬赏：有得逆贼刘演者，封邑五万户，赏黄金十万斤，拜为上公。这也是中华历史迄今为止，悬赏最令人咂舌的天字第一号通缉令，至今还给我们留下无穷的谈资。
但刘演性格上的缺陷最后还是让自己被更始帝刘玄杀了，英雄壮志未酬而身先死，恢复汉室的大业最后还是由这个他曾看不起的小弟刘秀来完成。刘演原本就是志在天下，且手下众人齐心拥戴，相信倘若他活着，刘秀应该成不了后来的光武帝，在历史留下这么辉煌的篇章。充其量也只是一篇史书上寥寥几笔的一名东汉王侯而已。
我们这里来比较一下刘氏兄弟俩的性格，虽然前面说过时势造英雄，但如果仔细分析后，似乎刘演被杀，而最终由刘秀来完成这个历史使命并非全是运气使然。而是两人的性格决定了两人最终不同的命运。
中国有句老话，刚则易折，刘演的性格过于刚强过于自信，与刘秀外柔内刚韬光养晦的性格相比是他们兄弟二人的性格最大差异之处，也是决定了他们命运不同的主要原因。我们下面从历史进程事件的发生来细细分析下。
刚强自信这个性格从正面来说就是有决断，有魄力，常常能把握住机会，并能给手下人一种绝对的信服力，这些特点在军事指挥，大变来临面前常常能起到积极的效果。但从负面来说，就是刚愎自用、目中无人，独断专行，行事咄咄逼人，太过锋芒毕露。这在同事共事和朝廷官场系统中又常常只能起到树敌的效果。
从人情世故角度来说，刘演的性格和威望遭到更始帝和一帮绿林将领同事猜疑是必然的。对此他们兄弟二人也心知肚明。当初绿林一帮将领之所以要立刘玄为更始帝而排斥刘演就是因为刘演性格强势不说，还雄才大略实在不好控制，而平庸无能的刘玄，在这帮小算盘打的噼啪响的农民将领们心目中才是最佳的人选，这才会不至于大权旁落，被别人所左右。至于汉家天下的光复，反正也不是自己家的，还是先保住自己眼前利益再说。
可想而知，刘演心怀天下，眼高于顶，对自己弟弟刘秀尚且都不满意，这世上还能有几个人在他眼中，自然对这个结果当然是十分不满的，他的手下将领更是愤愤不平。但形势比人强，他于是只好建议刘玄暂缓称帝。
绿林将领们尽管全是泥腿子出身，虽然书没念几本，但毕竟也是战争中历练出来的，人情世故还是见的不少，也不是好糊弄的，最后还是立了更始帝。刘演当时自己军事实力不够，又因为性格太过刚硬，得罪人太多，无法得到这帮糙汉子们的支持，只好哑巴吃黄连，眼看大位落入窝囊废刘玄袋中。
但刘演的不甘心可想而知，常常在言行中表现出来，他手下的将领也是近朱者赤，如刘稷等人对此尤其愤愤不平，刘稷更是公开扬言：“本起兵图大事者，伯升兄弟也，今更始何为者邪？”。这更引起了更始帝和一帮绿林将领的不满和猜忌。实力本不如人，还如此高调，焉能不让自己陷入危险之地。
而刘秀的老成持重的优点此时就表现出来了，他对危险的嗅觉要比刘演强得多，尤其是他看出原本是自家兄弟的李轶现在已经改换门庭投靠更始帝，而且与他们兄弟越来越疏远的时候，曾多次提醒大哥留意，可是刘演都只是一笑置之，全然没当回事。
刘演确实太骄傲了，太自信了，也认为自己劳苦功高、深孚众望，又胸怀坦荡从不做亏心事，别人能奈他何。殊不知在利益面前人性的丑恶是没有底线的，最后，果然和他的爱将刘稷一同被设计杀害，其中李轶就是出谋划策的帮凶之一。由此我们可以看出，刘演的政治智慧和刘秀相比确实有相当差距。
在大哥刘演被杀后，刘秀其实也处在极度危险之中，一直被打压压制，稍有不慎流露一星半点不满就有可能大祸临头一同被杀。但刘秀此时的政治智慧就表现出来了，他采取了与刘演完全不同的应对方法。
更始帝刘玄
前面说过，兄弟二人感情极好。但在刘演死后，他极力克制悲伤，尽管在一人独处的时候为大哥的死常常泪湿枕巾，但在公开场合非但没有流露出丝毫的不满和要为大哥讨公道的意思，反而得知兄长被杀的消息立即赶回宛城，面见刘玄向刘玄谢罪，表示大哥罪有应得。
平时他也谨言慎行，韬光养晦，哪怕是最亲近信任的人也不得议论任何有关他大哥遭害之事。并积极结交更始帝的宠臣疏通关系。在朝堂上，则低调做人，努力和绿林将领缓和关系。甚至还在此期间举行了和阴丽华的婚礼。让许多绿林将领都认为这只是一个没心没肺的窝囊废而已而放松了警惕。
成大事者，首要前提就是要能忍人所之不能忍，刘秀遇如此重大变故能忍到如此极致，能把自己的情绪埋到如此之深，能视众人的眼光如如此无物，这得需要多大的心理承受能力和控制能力才能做到？在这些体现情商能力的表现上，刘演相比确实差了太多。这样的人，怎么能不成功，怎么能不天命所归？
阴丽华画像
就这样，他的这些态度使得即便是最想害他的那帮绿林将领也无缝可钻，抓不到任何把柄，甚至最后连更始帝也觉得对他心有愧疚。在获得了信任后，刘秀被更始帝派往河北发展，从此便是猛虎下山，雄鹰出笼，终于逐渐羽翼丰满，一飞冲天。更始三年，与更始帝毅然决裂，随后四处荡平群雄，建立了东汉一代王朝，让黎民百姓重归安宁。
有史家曾评论刘演性格更如项羽，刘秀则如刘邦。后世看兄弟俩的性格而言，这个评价确实是比较准确的。刘演的性格如火，威势压人，但刚强易折。而刘秀的性格更像水，柔中带刚能屈能伸。在人生的道路上，刘演的性格确实往往初期容易获得成功，但也往往会在成功后面的路上埋下无数失败的隐患，一路一直走好的难度会非常大。
而刘秀的性格则是很多时候懂得顺势而为，尽量减少阻力，思维开阔，遇到阻挠懂得如水一般绕行，这样的人往往才能走的更远，走的更平稳。人生如同一条不归路，是没有后悔药可以吃的，但我们后人可以吸取教训，总结经验，以前人为镜子，从而少走不少弯路。相信刘秀这些成功的性格，对今天的我们世上的人仍有着深远的警醒意义。
最后说下，有意思的是早年刘演自比的是汉高祖刘邦，而嘲笑刘秀像刘邦的二哥刘仲，意思是刘秀胸无大志。从此处也看出刘演看人的眼光和傲气，其实刘秀哪里是胸无大志，他只是谋定而后动，深藏不露而已。所以才能笑到最后。
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