道士(道士下山)

几分真心 2023-07-06 07:27:04 网络

中国历史上对道士的称谓有哪些,道士类别如何划分?

道士,道教神职人员的名称。《太霄琅书经》称:“人行大道﹐号为道士。身心顺理﹐唯道是从﹐从道为事﹐故称道士。”

据《楼观本纪》载,道士之称起于周穆王时。周穆王好尚黄老,以杜仲为师,追抑遗迹,崇构灵坛,召集四方幽人逸士,以绍玄业,“朝野以其弘修道事,故以道士为号焉”。但是,早期道教的《太平经》并无道士之称,《老子想尔注》中有“道人所以得仙寿者,不行尸行”。初期流行的道士和道人,其义同于方士。魏晋时期,道士、道人取代了方士以称呼道教徒、佛教徒。南北朝时期起,道士之称专用于道教中人,道人之称则专用于佛教中人。但也有道士自称为道人的,后即以道士指称道教神职教徒。

唐《道典论》有“道士”条,引用《太上太真科经》称:“凡开辟之初,圣真仙人,皆宣道炁,立法相传,同宗太上,俱称学士,以道为事,故曰道士。道事有功,故号道士。道士者,以道为事。”据此,道士必须信奉道教教义,延续至今。

一、道士划分

1、按道士的等级划分

在道门中,对道士有各种分类。《三洞修道仪》中将道士分为洞神部道士、高玄部道士、升玄部道士等九种,将女道士分为正一盟威女官、洞神女官、高玄女官等八种。

2、按修行的境界划分

《三洞奉道科诫》分道士为六种:“一、天真道士,二、神仙道士,三、山居道士,四、出家道士,五、在家道士,六、祭酒道士。”

3、按出家在家划分

道教发展到金元以后,全真道兴起,制定了出家制度,规定全真派道士不能结婚,必须出家住宫观。自此,道士又分为了出家道士和不出家道士。全真派的道士为出家道士,不结婚,素食,住在道观里。男为乾道,女为坤道,皆蓄长发,拢发于头顶挽成髻,可戴冠。正一派道士可以结婚,吃荤。正一派弟子须经过传度、全真派弟子须接受冠巾而成为真正的道士。

二、道士的相关称谓

在历史上,随着各朝代文化的影响,对道士按修行程度和教理造诣,以及担任的教职,配以相关的称谓:

天师:指张道陵或其嗣号之后裔。但后世也有个别道士称“天师”,如北魏寇谦之,隋焦子顺,唐胡惠超等。

法师:精通经戒,主持斋仪,度人入道,堪为众范的道士,叫法师。

炼师:最初多指修习上清法者,后泛称修炼丹法达到很高深境界的道士。

祖师、宗师:各道派的创始人曰祖师;各派传道的首领称之为宗师。

真人:通常尊称那些体悟大法,道行高深,羽化登仙的道士。

黄冠:早期道教徒崇尚黄色,故世人根据道士衣冠颜色,称道士为黄冠。

羽客:亦称“羽士”、“羽人”。以鸟羽比喻仙人可飞升上天,引申为神仙方士,进而专指道士。后世道士多取以自号。

先生:对道士的尊称或谥号、赐号。

方丈:对道教全真派十方丛林最高领导者称谓,可由住持升座。方丈是受过三坛大戒,接过律师传“法”,戒行精严,德高望重,受全体道众拥戴而选的道士。

监院:亦称“当家”、“住持”。由常住道众公选,为道教丛林中总管内外一切事务者。当监院大任者,必须才全智足,通道明德,仁义谦恭,宽宏大量,弱己卫众,柔和善良,明罪福因果,功行俱备。

知客:负责接待参访及迎送宾客,《三乘集要》记载:“知客应答高明言语,接待十方宾朋,须以深知事务,通达人情,乃可任也。

高功:指那些德高望重,精于斋醮科仪,善于踏罡步斗,沟通神人,代神宣教,祈福消灾,拔度幽魂,主持斋醮的道士,是经师的首领。

道人:最初与方士同义,最早出现于《汉书·京房传》。道教创立后,道人一词曾专指道士。南北朝时代,则以道人专指沙门而区别于道士。唐朝以后,又以道人泛指有道术之人,或指道士。

