八字纯阳是什么意思(女命八字纯阳是什么意思)

万物皆甜 2023-10-09 22:53:55 网络

「神峰通考」卷之八

【六神篇】五行妙用,难逃一理之中。进退存亡要识变通之道。命之理微,圣人罕言。正官佩印,不如乘马。诗释:正官无印本无权,佩印如何又不然。只为印多官泄气,不如乘马得高迁。七煞用财,岂宜得禄。诗释:财星生旺杀伤身,四柱全无倚靠神。天命相从成贵象,运行得禄受孤贫。印逢财而罢职。诗释:印绶贪财德有伤,难从天地立纲常。更无比动来相救,罢职偷闲归故乡。财逢印以迁官。诗释:身旺诚能掌大财,财多身弱便生灾。迁官何处求根本,岁运还须有印来。命当夭折,食神孑立逢枭。诗释:七杀重重主太柔,食神一位立当途。枭神印绶无财救,夭折芳魂逐水流。运至凶危,羊刃重逢破局。诗释:用财不有杀重来,羊刃逢之必夺财。再遇刃乡应破局,伤妻败业见非灾。争正官不可无伤。诗释:官星一位比肩重,争夺之间最有凶,伤尽直须官不用,自无冰炭到胸中。归七煞最嫌有制诗释:比肩本是无知物,一见伤官势必归。第恐食神来制之,丧家心事自成灰。官星煞地,难守其官。诗释:正官纯杂杀如顽,荆棘门居特立难。情性岂无君子恨,坚冰当道虎狼关。煞在官乡岂能变煞。诗释:杀多坚佞性偏刚,混入官星礼仪邦。顽石岂能变化,依然心事尚豺狼。贪财坏印擢高科,印分轻重。诗释:印旺偏官弱不堪,用财生杀岂为贪。只愁印薄逢财旺,未许蟾宫把桂攀。运比用财缠万贯,比得资扶。诗释:见财不用是何哉?财多旺甚日干衰。得遇比肩资扶处,白手犹能聚大财。运到旺乡身反弱。诗释:身弱拖根微有助,未从七煞未从财。假饶岁运扶身记,战敌无成力反衰。财旺劫处祸犹轻。诗释:偏正财多祸必多,日干无力奈如何。真逢比劫分将去,省得贫魔与病魔。财逢有伤,还忌阴谋之贼。诗释:财无劫夺则无伤,支库中间有暗藏。莫道小人不明露,岂知君子在高梁。杀无明制,当寻伏敌之兵。诗释:并多七杀正相刑,明制无人慢自惊。冲出暗藏兵有用,马陵树下火烧林。贵人头上戴财官,门充驷马。诗释:贵人互换得相成,上戴财官更显明。进气有根还有合,定从千里握兵刑。生旺宫中藏劫杀,勇夺三军。诗释:长生劫煞本非奇,生旺宫中却正宜。举鼎有为真足羡,每从边塞拂旌旗。为跨马以亡身。诗释:岁运逢财日主贪,又无比刃与成行。格中若见如斯局,此命危亡立马看。因得禄而避位。诗释:官星失马不为官,得马登庸理自然。只恐此身行遇禄,解还金带向林泉。印解两贤之厄。诗释:两杀重来威制重,食神无奈见枭神。柱中有印能成化,丁火奚能害此身。财勾六国之争。诗释:比刃贪官图利名,无财彼此自相宁。黄金一见成战局,惹起燕齐魏赵争。众煞混行,一仁可化。诗释:偏官叠见将何救,制杀无如化杀高。行去不劳重见食,疾之已甚祸相遭。一煞倡乱,独力可擒。诗释:一杀为妖应有限,不逢财印本为福。只消一食能归我,何必干支制伏多。印居杀地,化之以德。诗释:甲木逢申用煞神,纵然无火未伤身。中藏壬水生归化,惟恐干支见土神。印居杀地,齐之以刑。诗释:偏财偏官坐一宫,不能为福却为凶。局中要解侵凌患,制伏还须用一冲。兄弟破财财得用。诗释:此法从虚邀禄马,天干不动地支冲。但愁绾合并填实,用力艰难未有功。杀官斯主主须从。诗释:只力岂能支旺煞,无根端的只相从。他行他运成家业,我运身强业反空。一马在厩,人不敢逐。诗释:一财得所不遮搓,天地明明众所看。