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无字天书（都市修真 一至十二章）

无字天书（第一部：都市修真）

第一章 误入升仙洞

天下九州，每州九郡，每郡九府。

神州大地，如此布局，取九九归真之意。

九州，据河图洛书而来。传说，当初龙马献图，洛河出神龟，河洛之说自成。

九州按照星象排布，中土圣州居中，其他八州按五行八卦方位围绕，对应二十八星宿、黄道十二宫。

时至九月初旬，在荆州西坤郡首府东阳府南三十公里外的一片茂密森林中，有一年约十六七岁的少年正在慌不择路地逃命，身后七八个手持铁棍的黑衣大汉正紧紧追赶。

少年穿着一身校服，校服在奔跑的过程中，被森林中的荆棘钩挂、拉扯已破烂不堪，但从其胸口的校徽上还可以看得清楚，是东阳中学的学生。

少年名叫荀天，正是东阳府东阳中学的学生，东阳中学特别注重学生的素质教育，每年开学季，都会组织学生进行军训。

今天正是这一季军训的最后一天，教官突发奇想，经学校同意后，就带着学生到距离东阳府三十公里外的升仙山上来实地演练，说是实地演练，实际就是爬爬山，顺带着游玩游玩。

升仙山在当地非常有名，据说古代有人在此山上得道飞升，故命名为升仙山，此山巍峨挺拔，且树木郁郁葱葱，终日云雾缭绕，极具灵山之势。

当地有不少人在听到仙人飞升的传说后就进山探寻仙人足迹，找寻成仙之道，后来又有不少探险者加入进来，但均无果而终。

荀天是东阳中学高二年级一班的学生，学习成绩很好，而且酷爱玄学、历史与探险，象什么五行八卦、易经、星象他都喜欢研究，而且他总感觉他总有一天会洞悉这个世界的奥秘。

今天在爬升仙山的时候，荀天被山间风景所吸引，一个人不断地深入丛林探险，逐渐地就远离了大部队，等他准备回去寻找同伴时，却猛然听得身后一片脚踩枯枝的声音传来，原来是七八个黑衣大汉一直尾随着他，正在他愣神之间，他已被黑衣大汉包围了。

黑衣大汉一个个凶神恶煞，手持铁棍，嘿嘿地狞笑着，边笑边慢慢地逼近，并没有及时动手，反而猫捉老鼠般地围住了他，戏虐地看着他的反应。

围定后，其中一个似是领头的光头刀疤脸大汉开口问道：“你就是荀天？”

荀天不知所以地点了点头，他真的不知道这些黑衣人是干嘛的，为什么要围住了他。于是他好奇地向光头刀疤脸大汉问道：“请问大哥，找我有事吗？”

光头刀疤脸大汉看着荀天惊恐而又不解的脸，并没有及时回答，而是悠闲地叼出一支烟，再随手掏出黄金色大兵打火机，啪地一声点燃，深深地吸了一口，头向前伸了伸，一连串烟圈打在了荀天脸上，然后才阴狠地裂开嘴，嘿嘿一笑道：“小子，你也别问太多了，反正是你得罪了不该得罪的人，你就乖乖地安心上路吧，好让我们哥几个有钱拿。”

荀天听完光头刀疤脸大汉的话，就知道这一幕并不是恶作剧，这是有人买凶杀人，于是他不断地向黑衣大汉说着好话，趁着几个黑衣大汉不注意时，拔腿就向升仙山深处跑去，因为回去的路已经被几人堵死了。

这样就出现了开头的那一幕。荀天拼命地向升仙山深处跑，身后七八个黑衣大汉手持铁棍紧追不舍。

荀天边跑边回想着光头刀疤脸大汉刚才所说的话，“我到底是得罪了谁，是谁要买凶杀我呢？”

猛然间一个念头闪过，“难道是他？”

上学期期中时，班里转过来一个同学，名叫吕轩，听说是一个富家公子，具体是什么家庭背景，荀天也不知道。但吕轩到班后，被他们班的班花也是校花钱乐菱的美貌惊艳到了，随着便展开了猛烈地追求，而钱乐菱却和荀天走得比较近，时不时地向他请教一下学习上的问题。

荀天越想越觉得可能，因为除了吕轩，荀天没和任何人有过矛盾。而且有几次，钱乐菱在和他一起讨论问题时，他总能感觉到吕轩在背后恶狠狠地盯着他，眼里充满了狠毒。

荀天正想着之时，猛听得身后嗖啪声响，却是一根铁棍凌空砸了过来。原来是光头刀疤脸大汉见久追不上，就用手中的铁棍咂向了荀天。

荀天本就是一个普通的高中生，在这种情况下，除了逃跑之外，根本没有其他反应，一时之间，铁棍整整正正地就砸在了他的腿上，随后荀天一个趔趄就翻滚了出去，叽里咕噜地滚向了一处斜坡，哪知斜坡下面竟然是一个断崖，荀天一个没停住，直接向断崖掉落而去。

身后追赶荀天的众黑衣大汉见荀天掉进了断崖，也立即止住了脚步，一个个站在崖边探头朝下看去，但见得断崖深不见底，崖壁又光滑无比，实在是无法攀附下去。

众黑衣大汉站在断崖前转悠了半天也没想到办法下到崖底，随后有一人搬起一块巨石向断崖下扔去，半天都未听到石头落地的回音，这说明断崖极深，荀天跌落下去绝对是有死无生。

众黑衣大汉站在崖边又议论了一会，最终得出了一个结论，那就是荀天定死无疑，绝无生还的可能，随后几人便愤愤而归，找雇主拿赏钱去了。

再说荀天一路向下坠去，但好长时间了仍没见底，最后，荀天感觉自己好象咣当一下砸在了一个空间壁障上，空间壁障并不像大地那般坚硬，反而感觉有点柔软，但高空坠落下来的巨大冲击力仍然将他震晕过去了。在即将晕过去的迷离之间，他看见空间壁障内正凌空站着一位神仙，双手指天画地，随手并剑一指，就像惊雷一样划破了整个天空，荀天即从空间壁障掉落了下来。

这时，他的脑海里猛然传来一句话，“小子，我终于等到你了，欢迎来到升仙洞。”

第二章 得遇无字书

荀天醒过来时，发觉自己并没有死，反而是完好无损地躺在一块光滑如镜的大石头上。

这是一处天然石洞，洞内极为干燥，温度适宜，远处钟乳倒悬，洞底不时有彩色蕴葛喷薄而出，最后溢出洞口。

向内看，石洞幽深无比，没有尽头，不知通向何方。

洞外就是断崖崖底，崖底方圆空间很大，且十分平坦，洞外，鸟语花香、流水潺潺、绿树成荫，树上挂满了不知名的灵果，好一派世外桃园的景象。

荀天摇了摇头，然后翻身坐了起来，惊奇地扫视了一下四周，最后目光落在了大石旁边一位老者身上。

只见老者身穿一袭素白色的云衫长袍，布履云伎、手持拂尘、慈眉善目，端坐在不远处的一个石桌之旁，长长的发髻用一根玉簪简单地挽了一个结披散在脑后，粗长的眉毛垂落至腮边，一缕长髯飘荡在胸前。看老者外表，坠崖时凌空而立的神仙有点相似。

老者见荀天醒来，便笑嘻嘻地开口道：“孩子，你终于醒来了，可睡好了？”

荀天听罢，不好意思地挠挠头，然后向老者问道：“老人家，这是哪里啊，你是神仙吗，我坠落悬崖怎么落在这里了？”一连串的问题，像个好奇宝宝。

老者并没有回答荀天的问话，反而吟道：“花飞花谢多随风，世事无缘终是空；一旦命理天注定，升仙洞中时光通。”

吟罢看向荀天问道：“孩子，你叫何名？”

荀天惊奇之心愈甚，他急切地想知道这是哪里？老者又是谁？他跌落断崖为何未死？但老者问话，他也不好拂了老者的意，于是答道：“我叫荀天”。随后又急切地问道：“老人家，你能不能告诉我，这到底是哪里啊？”

老者仍没回答他的话，仍自顾言道：“荀天，寻天？难道天意如此，天意不可测啊！”

随后又低首上上下下、仔仔细细地打量着荀天，就像看一件稀世珍宝一样，老者看了半天这才开口，“孩子，你来自哪里？”

荀天被老者看得心中发毛，但他并未从老者的眼中看到恶意，于是只好照实回答道：“我来自神州大地，我被人追杀，然后跌落下了一处断崖，结果醒来就在这里了。”

老者轻轻拂了一下长髯，挥了挥手中的拂尘，心中不由想着，“这或许真的是天意，说不定这个小子就是我要等的人，如果真是天意的安排，我何不测一测他。”

一念至此，老者笑瞇瞇地对荀天言道：“孩子，不要着急，我不是恶人，你且按照我说的去做，我保你无恙。”

说完后，从贴身的衣襟里拿出了一块美玉，只见那块美玉长九寸、宽三寸、厚一寸，取九九归一之意。远看之，通身剔透，不染尘埃；近看之，蕴葛阵阵、大象垂落，似是一方宇宙蕴藏其中。

老者将玉递向了荀天，“孩子，你且滴一滴鲜血上去。”

荀天如言拿起了美玉，用牙咬破了指尖，朝上面滴了一滴鲜血。

鲜血滴到了美玉上，起初并没有什么反应，继而鲜血不断地沸腾，随之被美玉吸收不见。

于此同时，美玉化作了一道银光，刷地一声钻入了荀天的身体里，顺着荀天七经八脉游走了一周天后，舜而出现在荀天的灵海。

美玉游走在荀天的经脉时，荀天感觉舒服无比，沉淀在经脉里的杂质被美玉雾化，然后顺着万千毛孔一一排出，将荀天裹成了一个泥人，这可是洗经伐髓，天大的造化。

当美玉进入荀天的灵海中时，荀天就似被电击中了一般，然后脑海中似万千根针在扎，万千把刀在绞，疼痛无比，差点让荀天疼晕过去。

荀天知道这很有可能是是一场天大的造化，所以紧咬着牙坚持着。

美玉才进入荀天的脑海时，荀天是没有灵海的，这时的灵海还不能称之为灵海，应该叫脑海，因为整个灵海浑浑噩噩的，显得一片混沌，还未生出任何灵性。

随之，美玉在荀天的灵海中停驻下来，散发着阵阵灵雾，开拓着荀天的灵海，就如同是开天辟地一般。

其实开辟灵海很难，也极其地危险，灵海是一个人最脆弱的部位，意识所在之地，灵海如果被破坏，那他整个人也就变成了傻子，终究一生都将浑浑噩噩，也无法修复。

所以一般的人是不具有灵识的，既使是武者修炼到宗师境都不会产生灵识，只能运用意识稍作感知。

如今，通灵美玉要帮荀天开辟了灵海，那可是化神期才能做的事，但现在美玉做常人所不能做的事。

瞬时，荀天的灵海在美玉的压迫下，不断地崩塌，美玉则不断地散出彩色蕴葛，不断地修复着荀天的灵海，崩塌多少就修复多少，不断重复着崩塌和修复，达到了一个平衡。

荀天的灵海在不断地崩塌和修复中逐渐地向四周扩展，最终拓展至九丈九寸方圆才得停止。

这可比一般的元神强者的灵海都大了。

美玉停驻在了荀天的灵海中央，似乎成了这片灵海的主人，荀天就感觉那是一片天在灵海中压了下来。

这时，荀天惊奇地发现，他不但可以内视，也可以用意识看到身周边几丈范围内的情景。

老者在旁边静静地看着，并没有言语，但从他的表情里可以看出他充满了激动，“真的是天意如此，他真的是我要找的人，这下人族有救了。”

他用意识察看灵海里的情景，只见那块通灵美玉正悬浮在荀天灵海中，灵海似乎蜕化成一片天地，而美玉正处于那片天地的正中心，蕴葛喷薄，升腾着万千变化，最终化作了一本书，恢弘大气，一股洪荒之气，从他的身体之中迸射出去，而书的封面上闪现出四个大字“无字天书”。

第三章 述天书由来

荀天清醒了过来，第一反应就是不可思议，天方夜谭。

他无比惊讶地看向对面的老者，哪知对面的老者也正无比惊奇地看着他。

眼光相接之时，荀天不由得爆了一句粗口，“我靠，怎么可能。”

与此同时，对面的老者也爆了一句，“我靠他仙人，真有可能。”

一时之间，得道高人、仙风侠骨的光辉形象碎了一地。

两人相视一笑，化解了尴尬。

这次是老者抢先开口，“孩子，可有什么收获？”

荀天答道：“一本书，名字叫无字天书。”

老者又问，“你在书中看到了什么？”

荀天尴尬地笑了笑，“我只能看到书的名字，书是合着的，我又打不开，我看不到书里面的内容。”

