诚信的八字(诚信的八字成语)

「荐读」陶行知先生的教育思想之“八字”精髓

；来源：教育改进社员村

生活教育是陶先生教育思想的精髓，创造教育是核心，教育是目标。

其红线是：万年大计，教育为本，师德为本，育人为本，即以人为本，教育为根，德育为先。择其精要，可用八个字来阐述。

第一个字——［实］

实事求是，一切从实际出发，从中国的国情实际出发，从学校的实际出发，从学生的实际出发。陶先生以实践第一的观点，倡导了“生活即教育，社会即学校，教学做合一”的生活教育理论，把美国杜威先生的“教育即生活，学校即社会，做中学”翻了半个筋斗。

1924年，时任校长的陶行知，把南京安徽公学的校训定为“实”。实事求是，是生活教育的哲学基础。一切生活都是课程，一切课程也都是生活。有什么样的生活就有什么样的教育。劳动的生活是劳动的教育，艺术的生活便是艺术的教育，科学的生活就是科学的教育。

生活是教育的本原。陶先生提出的儿童教育、人才培养，要坚持因材施教，施展特长，发展个性。生活教育重实践、重体验。平时我们所说的一个现象，即：“听见了，忘记了；看见了，记住了；做过了，理解了” ，这再一次论证了“实践第一”观点的客观性和重要性。

第二个字——【活】

陶先生一贯主张：活教育。一切从实际出发，从生活出发，反对死教育。旧教育教师死教书，教死书，教书死；学生死读书，读死书，读书死。旧师范教育只是大书呆子教小呆子，倘若刮一阵普及教育风，小呆子遍及到全中国，中国就成为一个书呆国，书呆国就要亡国。

陶先生主张：活读书，读活书，读书活。他亲自设计的晓庄师范校旗中，中心大大地写上一个“活”字。什么是教育，就是生命孵化生命，人格熏陶人格，品行影响品格，情感点燃情感。让人随着自己生命的生长规律，随着时代的发展，生活的变化，丰富和充实，而不断进取、前进、生长。

陶先生说：“时代是在继续不断地发展，做一个现代人，保证川流不息的现代化。教育应是动态的、接受熏陶的。人才不是教出来的，应是酿造出来的。潜移默化的，日新其德、日勤其业。”

第三个字——【真】

为什么培养人？培养什么样的人？怎样培养人？陶先生明确地指出“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”教人求真，学做真人。培养出来的人，不做人上人，不做人下人，不做人外人，要做人中人。人中人的道理非常简单，崇尚真善美，反对假丑恶，实现生活本真、做人本真，回归人性，焕发童真、真与诚是联系在一起的，诚信是现代文明的标识之一，坚持以人为本，人与人之间是平等的、的、互相尊重的、相亲相爱的。

今天，我们培养出来的人才应该要有高尚人格、中国灵魂，参与世界竞争的现代人，要有智慧、知识内化为智慧，要有创新意识，创造实践能力，要有团队精神，要有永不满足的执着追求，生命不息，追求不止。

第四个字——【创】

创造教育是陶先生教育思想的核心。陶先生是举世无双的创造教育家，他的创造思维、创造思想、创造智慧、创造实践、创造能力、创造成果，已经载入史册。“天天是创造之时，处处是创造之地，人人是创造之人”，他的经典创造名言，名不虚传，理论和实践相结合，改造了导师杜威的教育学说，在中国土地上倡导了符合中国国情又符合人民大众所需要的生活教育理论和实践。

晓庄师范、新安小学、湘湖师范、科学下嫁运动、山海工学团、重庆育才学校、社会大学都是陶先生的创造实践。小庄、老山的地名，小庄——晓庄，老山改为“劳山”，他自己的名字也改了三次，陶文濬——陶知行——陶行知——陶（行知行），创造是建立在“实、活”基础上的一种伟大举措。

第五个字——【爱】

爱满天下，乐育英才。爱是一切创造教育的源泉，没有爱，便没有教育。师爱是高于母爱、大于友爱、胜于情爱的圣洁之爱。

陶先生办晓庄师范，放弃了一切高官厚禄，脱下了西装革履，穿布衣草鞋，下乡来，住在牛棚里。创办山海工学团，住在农民家里。创办育才学校，住在庙宇里。有人说，陶行知是傻瓜，有官不当、有福不享、有利不图、损己利人，真是傻瓜。

陶先生乐观自信回答：“傻瓜种瓜，种出傻瓜，惟有傻瓜，救得中华”。陶先生又说：“在我的世界里有两个最好的朋友，一个是老百姓，一个是小朋友”。人民第一，教育是服务。陶先生还说：“有时提倡平民教育，有时提出乡村教育，有时提倡普及教育，不知道的人以为我见异思迁，今天提这个口号，明天提那个口号，其实我心中想的中心问题，如何使教育普及，如何让没有机会接受教育的人接受教育，如同需要阳光和空气一样渴求教育。