计取秋毫应不许,除非私向中探。一马在野,人共逐之。诗释:库墓藏财财不露,有何疑忌有何妨。谁知比劫能为福,暗窃阴谋不敢当。财临生劫库破生宫,兼奉两家宗祁。诗释:局中财以神为家,财要根深印要华。若使破根财不立,螟蛉过继定无差。身坐比肩成比局,当为几度新郎。诗释:我成我局必伤妻,比占妻宫总不宜。鸳帐岂能谐白发,无如冷落自家知。父母一离一合,须知印绶临财。诗释:正宗偏财同一所,悲欢离合岂能辞。印财生禄同乡者,立业成家尚有之。夫妻随娶随伤,盖为比肩伏马。诗释:比肩原伏妻财下,七煞藏身夺未成。乍见食神来制煞,鼓盆难免叹壮生。子为子填,孤磋伯道。诗释:欲求子位在生时,填食休囚恐没儿。不解孤贫原有命,理怨天道忒无知。妻宫妻守,贤齐孟光。诗释:妻宫妻守无相克,五煞桃花未有缘。谁知谢安财堪比,相夫应各孟光贤。入库伤宫,阴生阳死。诗释:五阳归库无生气,故有伤官入库名。天地未尝生意息,返魂犹在五阴生。帮身阳刃,喜合嫌冲。诗释:柱逢羊刃本为凶,合煞成权最有功。破局丧身困惫甚,偏官忘合正官冲。权刃复行权刃,刀药忘身。诗释:偏官羊刃要均停,赫赫飞扬万里名。用神更行权煞地,英雄难免丧刀兵。财官再遇财官,贪污罢职。诗释:禄无求进俸无余,轻节清高几不如。行到财官遇俸禄,贪污归去浪嗟吁。禄到长生原有印,清任加官。诗释:官强印旺皆为贵,印旺官强用不齐。禄到长生官得地,九重雨露沐光来。马行帝旺旧无伤,官途进爵。诗释:偏正之财用得轻,不逢妒合与伤刑。健驰帝旺临官处,积白堆黄享大名。财旺身衰,逢生即死。诗释:孤寒何意获多财,正欲相求若自捱。忽遇有情生旺处,苟贪惹得丧身灾。刃强杀薄,见煞生官。诗释:健逢羊刃一财轻,意在生官不敢生。七杀俱来成配合,得苏财困旺官星。兹法玄玄之妙,今颇习而成章。少助愚蒙,并明万一。【气象篇】今夫立四柱而取五行,定一运而关十载。清浊纯驳,万有不齐,好恶是非,理难执一。是必先观气象规模,乃富贵贫穷之纲领毕具,次论用神出处,凡死生穷达之精微尽知。乃若一阳解冻。注释:冬月水成冰冻,盛寒时也。至后则一阳发动,暖气初生,有火得用,则虽坚冰寒冻,亦可解矣。三伏生寒。注释:夏已炎极,至后则一阴发生。三伏中暑深阴盛,为火退寒生之渐,所谓夏草遭霜也。阳亢不制,亢则害也。注释:此象亢阳无制,更不包藏阴物。而运又行东南,则阳刚失中,而必至为害也。用此者孤贫凶暴。刚而能柔,吉之道也。注释:此言五阳生于阴月,干支夹合阴柔之物,运道又行阴柔之乡,乃为吉也,用此者纵然寒贱,终必荣华。柔弱偏枯,小人之象。注释:此象不中之道也,四柱中但见阴柔,而不入格。干支又不包阳,则终于柔懦。用此者机心阴险,无所不至。刚健中正,君子之风。注释:四柱中阳而藏阴,刚柔得中,不犯破克刑冲,用此者德行过人,忠直盖世,故曰君子之风。过于寒薄,和暖处终难奋发。注释:四柱纯阳,生于十月绝五阴之根,日干又见寒弱,而无刚健之气,纵遇和暖之,亦难发达。过于燥烈,水激处反有凶灾。注释:四柱纯火,生于夏至之前,火性炎烈,佳遇水激,不惟不能制,而反致害矣。用此者夭折孤贫。过于执实,事难显豁。注释:执实者,用一而不通也。假如用官无财,用印无杀,多合少成者,遇事终无显达。过于清冷,思有凄凉。注释:此言金水过于清寒,不遇和暖之运,平生独食孤眠,生涯寂莫,人不堪期忧矣。过于有情,志无远达。