事实确实如荀天所说，无字天书除了书名之外空无一字，又未翻开，就那么静静地悬浮在荀天的灵海中。

看似无字天书已把荀天的灵海当作了自己的家了，它静静地躺在家里，懒散得像个孩子。

天书静静地悬浮在那，看似一点用处也没有。但荀天知道，这部由美玉化成的无字天书绝对不简单，这里面的奥秘也只有等他慢慢地去领悟了。

老者听荀天如此一说，立即板正着脸对荀天严肃地说道：“小子，你可不要轻视这本无字天书啊，它可是盘古大帝的传承啊。”

还没等老者说完，荀天就嗷地一声跳了起来，又是一个粗出，“哎呀，还盘古大帝！老头，你Y的不会在说天书吧。”

荀天原本的意思就是，你老头是不是在说笑话。

哪知老者莫名其妙地看了一眼荀天，“我就是在说天书啊。还有，你Y的是什么意思？”

荀天不好意思地笑了笑，“老人家，刚才是我口误，我并没有不尊重你老人家的意思，老人家莫怪。但你确定不是在说故事？”

荀天的意思是你没有骗我，不会在说着玩吧。

结果，老者并没有责怪荀天，反而是一脸懵逼地瞪了荀天几眼，接着又说道：“我就是在说故事啊，我说的正是这方天地起源的故事啊。”

荀天实在是无语了，一脑门子的黑线，心中有一万匹马奔腾而过，他知道他和老者并不在一个频道上面，随即则抬了抬手做了一个请式，“老人家，请讲，请随意，只要你高兴就好。”

于是老者继续说道：“盘古大帝和道祖鸿钧是同一时代的人，鸿钧老祖生于洪荒未诞生的混沌之中，乃是三千混沌魔神之一。传说宇宙诞生之初，有一先天混元之元灵，灵窍初开，渐具神智。这元灵无意中于西昆仑得到宇宙之初的造化神器，经过不知几世的修行，功德圆满，道法得成，成为三千混沌魔神之一，就是鸿钧。”

“盘古大帝也是从混沌之中孕育而生，他从大道中领悟到了他的道在于开天辟地，因而需斩杀三千混沌魔神，夺其本源，用于创世。”

“鸿钧老祖提前预知后避开了盘古，并将自己的大道本源交予盘古，因而辛免于难。和他一同没有被盘古杀死的还有魔祖罗睺，也献出了大道本源。”

“盘古得到所有的大道本源后便开始创世，他将清浊二气上下撑开，形成了天地，但最终因疲惫而倒，身体各部位化为了世间万物。”

“盘古的牙变成了金属和矿石，肌肉变成了土地，骨头变成了树木植物，筋脉化作了道路，血液化成了江河湖海，左眼变成了太阳、右眼变成了月亮、头发变成了星星。”

“盘古的大道传承变化作了你身体里的那本无字天书。”

荀天整个人都懵逼了，一脑门子的黑线变成了一身的黑线垂落，心中一万匹马变成一亿匹马，然后滚滚奔腾而过。

于是他又次大叫一声，径直跳了起来，“老人家，你说的全是真的？”

荀天的内心是崩溃的，“这一天的，我容易吗，还跳上跳下的。”

老者似乎是一个话唠，似乎很长时间没有和别人说过话了，似乎很享受说话，他正说得起劲的时候被人打断，立即就不高兴了。

“你Y的，我说的当然是真的，虽然我没亲眼见过，但书上一直是这么记载的。我丫的有必要骗你吗，就凭你小子，我想弄死你，只需叹口气就行，要不是看在你现在是天书的主人，我才懒得和你说。不许再多话，等我说完你再问。”

荀天心中一叹，“毫无形象！但学习能力倒挺强，还你Y的、我丫的”，他在心中给老者贴上了标签。

然而，荀天转念一想，“我们小时候听过的传说不就是这么说的吗，而且我脑海中也真的有无字天书存在，难道传说真的是真的。啊，不对，这老头不会是历史老师吧。”

老者并没管荀天心中是怎么嘀咕的，继续说道：“盘古成就其道后就陨落了，身化天地之后，三千大道凝聚而成的造化玉牒被鸿钧老祖得到，鸿钧借此杀了罗睺，成就了圣人。”

“鸿钧成圣后，于紫霄宫开讲，并代表天道赐下鸿蒙紫气，是为道祖。再收了元始天尊、太上老君、通天教主为弟子，开创道教，教化众生。”

“盘古化道之后，其身体里的精气就化作了万物之灵的上古人类，这些上古人类能力强大、寿命悠长，类似于半神的存在，其中最杰出的就是伏羲和女娲，女娲和伏羲既是兄妹，又是夫妻，他俩是三皇之二。再加上燧人氏，就是远古三皇：天皇、地皇、人皇。”

“后来，女娲感觉人类数量太少了，世界过于清净，就捏土造人，她最先捏出来的人就是人类的祖先。”

“人类的祖先中又出现了五帝，是为太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼。又称：白帝、青帝、黄帝、炎帝、黑帝。”

“我就是五帝之一，黄帝轩辕，名号公孙轩辕，也称姬轩辕。”

老者说到这里，狠狠地看了一眼荀天，“这下你知道我是谁了吧。我就是你们人类的祖先，老祖宗。”

荀天的眼睛瞪得跟铜锣一样大，“你、你是轩、轩辕、轩辕黄帝，这么扯的嘛。如果真是这样，那你还不得有五千岁了，五千岁还不死，还能活着？”

老者点了点头，然后说道：“我就是轩辕，如假包换，我生于公元前2717年，今年已有4739岁了。”

“我是人类的祖先，寿命虽不及上古人类，但也悠长，而且我还修炼有成，修炼也可以延长寿命的。”

荀天认命似地点了点头，他已经认可了老者所说的话。继而他又向老者问道：“请问老人家，这里是哪，我从断崖上跌下来怎么没摔死呢，是您救了我？”语气中不由得用上了尊称。

老者说道：“这里是升仙洞，在你们世人口中叫什么我就不知道了。昨天我正在感悟空间法则，你就从上面摔下来了，幸好被我的空间领域所阻，所以没摔死。”

末了，老者叹了一句：“一切都是缘啊，真是：不入死地怎能生，惧入轮回哪敢死。兜来兜去兜到底，缘来缘去缘如此”。

第四章 修炼轩辕诀

荀天听后哦了一声，随后有一个疑问在心中闪现，“老人家，那我怎么才能回去呢？”

轩辕看了看荀天，然后笑道，“孩子，想从这里出去可不太容易啊。这处升仙洞，在我的那个时代便已形成，又因为我一直在内修炼，故而它一直以最初的形态从我的那个年代存留至今。”

“它是远古时代形成的，保留至今，也预示着它连接着我们的时代和你们的时代。”

“这里的空间结构与你们这个时代的空间结构也不太相同，这里空间无比稳固，也可以说，它即将自成一方空间了，你想一想，破空而出容易吗？”

“所以说，你如果想从这里出去，至少要修炼到元婴境大成，然后在我的协助下，方能凌空离开此洞，否则就凭我一个人的力量，无法送你出去。”

“即使就算我能送你出这一方空间，但这升仙洞太高，你没有修为，也会在半空中摔下来。”

听到这里，荀天不由心中一惊，“啊，这怎么行呢，我如果不出去，那我的父母还不得急死了啊，还有就是，我还要找杀我的人报仇呢。不行，我一定要出去。”

轩辕微微点了点头，说道：“你这孩子，倒有孝心，孺子可教也。”

接着又道：“不要着急，你可以自行参悟无字天书来修炼，当然，我也可以教你。”

“这里可是修炼圣地，这里的灵气是远古时代便产生的灵气，充满了天地之力，比你们世界的灵气质量不知要好多少倍。”

“而且，你们世界的灵气，经过人类这么年的吸收和炼化，早已稀薄无比，这里的灵气不知要浓郁多少倍。”

“你不要身在宝山不知福。”

“你也不用担心会饿死，在你未辟谷之前，那些树上结的灵果你都可以采下来充饥。”

顿了一顿又说，“那些灵果可是好东西，是吸收这里的天地灵气所长成的，很多都已有千年份了，吃了它虽不能说长生不老，但绝对可以延年益寿，祛病救灾。”

“还有，因这里即将自成一方空间，所以这里的时光年轮与你们世界的时光年轮不一样，这里的时间流速是你们那个世界的时间流速的十倍，也就是说，这里过去十天，只相当于你们的世界只过去了一天。”

“所以说，你要想尽快的出去，那就要看你的悟性了，你悟性高就修炼得快，修炼的快就出去的早，说不定你在二十年之内就可以达到元婴境大成。”

“这里的二十年，你们的世界也只不过二年嘛。”

“而且，如果你悟性好，说不定在几百年之内就可以领悟空间领域，甚至是空间法则。那样你就可以来去自如了。”

“不过，我要郑重地告诉你，你出去以后如果想再次进入此洞，那就更难了。你再次进来时，至少需要领悟空间领域，才能穿越这时光的阻隔。”

荀天听完轩辕所说，不由略有所思。他可不是一个优柔寡断之人，以他平时所学，他是能理解因果之说的。

“有可能这就是天意，也算是因果吧。我碰巧掉落在此洞而且还未死，这便是因，得到无字天书的传承便是果。”

“然后因果轮转，后面的果就变成了因，即是，得到天书传承是因，完成传承所赋予的使命就变成了果。”

但传承所赋予的使命是什么，他还不知道，可能还没到知道的时候，他暂时也不需要去考虑。

略作思考之后，荀天已明白了他该如何去做了。

他要变得强大，这个世界虽说是法制社会，一切讲究公平公正，但那只是相对的，强者为尊的丛林法则还仍然存在。

手中掌权者是强者，富可敌国者也是一种强者，但掌人生死绝对是一种强大的存在，一切权力、财富等外在的东西在绝对力量面前均不值一提。

就像吕轩一样，为了一己私欲就可以随意地买凶杀人。

所以说，他必须要强大起来，只有强大了，他才能掌控自己的命运，保护家人爱人，不被欺负。甚至是掌控他人的生死。

“醉卧美人膝，醒掌天下权”是每个男人的梦想。

想通这些之后，荀天看了一眼老者，长叹了一口气：“照您这样说来，也只能如此了，可问题是，我不懂修炼法门啊。而且，无字天书现在也不能为我所用。要不，我拜您老人家为师，您老人家教我修炼如何？”

说话之间，眼底闪过一丝狡捷，就像黄鼠狼即将偷着鸡一样。

其实此时，荀天心中有一道不太和谐的画外音闪过，也是他内心真实的想法，“我要是能拜轩辕黄帝为师，那要是说出去，该有多牛叉啊，哈哈哈。”

与此同时，轩辕心中也同样有一道不太和谐的画外音闪过，也是轩辕黄帝内心真实的想法，“这小子能被无字天书认主，绝对不是一般人，将来的成就不可限量，我要是能成为他的师父，该有多牛叉啊，哈哈哈。”

轩辕略作思考便说道，“好吧，这或许就是天意，我唯有顺应天意了，我就教你修炼吧”。说完，眼角微瞇，一丝笑意呈现，很显然，黄鼠狼已经偷着鸡了。

轩辕说完，便一指点在了荀天的眉心，接着一股庞大的信息洪水般涌进了荀天的脑海，最后化作一部功法，名叫“轩辕诀”。

第五章 六年仍练气

轩辕传给荀天的轩辕诀正是其自创的修炼心法，虽无法与盘古大帝的传承以及上古时代的功法相比，但在远古时代，也是顶级功法了，如果算等阶的话，至少是天级功法。

远古时代，修炼功法分为四个等阶，分别是天地玄黄，天阶最高、黄阶最低。

黄阶功法最多，在远古时代随处可见，也可以直接拿钱买到，天阶功法最少，宛如凤毛麟角，世之少见。一般的顶级门派只能以地阶功法作为镇派之宝，可见轩辕诀之珍贵。

随后轩辕就给荀天讲解远古时代的修炼境界，远古时代修炼境界共分为九等，分别是：练气境、筑基境、金丹境、元婴境、化神境、炼虚境、合体境、大乘境、渡劫境。

练气境是以淬练身体为主，身体是一切的根基，需要不断地打磨，比如用一个瓦罐装水，如瓦罐有损，那还能装多少水吗，所以练气很重要。这一时期需吸纳天地灵气，以灵气不断淬练身体，冲刷身体里的杂质，人身体内杂质越少，基础越好。这一境界分为四阶，分别是入门、小成、大成和圆满，每次打通人体内三条经脉则上升一阶，打通全部十二条经脉后方是圆满。

