名人的八字都好(名人的八字和普通人都有什么区别)

袁世凯的命格怎么样？为什么这样的命格却跟女人特别投缘？

1859年9月16日（咸丰九年），袁世凯生于河南省项城市王明口镇袁寨一个世代官宦的大家族，父祖多为清朝显贵，权重一方。

这里，再根据袁世凯出生后的八字来说：

乾造：己未、 癸酉、 丁巳、 丁未；

大运：壬申、辛未、庚午、己巳、戊辰、丁卯。

对此，命理学家徐乐吾分析到：“此袁项城命造也，初视之，身强食神制煞而已，细辩之，以年为主，己未年命，未酉夹申，为贵；以日为主，丁贵在酉，以煞为用，煞贵在巳，身煞互换得贵。七煞者敌对之神，为受清廷知遇，而清廷也受其覆育之兆。地支巳未酉夹禄夹贵，全盘禄贵拥护，宜为元首。至卯运，敌对之煞，临贵得势，而冲本身之贵，众叛亲离，至为显然也。”

但就是这样一个“食神制杀，以杀为用”的人，从小时候开始，袁世凯似乎特别有女人缘。话说，在他出生后，亲生母亲刘氏奶水不足，恰巧他叔叔的妻子牛氏刚生完孩子，孩子不幸早夭，但是，牛氏奶水很足，袁世凯就由牛氏母乳喂养。5岁时，他正式被叔叔袁保庆过继为儿子，并得到了牛氏的宠爱。

有记载，小时候的袁世凯既顽皮又聪明，并且，他还可以平息牛氏和王氏之间的争吵。也因此，牛氏、王氏，还有一个陈氏都喜欢他。嗣母牛氏也有两个女儿，即：袁世凯的两个姐姐。除此之外，陈氏和王氏一共有三个女儿，她们便是袁世凯的三个妹妹。

几乎所有关于袁世凯的书，都说袁世凯是一个非常孝顺的人。在朝鲜任职期间，袁世凯接到消息，称牛氏去世，他马上向朝廷请假，回家尽孝。1892年5月返回朝鲜时，他把亲生母亲刘氏也带走了，直到1894年中日战争，刘氏一直被袁世凯奉养在朝鲜。

1899年底，朝廷任命袁世凯为山东省巡抚，袁世凯又把刘氏接到了济南。两年后，袁世凯的母亲因病去世了，他非常难过，请求朝廷允许他回老家守孝一年。

可以说，袁世凯的私生活最为人诟病的是：他娶了十个女人。

袁世凯虽然出生在一个新旧交杂的社会，但是，他本人还是十分封建的。在袁世凯看来，只有拥有“三妻四妾”的男人才是能干的男人，并且，妻妾之间就不应该相互吵架嫉妒。光绪二年，17岁的袁世凯完成了一生中的两件大事：秋季在河南老家参加科举，榜上无名；年底在河南老家结婚。

这里，笔者再补充一点，那就是：袁世凯的时辰是子女星的标志，那么，贵在子女星，肯定是结婚后（过去不结婚没有孩子）力量才能彰显出来，因为，其命格的那个“巳”也是婚姻宫，所有，袁世凯的发达必在婚后。之后的事情我们都知道了，结婚后，袁世凯先后娶了九个夫人，还生了32个孩子，仕途就不用再说了，最后更是当了皇帝。

这里，我们再着重说一下袁世凯的女人。

话说，袁世凯的第一个夫人是余于氏，是河南乡下一个地主的女儿，家里土地多，挂过朝廷的牌子。于氏出生乡野，不太识字。但是，对于规矩和礼节也有所了解。结婚后，他们的关系不算好，也不算差。第二年，于氏就生下了第一个儿子袁克定。有了孩子后，两人感情应该有所升温，然而，没过多久，袁世凯和于氏就因为一个笑话而反目成仇，于是，他们关系日渐冷淡。