注释:局中之物,不可过于有情,若遇有情,则牵迷不能自脱,外衣所见矣,其志安能远达哉!过于用力,成亦多难。注释:凡注中得自然之妙为妙,若用力扶持,终为不美,其成就终必艰难矣。过于贵人,逢灾自愈。注释:八字中原多贵人,二德扶用财官,不有刑破,虽居颠沛之中,亦无妨矣。过于恶杀,遇福难亨。注释:八字中原多恶杀,三刑六冲,又与财官反背,纵遇财官之地,将何享福之基。五行绝处,禄马扶身。注释:凡遇绝处,不可便指为凶。盖凶处亦有福神相助,如木绝于申,申有壬水为印,庚戊为财官,皆我所用之物,不能伤身。四柱奇中,比肩分福。注释:古以官为贵,以财为奇,局中得遇财官,乃为吉矣。如见比肩则无忌惮,争官劫财,福无全美。阴阳固有刚柔。注释:阳刚阴柔,天地之道也。此言刚柔之道,虽阴阳之中,抑且不能去者也。干支岂无颠倒。注释:颠之倒之,反覆之谓之,如干有壬癸甲乙丙丁,支有亥子丑之类是也。父无子而不独。注释:木以火为子息,四柱中如无丙丁巳午之位,则无子矣。若地支暗畜有火,亦不为无子矣。子有父而反孤。注释:木以水为父母,若被损克,则不得其所。如甲乙日生于亥子之年月,值四季,水被土伤,所生之人失矣,岂不孤哉!生尚可以再生。注释:局中之物,原有长生,先被克损,岁运复遇生旺之地,身力复强,如再生也。死不可以复死。注释:凡柱中之物,原值死绝之宫,复来岁运,再遇死地,不为更凶之论,盖死无二也。即死亦非为鬼。注释:木值春生,得时乃旺。柱中虽遇死绝之中,若运行生旺之乡,亦不为之死也。逢生又不成人。注释:木值秋生,失时乃弱。柱中虽遇生旺之官。若运行衰绝之一地,终不为之生地。五行各得其所者,归聚成福。注释:凡五行不可虚名失位,俱要得令归坦,方能为贵,若归聚一局,妙不可言。一局皆失其垣者,流荡无依。注解:凡日主用神,俱要著落之处。如四柱中不得通根有靠,又遇空亡死绝,则终无成立,必然飘荡失所矣。大运折除成岁。注释:大运者,八字之表里也。取用乃度其浅深,成岁须知多寡是也。小运逆顺由时。注释:小运者,补大运之不足而立名也。古人以男起丙寅,女起壬申,以是定逐年祸福,鲜有不左。予尝见一秘书,以为男女小运,皆由生时而行之,顺逆亦以年定。六合有功,权尊六部。注释:凡四柱中,有刑冲克破,木为凶论,得神挽回有力者,即反为祥,其福高厚。三刑得用,威震边疆。注释:刑本不吉,得用者富贵聪明,无用者孤贫凶夭。何以为得用?三刑有气,日主刚强。何以为无用?三刑无气,日主衰弱。天地包藏神得用,豁达胸襟。注释:如八字中不见亥申二字,得左右之神拱起二字,兼有贵气,不落空亡,须当显豁。风雨激烈贵无亏,发扬姓字。注释:巳为风门,卯为雷门,八字中虚拱二位,更有贵人岁运,若逢冲起,必能发达。贼地成家,贼乱家亡身必丧。注释:此法如岁月日中,有神争合为妻,月支陷弱其中,欲出而不可得,故曰贼地。更得岁月之神自刑,无暇合我,得时支乘机与月支成合,是谓贼地成家。富贵不浅,大运去贼则安,再见贼乱,其家必亡而身丧矣。梁材就断,木多金缺用难成。注释:夫木本赖金断以成器,若金被神留合,不能克其木,却要木与金为邻,就彼雕琢可也。若木盛金弱,则虽就金,亦不能断而有用,木与金作合,彼此两强,乃为贵论。纯阳地户包阴,兵权显赫。注释:八字纯阳,本为偏党,殊不知子寅辰午申戌,暗拱丑卯巳亥未酉之阴,二象相济,则反全天地之正气,发福菲小。