筑基境是以开辟丹田为主，是修真的基础，丹田作为日常储存天地灵气的容器，越大储存的天地灵气越多，后期爆发的力量越大。这一时期，丹田里的灵气为液态状，修炼者要不断以液态的灵气开拓丹田和经脉，待丹田开发致极限，丹田内的灵气逐渐转化成固态，方得圆满。

金丹境就是结丹，将丹田里的液态灵气不断压缩转变成固态，最终形成有规则的圆形固态丹元，是为丹。丹分金丹、银丹、铜丹等。成丹的颜色越深、越大，日后成就便越高。

元婴境是修炼金丹为主，不断打磨金丹，使金丹不断成长，直至无法再壮大时，破而后立，化作元婴，方为圆满。此时元婴可破体而出，人可遁光飞行。

化神境是修炼神识为主，赋予元婴神识，使元婴不断成长，最终成长为元神，方为圆满。此时修者具有神识，掌握元力领域，元婴可瞬移。

炼虚境主要是修炼分身，体内元婴化为元神后，返虚出本体，化为分身。

合体境是指分身与本体合二为一，达到返朴归真之境，初步掌握神通，可破炼虚万千化身。

大乘境熟练使用或自创神通，法力肉身已具备飞升上界的条件，堪为修士大能。

渡劫境是凡人向仙人过渡的境界，修士飞升后，初掌天地法则，体内元力逐步向仙元力或仙灵力转换，会引来仙劫，如失败未殒落则为渡劫修士，随岁月而消亡；如渡劫成功，则会融会贯通天地法则的运用，是为仙。

至于渡劫境以后是什么等级，轩辕老祖没有飞升，所以也不清楚。

轩辕诀更加注重于身体的开发，因为在远古时代，还存在妖、兽，人类的身体与他们相比，是最弱小的。

人类与妖、兽相比，虽身体弱小，但更具有灵智，更切合天地，更容易修炼。

所以说，上天是公平的，任何一个物种，总有所长、总有所短。

轩辕在创造轩辕诀的时候就考虑到了这一点，从打磨身体开始修炼，解决人类最大的弱点。

荀天按照轩辕的吩咐，先盘腿坐下，收敛心神入静，入静后，即运转轩辕诀心法吸纳天地灵气。

轩辕站立在身后，不由得轻拂了一下长髯，“这小子悟性不错啊，不愧是天书选中之子，几乎是一秒入静。”

其实入静很不简单，一般人很难立即进入深次层的入静状态，只因每个人心中时刻都会有各种各样的杂念，什么名利、得失、贪嗔等，都会影响入静。

“这天书可不简单，我这么多年尝试，天书均未认我为主，也不知这天书最终会将这小子带到什么样的高度。”轩辕不由得期待。

荀天入静后，首先在十二条经脉中选择先打通手太阳小肠经。

荀天吸纳天地之间的灵气，再用意念引导灵气刺入穴位之中，并排除穴位及身体中的杂质。

舜时只见，整个升仙洞中的天地灵气躁动不止，似煮熟了一般，不断地翻涌，一派云吞龙吟之势，灵气似洪水泄闸般向荀天涌去，从荀天的百会穴进入体内，在荀天的头顶形成了一片云雾。

轩辕不由看得心惊肉跳，“这小子不会是某个古代大能转世吧，和天地灵气竟然如此契合，照此修炼下去，不出三天这小子就会突破到筑基境。”

灵气云涌保持了两个时辰，荀天终于从修炼的状态中醒过来。

轩辕见荀天醒过来，立即好奇地贴了过来，“你小子，修个炼竟然搞出了这么大动静，你告诉我，你到底打通了几条经脉？”

荀天一脸懵地看着轩辕，茫然地答道：“几条，经脉，怎么可能那么快，我才将一个少泽穴注满了灵气。”

轩辕懵逼了，心中无数个疑问闪过，瞬间化作了一匹匹马奔腾而过，溅起了一朵朵怒火，似乎随时就要喷发出来。随后，他不断地翻着白眼，肩膀微微地耸动，胡子更有往上翘的趋势。

“我靠你个仙人，吸收了这么多灵气才注满一个穴位，通常人身上有七百二十个穴位，其中三十六处致命穴、七十二处要害穴。这么多穴位都注满灵气，那得需要多少灵气。”

“我这洞里的灵气可不同于世俗界的灵气，这可是远古灵气，我储存了这点远古灵气容易吗？这一旦要是吸光了可怎么办呀。”

荀天正静待轩辕说话，却猛然发现没了声音，于是扭头看去，整看到轩辕那万分痛苦的表情。

荀天立即喊了一声，“师父，你这是怎么了？”

轩辕叹了口气，“这或许就是天意，天意如此，天意不可违”，最终，轩辕恢复了慈眉善目的美好形象，缓缓开口问道：“好徒儿，不要紧，不着急，你慢慢说，把你修炼的情况详细地告诉我，我看看是不是哪里出了差错。”

荀天想了一想，仔细组织了一下语言，然后才道：“我在修炼的时候，似乎有一个声音在脑海中指引着我，要我以灵气为开天巨斧，以穴位为天地，灵气注入穴位，就似以巨斧开辟天地，直到穴位扩充至极限，天地形成，穴位方满。”

听到这里，轩辕不由得急切起来，“小子，你是说无字天书在教导你那样修炼？”

荀天又闭眼感受了一下，才回复道：“是的，我在修炼的时候，无字天书好像有字在显现，但由于我修炼时间太短，天书上好像才显现出半笔，我也不知是何字。”

轩辕终于无语了，默默地思考起来，这种修炼功法，与他的轩辕诀既相似又不完全相同，思虑许久后，才又开口说道：“好，既然是天书的指示，你就按天书所示的去修炼吧。”

于是荀天开启了修炼大业，每天就重复一件事，不断地吸纳天地灵气，然后注入穴位，开辟经脉。

一晃六年过去了，荀天仍在练气，修为仍处在练气境。

用了六年的时间，荀天把身体里的七百二十个穴位全部注满了天地灵气，按照无字天书所示，开辟成一个个类似于小天地的存在，甚至这些小天地可以自行吸纳天地灵气。

十二条经脉已全部打通，他随时可以跨入筑基境。

其实，这需要巨大的毅力和耐心，就连轩辕也佩服不已。

一般人从练气境修炼到筑基境也就是一至两年时间，荀天竟然用了六年，如果是毅力不坚定之人，恐怕早已放弃，或者是丧失了信心。

荀天六年如一日，不断地重复一件事，一直坚持着，从未放弃、从未灰心，可见荀天不但天赋异禀，而且毅力坚定，道心稳固。

而毅力，有时候比天赋更重要。

六年来，升仙洞中的灵气仍如初始时的那般浓郁，并未有减少。后经轩辕仔细探查才搞清楚，原来是洞下埋藏着一条巨大无比的灵脉。

第六章 丹田分阴阳

洞中六年，世间已过八个月，荀天每天所做的事就是修炼再修炼，不停地吸收升仙洞里的灵气，开辟一个个穴位。

这一天，荀天终于打通了最后一条经脉：足厥阴肝经。

打通十二条经脉后，经脉由于长期的灵气滋养，更是发出了淡淡的光泽。仅剩不多的杂质，顺着他的毛孔溢出，一排而空。四肢百骸更犹如精钢锻造，坚硬无比，就算是子弹估计都击穿不了。皮肤仿佛焕然新生一般，变得更加的光滑如玉。

从外表看，荀天的身材仍是当初那样，并不显得特别的强壮，看起来更显得非常的匀称与修长，个子也长高了不少，再加上棱角分明的脸庞，就如一位浊世翩公子。

但了解荀天的人肯定知道，荀天的身体里隐藏了巨大的能量，整个身体充满了无穷的力量。

此时的荀天，如单论身体里蕴藏的灵气量，可能轩辕都有不及了。

荀天全力催动轩辕诀，调集全身所有的灵气冲击督脉上的最后一个穴位：长强穴。

一旦打通，则任督二脉全部贯通，任督二脉又连接着丹田与周身十二条经脉，周身灵气可通过任督二脉尽归丹田，这样就踏入了筑基境。

长强穴终于被灵气注满，任督二脉轰然打通。

灵气暴动，急促不安，猛然将荀天整个包围起来。荀天的丹田以任脉二十四穴、督脉二十八穴为轴，连接全身十二条经脉，形成了一个大周天循环，好似一方天地形成。

轰地一声丹田被破开，一股甘露由神庭穴诞生，流入中庭，再入丹田。

荀天感觉自己似乎飘了起来，似乎融入了天地，无需呼吸，直接进入了胎吸的状态，全身千万毛孔就是呼吸口。

丹田就似一个黑洞，不段地吞噬着周围的天地灵气，地底的灵气不断地弥补过来，竟形成了一股旋风，全都一股脑儿没入了荀天的丹田。

随着灵气的注入，丹田不断地扩张，一丈、两丈、九十九丈、一里、二里，最终定格在方圆九里大小，已然超过了众多元婴境修者。

灵海中，无字天书忽地旋转了一圈，天地立即呼应，日月腾空、风云变动，洪荒之威荡漾而出，大道之音响起，“太极轩辕诀，人族道成。”

一篇功法在无字天书上慢慢形成，这篇功法比原来的轩辕诀更加完善，融入了更多的大道致理。

紧接着功法后面，又对这篇功法又作了解释：“轩辕仍人类先祖，开创了人类文明，功德无量，可代表人族，轩辕诀由轩辕而创，可代表人族大道而开篇。”

随着无字天书书写至此，荀天的丹田再次发生变化，原本一团和气的灵气竟然分化成两部分，一部分变成了白色，一部分变成了黑色，白色为阳、黑色为阴，白色和黑色的灵气又化作了两条鱼的形态，互相缠绕、首尾相按，不停地转动，生生不息，形成了一个不停旋转的太极图。

随即又有一个声音在荀天的脑海里响起，“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦分阴阳，阴阳相冲化万物，世间万物，皆有阴阳之道。太极、阴阳、五行、八卦均是人族之道，可录之。”

说完，脑海中的声音就此沉寂。

荀天看向脑海中的无字天书，只见天书仍静静地悬浮在灵海的中心，蕴葛阵阵，没有其它变化。

历经六年，终于突破到筑基境。

荀天睁开双眼，却有一道精光闪过，一股淡淡的威压向四周弥漫，出尘的气质油然而生，此时的荀天，犹如一头洪荒野兽即将破空而出。

荀天收敛了心神，继而长身而起，来到了师父轩辕身前，倒头便拜。

轩辕正笑瞇瞇地看着宝贝徒弟，却不知荀天为什么一言不语纳头就拜，不由得伸手相扶。

“师父乃人族之祖，领导人族从弱小走向强大，最后成为世间之主，对人族有巨大贡献，值得全天下人一拜。”荀天肃然说道。

轩辕洒然一笑，“我这功德，与盘古、女娲等前辈相比不值一提。好徒儿，快快请起。”

荀天站立了起来，然后垂手向轩辕说道，“师尊，而今徒儿已突破筑基，下步该如何修炼？”

轩辕微微点头，“筑基境是基础，需循序渐进，万丈高楼平地起，就看基础牢不牢。所以，这一阶段里，你需继续打磨基础，不必急着突破。基础越牢，后期成就越高，才能走得更远。”

“接下来，除了修炼外，为师教你武技、身法、丹药、阵法等。”

第七章 一念成逍遥

轩辕说完后拿出了一本武技秘诀。

“在实际对战中，身法、速度很重要，你试想一下，如果对战中，你身法始终比别人快，你打得着别人，而别人打不着你，那你是不是就立于不败之地了。”

“所以，先修炼身法，待身法修炼至大成后，再修炼其他武技。”

“这部《逍遥迷踪步》乃上古先辈所创，属于顶级身法武技，修炼至小成时，可一步十丈；修炼至大成，可一步百丈；修炼至巅峰，可一念瞬移，一念可至十里；修炼至圆满，一念可跨千山万水，渡星空如踱方步。”

“而且此步变化多端，步法奇妙，落点妙不可测，敌手难以断其行踪。”

荀天接过这本《逍遥迷踪步》，只见书而泛黄，很有历史沉重感。

“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。”

“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”

“故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”

“此功，以五行八卦为基，明阴阳、晓八荒，变化万端。”

“此功，乃取逍遥之意，御风而行、御火而化、御土而透、御木而生，无物不可御，无物不可入。”

“修炼此功，至小成，需借天地之力；至大成，需融入天地之力；至圆满，需身化天地之力；至巅峰，需悟天地之本源。”

读完全书，开始冥想，在心中不断地推演步法。

猛然，无字天书瞬地一动，一部更为完善的功法出现。

“此人类之功法，明天地至理，创伟业之功，可收录，命名《玄天逍遥步》。”

