八字带天命的人(八字带天命的人怎么测试)

名字改变命运？有关名字的的文化传承，看完才知道命运的奥秘

姓名是我们每个人的标志，中华民族也以姓氏文化为根基，有时候命运的走向和姓名有着密不可分的关系，而其中的奥妙，今天八字天命将带着大家了解一下。

人为阳、姓名为阴，阴阳之间的关系紧密相连不可分割，却又能相互影响，古人总说名分名分，就是说一个人的地位，古代女子通常只有姓氏，没有名字，所以往往都以夫为天，而男权社会将女子名字的剥夺，往往就是剥夺了女子的地位与权力，阴阳失衡，恶性循环，导致女子地位低下。

若将人与企业、团体相比，名字所具有的品牌效应十分重要，一家企业如果没有一个正经又响亮的名字，往往成功的几率不大，就好比一家做汽车的企业起一个做女性用品的名字，会极大地影响它的发展，而人也是一样。

人的名字也代表着一种品味，很多人改名的原因很简单，就是名字没有给自己带来好的影响，反而成为嘲笑的对象。而改名也一定要根据自己的五行和生辰八字慎重决定，一定要根据自身的性格、特点去进行量身打造，才能起到正面、积极的作用，虽然改名能够影响、改变命运，可是如果没有谨慎决定，反而会起到相反的作用。

对于名字来说说，名字改后是否能产生影响至关重要，名字的使用范围、使用时间和影响有着至关重要的作用，对于影响而言，简单来说就是用则有，不用则无。

改变命运并不只有改名字一种方式，男女婚配、风水格局、服饰习惯都是决定你每一秒钟生命的必不可少的因素。

改名字的影响并不能说就会让你升官发财、人生走上巅峰，更多的是为了消除人生的不良影响，而每个人的命运是由每个人的生辰八字决定的，所以，脚踏实地的过好每一天，以善待人，是一个人被他人温柔以待的最快途径。

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解读“五十知天命”，你真的知道天命是什么吗？

想起来真是逝者如斯，我们打小受教育最多的就是忆苦思甜，那时有个词叫“度日如年，”说的是旧社会贫下中农吃了上顿没下顿，过一天跟过一年似的；如今日子好了，估计除了年轻人在情感上也许还用这个词的话，生活上是已经被淘汰了。

老夫子的话自然不用一一解释，一看就懂，今天从五十知天命说起。

中国古代先哲们把这事儿分成两方面说，天是天，命是命。天就是神，命就是人。天能致命于人，决定人的命数。甭管是掀杆起义的黄巾军张角，还是大汉天子刘邦，哪怕是混世魔王大德天子程咬金，不都是善于弄个墓碑出来“受命于天”嘛，但是，但是您必须清楚，那只不过是个宣传手段，相当于现在的手机微信，传的要的就是效应，其实真正说起来，他们确实有命格于此。

《易经》里曾有言，叫“乾道变化，各正性命。”说的就是人有贵贱之分，也可以叫做“生死有命，富贵在天。”又可以叫做“命里有时终需有，命里无时莫强求。”用今天的话说，就是二八定律，能登上塔尖的人毕竟是少数，绝大多数人都是分母。

那么在这里又摆出了个新问题，既然人从一出生就确定了命数，那么我们还努力什么？等着天上掉馅饼得了，哪怕是掉个贴饼子也行。这还真不是那么回事儿。

首先我们说人的命确实有天数。

八字就是你的命，就这么神奇。

其次是知命。

既然我们知道人生轨迹就这么点事儿，您不能听之认之，别忘了一命二运三风水，四积功德五读书。知命是为了认知，是为了改变，为了平和自己不服的心态。前几年曾有人编段子，说你行你就行，不行也行；说你不行行也不行。啥意思？表面上说人得学会识实物，会溜须拍马。其实更深了说，异相必有异绝，拍马屁也是学问，他拍成了，那是说明人家命里有。当然，有还有个应期，用老话说没有金钢钻揽了那瓷器活儿，德不配位，哪天折进去了，死都不知怎么死的。有那命还要多积是功德，人行好事，莫问前程，知命不是认命，更重要的是为了把握。

第三是改运。

孔子还说过：“富而可求也，虽执鞭之士.吾亦为之。如不可求，从吾所好。”知命的目的是为了改运，趋吉避凶，咱当不了官儿，做不了亿万富翁，但把日子过好点行不行？知道发脾气不好，西北方有厕所对男人不好，咱改了，化解一下行不行？这些都是没问题的。说句实在话，那些当官的，发大财的都信信命，信风水，您有什么理由不信，您是想向他们看齐，还是想向穷人看齐，这个问题根本不用回答；道理很简单，您要跟马云做了朋友，手指头缝里流出点来也够您吃几辈子的。