独虎天门带木,台阁清高。注释:凡岁月得寅一位,却要时带天门,虎必朝天,甲日柱内更有卯未合局,木盛生风,风从于虎,岂不美哉!若刑冲克破,不得印绶财官则无用矣。学堂逢驿马,山斗文章。注释:凡身坐长生之位,皆为学堂,更得驿马交驰,又得高大气象。带财煞贵人者,文章潇洒出尘。日主坐咸池,江湖花酒。注释:咸池,又名桃花煞,男女逢之,必然,多因花酒流落江湖。若见财官贵德同宫,反得标格清奇,富贵安享,大忌刑合,只喜空亡。福满须防有祸。注释:凡用印生身,乃为我之福也。运行比印旺地,生扶太过。福满处岂无祸生,是以君子须知防也。凶多未必无祯。注释:局中原多官煞,再行官煞岁运,其凶乃甚。历尽艰难,后必有制身旺之运,否极泰来之象。马头带箭,生于秦而死于楚。注释:此言驿马。在时日之下者,若见有刑冲,谓之带箭,主人决定异国丧亡也。马后加鞭,朝乎南而慕乎北。注释:凡取用驿马,顺则年取其日时,逆则时用其日主,马无提拦,则纵肆而不可遏,如后再加刑冲,马必疾行,终无安顿之地,主人一生劳碌,奔竞四方。若刑冲之神,遇有三合六合,则不为加鞭矣。一将当关,群邪自服。注释:将者,贵重之神也。关者,要紧之处也。邪者,妒我之物也。假于甲乙日生于金旺年月,皆来克我,得丙丁透出干上,制杀为权,而杀自服矣。众凶克主,孤力难胜。注释:此言杀重身轻,孤独无助者,盖无当关可救之神也。则不能胜所克矣,决主夭疾。脱此辈忌见此辈。注释:此言如甲己化土,脱木气而从妻家,若见甲乙寅卯未亥,皆我比肩,则有原旺之藉,岂无咎哉。化斯神喜见斯神。注释:如乙庚化金,喜见金旺,而妻得依其夫。丁壬化木喜见木旺,而子得依其母之类是也。驿马无缰,南北东西之客。注释:无缰,马无合也。东西南北,无所不至矣。若遇此,必主飘零。桃花带杀,娼妓隶卒之徒。注释:桃花日时相见是也。不惟忌刑合有情,尤忌五煞同处,凡遇此者,不知礼义廉耻之徒也。母子有始终之靠。注释:如戊日坐辰,生於申月,然土以金为子,金养于辰,少倚母而自强,老得子而有靠。夫妻得生死相依。注释:如丙丁坐子月,用酉金。然火以金为妻。金生于子,适夫家以养其身。火至酉亡,赖妻家以活其命。双眼无瞳,火土熬乾癸水。注释:癸水在人属肾,为一身之基,两目之本。目关五行,惟瞳属水,水涸肾虚,则瞳无所依。大肠有病,丙丁克损庚金。注释:庚属大肠,宜临水土,嫌者丙丁寅卯,得局无制。然庚金虽得托根,又被冲破,便有此疾。土行湿地而倾根,伯牛有恨。注释:戊土属脾,四柱中不有生旺通根之位,又加水浸金虚,运行湿地,岁见木克,因而有疾。火值炎天而得局,颜子无忧。注释:火乃文明之象,生于九夏,三合寅午戌,用火愈发辉,少用木资其火,不宜见水拖根,遏火之炎。人生得此,乐道无忧。火行极处,多遇木生,反主夭贫,至不利也。水泛木浮,死无棺椁。注释:木从水泛,不遇土提防,更值死乡冲并,是必堕崖落水,横祸毒亡,多不为美。火炎土燥,主受孤单。注释:土因火燥,万物不生。初运南行,废而无运,后来虽遇财官,不能为用,以致孤贫奔走,无家之命也。妻多力弱,花粉生涯。注释:凡用财为妻,最要得位得时,日主更喜刚强,岁月有倚,阴阳各得其所,良配可知。若财多散乱,刑合不齐,日主孤柔,不能任用,必因其妻而获利,以养其身也。马弱比多,形骸飘泊。注释:凡遇财旺身强,生平安乐。若见财轻比重,终必飘泊江湖,逐财困苦,安享何能。