随后，一个小人在书中出现，不断闪现，跨出不同的步法，玄妙异常。

小人身体，还有红线标示，运行功法，灵气运转配合步法，更趋完美。

荀天见之，一愣，这不就是《逍遥迷踪步》的基础步法吗，似是，又非是，关键步法做了完善。

于是，他按照书中小人所示的运功路线运转灵气，同时迈动步法。

一步，些许生疏；两步，已至流畅；三步，趋至完美；四步，身已飘渺；五步，玄幻莫测；六步，融入天地。

“一念成逍遥！”轩辕惊叹道。

此时，肉眼已难以看清荀天身影，身入天地，融入天地之力，已是大成，一步百丈。

荀天并未停止步伐，不断地练习灵气运行功法和步法，不断地打磨。

荀天本性就是如此，做一件事就要做到完美，不留下任何瑕疵。

一时之间，真身与虚影连成一片，满崖底均是荀天的身影，似是，又不是。

一个时辰后，荀天方才收功。笑嘻嘻地站在轩辕面前，“师父，徒儿修炼得如何？”

轩辕没好气地狠狠给了一爆栗，“有这么嘚瑟、这么炫耀的吗”。却忘记了荀天的肉身已近金刚不坏之身，如此的一爆栗根本不会疼。

表面如此，其实轩辕真心替荀天高兴的。

自己的徒弟如此优秀，一念成逍遥，短时之间就能把一部晦涩难懂的《玄天逍遥步》修炼至大成，可见悟性了得。

虽有天书帮助，但气运也是能力的一部分。

有徒如此，夫复何求。轩辕是真心地替弟子高兴，也为自己能有这样的徒弟高兴，更加期待起荀天日后的成就。

“照这小子的修炼速度，我得把历练的时间提前了。但在这之前，得让这小子学会拳法、剑法、炼丹和阵法，方可保历练时万无一失。”

第八章 无极轩辕剑

于是轩辕再次扔出一本武技。

《轩辕剑》，这部武技是轩辕自创的功法，共有三式剑招，轩辕斩、轩辕破和轩辕灭。

轩辕斩，以灵气灌注其中，力劈而斩，修至大成，可开山断岳；轩辕破，破一切虚妄，以灵力融入天地之力，力劈而斩，修至大成，可破幻相；轩辕灭，精神攻击之法，修至大成，可斩灭元神，斩落于无形之中。

《轩辕剑》三式，可剑、可刀、可指，修至化境，无需刀剑，一念即可成剑。

当初荀天跌落断崖的时候，便看见了轩辕以指当剑，并指一划，劈断当空。

远古时代，物理攻击的武技较多，破虚妄和精神攻击的武技几乎于无，可见这部《轩辕剑》是多么的了得。

人族之祖，丰功伟业，可见一斑。

以荀天目前的修为境界，只能修炼第一式，轩辕斩。

荀天以指代剑，按照轩辕破的运行路线将灵气集中于指尖，再并指一斩，瞬时一道剑气挥出，眼前一块巨石随即被一切为二，切面光滑平整。

猛地，无字天书瞬地一动，一个小人出现，指天踏地，道蕴天成，再并指一挥，瞬时天地云动，被一分为二。

荀天看得不由惊叹连连。

大道之音响起，“此人族之祖功法，契合大道，浑然天成，可收录之。”

荀天不断地按小人所示修炼《轩辕剑》第一式：轩辕破。

不断的并指劈出，慢慢地领悟。

一剑，巨石一分为二；二剑，风起云涌；三剑，惊雷滚滚；四剑，道蕴垂落；五剑，浑然天成；六剑，无声无形。

“剑意！”

轩辕再次张大了嘴巴，荀天竟然在几剑之间领悟了剑意，而且意境悠长。

荀天还在不断地练习，一剑剑地领悟。

剑意越来越浓，越来越盛，终于达到了顶峰，剑意滚滚，笼罩了方圆几里，也就是说，在这方圆几里地内，荀天可以随意地出剑，剑气瞬间必达。

继续一剑剑地劈出，继续不断地领悟。

剑意却越来越弱了，直至最后，再次无声无息。

轩辕看得眉头越皱越紧，“这是怎么回事，怎地剑意变弱了。”

“哦，是了，不是剑意变弱了，而是剑意融入了天地大道之中了，所以感受不到剑意。妙哉，这样对敌之时，敌人无法掌握荀天出剑的剑势，也感受不到荀天的剑意，就无法感知荀天是否已出剑、如何出剑，等感受到时，剑已至。”

“无声，那是因为剑气快过了声音，剑气穿越空气，还未等空气与之碰撞发生声音时，剑气已过，是以无声。”

“妙哉，妙哉！实在是太妙了。”

“这样的剑法，可杀人于无形。”

“如果再能快过空间、时间，那是不是可以，一剑穿越空间斩杀星外之敌，穿越时间斩杀千古之人。”

“不可能，不可能有这样的剑。”

“如果可以穿越时间杀人，那整个世间的轮回岂不就会被斩断，那这片星空岂不立即就会崩塌。”

“比如说，两人正在对战，一人猛然出一剑，穿越整个时空，斩杀了对手的祖父或祖母，那还有对手存在吗？”

轩辕不敢再想下去了，不是他不敢想，是他了解得更多，看得更远。

后来，荀天真的做到了穿越空间、时间去杀人，但那是后话了，暂且不提。

一个时辰后，荀天出剑的速度一剑比一剑慢了下来，直至停止。

岿然站定，一股锋利的气质从荀天身上隐隐透出。

他紧闭双眼，不断地在感悟。

此时的他，好似一柄利剑直插云霄、直破苍穹。又好似一个弱冠少年，翩翩儒雅，手无缚鸡之力，一切锋芒尽收体内，返璞归真。

随着感悟的加深，他的身影竟然忽隐忽现，明灭不熄，灵气与天地融为一体，让人感觉他就是天地，天地就是他。

“顿悟！”

“这小子有多妖孽啊，顿悟对于每个人来说可是可遇不可求的事。”

有大道之音在他的灵海里响起，

“一剑出，天地动；外斩虚妄，内斩心魔；百毒不生，万法不侵。”

“轩辕破大成，暗合道法自然之意，赐名《无极轩辕剑》，收录之。”

第九章 炼制天灵丹

道声随即寂灭。

此时，荀天的丹田不断地扩展，从方圆九里扩大到十里、二十里、三十里，最终到九十九里方才停了下来。

筑基境大圆满，只是丹田拓展的空间太过大了，一般筑基境大圆满者丹田不过几十丈而已。

下步就是不断压缩丹田里的液态灵气，使之变成固态，再压缩成丹，就突破至金丹境了。

轩辕又再一次张大了嘴巴，“这就筑基大圆满了。”

“这也太快了吧，就练了个剑，就筑基大圆满了？”

“那你为啥非得练气六年。”

“唉，越来越看不透这小子了。”

荀天用意识探入灵海，只见灵海并没有太大变化，无字天书仍静静地悬浮在灵海中心，俯瞰着整个灵海，似古代帝王巡视天下般。

再内视丹田，只见丹田已无法再扩张，丹田里的灵气有向固态转化的迹象。

灵气呈黑白，泾渭分明，不断地碰撞，每次碰撞都有灵气从液态转化固态，然后聚集到阴阳鱼上。

荀天很满意这次的修炼成果，不但把境界提升到筑基境大圆满，而且还修成了两式轩辕剑。

不过荀天也知道，他虽然把轩辕剑前两式修到大成，却因他自身的修为过低，灵气的纯度还不够，所以斩出的力量还是有限的，如果遇到比他高出两个境界的高手，估计也只有三十六计走为上计了。

想罢，荀天来到轩辕跟前，躬身施了一礼，“师尊，您看接下来我该如何修炼？”

轩辕欣慰地看着荀天，然后微笑着说道：“不急，你先休息三天，放松一下，修炼也得张弛有度。”

“三天后，我准备开炉炼丹，到时候你在旁边学习。”

“丹炼好了，你就深入洞内去历练。”

荀天哦了一声，随后好奇地问道：“师尊，洞内还有什么呀？”

“妖兽，全都是我当初征战天下的时候，抓过来关在深处的一个支洞内。”

“你可进入其中，斩杀妖兽，积累实战经验。”

“但洞内的妖兽有强有弱，一至九阶的都有。”

“一阶妖兽的实力与练气镜的差不多，以此类推，九阶妖兽的实力就相当于渡劫境。”

“以你现在的境界，你进入洞内历练的时候，应特别注意，不可太过深入，遇到三阶以上的妖兽就赶紧远离。”

荀天点头答应。

洞中无岁月，一晃三天过去了。

这三天里，荀天将整个断崖底游玩了个遍，也是六年来第一次彻底地放松了一下。

他未再去想外面的世界，未再想父母，也忘却了仇恨。

一时之间，竟像是洗净了铅尘，心境得到了净化与提升。

三天后，当荀天出现在轩辕面前的时候，显得更加地出尘，似乎有种谪仙出世的感觉。

随后轩辕便开炉炼丹。

首先是认识灵药，轩辕作为人族先祖，在升仙洞中可是收藏了不少外界难得一见的极品灵药，有千年灵参、万年何首乌、龙血果、玄珠草、龙涎香、泣血枝。

其他的普通灵药更多。

轩辕给荀天一一作了讲解，从灵药的外形到功效，以及灵药相互之间的禁忌，极尽详细。

再者就是控火，一般的丹师均是借助地火炼丹，顶级丹师才拥有自己的丹火。

在茫茫鸿蒙宇宙之中，混沌之火是万火之始祖，是宇宙万物之中主宰生灭之火的存在。

鸿蒙初判，洪荒始开，混沌之火又孕育出十大本源之火，本源之火可演化诸天，为天地间最原始的火源，十大本源之火分别是太阳真火、太阴真火、三昧真火、紫薇天火、九天玄火、南明离火、红莲业火、涅槃之火、地狱之火、幽冥鬼火。

轩辕作为人族之祖，并未达到仙之境界，他所拥有的是九味灵火。

最后就是丹方，灵药的配比、投放的顺序、火候的大小都需要丹方。

上述三者缺一不可，但关键因素还是丹火的质量与对火候的掌控。丹火温度过低，灵药内的精华则萃取不出来；丹火温度过高，灵药的精华则可能被焚烧挥发。

轩辕现在炼的是聚灵丹和天元丹。

聚灵丹和天元丹只是一阶丹药，较为普通。丹药也分九阶，阶层越高、药效越好，如九转还魂丹和九转大还丹就是九阶丹药，属于顶阶，具有不世之功。

轩辕属于九品丹师，可炼九阶丹药。

不同的丹药作用也不一样，聚灵丹主要的功能是恢复灵气，当修士灵气耗尽，吞此丹可短时间内恢复灵气。

天元丹是疗伤类丹药，能较快地使伤口恢复，但对元神疗效甚低。

只见他从怀中取出一个丹炉，四足两耳，青铜造就，质朴厚重，以自身命名“轩辕炉”。

轩辕掷出九味灵火，烧烤炉身，待炉身微红，再按照丹方，将灵药一一投入，先炼天元丹。

手指掐诀，不断地变化，九味灵火忽明忽暗。

半个时辰后，一阵阵药香扑鼻而来。

指诀变化更快，炉身不断颤动。轩辕轻喝一声，一掌拍在炉身，炉顶揭开，十二枚丹药升空而起。

轩辕右手轻挥，丹药落在手中，药呈乳白色，色泽圆润，发生淡淡的光泽，药香四溢。

天元丹成。

荀天在旁静静地观看，努力地记住了轩辕的手诀，当天元丹成丹之时，一个意识忽然入主荀天心头，荀天不由想到，“炼丹主要是萃取灵药中的精华，那么丹药的功效就是灵 药的功效，如果把天地之力融入到丹药之中会怎样？丹药会不会就有了天地之力的功效？”

一念至此，无字天书瞬地一动，一行字出现其中，“丹道乃人族道法之一，可收录之。丹中融入天地之灵力，乃开创了新的炼丹之道，此丹可命名为天灵丹。”

第十章 历练升仙洞

荀天将自己对丹道的理解，以及无字天书的认可告诉了师父轩辕。

轩辕愣了一下神，仔细地思索了一番。

“或许你的想法是可行的，炼丹就是提炼灵药中的精华，使精华成丹。既然能提炼灵药中的精华，应该也能提取天地精华融入丹中。”

“不好说，说不定仙丹就是这样炼的。”

“我得抓紧时间试验了。”

随后，他反手丢给荀天一个小袋子。

“这是乾坤袋，你滴血认主后便能使用。”

“乾坤袋有升仙洞的地图，你按地图找到妖兽所处位置，斩杀妖兽，攫取妖丹。”

“乾坤袋还有几瓶天元丹，至于聚灵丹，以你小子身体里蕴藏的灵气量，倒是不需要的。”

