八字的看法(八字的看法有哪几种)

命理文化：生辰八字如果不好，可以用此方法弥补

按照民俗文化所讲，命由天定，八字决定命运。但是，这个说法有些笼统。命运是命和运的组合

体。生辰八字是命，有生而来，无法更改，但是运，就在于运筹和把握了。命无法改变，但是运却可以更改。下面教你一招改运方法，即：五行改运法。

所谓五行，众所皆知：金、木、水、火、土。

五行有相生相克之说。生，有“生长、扶持、向上”之意；克有“克制、压抑、阻拦”之意。由

此可知，我们的生命活动，逢“生”是吉利的，遇“克”则为不吉。因此，我们想要改变命运，就要选择

“生”，远离“克”。而这“生”与“克”，我们可以依据自己的年命五行，从选择职业、出行和工作方

向、工作环境、衣着打扮等方面来改变。职业、方向、环境、衣着等配备的五行如下：

（一）职业。五行属金的职业是和金属有关的行业、与金融资金的行业等，比如，冶金业、银行、证券、警察、军人等。

五行属木的行业是和木有关的行业、与文化教育有关的行业、与年轻有关的行业，比如，木业、

医生、教师、印刷、书店、文员等。

五行属水的行业是与水有关的行业、流动性和变通性强的行业、业务性大的行业，比如自由业、

餐饮业、航海业、航空业等。

五行属火的行业是与火有关的行业、与热情有关的行业、与发明有关的行业、与危险有关的行业

。比如，演员、发明家、消防员等。

五行属土的职业是与土有关的职业，稳定的职业。比如石材业、房产中介、建筑业、机关内勤等

。

（二）方向。五行属金的方向是正西、西北；属木的方向是正东、东南；属水的方向是正北；属

火的方向是正南；属土的方向是东北、西南。

（三）环境。五行属金的环境是靠近城镇、工厂、建筑群多的地方。属木的环境是靠近森林、树

木以及植物花草之类的环境。属水的环境是靠近水的地方，比如靠近江、河、湖、泽等地方。属火的环境是阳光充足、灯火明亮、热闹繁华等地方。属土的环境是田野、高山、乡村市郊等与土有关的环境。

（四）衣着。五行属金的颜色是银色、白色；属木的颜色是绿色、碧色；属水的颜色是蓝色、黑

色；属火的颜色是红色、彩色；属土的颜色是黄色、灰色。

依照民俗文化之说，懂得了上述所属的五行，能够依照自己的年命，正确选择与自己的年命相生

的五行职业、方位、环境、衣着，进行合理调配，就会使自己的命运变得更好。

这就是五行改运的方法。

从零开始学八字（五十二）--分类预测之财富看法

命有无官者，但没有无财者。凡命或多或少都有自己的财富。除财星之外，可以当财富看的星还有很多。

1.官杀可以当财富看。

官杀的财富级别要比财星的多一个数量级，比如，财星是百万级，官杀就可以到千万级。不是所有的官杀都可当财，只有日主有用的官杀才可当财。

2.伤官、食神可以当财富看。

它们是财的原神，当财看时，其财富级高于财星。但不及官杀。

3.比肩与禄神可以当财富看。

八字无财，无官杀时，比禄可当财富。喜禄印相生（紧临柱才有用），必有福禄。比肩当财时，财也可当财，不矛盾。

４.命局的官杀，财星，禄都可以当财看，但一定要做功。

官杀当财看的几种情况：

1.官杀制不尽当财看。食伤制官杀局，官杀制尽可当权力看，制不尽可当财看。

2.阳日主，七杀当财富看，如戊土日见甲寅之类。

3.官统财、杀统财，官杀当财富看。财多，一个官或杀财。

官杀当财富，级别一般会达千万。

伤官食神当财富看的几种情况：

1.八字无财，伤官食神当财看。

2.八字有财，伤食生财，伤食是财源，当投资之财。

3.伤食制官杀局，伤食在主位，表示智力或经营取财。

取财方法：

1.经营取财。

指商贸、生产、经营、开发型企业；开门店及销售型企业。

经营取财的组合较多：伤食生财取财、制官杀取财、制财或财的原神取财、还有的印星参与做功，表示所经营企业有相当的规模。印星提高财富等级。

商贸型企业多数是有相冲做功，相冲是往来互换之意。生产型企业多数有内食神或伤官。开门店多数是在年柱或时柱出现印星与财星做功。制官杀或杀星当财，多数经营项目较多。而地产与矿产企业，则与土、金相关。