性灵形寝,多因浊里流清。注释:凡八字,浊中流有一点孤清,则人虽朴陋,颖悟机谋异常,与众回异也。貌俊心蒙,盖是清中涵浊。注释:此论用神清奇,特立中或有物来伤之,主其人外虽貌美,内无学识,皆迷酒色。凡遇凶神交会,善虽小而难成。吉耀并临,恶虽多而亦化。道从理悟,神入心生。熟读苦求,巨微判矣。【渭泾论】《易》曰:“乾道成男,坤道成女。”阴阳刚柔,各有其体。故女命以柔为本,以刚为刑,以清为奇,以浊为贱。乾,阳也,坤,阴也。阴阳交则成人道。阳刚而阴柔,禀得乾道,则为男,禀得坤道,则为女,故男刚而女柔。阳有阳体,阴有阴体,且女命贵乎阴静,最忌阳刚,贵乎清而贱乎浊也。三奇得位,良人万里封侯。三奇者,财官印,非乙丙丁也。女命以官星为夫,如甲生人见辛为官,即夫也。辛金长生于子,旺于申酉之地,以己土为财,得辰戌丑未之地,以癸水为印,得亥子丑之方,皆得其位,主其夫有贵,故曰万里封侯。二德归垣,贵子九秋步月。二德者,天月二德也。天德贵人,正丁二坤,三壬四辛,五乾六甲,七癸八寅,九丙十乙,子巽丑庚之例。至月德贵人,寅午戌月在丙,申子辰月在壬,巳酉丑月在庚,亥卯未月在甲之例是也。女命带之,当主生子登科。一官一贵,乌云两鬓拥金冠。女命只取官星一位,无官取七杀一位。七煞偏官也,贵人只取一位,毋得重见。重见即二夫也。亦要乘旺,禄马暗合,主有此贵,贵人不宜重见,多者乃为贵重合多之论。四杀四空,皎月满怀啼玉筋。女命忌煞多,并四柱空亡,主克夫伤子,重叠再嫁,还主孤单,故云啼玉筋。玉筋者,泪痕也。冬月天寒极矣,啼哭泪已忧冰,如玉筋之状,故云玉筋。官行官运,镜破钗分。女人命中只取一位正官为夫,又行官星之运,则又遇一夫星也。岂不为二夫争一妻也,必主分离之事。如甲以辛金为官,则为一夫矣。若又遇辛运酉之地,主有克夫而再嫁之理。故云镜破钗分也,镜破者,徐德言尚乐昌公主,因国乱分离,公主剖镜,各执一半,其他日恐情缘未断,再图相会。乐昌公主果于越国公杨素处得之,德言约以货镜为期,公主得镜悲泣,越公闻而知之,召德言还其妻。此为破镜之故事。财入财乡,夫荣子贵。财者,命之源也。男命以财为妻,故谓之妻财。女人以财而事夫,则其夫荣矣。凡女人之命,有财得地,又行财运,而财更盛,定主其夫家富贵,生子亦贵。衣锦藏珍,官星有气。官星者,女人之夫星也。五行中得生旺无冲者,主其夫亦荣贵,故身衣锦绣而藏珍宝者有之。堆黄积白,财库无伤。黄与白者,金与银也。凡人有财丰厚者,必得财库以藏之。以辰戌丑未为四库,既藏财物仓库。恐有伤之,伤之则财散矣,又岂能保其长富乎?大抵官多不荣,财多不富。女命官多者,则夫多矣,岂得为荣哉?且如男子众多,与一女共处一室,如柳巷花街之流,安得有荣?而且有辱其身者也。但凡女命官多者,取其一官为主,以去留舒配之义断之,只得其安乐,不得其荣华。财多者以事他人,自己亦不能富矣。且女命随其夫之贵贱,委身于人,岂由自身者乎?用正印而逢枭,兰阶夜冷。正印者,生我之母也。如甲人以癸水为正印,又逢壬水为偏印。偏印,即袅神也。枭者东方不仁之鸟,长成则食其母,故曰枭,女命以正印为用,又逢枭印,未免有侵凌之祸,主其人有兰阶夜冷之凄凉矣。用枭神而遇印,玉树春荣。枭神不仁之辰,正印慈善之辰,虽恶人得善人正之为恶亦反福矣。凡女命以枭为用,遇正印则为吉助,如玉树临於春风中矣。