道长:是今人对道士的尊称。

发布了头条文章:道士夜仗剑《1:此间青年》

  庙,是荒野破庙,山神断首。

  月,是皎皎圆月,照破西南角一地瓦砾朽木。

  庙中神像的左边有一堆火,火堆边有一人背靠神台,叉腿而坐,腿上横着一柄黑鞘长剑。

  细看他屁股下坐着的正是山神头颅,他对于山神竟毫无敬畏。

  山庙西南角的屋顶破开,一团月光照在地上,疑是白霜,这一刻楼近辰有些想家。

  沙沙的风声吹入庙中,吹起着他的思绪回在从前。

  从小练习家传剑术,初中在学校的联欢晚会上表演过剑舞,但在后面的日子里,只抓过一次小偷,从来没有与人打过架。

  因为从小学习剑器,爷爷又规定自己得背诗,爷爷说诗是剑的魂和鞘。

  所以在大学里也是学的国文,再后来,又爱上了喝酒,喝多了的时候,他就会想,要是生于一个刀剑江湖的世界,那便一定要带剑出门,走江湖,喝遍美酒,见名人。

  于是,他爱上了探险,在钻过一个山洞之后,就来到了这个世界。

  “爷爷,爸爸,妈妈,弟弟,你们若知我来到此间,必定会为我高兴,因为这就是我梦中世界啊,奇诡,神秘,黑白着墨,虽非刀剑江湖,却是神鬼天地,绚丽多姿。我来了,活当活的精彩,死亦死得其所,日后或可回到你们身边,你们不必担心我!”

  微微的闭上眼睛,寂静的庙内外没有任何的虫鸣鸟叫,静的可怕。

  突然,他感觉到了危险,后脑有些发冷,汗毛微立。这就是他的本能,来到这个世界之后,凭此本能逃过几次诡异的袭击。

  他知道,自己等的东西终于来了。

  “此山中有一妖物,乃秘食派修士异化为妖,失去了清明神智,却仍然狡诈恶毒,有大力,身坚若硬木,其声惑人心神,喜吸人血,食人脑、心脏,凡器浊力难伤!”

  楼近辰的心中闪过这妖物的资料,而他,手中的剑是合金剑,虽然坚硬,却也是凡剑,他身无内息,更无法力,一身力气自也是浊力,但是他依然来了。

  因为,他觉的这是他的机会,要抓住,就要以命相搏。

  他感觉到那妖物来了,但是他无法确定对方是怎么进来的,是从门口,还是从那庙西南角破了的口子。

  忽然,那一股迫在眉睫的危险感隐去了,他心中疑惑,一会儿之后便听到了脚步声。

  脚步声颇为凌乱,很快他就看到有人走了进来。

  先进来的是一個三十多岁的壮汉,吊眼厚唇,手里提着一把单刀,敞着衣襟,露出古铜色的胸膛,整个人都透着一股凶意。

  而在他的身后跟着两个人,只一眼就看出是一对母女,她们看上去很狼狈,身上的衣服并非是行走江湖的人所穿的,大概是因为赶路的原因,她们的衣衫都有些不整,一些原本应该系着腰带的地方,此时都是用藤条系着。

  三人进入庙中,见到楼近辰时并没有意外,因为他们本就是寻着火光过来的。

  那位提刀的汉子,朝着楼近辰抱拳道:“这位朋友打搅了,在下错了过宿头,欲在庙中借宿,还请朋友行个方便。”

  楼近辰看着这个汉子,心中多了几分警惕,因为这个汉子的相貌实在是有些凶。

  他甚至怀疑,这一对母女是被这个刀客抢来的,而这刀客也可能不是普通的江湖人,也许是个劫匪或江洋大盗。

  “哦!”楼近辰状若沉思般的说道:“山野小庙,本就无主,在下只是先至片刻而已,只是此处并非善地,朋友还是尽早离去的好。”

  那带刀汉子眉头一皱,说道:“山野小庙,确非久居之地,但妻女已经疲乏,只能在此暂歇了,朋友不必担心,若有危险,赵某手中之刀自可应对。”