“哦，差点忘了，乾坤袋里还有一张信符，如果你小子遇到危险的时候，就捏碎它，我自然会来救你。”

“去吧。”

说完不等荀天答话，就一挥手，迅即一股灵气旋风将荀天扫了出去，随之丹房大门咣当一下就关上了。

荀天无奈地摇了摇头。随之挤出几滴鲜血滴在乾坤袋上，一时间，他似乎就和乾坤袋连成了一体，只要一个念头，就能将乾坤袋里的东西拿出来，也能把东西放进去。

“这玩意可真是好东西啊，以往在修真小说里看到过，想不到还真有。”

“估计轩辕老头也就只有这么一个吧。”

“唉，轩辕老头还是不错的，对我还真好。”

“哦，不能再叫他轩辕老头了，虽然他刚才不由分说将我扫地出门，看在这个宝贝的面子上，我就原谅他吧。”

“我还是先看看这里面都有啥好东西吧。”

荀天想着，一个念头便进入了乾坤袋。只见乾坤袋里自成空间，空间不是太大，大约有个二十平方左右。

在最里面放着一个信符，一张地图，两本武技，三瓶丹药以及几套衣服。

再没有其他了。

荀天拿出了地图，寻找着关妖兽的地方，只见图上一个标注着“妖兽洞”的便是了。

荀天记住了大概方位，迈开脚就向洞内赶去。

升仙洞内未没有完整的路，时而崎岖、时而平坦，时而狭窄、时而开阔。

洞内风景无限，时而绿树成荫、流水潺潺，时而钟乳林立、怪石嶙峋，时而雾霭阵阵、灵气涌动，时而热浪滚滚、阴风凌冽。

荀天凭着记忆，一路往洞内深处而去。

一路无话，不一日，荀天来到了地图上所标示的关着妖兽的那个支洞口。

荀天探头向内看去，但见洞内妖风滚滚、兽吼阵阵。

迈步进入其中，支洞内却别有洞天，无比空旷。

行进几百里，都未遇生物，再行进二十里，前面出现了一连串的山脉。

猛然间，路旁草丛中窜出一只白兔，正瞪着一双红红的眼睛奇怪地看着荀天。

估计白兔怎么也没有想到，竟然有个人形的怪物出现在面前。

“这是个怪物”，兔子心想。

因为从来没有人来过这里，现在有个人出现了，不是怪物是什么。

荀天孩子心性还重，随手拾起一根枯枝，慢慢地向白兔伸去，他并没想着要杀死它，只想逗弄一下。

哪知白兔一下子人立而起，然后整个兔身弹跳而起，两条后腿绷直，直直地向荀天弹来，表情却充满了凶恶。

荀天一个没注意，板板正正地被白兔双腿踢在了胸口，这也正说明荀天毫无对敌经验。

荀天一时火大，“这要是说出去多丢人啊，我堂堂轩辕黄帝的弟子，竟然被兔子给踢了。”

“我竟然被兔子给欺负了。”

“是可忍孰不可忍，叔叔可以忍婶婶也不能忍。”

“不行，我得抓住它，然后狠狠地揍它一顿，再把它给烤了，今晚吃兔肉。”

荀天拿枯枝往前一刺，哪知白兔根本没有要和他打架的意思，一踢之后，直接翻身往后一跳，然后吱吱叫着就跑了。

这一刺却刺了个空，刺了个寂寞。

荀天更是火大了，怒气冲天地拔腿就追。

如果刚才荀天使出轩辕剑第一式轩辕斩，就算十只兔子也都给斩了，但他总不能拿着堂堂天级功法，去斩杀一个兔子吧。

一人一兔，一追一逃，直向一个小山头而去，荀天并未使出玄天逍遥步，他总感觉用玄天逍遥步追一只兔子，也太说不过去了。

白兔身小腿长，在满是树木的丛林中极其灵活，竟然比荀天跑得还快。

荀天紧追不舍，不一会，白兔慌不择路地直接窜进了一个山洞，荀天也紧跟着冲了进去。

待再寻白兔身影，白兔却不知了踪影，抬头却发现，洞内有好几百双绿油油的眼睛正盯着他。

第十一章 对战金刚狼

仔细一看，原来这处山洞中竟然是一群鬣狗的巢穴。

鬣狗是一种群居性动物，对敌也是群起而攻击，一窝蜂而上，这样的疯狂攻击最让人头疼，有时候连猛虎见了都要躲避。

这就是典型的疯狗式打法，最让人头疼。

这群鬣狗均一大半是一阶，一小半是二阶，个体实力不是很强，个对个，荀天只需一剑就会斩杀，但群起而攻之也较为难缠，荀天不由眉头紧皱，头疼不已。

鬣狗首领仰天一声嘶叫，几百只鬣狗立即张着大嘴、嗷嗷叫地疯狂地扑向了荀天。

荀天立即并指一挥，轩辕斩使出，无声剑气瞬时将冲在最前面的鬣狗一劈两半。

轩辕斩剑势不减，随后的四五只鬣狗也被斩飞，最终炸裂而开，化作一片血肉。

可群狗并没丝毫退缩，仍前仆后继，一个个龇着獠牙悍不畏死地往上冲。

荀天只有不断地使出轩辕斩，边斩边往后退。

鬣狗好像明白了荀天的意图，立即就有鬣狗从两边包抄过来，想阻止荀天退出此洞。

荀天只得不断地施展轩辕斩，一时之间，剑气呼啸，纵横交错。

一只只鬣狗被一劈两半，内脏洒落了一地。

但更多的鬣狗冲过来，甚至有鬣狗已经包抄到两侧。

荀天立即脚踩玄天逍遥步，一步退至洞外。

鬣狗追到了洞外，仍悍不畏死地往上冲，似乎和荀天有着深仇大恨，不杀荀天势不罢休。

身在洞外，荀天已然不惧，不像刚才在洞内，玄天逍遥步无法展开。

现在以鬣狗的速度，已无法靠近荀天。

荀天不断地施展轩辕斩，鬣狗一只只地倒下。

一炷香后，鬣狗已全部被斩杀。

鲜血横流，内脏铺满了一地，血腥味冲天。

荀天看着现场的惨状，不由得一捂口鼻，然后跑到一边蹲在地上狂吐起来。

这是他第一次杀生，虽然当时他并没感到害怕，但那时形势危险，不是你死，就是我亡，他根本顾及不到害怕。

现在鬣狗全部被杀死，看着惨烈的现场，嗅着浓烈的血腥味，他不由得心惊肉跳起来。

“这是我干的？”

“我怎么会这么残忍。”

“不对，那种情况下，对敌人仁慈就是对自己的残忍。”

荀天立即便认识到了问题的关键所在。

“下次再遇到此类情况，仍不能手软，不能妇人之仁，否则就会置自己于险地。”

想至此，一股豪气油然生出。

“我是天书之主，从承传来说，就是这方宇宙的主宰，主宰之下皆蝼蚁，谁人敢捋虎须，一剑斩了便是。”

豪气万丈，万物主宰之势透体而出，天地为之一暗，这是一种势，强者之势，如此时成帝，就是帝势。成此势，心态已强，已有强者之心。

荀天细细回想着这一战的得失。

虽然他以轩辕斩，斩杀一阶、二阶实力的鬣狗如砍瓜切菜，但大范围攻击却是轩辕斩的薄弱之处。

还有就是，轩辕斩是天阶武技，用其杀鬣狗，犹如杀鸡用了牛刀。而且，每一次使用，荀天都是全力施展，这是一种浪费，犹如用高射炮打蚊子，对力量，要能精确地掌控。

“只有不断地施展武技，不断地实战，才能从实践中掌握力量的精准运用，这需要自己去悟、去体会，不是其他任何人能教的。”

“我应该再修炼一门大范围攻击的武技了，比如掌法、拳法等，否则对战低阶敌人的群起而攻击很吃亏。”

“对了，轩辕师父给我的乾坤袋里不是还有两部武技吗？待我看看是何种武技。”

一个念头，两本武技便出现在他的手中，看了一下封面，两部武技，一部叫《寂灭指》，一部叫《破空拳》，正是他目前所需要的。

荀天大喜，正准备修炼这两部武技时，却猛然听得身后“嗷呜嗷呜”的狼叫声。

扭头一看，就见有一只鬣狗叼着一头小狼崽，正在快速奔向他。

而鬣狗身后跟着一群狼，金刚狼，有二十多头，成年金刚狼可是三阶妖兽，身体坚硬、行动迅速、实力强大，师父以前说过。

原来这只鬣狗正是那鬣狗的首领，它见部下全被荀天斩杀，便生了报仇之念，于是偷入金刚狼巢穴，叼走狼崽，引金刚狼过来杀荀天。

在距荀天还有十丈之距时，鬣狗借助前冲之势，张口一扔，便将狼崽抛了过来，而自身却向侧面奔去。

“哎呦，这只低等妖兽还挺聪明的嘛，不愧是首领，不过即使再聪明，奸猾无比，但在强大的实力面前，一切计谋都是空，你还是必死无疑。”

一念心起，荀天并指一点那只鬣狗，无形剑气断然而生，鬣狗首领被一劈两半，一颗斗大的狗头抛起，一腔狗血从脖子处溅起。

斩杀鬣狗之际，狼崽已落在了荀天身前，一场大战已在所难免。

第十二章 突破金丹境

一时之间，三十几只金刚狼将荀天团团围住，不断地发生低沉的嗷叫声。

金刚狼也不傻，见荀天手段高强，杀鬣狗于无形，不由得心生恐惧，不敢贸然上前，只得先围住荀天。

“这个人形怪物似乎手段高强，杀狗如杀鸡，不会杀狼也如杀”金刚狼心中这样想着。

荀天现时的心态已然不同，故而面对一群二阶、三阶的金刚狼很淡定，不再是初入升仙洞时的小白了。

“这三十多头金刚狼，有一半以上都是成年狼，成年狼是三阶以上，比我的实力要高出一等。”

“既然是历练，就应该越阶挑战，否则尽杀些土鸡瓦狗，有何意义。”

“想要成为强者，就应有强才之心，强者之心应勇往直前，不畏前险，遇强更强。”

于是长身而起，左手背后，右手向领头之狼勾了勾。

领头的金刚狼似乎看懂了荀天的挑衅动作，不由得怒从心头起，恶向胆边生，低沉的向同伴发出了一声指示，八只金刚狼分四个方向站定，均后腿蹬地、身子向后坐，然后后腿一用力，跃至半空，刷地一声从空中向荀天扑来。

其余群狼则张开血盆大口，由地面向荀天四面袭来。

荀天大喝一声，“蝼蚁一样的东西，也好用计谋，看我如何斩你。”

喝罢，不退反进，双手握拳，直奔头狼而来。

荀天并未修炼拳法，只是凭借本能挥拳攻击。

硬碰硬。是荀天这次的选择，他准备通过这种对战方式不断地打磨自己的身体，提升身体的力量。

“三阶的金刚狼不是身坚体硬、皮糙肉厚吗，那我倒要看看，到底是谁的身体更硬，谁的力量更大。”

电光火石之间，荀天与头狼碰撞在一起，头狼的两只前爪轰在荀天胸口，荀天的铁拳也轰在头狼的狼头上。

荀天倒退了一步，被轰击的地方有些许的麻木，并未受伤，退步之间，玄天逍遥步使出，避开了其他攻击。

而金钢狼头狼却被荀天一拳轰飞，有鲜血从狼头流出，一击已分晓，荀天比金刚狼力量更大，身体更硬。

荀天心中大定，暗呼一声爽，于是直冲进狼群之中，指南打北，横冲直撞，不再躲避，拳拳到肉。

一时之间狼影纷飞，狼血飘零，惨嚎声此起彼伏。

再看荀天，虽不断地有狼爪拍抓、狼头撞击在他的头上、身上，使他头发凌乱、衣服破损，但身体却完好无损，似精钢铁铸一般。

不但如此，由于受狼群攻击，力量捶打在荀天的身上，透入体内，就像锻造精钢需要千锤百炼一样，荀天身体深处残存的杂质被不断地排出。

丹田里的灵气急速地从液态向固态转化，一圈一圈地凝聚在阴阳眼处，仍是一半黑一半白，丹田也在不断地扩大。

“爽，再来。”荀天大喝一声，更加奋力地攻击狼群。

“嗷呜”，头狼眼见不敌荀天，立即仰头长嘶，似在呼唤更多的同伴前来相助。

荀天见状并未阻止，反而更加地兴奋。

“正合我意，正好借助你们的力量让我成就金丹境。”