金清水冷,日锁鸾台。金生冬月之间,水且寒矣。且金为水母,金泄气过多,而水又冷,则为骨肉无情之论。女命遭此,故曰日锁鸾台。土燥火炎,夜寒衾帐。土生夏月,火已盛矣。且土赖火生,火愈盛而土亦愈燥,正谓子枯母盛之论。女命遇此,亦主孤单为无依之命。群阴群阳,清灯自守。五行天之中,干地支俱见阴者,谓之群阴,俱见阳者,谓之群阳,似无相济之理阴阳不得为配,男无妻而女无夫,其理然也。重官重印,绿鬓孤眠。女命只喜一官一印,则为一夫。若重见则为重夫,必主克夫。虽少年且有孤眠独宿之意,假使有不克夫者,亦主远别离隔,经年未得欢合,纵荣贵亦难免此。田园广置,食神得位不逢官。食神者,女命以之为子。子星得位,则可以养母。食神主衣禄丰厚,女命甲生者,以丙为食,甲能生丙,以丙为子,子既得禄,未有不养其母者也。甲见辛为官,且辛与丙合,使其子而恋其妻,则忘其母之谓,故云不逢官可矣。粟帛盈余,印绶逢时还遇煞。用印者,虽有煞方显,女命甲生,以癸水为印,庚金为杀,印赖杀生,遇之则显。男主权贵,女主富厚。故云粟帛盈余。伤官不见官星,犹为贞洁。女以官为夫,最忌伤夫之人。凡女人甲生者,以辛为正夫,以丁火为伤官,取火克金之故,若无癸水以制之,则夫受伤。但用伤官者,四柱不见官星,无官星则伤官无所可伤,反为贞洁之妇。且伤官为我生之子女,只喜伤尽,更有财助,则为福矣。无食多逢印绶,反作刑伤。凡女人之命,取食神为子,如无食神,则无子星。殊不知无子则无以为养,多遇印绶,则损子矣。故云反作刑伤。穷枭见食,坐产花枯。甲木以壬水为枭,以丙为食,是壬克丙之故,俗云枭神能夺人之食。女人以食为子,故以坐产喻之然也。恶煞混官,临春叶落。恶煞,七煞也。女以正官为夫,偏官为偏夫,,岂宜见之。若无正官,即以七杀为正夫。若有正夫,最忌见之。如妇人有二夫,一善一恶,混同一室,岂不反伤其身乎?故曰临春叶落。远合勾情,背夫寻主。冲官破食,弃子从人。女命若三合六合,又有驿马交情,桃花临水,干带双鸳,支逢四杀,皆主与人私通。有官遇冲,有食遇破,夫子即被冲破,岂有不从他人者乎?财衰印绝,幼出娘门。妇人之命,以财衰无以事夫,以印绝出身微贱,岂得以福气论之。身旺运强,早刑夫主。妇人不宜身旺刚健,贵乎身弱沈静。若身旺又行身旺之运,必主刑夫。五煞簪花,日夜迎宾送客。五煞,谓咸池红艳劫杀破耗之类。又见桃花杀,谓之簪花。凡女命带亡劫咸池,切不可合焉,贵人亦然,必主外貌尊重,内意娇淫,心好酒色,如庚申己丑丁亥壬寅是也。三刑带鬼,始终克子伤夫。三刑者,寅刑巳,巳刑申,申刑寅,丑刑戌,戌刑未,未刑丑,子刑卯,卯刑子,辰午酉亥自刑之类。如带三刑,又带鬼者,主刑夫克子之造。杨妃貌美,禄傍桃花。桃花煞,一名咸池杀,此杀主人清秀美貌,如寅午戌生人见卯是,巳酉丑生人见午是,申子辰生人见酉是,亥卯未生人见子是也。殊不知桃花煞,年月带之为园中之花,与官星合禄主贵,堪为良妇。若时上带之,谓之墙外桃花,任人攀折,反为下贱。所以桃化会禄合官星者,以杨妃比之。谢女才高,身任词馆。女人之命,带词馆,主有才学,五行旺处,即为词馆。或生坐于词馆之上,如木生人,得庚寅为正。华盖临官,情通僧道。华盖星其形如宝盖之状,此星主孤。有官有印者,遇之为翰苑之尊,华盖逢空,宜为僧道。女人命犯华盖,则与僧道同流,故曰情通僧道。孤辰坐印,身作尼姑。