  既然他这样说,楼近辰也就不再劝了,萍水相逢,提醒过了就已经仁至义尽,只是今日的等待与狩猎,似乎难有好的结果了。

  只是没一会儿,他竟是又感觉有一股危险感弥漫着在心头,仿佛有人在背后盯着自己,这种感觉比之前的那感觉更加的明显,不加任何掩饰。

  楼近辰发现他们三个并没有什么警觉,心中已经在想好退路,未知总是可怕的,他以凡器浊力来这里猎妖物本就冒险,但这不代表他是莽撞人。

  妖魔环视,破旧山庙,四个心思各异的人。

  寂静里,楼近辰闭目养神,那三人喝了些水,吃了一些干粮便睡着了,然而大概是屋子里人气较旺,庙外的东西也不轻易的进入庙中,它们比楼近辰想象的要有耐心。

  时间被风吹动,即使是楼近辰也有些困了,在那种危险压迫下久了难免疲惫。

  大概是在半夜的时候,楼近辰发现那三人之中的母亲悄悄的起身,她似乎有一些内急,来到庙外,也并没有走远,然后便听到悉悉索索的撒尿声,撒尿声在一半时突然断了,过了好一会儿后,那妇人才走了进来。

  楼近辰靠在斑驳的山神像上闭着眼睛,但这一刻的他格外的清醒,他觉得有一股恶意就像是墨汁一样的涌入了庙中。

  那妇人已经死了,她已经不再是她,而是被不干净的东西附身夺了身体,这是楼近辰心中的想法。

  他心中叹息,又紧张,因为意外出现了,不是他不想救人,而是他感觉到那妖魔已经到了庙外了,那种来自心灵的危险感,如抵在眉心的锋芒。

  妇人如之前那般躺下,楼近辰偷看她,想看清其面容是否有异,妇人的脸被头发遮挡,楼近辰细看,突然,他发现妇人头发上有一双眼睛正盯着自己,那是一双充满了恶意,却又有着智慧与狡诈的眼睛。

  楼近辰心中震动。

  “哗!”

  山庙西南角的屋顶破开,一个破衣烂衫,形如猿的人冲跃而下,这一刹那之间,楼近辰会觉得它如猿,是因为它的身上长满了灰黑的毛,但是其脸型却又是人,一双赤红突出的眼,突出的獠牙,带着浓重威慑声的低吼,从庙顶而降,直接朝着楼近辰扑来。

  那个刀客本是在做恶梦,梦中有魔鬼来到了身边睡下,却骤然惊醒,然后看到月光里有怪物跃下。

  他身上汗毛乍起,拔刀在手,却手脚冰凉,他的心志已经被妖物所慑夺,十分的力气也只能够发挥三四分,更是浑身僵硬。

  楼近辰面临着同样的情况,而且更重,那一声低吼有着震慑心神的能力,而且它主要是针对楼近辰。

  小时候,小孩子面对大人的一声怒吼,会惊恐,慌乱,不知所措的呆立在那里,正是此时那刀客的样子。

  而楼近辰乍然被袭击,那一刻,他觉得自己被封冻,又似被无形重物给压住了,身心都不得动弹。

  他眼看妖物自上而下的落下,却闭上眼睛,心神深入内心深处,那是他的心湖,仿佛是一切意识的源头。

  收缩到极至,方有伸展的力量与机会。

  他猛的睁开眼,精光自眼眸深处涌出。

  闭眼是意识的收缩,睁眼是意志的伸张,以身体的动作引导意识的变化。

  那压于心头的威慑,像是乌云被破开一线,透出亮光。

  他的身体随之动了起来,跃起身来,脚往后辙出一步,让开被扑击的位置,同时一道剑光应手而出,点刺上空,应着心中冲破的那一道光亮,合于手中的剑,意志凝于剑尖,划过这妖物扑击的双手之间,那不过几寸的空隙,直接点在它的眉心上。