不大一会，又有七八十头金钢狼疾奔而来，一路溅起尘烟滚滚。

前面的狼群已停止了攻击，与这七八十头汇合在一处。

一只高大的金刚狼闪身而出，应该是狼王。静静地看着荀天，一脸的漠然，眼中凶光闪闪，还带着些许的轻视。

狼王身高近3米，身长近4米，狼腿竟有正常人的腰身粗，似一座小山，全身棕黄色皮毛泛着金光，透着强大的力量。看其修为，已是三阶大圆满，一只脚已跨入四阶。

狼王跨前一步，冷冷地盯着荀天，它也很好奇，“这个人形的怪物到底是什么东西，看着修为不高，身体竟如此强大”，狼王心中如此想着。

心念再闪，“看起来，此人形怪物气血似乎很旺盛，我如果能吃了他，是不是就直接能跨入四阶了。”

“不妨一试。”

荀天看狼王也像看见了宝，前面的群狼攻击，虽然让他获益菲浅，丹田内的灵气已大部分固化，但仍差临门一脚，需要更强大的力量压迫，所以他期待着与狼王一战。

荀天与狼王对视着，好战的情绪被点着，战意昂然，在空中相互碰撞，似有火花闪现。

下一刻，荀天大喝一声，双拳握紧，向狼王疾冲而去。

同一时刻，狼王低吼一声，用尽全身之力，向荀天扑来。

轰地一声，似天雷勾动地火，似惊雷在低空炸裂，双方碰撞在一起，一击则退，各退三步，旗鼓相当，不相伯仲。

荀天并未使用武技轩辕斩，只是像个野蛮人一样，一味地使用肉身的力量与狼王对抗。

狼王给他一爪，他就给狼王一拳，以伤换伤、以命博命。

轰隆声不绝于耳，转瞬间双方就对了一百多拳。

才开始的时候，荀天的力量并未给狼王带来任何的伤害，但随着时间的推移，狼王隐隐感觉荀天的力量在不断地上升，轰击的疼痛越来越重，越来越让它吃不消了。

荀天的情况却刚好与之相反，一开始感觉疼痛无比，身体似乎被撕裂，但随着灵气不断地修复，疼痛过后却是一阵舒爽，痛并快乐着。

但越往后，隐藏在身体深处的杂质被不断排出，身体越来越强硬，疼痛感越来越轻，丹田里的液态灵气几乎已全部转化成固态。

金丹已呈现雏形，有虚影附着在雏形上面，但虚影正在转化为实质。

荀天的金丹雏形并非金色，而是半边黑半边白，如一对阴阳鱼相互绞合纠缠在一起。

荀天的力量越来越大，狼王颓势已显、败势已现，明显后劲不足，力有不逮，嘴角渐渐有鲜血渗出。

于是狼王呼喝一声，站立在四周的狼群立即呼啦围了上来，又是群起而攻之。爪拍、嘴咬、身撞，各种招式向荀天招呼，让荀天躲无可躲。

荀天大喝一声，“来得好，正是时候。”

身形不减，不退反进，正面迎了上去，冲入狼群，拳法大开大合，虽无章法，却显浑然天成。

砰砰砰的声音不绝于耳，群狼奋力攻击，荀天不闪不避，以拳法格挡，格挡不了便用身体承受。

不过，荀天肉身过于强大，似精钢铁铸般，面对狼群的攻击，即使受伤，也是皮外伤，伤不及骨胳、内脏。

丹田内，金丹滴溜溜乱转，正快速由虚转实。

猛然，丹田内轰地一声巨响，虚影退、实体现、金丹成。

邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主意看指爪

曾国藩相术口诀：

邪正看眼鼻，真假看嘴唇；

功名看气概，富贵看精神；

主意看指爪，风波看脚筋；

若要看条理，全在语言中。

原文及译文如下：

第一神骨 ：

语云：“脱谷为糠，其髓斯存”，神之谓也。“山骞不崩，唯石为镇”。骨之谓也。一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。他家兼论形骸，文人先观神骨。开门见山，此为第一。

【译文】

俗话说：“去掉作为谷外壳的糠，谷的精髓依然存在。”这说的是神。“山岳不崩塌，只是因为石作为镇压。”这说的是骨。一人的精与神，全在于双眼；一人的骨骼品相，全在于脸部。其他人（工农商军等）需要把身形与精神一起讨论，读书人要先观察他的神气与骨相，单刀直入，这是最重要的。

【解释】

俗话说：“去掉稻谷的外壳，就是没有多大用途的谷糠，但稻谷的精华--米，仍然存在着，不会因外壳磨损而丢失。”这个精华，用在人身上，就是一个人的内在精神状态。

俗话又说：“山岳表面的泥土虽然经常脱落流失，但它却不会倒塌破碎，因为它的主体部分是硬如钢铁的岩石，不会被风吹雨打去。”这里所说的“镇石”，相当于一个人身上最坚硬的部分--骨骼。

一个人的精神状态，主要集中在他的两只眼睛里；一个人的骨骼丰俊，主要集中在他的一张面孔上。像工人、农民、商人、军士等各类人员，既要看他们的内在精神状态，又要考察他们的体势情态。作为以文为主的读书人，主要看他们的精神状态和骨骼丰俊与否。精神和骨骼就像两扇大门，命运就像深藏于内的各种宝藏物品，察看人们的精神和骨骼，就相当于去打开两扇大门。门打开之后，自然可以发现里面的宝藏物品，而测知人的气质了。两扇大门--精神和骨骼，是观人的第一要决。

文人论神，有清浊之辨。清浊易辨，邪正难辨。欲辨邪正，先观动静；静若含珠，动若水发；静若无人，动若赴的，此为澄清到底。静若萤光，动若流水，尖巧而喜淫；静若半睡，动若鹿骇，别才而深思。一为败器，一为隐流，均之托迹于清，不可不辨。

【解释】

古之医家、文人、养生者在研究、观察人的“神”时，一般都把“神”分为清纯与昏浊两种类型。“神”的清纯与昏浊是比较容易区别的，但因为清纯又有奸邪与忠宜之分，这奸邪与忠直则不容易分辨。要考察一个人是奸邪还是忠直，应先看他处于动静两种状态下的表现。眼睛处于静态之时，目光安详沉稳而又有光，真情深蕴，宛如两颗晶亮的明珠，含而不露；处于动态之时，眼中精光闪烁，敏锐犀利，就如春木抽出的新芽。双眼处于静态之时，目光清明沉稳，旁若无人。处于动态之时，目光暗藏杀机，锋芒外露，宛如瞄准目标，一发中的，待弦而发。以上两种神情，澄明清澈，属于纯正的神情。两眼处于静态的时候，目光有如萤火虫之光，微弱而闪烁不定；处于动态的时候，目光有如流动之水，虽然澄清却游移不定。以上两种目光，一是善于伪饰的神情，一是奸，心内萌的神情。两眼处于静态的时候，目光似睡非睡，似醒非醒；处于动态的时候，目光总是像惊鹿一样惶惶不安。以上两种目光，一则是有智有能而不循正道的神情，一则是深谋图巧又怕别人窥见他的内心的神情。具有前两种神情者多是有瑕疵之辈，具有后两种神情者则是合而不发之人，都属于奸邪神情。可是它们却混杂在清纯的神情之中，这是现神时必须仔细加以辨别的。

凡精神，抖擞处易见，断续处难见。断者出处听，续者闭处续。道家所谓“收拾入门”之说，不了处看其脱略，做了处看其针线。小心者，从其做不了处看之，疏节阔目，若不经意，所谓脱略也。大胆者，从其做了处看之，慎重周密，无有苟且，所谓针线也。二者实看向内处，稍移外便落情态矣，情态易见。

【解释】

一般来说，观察识别人的精神状态，那种只是在那里故作振作者，是比较容易识别的，而那种看起来似乎是在那里故作抖擞，又可能是真的精神振作，则就比较难于识别了。精神不足，即便它是故作振作并表现于外，但不足的特征是掩盖不了的。而精神有余，则是由于它是自然流露并蕴含于内。道家有所谓“收拾入门”之说，用于观“神”，要领是：尚未“收 拾入门”，要着重看人的轻慢不拘，已经“收拾入门”，则要着重看人的精细周密。对于小心谨慎的人，要从尚未“收拾入门”的时候去看他，这样就可以发现，他愈是小心谨慎，他的举动就愈是不精细，欠周密，总好像漫不经心，这种精神状态，就是所谓的轻慢不拘；对于率直豪放的人，要从已经“收拾入门”的时候去看他，这样就可以发现，他愈是率直豪放，他的举动就愈是慎重周密，做什么都一丝不苟，这种精神状态，实际上都存在于内心世界，但是它们只要稍微向外一流露，立刻就会变为情态，而情态则是比较容易看到的。

骨有九起：天庭骨隆起，枕骨强起，项骨平起，佐串骨角起，太阳骨线起，眉骨伏犀起，鼻骨芽起，颧骨若不得而起，顶骨平伏起。在头，以天庭骨、枕骨、太阳骨为主；在面，以后骨、颧骨为主。五者备，柱石之器也；一，则不穷；二，则不贱；三，则动履稍胜；四，则贵矣。

【解释】

九贵骨各有各的姿势：天庭骨丰隆饱满；枕骨充实显露；项骨平正而突兀；佐串骨像角一样斜斜而上，真人发际；太阳骨直线上升；眉骨骨桂显而不露，隐隐约约像犀角平伏在那里；鼻骨状如芦笋竹芽，挺拔而起；颧骨有力有势，又不陷不露；项骨平伏厚实，又约显约露。看头部的骨相，主要看天庭、枕骨、太阳骨这三处关键部位；看面部的骨相，则主要看眉骨、颧骨这两处关键部位。如果以上五种骨相完美无缺，此人一定是国家的栋梁之材；如果只具备其中的一种，此人便终生不会贫穷；如果能具备其中的两种，此人便终生不会卑贱；如果能具备其中的三种，此人只要有所作为，就会发达起来；如果能具备其中的四种，此人一定会显贵。

骨有色，面以青为贵，“少年公卿半青面”是也。紫次之，白斯下矣。骨有质，头以联者为贵。碎次之。总之，头上无恶骨，面佳不如头佳。然大而缺天庭，终是贱品；圆而无串骨，半是孤僧；鼻骨犯眉，堂上不寿。颧骨与眼争，子嗣不立。此中贵贱，有毫厘千里之辨。

【解释】

骨有不同的颜色，面部颜色，则以青色最为高贵。俗话说的“少年公卿半青面”，就是这个意思。黄中透红的紫色比青色略次一等，面如枯骨着粉白色则是最下等的颜色。

骨有一定的气势，头部骨骼以相互关联、气势贯通最为高贵，互不贯通、支离散乱则略次一等。总之，只要头上没有恶骨，就是面再好也不如头好。然而，如果头大而天庭骨却不丰隆，终是卑贱的品位；如果头圆而佐串骨却隐伏不见，多半要成为僧人；如果鼻骨冲犯两眉，父母必不长寿；如果颧骨紧贴眼尾而颧峰凌眼，必无子孙后代。这里的富贵与贫贱差别，有如毫厘之短与千里之长，是非常大的。

第二刚柔

既识神骨，当辨刚柔。刚柔，则五行生克之数，名曰“先天种子’，不足用补，有余用泄。消息与命相通，此其较然易见者。

【解释】

已经鉴识神骨之后，应当进一步辨别刚柔。刚柔是五行生克的道理，道家叫做“先天种子”，不足的增补它，有余的消泄它，使之刚柔平衡，五行如谐，盈虚损益与人的命运相通，这是在对比中就能很容易发现的信息。

五行有合法，木合火，水合木，此顺而合。顺者多富，即贵亦在浮沉之间。金与火仇，有时合火，推之水土者皆然，此逆而合者，其贵非常。然所谓逆合者，金形带火则然，火形带金，则三十死矣；上形带上则然，上形带水，则孤寡终老矣；木形带金则然，金形带木，则刀剑随身矣。此外牵合，俱是杂格，不久文人正论。

【解释】

五行之间具有相生相克相仇关系，这种关系称为“合”，而“合”又有顺合与逆合之分，如木生火、水生木，金生水，土生金，火生土，这辗转相生就是顺合。顺合之相中多会致富，但是却不会得贵，即便偶然得贵，也总是浮浮沉沉、升升降降，难于保持永久。金仇火，有时火与金又相辅相成，如金无火炼不成器的道理一样，类而推之，水与土等等之间的关系都是这样，这就是逆合，这种逆合之相非常高贵。然而在上述的逆会之相中，如果是金形人带有火形之相，便非常高贵，相反，如果是火形人带有金形之相，那么年龄到了30岁就会死亡；如果是水来人带有水形之相，那么就会一辈子孤寡无依；如果是木形人带有金形之相，便会非常高贵，相反，如果是金形人带有木来之相，那么就会有刀剑之灾，杀身之祸。至于除此之外的那些牵强附会的说法，都是杂凑的模式，不能归入文人的正宗理论。