教育是国家万年大计，不普及人民大众教育谈振兴中华乃是一句空话”。爱国爱人民是陶先生献身于人民教育事业的动力和源泉。

陶先生曾说“晓庄是从爱里产出来的。没有爱，便没有教育，因为爱全人类，所以爱全人类中最多数不幸的中国农人”。因为爱农民、解放农民、改造农民，所以办晓庄师范，培养新型的乡村教师来改造乡村教育。

陶先生爱生胜子，爱才如命。博爱之都南京，夫子庙的仁爱、中山陵的博爱、陶墓碑坊上的爱满天下，“爱”是和谐社会的核心。我们要坚持自爱——施爱——达爱——传爱的准则，让爱代代相传。

第六个字——【新】

上个世纪初，陶先生从美国学成归国，担任“新教育”主编。新世纪、新教育。新在哪里？即“自新、常新、全新”。

自新：根据中国国情，创建中国特色符合人民大众的新的活的教育理论和实践，国际视野、本土行动，坚持“洋为中用”、“古为今用”。他自述一生要做三件事。一件事是反对不适合中国国情的洋化教育；第二件事是反对不适合时代发展所需要的封建传统教育；第三件事是要在中国这块古老的土地上建立人民大众新的教育理论和实践。生活教育理论是中国特色的教育科学理论。陶先生把“小庄”改“晓庄”，“老山”改“劳山”，标志着中国世界新教育的曙光从晓庄升起，晓庄是生活教育的发祥地和第一块实验基地，是中国，也是世界教育史上的一块丰碑。

常新：不断变化，发展前进，要与时俱进，保证川流不息的现代化。

全新：教育思想、教育理念、教育方法、教育手段、教材内容、教育制度等均要全新。

第七个字——【行】

陶先生说：“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。”1911年，陶先生在南京金陵大学求学时，因为信仰王阳明知行合一的学说，改名为陶知行。书写：“知是行知之始，行是知之成”。他在实践中感悟，杜威老师的理论在中国不通，即缺少思想的母亲，即行动。1934年，陶知行正式改名为陶行知。书写：“行是知之始，知是行之成”，先行后知，教学做合一，手脑并用，在劳力上劳心，理论和实践辨证统一。最后改名为康熙字典上找不到的一个“ ”字，即行知行。行动——知识（理论）再行动，循环往复，不断前进。与时俱进，发展变化前进。求人不如求手，自食其力，自力更生，从我做起，从现在做起，从小事做起。

第八个字——【人】

千教万教教人求真，千学万学学做真人。教育的真谛便是育人，追求真理做真人。万年大计教育为本，教师为本，师德为本，育人为本，人格为本。

陶先生说，培养出来的人不做人上人，不做人外人，不做人下人，要做人中人。人中人的道理非常简单，那就是“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移，美人不能动，要以这样的德行严格要求自己，才能立于不败之地也”。

陶先生说，道德是做人的根本，根本一坏，即使你有学问和本领，也是没有用的。本领越大，学问越高，为非作歹越大。要求学生从小建立人格长城，建立人格防线，建立公德和私德。

总之，在以德治国的今天，学习陶行知，树立社会公德、家庭美德、职业道德。做一个高尚的人，纯粹的人，有道德的人，脱离低级趣味的人，做一个有益于人民的人。让孩子读万卷书，走万里路，交天下友。崇尚行知真善美，方能成人成才、爱满天下谱新篇。

中年，想摆脱困境，成为人上人，记住自律，善良，诚信，谦卑八字

我是更更，你有故事，我来更

点击上面的“关注”，我来帮你更，因为你是我的人了

作者：更更，情感文原创作者

人到中年，东奔西走，竭力想改变的不是别人，恐怕正是自己。

年级的时候踌躇满志，想要取得一番功名，结果生命中的所有坎坷都经历了也未必能得偿所愿。

生活中的大起大落也都尝试过，一步步走来到中年这个阶段面对的最需要就是现实，因为你深刻地明白理想和梦想还是有一定的差距，最需要的是脚踏实地做好现在。

莫扎特说过：世上最可贵的是时间，世上最奢靡的是挥霍时光。

中年人最耽误不起的就是时光，每个人都在想着如何成功，如何成为人上人。

可是在成功的路上有无数个弯路，重要的是在这个阶段，工作的业绩、家庭的付出、孩子的学费、父母的赡养以及那些零零碎碎而又令你挥之不去的琐事，似乎都在吞噬着你残存的精力。好像肩上的重担比年轻的时候又多了一层。

难怪著名作家王小波曾感慨：“人到中年，似乎举世皆敌、无可依赖。”