自此，于氏便成了有名无实的夫人，晚清政府曾加封于氏为一品诰命夫人。

在朝鲜的12年里，袁世凯又加了3个小妾，且都是朝鲜人。有关这三位小妾的生活经历众说纷纭，有人说，她们是袁世凯朝鲜在工作时，朝鲜国王奖励给袁世凯的。也有人说，袁世凯在朝鲜因病住院时，这三位小妾是袁世凯的三位护士，后来，袁世凯康复后，朝鲜国王把她们送给了袁世凯。

不过，关于袁世凯各个夫人的来历，最值得一提的当属六姨太叶氏。袁世凯曾派次子袁克文到南京为他做点事。而袁克文又是个花花公子，喜欢在外面玩，经常在闲暇时去钓鱼巷，一来二去就认识了叶氏。袁克文对叶氏一见倾心，很快就私定终身。袁克文临走的时候，叶氏还给了他一张照片作为纪念。

按照袁家的规矩，当孩子从很远的地方回来时，他们会向父母磕头问安。袁克文回到天津面见袁世凯，按规定正在磕头时，叶氏的这张照片却从身上掉了下来。袁世凯看见后，便指着地上的照片问：“这是什么？”当时，袁克文还没有结婚，自然不敢在父亲面前公开自己的荒唐行为。

情急之下，他就说是在南方为父亲找的一个漂亮的女孩，现在把这张照片拿回来问父亲的意见。袁世凯看着照片中的美丽女子，连声称好。然后，他立马把符殿青招来，让符殿青带着银子去接人回来。叶氏与袁克文是有有婚约的，现在看到袁家派人来接她，自然以为是袁克文，所以，她立即收拾行装北上。

但是，没想到在新婚之夜，她发现一直思念着的那个翩翩公子变成了一个留着胡子的老头！她虽然哀怨，却又无能为力。

1916年6月，袁世凯因病去世。就在他上气不接下气快死的时候，于氏哭了起来。她一边哭，一边说：“你一辈子都对我不好。你娶了那么多姨太，养了那么多孩子。你死了就死了，却把她们都丢给我。我能做什么？”于氏哭的很悲怆，大家面面相觑。

当时，在场的孩子都是二儿子袁克文领着，他带着大家跪在于氏面前，恳求于氏杀死他们的母亲。最后，袁世凯唯一的长子袁克定出面，才结束了这一尴尬局面。话说，在袁世凯死的当晚，五姨太就让管家把袁世凯的保险箱搬到卧室，连办公室里的大钟也不肯放过。

接下来的几天，袁府里所有的人都遵循礼节，跪在袁世凯身边守灵。袁世凯在桓上村安葬后，他的妻子、子女在彰德服丧了三年。后来，袁世凯的几个姨太带着孩子搬到天津大营门的袁家，在那里分居。再往后，袁家就各奔前程，分崩离析了。

参考资料：

【《袁世凯全集》、《袁世凯命理分析》、《袁世凯有多少兄弟姐妹？》】

为什么大奸臣的“生辰八字”一般都不错？看这个人的结局就知道了

“金殿五曾拜相，玉堂十度宣麻”看过《水浒传》的人，大多都会对蔡京其人，有那么几分了解吧。宦海沉浮几十年中，他一直都是以奸臣的形象出现在人们面前的。好像，在大多数人的印象中，“奸佞”二字足以将他的一生概括的淋漓尽致。

大概是他一生做过的恶事真的太多了，所以，他留给人们的印象一直以来就只有“坏”。在官场上他呼风唤雨，为所欲为，为了一己私欲，将百姓推到了水深火热的深渊之中。对待政敌，他更是心狠手辣，不择手段。以上种种，让他沦为了我国历史上的一个彻头彻尾的坏人。出乎意料的是：这样一个被钉在我国历史的耻辱柱上几千年的大奸臣，却有着一个非常好的八字。

所谓八字，即生辰八字，是一个人出生时的干支历日期。年干和年支组成年柱，月干和月支组成月柱，日干和日支组成日柱，时干和时支组成时柱；一共四柱，四个干和四个支共八个字，故又称“四柱八字”。八字命理学是一种根据干支历、阴阳五行、神煞等理论推测人的事业、婚姻、财运、学业、健康等事的学问，亦称指迷算命，是中国的一种历史悠久的算命方法。

