御史八字(八字官至御史可当多大官)

玄学：中国古代命理学的最高成就

《星学大成》和《三命通会》是由明代著名的明学家万民英所撰写的两部命理学巨著。

万民英，明大宁都司人（今河北一带）。字育吾，号育吾山人、嘉靖康戌年（1550年）进士，历官河南道监察御史，出为福建布政司右参议，为笃信命理学的“书房派”命学家的典型代表。进士出身的极高的文化修养，才使得重建命理学体系在他手上成为了可能。他的《三命通会》和《星学大成》，洋洋近百万字，被后世推崇为“采摄群言，得其精神”的经典著作，是对中国明代以来历代朝野命学的一次最为系统和彻底的整理，也是对中国古代命理学理论体系一次规模最大、最为完整的重建，代表了中国古代命理学的最高成就。

《三命通会》共12卷，旧题育吾山人撰。在此书中，作者对我国时辰算命术作了系统总结和体系的重建。在此之前，对时辰算命的理论研究，其所本不外乎托名汉代司马季主得之于鬼谷子，并由唐代李虚中“掇拾诸家，注释成集”的《李虚中命书》，与托名于周世子晋所作。但这些注家谈命理，仿佛喊人的“我注六经”，其思想方法都属于一种侧重不同、略有阐发的“注疏”，并未突破这二家的范围，且过多停留在“术”的研究上，忽略了对“理”的深入细致的考究，内容古奥难懂，推演方法简略难明，后学难以把握。

中国命学的发展，一直沿“书房派”和“江湖派”两条平行线的路线严谨。“书房派”重“理”而乏“术”，纸上谈兵多于实际应用，“推命者颇多成书而辩者少有真诀”，命理很深但命术不精；“江湖派”重“术”而乏“理”，行术主要靠实践中体会和总结出来的侧重于应用的“命决”，知其然而不知其所以然，“术”虽精而“理”不深。这两派术士很少互补融合。

万英明在《三命通会》这部十二卷的巨著中，一反前人的思路，变“我注六经”为“六经注我”，仅仅将前两部命学经典化为自己的一部分思想资料，并广泛地收集朝野流行的各种时辰推命之说，另起炉灶，穷源析流，条分缕析，务寻理论之根，建目200多项。上至天地造物、人物之始、五行生尅、干支变化，下至种种推演之术、神煞命局、典型命例，旁及民间流行的种种命决哥窑，巨细无遗，熔为一炉，且都以道家学说、阴阳五行术数、儒家伦理为理论依据，作了极为透彻的阐发；以“理”统“术”，“理”“术”并重，从而深化了时辰推命的理论，理顺了各种推命方术，排列了各种神煞命局，将纷繁杂乱的种种时辰推命流派，总汇变通成一个严整有序、庞大无比的命学体系，使这一著作成为“自明以来谈命者皆以此本为总汇，儿于家有其书”的一本影响深远、“恒用”不废的经典命书。

《星学大成》共10卷，为《三命通会》的姐妹篇。这本专论星象推命的命学巨著，也是“鸠集众说，多术家不传之本，实为‘五星’大全”。在这本命书中，他将明朝以前历代星命学家的学说，作为构建自己理论体系的砖瓦，依次编排，间加注释论断，先从星曜变化等天文、候气等运动规律谈起，然后分别介绍观星节要、宫度主用等种种五星推命的法则、命局、典籍、秘诀，建立起一个内容最为丰富、资料最为完整、阐发最为深透、“于星家古法，纤巨不遗，可称大备”的星命学体系。此书也成了与“《三命通会》并行不悖，后来言果老术者参互考证，要必于是取资焉”的经典星命之书。

据历代目录学著作记载，八字推命术著作非常之多。但由于年代的久远，人们的社会生活内容发生了巨大的变化，太多的命书都散佚不传，而《三命通会》和《星学大成》这两部巨著在当时几乎家家都有收藏，流传十分广泛，至今仍有余响。

明末清初风云变幻，此人却能官运亨通，原来他能预测人命运

明末清初风云变幻，此人却能官运亨通，原来他能预测人命运

明末清初有一本叫做《命理约言》的书，这是一本算命的书，是所有算命先生必读的教材。这本书的作者陈之遴，有一段非常传奇的人生，他在风雨飘摇的明末清初躲过一次次劫难，官运亨通，扶摇直上，当到一品大员。不知道是不是他对自己的命算得很清楚的原因？

陈之遴是海宁盐官人，家中世代为官，其家族在浙东一带颇有名望。

陈之遴在诗词上有很高的造诣，在明末清初的文坛上名气非常响亮，同时他对时政也很热心，与东林党首领钱谦益、陈名夏等人交往甚厚，并积极参加东林党活动，好一副爱国青年的模样。

崇祯十年（公元1637年），陈之遴参加科举考试，一举夺魁，授翰林院编修。好事成双，这年他父亲陈祖苞也被升为右副都御史，巡抚顺天。

就在陈之遴被做为重点提拔对象的时候，父亲陈祖苞却因渎职引清兵进犯，被处斩刑。在临刑前，陈祖苞担心死无全尸，饮毒酒身亡，崇祯皇帝“怒其漏刑”，迁怒于陈之遴。陈之遴被除名，并终身不得录用。