其实中年人的压力也很大，他们看起来无坚不摧，似乎又颇有学识。

肩膀早就被生活压得佝偻了起来，想要让自己摆脱困境，成为人上人，记住八个字——自律、善良、诚信、谦卑，你才能成为你理想中的模样。

古希腊哲学家柏拉图曾说过：自制是一种秩序，是一种对快乐和欲望的控制。

做人首先要自律，不要总是羡慕别人的成功，那都是他人无数个夜晚的奋战，无数次跌倒之后又爬起来的奋斗才有的。

社会欲望不断充斥，只要你坚持自律，无论身在何处，无论是哪种职业，你都会有所成功。

就拿现在疫情期间来说，有一部分人活在自我堕落中，明明清楚地知道，如果继续下去等待自己的将会是黑暗，可就没有动力。

有些人反而在疫情期间得到更多的时间充实自我，每天锻炼身体保持健康，在家一刻都没有停下来，反而有了更多的时间学习。

比如培养新爱好跳舞，做饭又或者是尝试新发明。

看起来似乎一个严格的标准来要求自己，每天都有自己特定的时间表，自律且自信，这种人，越是到了中年反而能够更加见成效。

君子莫大乎与人为善。这是出自战国·孟轲《孟子·公孙丑上》的一句话，大意是：君子最高的德行莫大于跟别人一起做好事。要“与人为善”，不要“与人为恶”，其实也已成为现在人们的习常口语和道德规范。

“人之初，性本善”，就是对人的感悟和研究的结晶，必有其可取之处。

做人善良一定会有吃亏的时候，但它本身能够赋予人们精神财富，时刻提醒人们万事善为先。

如果我们做人善良，不仅能带给别人快乐，更重要的是让我们体验到了生命的美好。

同时这种美好的品行能帮你塑造美好的形象，让周围的人也能感受到你的魅力，点点滴滴积累起来，你也能得到别人的质朴和慷慨的帮助。

如果要别人诚信，首先自己要诚信。——莎士比亚

“人无信不立”，诚信是中华民族的传统美德。做人做事最要讲究的就是真心。

一旦失去了我们基本的诚信，就很可能会毁了我们人生一辈子的名誉，也有人说名誉不过是虚无，最重要的还是物质，可是你在追求物质的路上一样离不开诚信。

“精诚所至，金石为开”只有你把诚信当作敲门砖，就会少走很多弯路。

鲁迅也说过：诚信是为人之本。中国从古至今都把信用看得相当重要，言而无信的人也会被国家列入黑名单。

你不仅没有好人缘，在生活中也会因为你的不守信用困扰，无论是出行坐车又或者是买房贷款，处处都受到了限制。

到了中年的这个年纪，你越是有诚信，自己的威望声也就越高，这是好多人都求之不得的。

季羡林说：“做人，要谦虚，不要虚伪。在伦理道德的范畴中，谦虚一向被认为是美德，应该扬；而虚伪则一向被认为是恶习。

然而，究其实际，二者间有时并非泾渭分明，其区别间不容发。谦虚稍一过头，就会成为虚伪。

我想，每个人都会有这种体会的。”王进喜也说过“我们不能一有成绩，就像皮球一样，别人拍不得，轻轻一拍，就跳得老高。成绩越大，越要谦虚谨慎。”

在世界文明古国中，中国是提倡谦虚最早的国家。

从小我们就知道骄傲使人退步，尤其是到了中年，某些人可能为了自己的小有成就而沾沾自喜，长此以往只能是得意忘形，终究失去了本质。

要想时刻保持住自己的成功就应该保持谦卑，理性的面对自己，你只是在不断的实践中锻炼自己，让自己在增长成熟阅历，提高修养，磨练心智。

成年人不得不面临的生活就是，看起来你周围的一切都好像在依靠你。

只有你一个人顶住了所有却没有依靠的地方。

越到中年，你可能就越需要一场自我革命，因为你永远不知道你离挑战有多近，也不知道挑战什么时候来。

之所以你到现在还没有成功，可能是因为你还没有意识到自身的缺点。

百思不得其解的时候，不妨放下手中的一切。好好的问自己你到底想要什么样的生活，现在的日子是你喜欢的吗？

如果不是，与其把自己手里值钱的那把烂牌继续打下去，还不如重新洗牌。

尝试着改变你之前的习惯，把善良、自律、勤奋、格局这八个字放到心里，并且一次严格的要求自己。

你不是一个普通人，只是你想普通人一样做个大家的选择，那就是不愿意努力安稳度日。

害怕改变自己会带来翻天覆地的变化，害怕失败，害怕自己无法承担所有的后果。

但只要你坚持下来，总有一天你会和别人不一样，你也会成为大家眼中羡慕的人。

人活着，要有点真正的追求，只要你还没死，你就有机会不要轻言放弃。

-END--版权声明-

作者：更更；情感原创作者，更出你的情感故事

未经许可，全平台禁止搬运、抄袭、洗稿，侵权必究