2.风险取财。

指投资股票、期货方面。也有是金融风险投资。还有或。

风险取财一般做功之神要有比肩、劫财参与。

3.智力取财。

一般是指靠人的思想、技术、知识来取财，包括艺术家、作家、设计师、咨询师、律师、教师等。智力取财一般做功之神是伤官、食神参与。

4.体力取财。

体力劳动者或运动员都属于此。体力取财一般做功之神有比肩、劫财或禄神。运动员还有伤官参与做功。

5.还有一种职业是半体力半脑力型的，如司机、护士等。做功之神与伤食与比劫相关。按摩也是。

我们应该怎样看待命理

八字算命，这是千百年来让人津津乐道的一个话题，直到科学文明高度发展的今天，又经过中国式的的洗礼，算命之风不仅没有灭绝，反而更加兴盛起来。那么算命这玩意儿到底能算出些什么东西？真的很神吗？真的能算准人事吗？真的能解灾去病吗？我今天从一个比较客观的角度，来谈谈这个问题。

首先我要告诉大家的是，八字可预测的事项有：一个人的思想性格特点，身体健康情况，父母兄弟等六亲的情况，自己的恋爱婚姻情况，学历、官运、财运、事业职业状况（即通常所说的富贵贫贱状况），有无灾难凶祸、官司刑讼，以及人一生的基本发展运势、某些年份的具体吉凶、凶灾恶运的化解方法，等。

接着我要回答大家的是两句话：八字算命，确实有较高的准确率，对人生确有很大的指导意义；但算命，绝不可能百分之百准确（关于算命准确率的具体论述，请参见我即将发布的文章：《八字的准确率到底如何》）。可以打这么一个比喻：

比如，八字相同的两个人从大致相同的地方出发，都要到北京去，那么他们前进的方向是一致的（就是命局和大运的信息大致相同，比如都是富命或富运）。但俗话说条条大路通北京，你可以走你的路，我可以走我的路，所以行进的过程和方式就不同了，而到达北京的时间也许会有先后的差异（就是流年的信息和具体的事象出现差异，比如同样是富命或富运，但发财的流年时间、方式和程度可能不一样）。那么再细下去，中间从一个地点到另一个地点的时间，就会有更多的差异，而且在路上所经历的事情也会有更多的不同（就是流月、流日以及具体的事象和数据出现更大的差异，很难有绝对统一的规律）。

这就是算命准确率的大致情况，一句话，算命确实有较高的准确率，但绝不可能百分之百准确。可是现在，却出现了一种怪现象。去算命的人，尤其是那些对命理知识毫无了解的人，希望命师能百分之百算准自己的事情，甚至连芝麻蒜皮的小事也要算准。而那些命师，为了迎合顾客的心理，就宣称自己是神算、大师，能铁口直断，算什么都准，“诸葛亮掐指一算，已知你身前身后事”，呵呵。去算命的人心想：我花了钱，我就要你算准，否则我就吃了亏，你就是骗子。而命师心里盘算：我先钓你上钩再说，然后我凭着三寸不烂之舌……呵呵，大家看看，这双方不都是功利心在作怪吗？为了那么一点小小的卦金，双方都在动脑筋怎么让自己不吃亏，然后吹牛撒谎什么的都来了。还有些品行不端的命师，为了钱，对顾客故意恐吓勒索，这种情况就更恶劣了。

事实上，正因为算命这门技艺，没有百分之百地准，但又有很大的准确性，人们才敢去试试。否则，说你明年撞车，你就一定撞车，说你明年破财，你就一定破财，说你明年死，你就一定死，那么，这天下还有谁敢去算命？所以，顾客要求命师百分之百把命算准，这种要求本来就是脱离现实的，而命师吹牛说大话，甚至恐吓敲诈顾客，这种行为则是不道德的。