记得有位先辈说过：“生活的理想，是为了理想的生活。”据说他老人家讲究的就是听天命，尽人事。翻译过来说就是，也许我们的努力没有结果，可是不努力就永远没有结果。人生不在于您想象的多好，在于您践行梦想没有？

活一回自己喜欢的人生，学会忘却曾经，放过内心纠结，将平凡与和谐共处，对自己好一点，对家人好一点，对朋友好一点，对路人好一点，学点易经知识，改变不良习性，坦然面对未来。

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什么是天命？

孔子说 五十知天命

天命是什么？知道了天命对人生又有何好处呢？

对于什么是天命 中庸开篇就解释了 天命谓之性 率性谓之道 修道之谓教

意思就是说 老天赋予了人的本性 依从本性而活就是依从了道 修道就是修行自己教化己身

值得一说的是 这里说的率性可不是现代人所理解的随心所欲 率性而活 想干嘛就干嘛 儒家思想认为人的本性是纯善的 之所以有恶念 都是因为成长的过程中 有了各种各样的欲望 控制不住欲望 就会容易做些过格的事 君子固穷小人穷斯滥矣 就是这个意思 所以修行目的就是摒除欲望 让自己达到纯善的境界 依从善念行事 这也就是孔子说的 七十随心所欲不逾矩的意思 所思所想都是良善的 不用担心自己会做过格的事 而这种修行己身的过程就是修道 感觉这点倒是和佛家思想挺像 如果真能修行到内心一丝恶念都没有了 那这不就是成佛了么？

有人认为天命就是命的意思 儒家思想对于天命和命的理解不同 命一般是指命运 而且命和运的理解也不同 命是人的一生总体命格 比如算命测八字五行 五行缺什么名字中带什么 补齐命格 而运是指一段时间的运气 比如说哪年转运 每年的运程 命格影响人生整体运程的好坏 儒家思想不讲命运 因为命运自己很难掌控 没办法修行 儒家思想讲的更多的还是怎样靠修行完善自己 达到成功

孔子认为知天命 就是应该知道老天赋予自己的本性和天赋 对自己有着清楚的认知 知道自己善长做什么 不善长做什么 知道自己有着什么样的天赋 利用自身天赋 去做自己善长的事 掌控自己善长的事 毕竟人生过半 时间和精力有限 对于不善长做的事就不要去浪费时间和精力了

孔子认为 对于天命应该有敬畏之心 君子三畏 畏天命 畏大人 畏圣人之言 敬畏心不是单纯的害怕 而是恭敬 比如说对于父母的话 应该恭恭敬敬的答应 认认真真的完成 这才能体现出敬畏 对于天命也是一样 不管老天给了什么样的天赋秉性 都要恭敬的接受 通过修行完善自我 认真的去活 接受自己的不完美 知道自己的力所能及 不要怨天尤人成天抱怨

这和谋事在人 成事在天的意义有所不同 谋事在人成事在天 更多的是认为自己努力了 剩下的交给命运安排 这种思想更像是对结果被动的无奈接受 而儒家思想认为 对于处事过程 要严谨认真 不管什么结果 自己都要坦然接受 不会对过多的失败产生任何负面情绪 成也欣然 败也从容 这种对结果的超然态度 和道家思想也有相似的地方

老子说 美之为美 斯恶矣 因为有了丑恶的衬托 才产生了美的感受 所以美和丑是共生关系 庄子的齐物论认为 人生没有好坏之分 没有了好的 那坏的因为没有了对比 也就不存在了 圣人不死大盗不止 只要标榜圣人 那就会有大盗的存在 只要标榜孝顺 那就会有不孝的人存在 所以没有对比就没有伤害 对于任何结果都应该保持平和心

人之所以总感觉生活的不快乐 就是总拿别人的生活和自己对比 这也就是为什么 以前年代人人都很穷 却都感觉很有幸福感 现在的生活条件比以前优渥了很多 反而感觉不幸福了 所以人不应该把目光过多的投放在别人身上 总是在盯着别人过的好不过 应该关注于自身 只要生活平稳 每年都有进步 就是难得可贵的 日拱一卒无有尽 功不唐捐终入海