孤辰寡宿,男女忌见。女人有此,亦主为师尼之类,不然亦且孤寡,身太旺尤忌。诀曰:“寅卯辰人怕巳丑,巳午未人怕申辰。申酉戌人嫌丑未,亥子丑人寅戌嗔。”胞胎常堕,食旺身衰。胞胎者,受胎之月也。若身衰而逢食神生旺,则主有堕胎之患。食者,子也。所以子旺而母衰,其理然也。鸾风频分,官轻比重。如甲生人,又重见一二甲,则弟妹众多。且夫主无力,使比肩争夺,定夺其夫,则有分离之义,谓之官轻比重。姐妹刚强,乃作填房之妇。姐妹者,甲见乙、乙见甲之类。四柱重见之,入乘旺相,主其女不得洞房花烛之欢,当为填房续娶之妇。或为二婚侧室之命也。财官死绝,当招过继之儿。财堪养命,夫赖终身,二者死绝,则无以延年。且官死绝,不能生子,必过继他人之子,以续宗枝可也。苟不承继,则绝嗣而无所望。如甲生人,以辛为官,以己为财,辛死于己,己绝于子是也。余者并同此例。官临财地必荣夫,身入败乡须克子。官者,女人之夫星也。官行财乡,财为禄也,官之遇禄,岂不荣乎?财者男子以之为妻,妻即财也。女人以之事夫,财旺则夫亦盛。故以荣夫喻之。例如五行至败绝之地,主克子而孤,且甲木生于亥,而败于子,子为甲之沐浴,如人初生临水而浴,故为险地,是取克子之义然矣。杀枭破禄连根,堕冰肌于水火。如甲生人以庚为杀,以壬为枭,且甲之禄被杀枭破之,则身被害,主有水火之厄。比劫遭刑丧局,掩玉骨於尘沙。比劫者,兄弟姐妹之类。在人命中主有争端,如又遭刑,为祸非轻,正谓之劫财羊刃是也。妇人遇此妒害相戕,如人家兄弟多者,有财则争,无财则祸,更加刑杀,则亡身害命。交驰逢驿马,母氏荒凉。女命贵乎恬静,最忌驿马。《格解》云马是扶身之本,马即财也。禄为养命之源,禄即官也。无非财官交互相见之理。男命喜有之,女人以财事夫,莫非得妻家之财,以事夫也。岂不为损母氏之财物,故曰母氏荒凉。差错对孤神,夫家零落。阳差阴错者,止有十二日,丙子、丁丑、戊寅、辛卯,、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥。阳日为阳差,阴日为阴错,女子逢之,公姑寡合,妯娌不足。日月时两重,或三重犯之极验,只日家犯之尤重。妇人犯之,故主夫家零落。五马六财,穷败比肩之地。马即财也。甲子生人,以己为财,自甲至己乃六,为财之母,倘比肩兄弟多者,则劫而分之,故曰穷败,女人无财以事夫,亦可谓穷矣。八官七杀,分离刑害之乡。甲子生人,以庚午为杀,辛未为官。自甲子至庚午为七杀,辛未为八官。七杀为偏夫,八官为正夫,倘遇三刑六害,或夫死或夫离,此之谓也。刑空官煞,几临嫁而罢浓妆。既以官煞为夫星,当要旺相,不受克制,正谓夫贵则妻荣。倘若官星落空,杀星被刑,二者俱不得力,已受凶人所制,自己安能获福哉?谓临嫁而罢浓妆者几希。冲克印财,纵得家难成厚福。财者可以养命,印者可以生身,二者人以之获福,假令冲克不能见用,固不可以为福。纵然成家,亦无安享之荣。女人之命,以财事夫,既被冲克,难以安福断之。不若藏财不露,明杀无伤。命中有财,贵乎藏而不露,则露者人人得而夺之,藏之者,始而安稳,终而丰厚。杀露者有何伤?书云:财藏则丰厚,官露则清高,其斯之谓欤。杀重印行财,多财遇印。印与财本相克。克者,假使甲以癸为印,以己为财,甲以己为妻,且财多亦为喜。但恐有印,则财破之,重印行财稍可,多财遇印,则谓贪财坏印,若有劫财乃可。