这里，接着第二个问题就来了：既然算命有很大的准确性，那如果我的后运不好，甚至有凶灾，又该怎样改运，怎样破解？总不能眼睁睁看着自己去死吧？这就是所谓改命改运的问题。是啊，能算命而不能改命，算出喜事来是笑哈哈，算出凶事来岂不是泪涟涟了？这个问题啊，实在很纠结，也是命师很难处理的一个问题。我的观点是，命是天造的，人如果想改命，那就是与天争。那么与天争合理吗，能争得赢吗？事实上，我们人类千万年来，一直在与天争，我们人类算是成功的，那说明与天争赢了，但我们人类也经常遭到大自然的惩罚，更无法准确揣测、把握未来的命运，那就是争不过天了。那么具体到个人也是一样的，我们可以与天争，想办法自己把握命运，但成与不成，最后还得听天命，所谓“谋事在人，成事在天”嘛。

但如果用周易命理的观点来看，问题远没这么简单，不是“谋事在人，成事在天”一句话就能解决得了的。古人有所谓趋吉避凶的观点，认为周易命理的功能不仅仅在于预测，更在于改运化灾。这个观点到现在就更流行了，现在的人似乎比古人更想不开：如果算出我是凶命，却不能解灾，那我何必去算命，这不是自己找罪受吗？于是，命师们为了迎合顾客的心理，又想出了种种改运化灾的办法，什么喜用五行的方位、季节、颜色、行业，还有风水调理、法术符咒、取名改名、求神拜佛等等，名目繁多，不胜枚举。但这些东西，如果都按命师说的去做了，就真的能改变命运吗？似乎从古到今，从无明证，有人说效果很好，也有人说没效果，争执不休。但以我的观点，这些东西，如果是你力所能及的，愿意去做的，那么去试试也无妨，但切不可做伤风败德之事。比如法术符咒，有些是很阴的，如针扎纸人、在神佛前咒骂别人等等，这样的事就不可为，不要到时害人不成反害己。还有风水的调整，恕我直言，现在中国的风水界其实真才实学的不多（大家不要被一些大师的名称给唬住），有些风水调了根本没用，就是白花钱，还有些风水如果调反了，反而会招来更大的灾祸！但我认为，像一些正大光明的改运方法，如善意的求神拜佛、取名改名，以及选择喜用五行的方位、季节、颜色、行业等等，还是值得去做。至于效果么？我只能说，可以去试，但没有明证。看命其实就像找医生看病一样，小病或许可医，大病定然难治，你如果是穷人的命，那么不管你怎么改运，你也不可能变成个富翁，但是通过你的主观努力，你一年到底能挣两万，还是挣三万，这是没有定数的，这是可以通过努力去改变的，但是要改，也只能在两万或三万之间的幅度改，而不可能让你从一个每年只能挣两万三万的穷命，变成每年能挣二十万或三十万的富命。其他任何事情都一样（关于如何根据自己的八字命理去改命和改运的方法，请参见我即将发布的另一篇文章：《我们应该怎样把握命运》）。

有一点特别提一下，有很多人通过改运，觉得自己的命运真的变好了，于是就认为改运很有效果。但其实有很多时候，是他自己的八字命运变好了，而不是真的改运有效果了，只是时机上的巧合，而他让误以为改运有效果而已。

既然改运的效果无明证，或者说改运的效果可能不大，那么，算命到底还有何意义呢？难道就是为了让人担惊受怕吗？当然不，我认为，算命的真正意义，在于让人们正确地认识命运，理解命运，从而调节好一些不积极、不健康的心理和生活态度，让自己更加理性而平和地面对生活和接受生活。如果能做到这一点，那么对于顾客和命师双方来说，才是真正成功的。