清军入关后，陈之遴觉得此时正是自己东山再起的好机会，于是投靠了清朝。为了获得清朝统治者的认可，他说他的爹陈祖苞是被明朝迫害死的，以此证明自己与明朝有杀父之仇。他向清朝统治者建议：挖掘明太祖朱元璋的陵墓，以泄“龙气”，使明朝永世不得超生。

不过他还是掩盖不了投降清朝的变节嘴脸，因为他又称自己“行年四十，乃知三十九年错”。如此算来，他一岁的时候就知道他爹会被杀？

陈之遴的行径被时人不耻，纷纷指责他为清朝舔腚之贰臣。

陈之遴却不以为耻，反以为荣，为自己辩称：“识时务者为俊杰”。

陈之遴果然很识时务，投降清政府后，他见摄政王多尔衮位高权重，便极力拉拢他的亲信，并尊称多尔衮为恩主。

陈之遴的表现，自然得到了多尔衮的欢心。多尔衮任命他为秘书院学士，不久又被提拔为礼部右侍郎。

不过，陈之遴的人生注定是要一波三折的。

顺治七年（公元1650年），多尔衮在打猎时猝然而世，年轻的顺治帝开始清算多尔衮的旧部。

陈之遴见势不妙，立刻倒戈，积极举报多尔衮及同党的罪行，成为反多尔衮势力的骨干分子。他的作为博得了顺治帝的好感，顺治帝不光没有清算他，反而升其为礼部尚书，不久又加封太子太保。次年，又升为弘学院大学士。

扶摇直上的陈之遴遭到了朝中大臣们的妒恨，正好当时正在打压前朝东林党陈名夏，而陈之遴又与其为多年好友，于是大家纷纷弹劾他与陈名夏结党营私，不应为朝中所用。

顺治帝受到弹劾后， 起先并不想治陈之遴的罪，只是将他调为户部尚书，并让他自我反省。

陈之遴暗自庆幸。为庆贺自己化险为夷，约了友人遨游灵佑宫。

谁知朝中大臣不想放过陈之遴，便以此事为把柄，再次弹劾陈之遴。说他作为前朝革职永不复用的旧臣，如今才为大清服务几年，得皇恩浩荡，提升尚书，可是他却居高位而不图报效，皇帝教诲也不反省，事后还遨游灵佑宫，快活异常，其罪可诛。

顺治本来想要保陈之遴，但是那么多人弹劾他，于是顺治帝把他发配辽阳。

不过同年冬天，顺治帝又下旨将他调回京城。

陈之遴回到京城后，为了重新成为宫中重臣，极力拉拢顺治帝的亲信太监，并向其贿赂，希望他能常在顺治帝面前为自己说点好话。

清朝吸取了明朝灭亡的经验，为了不让太监干政，外臣和太监勾结被列为重罪。陈之遴背地里干的勾当，很快就被人弹劾到了顺治帝那里，说他贿赂皇帝身边的太监，犯下了重罪，当以大清律正法。

顺治帝生气了，把陈之遴革职抄家，并流放外地。

如此一来，陈之遴被彻底打倒在地，再也没有东山再起的希望了。不几年后，他便郁郁而终。

陈之遴作为一个算命大师，不知道他算到自己的这个结局没有？

（参考资料：《榜眼陈之遴资料参考》）

八字论官星（二）

沈前辈在其著作中讲，要是财与印不相搭配，则单用印化官还不如单用财生官，因为印星虽然能制伤护官，但也能化泄官星，而财星是能生官星的。要是化官为印格，同时又透财，则又为很秀气的大贵之格了。

沈前辈因此举了一例如下，金状元：乙卯 丁亥 丁未 庚戌，此命造虽然财印并用，但无伤官，也不杂七杀，正是所谓“去其忌而存其喜”的情况。

其实，沈氏所说的意思就是官格配印，不如配财。说白了，就是官格没有印星也能成格。不过，这话有失水准。

虽然说官喜财生，然而逢官看印，若是无印化官，是不能构成官格的。因此不能说官格配印，不如配财。而要说官格必须配印，更喜配财。

金状元命造亥官当令，虽然地支亥卯合木，而化官为印，但大运逆行金地，亥官得生，则亥官不能随卯化印，仍然是官印相生格，因此命主能科场夺魁。行南方运后，则木火两旺，格局一变而成木火通明格，而不是以财生官格。因此金状元命不是官格单用财的八字。

屈先生：辛酉 庚子 丙戌 丁酉。此造月令官星，而不见印化，故虽有财星，亦不成格局。因此命主初中毕业后即以替人讨债为生，经常打打杀杀，每每入狱。之后命主又吸毒成瘾，而不可救药。

清朝协办大学士梁文定：癸卯 癸亥 丁卯 癸卯。此命为很清很纯的杀印格，局不现财星，酉运25岁戊辰年，财旺生杀，命主高中状元，官任翰林编修。33岁大运转入乙未，财星没了，可命主却官升道台、副都御史。甲午运更加进步，官至湖广总督、户部尚书、协办大学士。为何此命局无财星生扶弱杀，命主还能如此大贵？因为乙未甲午运透木泄水生火，格局变成了木火通明局。