四败非家人之有幸,四冲岂良妇而无嫌。此等皆女人所忌者。水聚旺乡,花街之女。水之性就下,而不能返也。又至旺乡,且有汪洋之势,故女人之性似之者,何也。谓从其夫而不能由己,且妇人之质,若水之柔且清,赋性然也。若与金会合,则欲从其类,若花街之女也。金成秀丽,桃洞之仙。金之质极美,故以妇人喻之。女命金生得西方之秀气,加柔火以成质,并无瑕玷,非仙而何。四生驰四马,背井离乡。寅申巳亥者,四生之局也。又为马所驰之地,女人之命,最忌驿马,带之者,主有远行出嫁离乡。三合带三刑,伤夫败业。妇人最忌有合,若与官星合,乃正夫相合为妙。又若有二三合,则为相妒,且为众人之妻,又带三刑,则骨肉相戕,并损六亲,故曰伤夫败业,理必然矣。逢刑,槁砧不善。杀,亦为夫也,且暗有刑伤,主其夫不善,且为恶人乎。明官跨马,夫主增荣。官星喜露,露者谓之明官,又逢禄马,主其夫出仕驰名。黄金满嬴,一财得所。如甲木生人,用己土为财。又得辰戌丑未之地,乃财星得地也。其妇主有富贵,为相夫益子之造也。红颜失配,两贵无家。贵人,天乙贵人也,凡女命不宜多见。经云贵众合多,定是师尼娼婢。凡一官者,亦为一贵,若重见者主克夫,且如人无家者,不得地之谓也,所以主少年而失配也。先比后财,自贫至富。四柱中,先有比肩,然后行财运,谓之为先比后财。若四柱原有财有比,不为先比而后财,乃是财源被劫,则不为美也。此以行运逢财,方是此断。冲官合食,靠子刑夫。官者,女人之夫也,食者,女人之子。官被冲,主其夫不得力,食神带合,其子得济,所以靠子而终身。死绝胞胎,花枯寂寂。胞胎者,受气之月也。如逢死绝,主一生寂寞,至老而孤苦也。长生根本,瓜瓞绵绵。五行得长生之位,女人多俊雅,且有子孙绵远,谓之瓜瓞绵绵。根本者,木生亥,火生寅,金生巳,水土生申,故曰根本也。合贵合才,珠盈金屋。合贵者,官星夫星得合也。只合其一官为贵,非合贵人也。合财者,财神也。女人以财事夫,男子以财为妻。故喜合之,主有珠盈金屋。破财破食,衾冷兰房。女命最喜者,财与食而已,财以事夫,食以养老,假使破之,将何为生,遇此者甘受凄冷,故曰衾冷兰房。吕后名驰天下,只缘阴并阳刚。女人之命,以纯阴为柔则为贵福。兼并阳刚者,乃夺夫之权,多能多为,未免有阴邪之刑。故以吕后例之。绿珠身堕楼前,盖是枭冲煞位。命有用枭者,为事多不仁,妇人不宜有之,杀者女人亦忌之。何况又逢枭而冲之,绿珠之命,未尝有之。以此譬喻之言,学者宜详审之。秋水通源,剔眸立节。此言壬癸生于秋月,又兼有亥子水之源者。况秋金旺而又生水,水性清,金性刚。又以眼喻秋水,故云剔眸,有节之操。冬金坐局,断臂流芳。金生于冬月,又得巳酉丑局,此金之从类。夫金之性主义,有刚果毅然之立。男子禀之有威武之权,女人禀之有坚贞之节。此谓冬金者,则为金白水清,且水冷而金寒,故云断臂流芳,其理然矣。姐妹同宫,未适而先有恨。姐妹者,比劫也。如甲生,重见甲乙之类。如甲寅乙卯之日月,谓之同宫。恐有争妒之意,故未适而先有恨。命财有气,配夫到老无忧。命,谓本命也。财,谓财帛也。二者有生旺之气,可以荣身,可以助夫,岂不谓之到老而无忧也。是以荣枯贵贱,所造渊源,务要投明博学,领受真传。若夫理误时差,虽先贤不自知矣。

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