有人说，人来到这个世界上，都是有七灾八难的，这话虽然有点夸张，但也有一定的道理，因为就算是鸿运当头的富人和贵人，也有许多人喜欢算命，为什么？其实就是在他们的内心深处，对命运还是有一种恐惧感和不确定感。富贵之人尚且如此，那么那些贫贱之人呢？更不用说了。但我们又看到，有许多看似贫贱而平常的人，却活得潇洒自在，快快乐乐，这又说明，并不是每一个人都害怕命运的，以苦为乐的人还是很多的。我们的古贤哲也常说“乐天知命”，那么，如果要说谁是这个世界上真正能把握命运的人，那只有这些“乐天知命”的人，才是真正能把握命运和征服命运的人！所以我想，一个真正成功的命师，并不仅仅在于他有多么高深的预测本领（当然有一定水准的预测技术是一个命师成功的最基本条件），也不仅仅在于他真的能够帮人解灾化煞，更在于他能成为人们在命运认识上的心理咨询师和指导师！

比如，当我们算出一个人的后运可能很悲惨，那怎么办？是满足客人的愿望，尽可能地给他提供一些改运化灾的办法（但你能保证这些方法一定管用吗）？还是乘机恐吓勒索，再狠狠地敲诈他一笔钱，让他雪上加霜？还是编一些好听的话哄哄他，哄得他开心，让他乖乖地掏出卦金给你？关于改运化灾的问题，我前面已说得很清楚，可以去试试，但有没有效果，却没有明证。乘机恐吓勒索，这绝对是违法败德的事，不能干的。至于编一些好话哄顾客开心，这个问题却较复杂，是对还是错，其实很难简单地下结论。按理，命师应该诚实地把后运告诉对方，如果真有凶灾祸事，给他先提个醒，说不定也有好处，能预先妨一妨，总是好的啊。但是，人的差异性是很大的，有些人坚强乐观，对这样的人自然可以直言相告，但有些人却是很脆弱的，你说他是穷命凶命，他就没有活下去的勇气了，这样的例子还是很多的，现实当中也发生过不少。咳，这真是难啊！命师如果成了打击师，那其实也是伤天害理的事情啊。

我认为，如果碰到这种状况，命师就要分别对待。其实一个人的心理素质和性格，从八字中就能看出来的（如果没这个本领，那这个命师本身就是不合格的）。对坚强的人，不妨说真话，让他及早预防。但对于脆弱的人，命师说话还是要适度一点，委婉一点，既不能失其真，也不可直言相告，说你明年必定遇大凶、破大财什么的，不要事情还没有发生，先要了人家半条命。除此以外，还要告诉他们怎样正确地看待命理、看待生活，切不可悲观丧气，自暴自弃。

从本质上来说，周易命理其实是玄学和模糊学，而不是什么科学或数学，但现在有很多人，喜欢宣扬周易命理是科学，这要么是一种误解，要么是一种招揽生意的广告。周易命理是对人生命运和客观事物的抽象概括，它只撷取、总结了人生命运和客观事物的一些共性特征，但不能精确表现不同个体的差异性特征，也就是说，它只能体现抽象，却不能精确表现具象和具体。诚然，在周易命理的预测实践当中，有时也能切中人生命运和客观事物的具体表现（比如能算准哪年发生了什么事，有什么具体的起因、过程和结果等），但须看到，这种切中率是不固定的，而且也是不高的，并带有一定的偶然性和巧合性的，所以，不能把它看成是一种定律和科学。我们只有从这种高度去认识和理解周易命理，才不会陷于迷信，误导自己的人生。

其实，在古人那里，算命最初不叫算命，而叫谈命，谈人生，谈理想，谈哲学，谈如何处理理想与现实的矛盾——命是用来谈的，不是用来算的！可惜今人不悟，把活理认成死理了。

但是，我的这些观点，曾经遭到了一些命理朋友的反对，他们说，你明明断定那个人明年有大凶，但你不实言相告，如果明年真的发生了，那他回来责问你怎么办？我说，这个问题我想过，我宁可被他责怪，让他误认为我预测水平有限，也不能在他的心理上预先就留下压力和阴影。一个真正成功的和有责任感的命师，既要给人正确预测将来的命运，并教给人改运的方法，又要传递给人以积极乐观的生活态度；既要做高水平的预测师，更要做有责任的命运心理咨询师和指导师，让悲伤的人变得快乐，让颓废的人变得积极，让极端的人变得平和，这才是一个命师的真正责任。