五行为外刚柔，内刚柔，则喜怒、跳伏、深浅者是也。喜高怒重，过目辄忘，近“粗”。伏亦不伉，跳亦不扬，近“蠢”。初念甚浅，转念甚深，近“奸”。内奸者，功名可期。粗合各半者，胜人以寿。纯奸能豁达，其人终成。纯粗无周密，半途必弃。观人所忽，十有九八矣。

【解释】

前面所说的五行，是人的阳刚和阴柔之气的外在表现，即是所谓“外刚柔”。除了外刚柔之外，还有内刚柔。内刚柔指的是人的喜怒哀乐的感情、激动或平静的情绪和有时深、有时浅的心机或城府。遇到令人高兴的事情，乐不可支，遇到令人恼怒的事情，就怒不可遏，而且事情一过就忘得一干二净，这种人阳刚之气太盛，其气质接近于“粗鲁’。平静的时候没有一点张扬之气，激动的时候也昂扬不起来，这种人阴柔之气太盛，其气质接近于“愚蠢”。遇到事情，初一考虑，看起来想得似乎很肤浅，然而一转念，想得又非常深入和精细。这种人阳刚与阴柔并济，其气质接近于“奸诈”。凡属内藏奸诈的人外柔内刚，遇事能进能退，能屈能伸，日后必有一番功业和名声可以成就。既粗鲁又愚蠢的人，刚柔皆能支配其心，使他们乐天知今，因此其寿命往往超过常人。纯奸的人--即大奸大诈者，其心能反过来支配刚柔，遇事往往能以退为进，以顺迎逆，这种人最终会获得事业的成功。那种外表举止粗鲁，内心气质也粗鲁的人，只是一味地刚，做起事来必定要半途而废。--以上这一点，也就是“内刚柔”，往往被忽视，而且一般入十有八九都犯这个毛病。

第三容貌

容以六尺为期，貌合两仪而论。胸腹手足，实接五行；耳目口鼻，全通四气。相额相称，则福生；如背如凑，则林林总总，不足论也。

【解释】

凡是现人形貌，观姿容以七尺躯体为限度，看面貌则以两只眼睛来评断。人的胸腹手足，对应都和五行--即金、木、水、火、土相互关系，都有它们的某种属性和特征；人的耳目口鼻，都和四气--即春、夏、秋、冬四时之气相互贯通，也具有它们的某种属性和特征。人体的各个部位，如果相一照应、匹配，彼此对称、协调，那么就会为人带来福分，而如果相互背离或彼此拥挤，使相貌显得乱七八糟支离破碎，其命运就不值一提了。

容贵“整”，“整”非整齐之谓。短不累蹲，长不茅立，肥不熊餐，瘦不鹊寒，所谓“整”也。背宜圆厚，腹宜突坦，手直温软，曲若弯弓，足宜丰满，下直藏蛋，所谓“整”也。五短多贵，两大不扬，负重高官，鼠行好利，此为定格。他如手长于身，身过于体，配以佳骨，定主封侯；罗纹满身，胸有秀骨，配以妙神，不拜相即鼎甲矣。

【解释】

人的姿容可贵之处就在于“整”，这个“整”并非整齐划一的意思，而是要人整个身体的各个组成部分要均衡、匀称，使之构成一个有机的完美的整体，就身材而言，人的个子可以矮但不要矮得像一头蹲着的猪；个子也可以高，但绝不能像一棵孤单的茅草那样耸立着。从体形来看，体态可以胖，但又不能胖得像一头贪吃的熊一样的臃肿；体态瘦也不妨，但又不能瘦得如同一只寒鸦那样单薄。这些就是本节所说的“整”。再从身体各部位来看，背部要浑圆而厚实，腹部要突出而平坦，手要温润柔软，手掌则要弯曲如引脚背要丰厚饱满，脚心要空，空到能藏下鸡蛋则佳，这也是所谓的“整”。五短身材虽看似不甚了了，却大多地位高贵，两腿长得过分的长往往命运不佳。一个人走起路来如同背了重物，那么此人必定有高官之运，走路若像老鼠般步子细碎急促，两眼又左顾右盼且目光闪烁不定者，必是贪财好利之徒。这些都是固定格局，屡试不爽。还有其他的格局：如两手长于上身（最好超过膝盖），上身比下身长，再有着一副上佳之骨，那么一定会有公侯之封。再如皮肤细腻柔润，就好像绫罗布满全身。胸部骨骼又隐而不现，文秀别致，再有一副奇佳的神态的话，日后必然志向远大。

貌有清、古、奇、秀之别，总之须看科名星与阴骘纹为主。科名星，十三岁至三十九岁随时而见；阴骘纹，十九岁至四十六岁随时而见。二者全，大物也；得一亦资。科名星见于印堂眉彩，时隐时见，或为钢针，或为小丸，尝有光气，酒后及发怒时易见。阴骘纹见于眼角，阴雨便见，如三叉样，假寐时最易见。得科名星者早荣，得阴骘纹者迟发。二者全无，前程莫问。阴骘纹见于喉间，又主生贵子；杂路不在此格。

【解释】

人的面貌之相有清秀、古朴、奇伟、秀致的分别。这四种相貌主要以科名星和阴骘纹为主去辨别，科名星在十三岁到三十九岁这段时间随时都可以看到，阴骘纹，在十九岁到四十六岁这段时间也可随时看见。阴骘纹和科名星这两样都俱备的话，将来会成为人物，能够得到其中一样，也会富贵。科名星显现在印堂和眉彩之间，有时会出现，有时又隐藏不现，形状有时像钢针，有时如小球，是一种红光紫气。在喝酒之后和发怒时容易看见，阴骘纹出现在眼角之处，遇到阴天或下雨天便能看见，像三股叉的样子。在人快要睡着的时候最容易看见。有科名星者，少年时就会发达荣耀，有阴骘纹者，发迹的时间要晚一些。两者都没有的话，前程就别问了。另外，明骘纹若现于咽喉部位，主人喜得贵子。若明骘纹出现在其他部位，则不能这样断定，也就是不一定会得贵子。

目者面之渊，不深则不清。鼻者面之山，不高则不灵。口阔而方禄千种，齿多而圆木家食。眼角入鬓，必掌刑名。顶见于面，终司钱谷：出责征也。舌肥无官，橘皮不显。文人有伤左目，鹰鼻动便食人：此贱征也。

【解释】

人的眼睛如同面部的两方水潭，神气不深沉含蓄，面部就不会清朗明爽。鼻子如同支撑面部的山脉，鼻梁不挺拔，准头不学园，面部就不会现机灵聪慧之气。嘴巴宽阔又方正，主人有享千钟之福禄，牙齿细小而圆润，适合在外地发展事业。两眼秀长并播至鬓发处者，必掌司法大权，秃发谢顶而使头与面额相连，无限界，能掌财政大权。口吃者无官运。面部肌肤粗糙如桔子皮的人不会发达。文人若左眼有伤那么文星陷落而无所作为。鼻子如鹰嘴的人，必定内心阴险狠毒，喜伤人，（后面）这些都是贫贱的征兆。

　第四情态

容貌者，骨之余，常佐骨之不足。情态者，神之余，常补神之不足。久往观人精神，乍见现人情态。大家举止，羞涩亦佳；小儿行藏，跳叫愈失。大旨亦辨清浊，细处兼论取舍。

【解释】

一个人的容貌是其骨骼状态的余韵，常常能够弥补骨骼的缺陷。情态是精神的流韵，常常能够弥补精神的不足。久久注目，要着重看入的精神；乍一放眼，则要首先看人的情态。凡属大家--如高官显宦、硕儒高增的举止动作，即使是羞涩之态，也不失为一种佳相；而凡属小儿举动，如市井小民的哭哭笑笑、又跳又叫，愈是矫揉造作，反而愈是显得幼稚粗俗。看人的情态，对于大处当然也要分辨清浊，而对细处则不但要分辨清浊，而且还要分辨主次方可做出取舍。

有弱态，有狂态，有疏懒态，有态。飞鸟依人，情致婉转，此弱态也。不衫不履，旁若无人，此狂志也。坐止自如，问答随意，此疏懒态也。饰其中机，不苟言笑，察言观色，趋吉避凶，则态也。皆报其情，不由矫枉。弱而不媚，狂而不哗，疏懒而真诚，而健举，皆能成器；反之，败类也。大概亦得二三矣。

【解释】

常见的情态有以下四种：委婉柔弱的弱态，狂放不羁的狂态，怠慢懒散的疏懒态，交际圆滑周到的态。如小鸟依依，情致婉转，娇柔亲切，这就是弱态；衣着不整，不修边幅，恃才傲物，目空一切，旁若无人，这就是狂态；想做什么就做什么，想怎么说就怎么说，不分场合，不论忌宜，这就是疏懒态；把心机深深地掩藏起来，处处察言观色，事事趋吉避凶，与人接触圆滑周到，这就是态。这些情态，都来自于内心的真情实性，不由人任意虚饰造作。委婉柔弱而不曲意连媚，狂放不羁而不喧哗取闹，怠慢懒散却坦诚纯真，交际圆润却强干豪雄，日后都能成为有用之材；反之，即委婉柔弱又曲意诌媚，狂放不羁而又喧哗取闹，怠慢懒散却不坦诚纯真，交际圆滑却不强干豪雄，日后都会沦为无用的废物。情态变化不定，难于准确把握，不过只要看到其大致情形，日后谁会成为有用之材，谁会论为无用的废物，也能看出个二三成。

前者恒态，又有时态。方有对谈，种忽地往；众方称言，此独冷笑；探险难近，不足与论情。言不必当，极口称是，未交此人，故意低毁；卑庸可耻，不足与论事。漫无可否，临事迟回；不甚关情，亦为堕泪。妇人之仁，不足与谈心。三者不必定人终身。反此以求，可以交天下土。

【解释】

前一章所说的，是在人们生活中经常出现的情态，称之为“恒态”。除此之外，还有几种情态，是不经常出现的，称之为“时态”。如正在跟人进行交谈时，他却忽然把目光和思路转向其他地方去了，足见这种人毫无诚意；在众人言笑正欢的时候，他却在一旁漠然冷笑，足见这种人冷峻寡情。这类人城府深沉，居心险恶，不能跟他们建立友情；别人发表的意见未必完全妥当，他却在一旁连声附和，足见此人胸无定见；还没有跟这个人打交道，他却在背后对人家进行恶意诽谤和诬蔑，足见此人信口开河，不负责任。这类人庸俗下流，卑鄙可耻，不能跟他们合作共事；无论遇到什么事情都不置可否，而一旦事到临头就迟疑不决，犹豫不前，足见此人优柔寡断；遇到一件根本不值得大动感情的事情，他却伤心落泪，大动感情，足见此人缺乏理智。这类人的仁慈纯属“妇人之仁”，不能跟他们推诚交心。然而以上三种情态却不一定能够决定一个人终身的命运。如果能够反以上三种人而求之，那么就几乎可以遍交天下之士了。

第五须眉

“须眉男子”。未有须眉不具可称男子者。“少年两道眉，临老一付须。”此言眉生早成，须主晚运也。然而紫面无须自责，暴腮缺须亦荣：郭令公半部不全，霍骠骁一副寡脸。此等间逢，毕竟有须眉者，十之九也。

【解释】

人们常说“须眉男子”，这就是将须眉作为男子的代名词。事实上也的确如此，因为还没有见过既无胡须又无眉毛的人而称为是男子。人们还常说：“少年两道眉，临老一付须”。这两句话则是说，一个人少年时的命运如何，是要看眉毛的相，而晚年运气怎么样，则以看胡须为主。但是也有例处，脸面呈紫气，即使没有胡须，地位也会高贵；两腮突露者，就算胡须稀少，也能够声名显达；郭子仪虽然胡须稀疏，却位极人臣，富甲天下；霍去病虽然没有胡须，只是一副寡脸相，却功高盖世。但这种情况，不过只是偶然碰到，毕竟有胡须有眉毛的人，占百分之九十以上。

眉尚彩，彩者，秒处反光也。贵人有三层彩，有一二层者。所谓“文明气象”，直疏爽不宜凝滞。一望有乘风翔舞之势，上也；如泼墨者，最下。倒竖者，上也；下垂者，最下。长有起伏，短有神气；浓忌浮光，淡忌枯索。如剑者掌兵权，如帚者赴法切。个中亦有征范，不可不辨。但如压眼不利，散乱多优，细而带媚，粗而无文，是最下乘。