  凡器难伤鬼怪,浊力不敌妖魔。

  这是大家都公认的,但是有一种情况下则是可以伤得到,甚至可以杀死。

  只要意志足够的凝炼,并且伤到了如眉心这样特殊的地方,便能够重伤它们,意念附着于剑,便常被称之为剑意,可伤神魂。

  楼近辰只觉得一股大力从剑上涌撞而来,他整个人不由自主的朝后大退几步,坐跨抱剑,形成一个剑架,剑柄抱于腰,剑尖在前,指着前方。

  他感觉自己的剑,像是刺在了硬石上。

  整条手臂都在发颤,胸口发闷。

  一边的刀客,眼中满是震惊。

  刚刚他被妖物所慑,无法反抗,但是在楼近辰一剑刺中了妖物眉心之后,他的思绪便如决堤的水汹涌起来。

  “心志凝炼,附于剑,可斩妖异。”刀客心中闪过这样话,紧接着他又看到那全身长毛的妖物竟是朝着庙外跑去。

  它在恐惧。

  楼近辰岂能够让它逃走,仗剑追了出去。

  庙外是密林,密林下方是空旷的,只见一根根树杆,枝叶全都在上方,遮蔽着月光。

  那妖物像是因为被伤了神魂,所以跑动的速度并不是特别的快,但是楼近辰肉体凡胎,也最多只能够远远的吊着,不被完全甩开而已。

  他此时也顾不得这周围还有没有别的什么豺狼虎豹,或者什么毒蛇,只盯着直追,穿过一片密林,冲上一个山坡,他气喘吁吁,月光之下,一片苍茫灰绿,竟己失去了那妖物的踪迹。

  雁过留声,人过留痕,更何况被自己一剑重创了神魂意识的妖物,不可能会去掩盖痕迹。

  楼近辰借着月光,细心的观察,果然,发现了山坡一角,有一处阴沟里有可供一人钻进的地方,他小心的跟了进去,发现来到一株大树下的根部,有一个土洞,土洞周围光溜溜的,显然时常有东西进出的。

  他从怀中拿出一根火折子,划着之后,一点火光照亮周围。

  深吸一口气,他钻了进去,立即发现这里应该是一处墓穴,而且应当是一座大墓,穿过墓道,通过火光,他看到有一尊大黑棺摆在正中间,而地上隐约可见一具骸骨被扔在了地上,或许是原本墓主人的尸体,也或者是不小心摸进来的探险者或盗墓人。

  楼近辰小心的靠近,发现那黑棺的棺盖是盖着的,就在他想着怎么打开这棺盖之时,棺盖‘砰’的一声翻飞朝着楼近辰压来,一道黑影随着棺盖跃起,藏于棺盖之后。

  楼近辰灵动的避开棺盖。

  那人影攀爬于洞顶,朝楼近辰扑下。

  楼近辰此时无比的冷静,然而又有一种矛盾的兴奋,

  手中的火折子向那扑下的人影抛射而出,紧随其后的是出鞘的合金剑。

  一个左斜步点刺。

  剑在火光里闪过,竟生发一抹灿烂。

  曾经日日夜夜在家乡的树下刺落叶练剑,感怀于生不逢那刀光剑影的江湖世界,练得一身刺叶百中的剑术而无用武之地,此时这一剑,是他的心意,是验证他往日所练剑术的功果。

  他眼中、心中只有这妖物的眉心一点。

  剑光在火光里一闪即隐于黑暗,人亦从其旁边穿过。

  扑通一声,重物扑倒在地,火折子掉在地上,照着一个扑倒在地的长毛的人,一双脚就站在旁边,剑尖在火光里可见残留着一抹绿血滑落。

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道士娶亲 这样你敢吗?

为什么道士一般都不娶亲?不是不能,而是不敢因为道教婚书实在太可怕了西方婚礼,只用给上帝承诺一句我愿意而道,教则是一纸婚书上。表天庭下明,地府诸天祖师见,证若负家人便是七天。七天之罪生死报销家人,亲便是有为天意界除名永无轮回。哪是千婚书?简直是与天庭地狱签了生死状。

然而还有更狠有个从来都抓不到鬼的小道士有天竟然还俗了,娶的还是一只九尾狐。大婚这一天是兄弟们没一个到场,反而全国的鬼却都聚在了婚礼上。空交替心肠很软总是碎碎念的小道士挡你挡雷寂,毕竟人妖殊途天地不容,可那一天晴空万里什么都没发生。只是从后来上山的香客那听说,那个传承了不知多久的道怪毁于天,冷之道士们也死了十之七八。

原来那一天师傅率领着师兄弟们封住了天,只见大师兄被五雷灌顶,小师弟们死守天门。而师父则独占漫天生佛,只听得诸神道为一人一妖倾一派万年基业如此。而老道士却微笑道只求,当心无愧猎徒,修行以来卑微世间善。

待生命虽从未捉鬼除妖,但却使得方圆千里的妖从此行善吾身为长辈唯有替他挡一挡。一道粗如山峰的天雷倾泻而下大师兄口吐鲜血,跪倒在地又缓缓站起大声喝道众。师弟们,小小的喜酒是喝不上了,但是礼必须得送到今天就算死,也要把这雷钱给我扛下。

只见大师兄一手持剑手中狂念盗绝,我以元神祭阵但求师弟安然。

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