【解释】

眉崇尚光彩，而所谓的光彩，就是眉毛消部闪现出的亮光。富贵的人，他眉毛的根外、中处、梢处共有三层光彩，当然有的只有两层，有的只有一层，通常所说的“文明之象”指的就是眉毛要疏密有效、清秀润朗，不要厚重呆板，又波又一密。远远望去，象两只凤在乘风翱翔，如一对龙在乘风飞舞，这就是上佳的眉梢。如果象一团散浸的墨汁，则是最下等的眉相。双眉倒竖，呈倒八字形，是好的眉相。又眉下垂，呈八字形，是下等的相，眉毛如果比较长，就得要有起伏，如果比较短，就应该昂然有神，眉毛如果浓，不应该有虚浮的光，眉毛如果淡，切忌形状象一条干枯的绳子。双眉如果象两把锋利的宝剑，必将成为统领三军的将帅，而双眉如果象两把破旧的扫帚，则会有杀身之祸。另外，这里面，还有各种其他的迹象和征兆，不可不认真地加以辨识。但是，如果眉毛过长并压迫着双眼，使目光显得迟滞不利，眉毛散乱无序，使目光显得忧劳无神，眉形过于纤细并带有媚态，眉来过于粗阔，使其没有文秀之气，这些都是属于最下等的眉相。

须有多寡，取其与眉相称。多者，宜清、宜疏、宜缩。宜参差不齐；少者，宜光、宜健、宜圆、宜有情照顾。卷如螺纹，聪明豁达；长如解索，风流荣显；劲如张戟，位高权重；亮若银条，早登廊庙，皆宦途大器。紫须剑眉，声音洪壮；篷然虬乱，尝见耳后，配以神骨清奇，不千里封侯，亦十年拜相。他如“辅须先长终不利”、“人中不见一世穷”。“鼻毛接须多滞晦”、“短髭遮口饿终身”，此其显而可见者耳。

【解释】

胡须，有的人多，有的人少，无论是多还是少，都要与眉和谐，相匹配。胡须多的应该清秀流畅，疏爽明朗，不直不硬，并且长短分明有效。胡须少的，就要润泽光亮，刚健挺直，气韵十足，并与其他部位相互照应。胡须如果象螺丝一样的弯曲，这人一定聪明，目光高远，豁然大度。胡须细长的，象磨损的绳子一样到处是细弯小曲，这种人生性风流倜傥，却没有之心，将来一定能名高位显。胡须刚劲有力，如一把张开的利戟，这种人将来一定当大官，掌重权。胡须清新明朗，象闪闪发光的银条，这种人年纪轻轻就为朝中大臣。以上这些都是仕途官场上的大材大器的人物。如果人的胡须是紫色，眉毛如利剑，声音洪亮粗壮。胡须象虬那样蓬松劲挺散乱，而且有时还长到耳朵后边去，这样的胡须，再有一副清爽和英俊的骨骼与精神。即使封不了千里之候，也能当十年的宰相。其他的胡须，如辅须先长出来，终究没有好处。人中没有胡须，一辈子受苦受穷。鼻毛连接胡须，命运不顺利，前景暗然。短髭长大了而遮住了嘴，一辈子忍饥挨饿等等。这些胡须的凶象，是显而易见的，这里，就用不着详细论述了。

第六声音

人之声音，犹天地之气，轻清上浮，重浊下坠。始于丹田，发于喉，转于舌，辨于齿，出于唇，实与五音相配。取其自成一家，不必-一合调，闻声相思，其人斯在，宁必一见决英雄哉！

【解释】

人的声音，跟天地之间的阴阳五行之气一样，也有清浊之分，清者轻而上扬，浊者重而下坠。声音起始于丹田，在喉头发出声响，至舌头那里发生转化，在牙齿那里发生清浊之变，最后经由嘴唇发出去，这一切都与宫、商、角、徵、羽五音密切配合。看相识入的时候，听人的声音，要去辨识其独具一格之处，不一定完全与五音相符合，但是只要听到声音就要想到这个人，这样就会闻其声而知其人，所以不一定见到其的庐山真面目才能看出他究竟是个英才还是庸才。

声与音不同。声主“张”，寻发处见；音主“敛”，寻歇处见。辨声之法，必辨喜怒哀乐；喜如折竹，怒如阴雷起地，哀如击薄冰，乐如雪舞风前，大概以“轻清”为上。声雄者，如钟则贵，如锣则贱；声雌者，如雉鸣则贵，如蛙鸣则贱。远听声雄，近听悠扬，起若乘风，止如拍琴，上上。“大言不张唇，细言不露齿”，上也，出而不返，荒郊牛鸣。急而不达，深夜鼠嚼；或字句相联，喋喋利口；或齿喉隔断，喈喈混谈：市井之夫，何足比较？

【解释】

声和音看上去密不可分，其实它们是有区别的，是两种不同的物质。声产生于发音器官的启动之时，可以在发音器官启动的时候听到它；音产生于发音器官的闭合之时，可以在发音器官闭合的时候感觉到它。辨识声相优劣高下的方法很多，但是一定要着重从人情的喜怒哀乐中去细加鉴别。欣喜之声，宛如翠竹折断，其情致清脆而悦耳；愤怒之声，宛如平地一声雷，其情致豪壮而强烈；悲哀之声，宛如击破薄冰，其情致破碎而凄切；欢乐之声，宛如雪花千疾风刮来之前在空中飞舞，其情致宁静轻婉。它们都由于一个共同的特点--轻扬而清朗，被列入上佳之口。如果是刚健激越的阳刚之声，那么，象钟声一样宏亮沉雄，就高贵；象锣声一样轻薄浮泛，就卑贱；如果是温润文秀的阴柔之声，那么，象鸡鸣一样清朗悠扬，就高贵；象蛙鸣一样喧嚣空洞，就卑贱。远远听去，刚健激越，充满了阳刚之气。而近处听来，却温润悠扬，而充满了阴柔之敌，起的时候如乘风悄动，悦耳愉心，止的时候却如琴师拍琴，雍容自如，这乃是声中之最佳者。俗话说，“高产畅言却不大张其口，低声细语牙齿却含而不露”，这乃是声中之较佳者。发出之后，散漫虚浮，缺乏余韵，象荒效旷野中的孤牛之鸣；急急切切，咯咯吱吱，断续无节，象夜深入静的时候老鼠在偷吃东西；说话的时候，一句紧接一句，语无伦次，没完没了，而且嘴快气促；说话的时候，口齿不清，吞吞吐吐，含含糊糊，这几种说话声，都属于市井之人的粗鄙俗陋之声，有什么值得跟以上各种声相比的地方呢？

音者，声之余也，与声相去不远，此则从细曲中见耳。贫贱者有声无音，尖巧者有音无声，所谓“禽无声，兽无音”是也。凡人说话，是声散在前后左右者是也。开谈多含情，话终有余响，不唯雅人，兼称国土；口阔无溢出，舌尖无窕音，不唯实厚，兼获名高。

【解释】

音，是声的余波或余韵。音跟声相去并不远，它们之间的差异从细微的地方还是可以听出来的。贫穷卑贱的人说话只有声而无音，显得粗野不文，圆滑尖巧的人说话则只有音而无声，显得虚饰做作，俗话所谓的“鸟鸣无声，兽叫无音”，说的就是这种情形。普通人说话，只不过是一种声响散布在空中而已，并无音可言。如果说话的时候，一开口就情动于中，而声中饱含着情，到话说完了，则是温文尔雅的人，而且可以称得上是社会名流。如果说话的时候，即使口阔嘴大，却声未发而气先出，即使口齿灵俐，却又不矫造轻佻。这不仅表明其人自身内在素养深厚，而且预示其人还会获得盛名隆誉。

第七气色

面部如命，气色如运。大命固宜整齐，小运亦当享泰。是放光焰不发，珠玉与瓦砾同观；藻绘未扬，明光与布葛齐价。大者主一生祸福，小者亦三月吉凶。

【解释】

如果说面部象征并体现着人的大命，那么气色则象征并体现着人的小运。大命是由先天生成的，但仍应该与后天遭遇保持均衡，小运也应该一直保持顺利。所以如果光辉不能焕发出来，即使是珍珠和宝玉，也和碎砖烂瓦没有什么两样；如果色彩不能呈现出来，即使是统罗和绵绣，也和粗布糙葛没有什么二致。大命能够决定一个人一生的祸福，小运也能够决定一个人几个月的吉凶。

人以气为主，于内为精神，于外为气色。有终身之气色，“少淡、长明、壮艳、老素”是也。有一年之气色，“春青、夏红、秋黄、冬白”是也。有一月之气色，“朔后森发，望后隐跃”是也。有一日之气色，“早育、昼满、晚停、暮静”是也。

【解释】

气是一个人自身生存和发展的主要之神，在人体内部表现为人的精神，在人体表面表现为人的气色。气色有多种形态：其中有贯穿人的一生的气色，这就是俗话说的“少年时期气色为淡，所谓的淡，就是气稚色薄；青年时期气色为明，所谓的明，就是气勃色明；壮年时期气色为艳，所谓的艳，就是气丰色艳；老年时期气色为素，所谓的素，就是气实色朴”，就是这种气色。有贯穿一年的气色，这就是俗话说的“春季气色为青色--木色、春色，夏季气色为红色--火色、夏色，秋季气色为黄色--土色、秋色，冬季气色为白色--金色、冬色，”就是这种气色。有贯穿一月的气色，这就是俗话说的“每月初一日之后如枝叶盛发，十五日之后则若隐若现”，就是这种气色。有贯穿一天的气色，这就是俗话说的“早晨开始复苏，白天充盈饱满，傍晚渐趋隐伏，夜间安宁平静”，就是这种气色。

科名中人，以黄为主，此正色也。黄云盖顶，必极大魁；黄翅入鬓，进身不远；印堂黄色，富贵逼人；明堂素净，明年及第。他如眼角霞鲜，决利小考；印堂垂紫，动获小利，红晕中分，定产佳儿；两颧红润，骨肉发迹。由此推之，足见一斑矣。

【解释】

对于追求科名的士人来说，面部气色应该以黄色为主，因为黄色是正色，吉色。如果有一道黄色的彩云覆盖在他头顶，那么可以肯定，这位士子必然会在科考殿试中一举夺魁，高中状元；如果两颧部位各有一片黄色向外扩展，如两只翅膀直插双鬓，那么可以肯定，这位士子登科升官或封爵受禄已经为期不远；如果命宫印堂呈黄色，那么可以肯定，这位士子很快就会获得既能够致富又能够做官的机会；如果明堂部位即鼻子白润而净洁，那么可以肯定，这位士子必能科考入第。其他面部气色，如眼角即鱼尾部位红紫二色充盈，其状似绚丽的云霞，那么可以肯定，这位童子参加小考，必然能够顺利考中；命宫印堂，有一片紫色发动，向上注入山根之间，那么可以肯定，此人经常会获得一些钱财之利；如果两眼下方各有一片红晕，而且被鼻梁居中分隔开来从而互不连接，那么可以肯定，此人定会喜得一个宝贝儿子；如果两额部位红润光泽，那么可以肯定，此人的亲人如父子、叔侄、兄弟等等，必然能够立功显名并发家致富。由此推而广之，足可以窥见面部气色与人的命运的关系的情形。

色忌青，忌白。青常见于眼底，白常见于后端。然亦不同：心事优势，青如凝墨；祸生不测，青如浮烟；酒色惫倦，白如卧羊；灾晦催人，白如傅粉。又有青而带紫，金形遇之而飞扬，白而有光，土庚相当亦富贵，又不在此论也。最不佳者：“太白夹日月，乌鸟集天庭，桃花散面颊，(赤页)尾守地阁。”有一于此，前程退落，祸患再三矣。

【解释】

面部气色忌讳青色，也忌讳白色。青色一般出现在眼睛的下方，白色则经常出现在两眉的眉梢。它们的具体情形又有差别：如果是由于。心事忧烦困苦而面呈青色，那么这种青色多半既浓且厚，状如凝墨；如果是由于遇到飞来的横祸而面呈青色，那么这种青色一定轻重不均，状如浮烟；如果是由于嗜酒好色导致疲惫倦怠而面呈白色，那么这种白色一定势如卧羊，不久即会消散；如果是由于遭遇了大灾大难而面呈白色，那么这种白色一定惨如枯骨，充满死气。还有青中带紫之色，如果是金形人遇到这种气色，一定能够飞黄腾达，如果是白润光泽之色，上形兼金来人面呈这种气色，也会获得富贵，这些都是特例，不在以上所论之列。而最为不佳的，则是以下四种气色：“白色围绕眼圈，此相主丧乱；黑气聚集额头，此相主参革；赤斑布满两颊，此相主刑狱；浅赤凝结地阁，此相主凶亡。“以上四相，如果仅具其一，就会前程倒退败落。并且接连遭灾遇祸。