我们都知道，中国人是非常相信命理学和风水学的，在许多人看来，一个好的八字，足以成就一个人的一生。以此类推，如果一个好的八字落在忠臣良将的身上，那么，他们不但能凭借着这个好八字让自身显贵通达，还能够在此基础上兼济天下，造福人民。但是，如果一个好八字落在一个奸臣贼子的身上，那么，人民的苦难自然也就从此开始了。

前文所说的蔡京，正是这样一个有着好八字的奸臣贼子。

中国人凡事都讲究阴阳，它们是两股截然不同的力量，但二者相互平衡，相互制约，此消彼长。正是由于阴阳平衡，万事万物才能够形成和发展。由此可见，好八字也不可能总是落在好人身上，有时候，它也会眷顾眷顾那些所谓的坏人。

毕竟，这个世界总是要既有好人又有坏人的存在，才能够和谐稳定发展。如果一方太强，而另一方又太弱的话，那么，也未必见得就是一件好事了。

古语有云：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”从中国传统文化的角度来看，一个人今生能够获得一个好八字，也就说明此人命好。而今生的好命必定是前生积德行善换来的，这是上天给我们的奖励。

蔡京无疑是幸运的，大概是他前生修够了足够的福德，所以，今生才注定其要大富大贵，显赫一时。如果，你懂一点阴阳五行学说的话，你会发现：他的八字既贵且重。“丁亥年，壬寅月，壬辰日，辛亥时”。命书上说：这个八字的人必定能够青云直上，福禄双全。

而事实也确实如命书所述，得中进士之后，他的人生就好像开了挂一样，一路从地方官做到了中书舍人。之后，他又担任了翰林学士，龙图学士的等多项官职。对于他开了挂的人生来说，这还不算什么，他最辉煌的时候曾做到了右丞相。

虽然，在此期间，他的仕途之路并非走得一帆风顺，也曾有过失意，有过彷徨。大概是命中注定，他此生就应该享受高官厚禄，位极人臣吧，几度宦海沉浮之后，他最终还是爬回了中央，并且，手握大权无人能及。

都说有人的地方就有江湖，有江湖自然免不了斗争。官场的斗争更是遍布刀光血影，杀人于无形。在许多人看来，他手段残忍，做事不留后路。但政见不同的两个派别，其实，早就已经注定了只能你死我活。

所以，他才会打击起政敌来从不手软，不留余地。我们不能否认的是，蔡京是一个十分有才能与手腕的人。也正是因为如此，他才能够在这场硝烟弥漫的战争中取得最终的胜利。如果，单从他的政治作风来说，其实，他的做法并没有太多值得我们指摘的地方。

其实，他最大的错误之处就在于他实在是太过贪婪了，为了满足自己的一己私欲，甚至可以置天下万民于不顾，更有甚者，他可以毫不犹豫的将其推入到水深火热的深渊之中。“人非圣贤，孰能无过。”人都会有欲望，但是，我们也必须学会把欲望控制在合理的范围之内。

如果过度地放纵自己的欲望的话，最终，只会让自己自食恶果。蔡京这样的做法，何尝不是在消耗上天对他的眷顾。也许，前世他积下了足够的福德，所以，他今生福禄双全，位极人臣。然而，万物有因必有果，有得必有失。

当他将今生的福禄挥霍殆尽之后，报应自然也就随之而来了。蔡京被贬后，自作《西江月》词一首，可谓是恍然大悟——

八十一年住世，四千里外无家。

如今流落向天涯。梦到瑶池阙下。

玉殿五回命相，彤庭几度宣麻。

止因贪此恋荣华。便有如今事也。

上天给我们的福报都是有一定限度的，如果你毫无节制的挥霍，甚至，过度的透支它的话，那结果必将是可悲的。他的好八字让他官运亨通，显赫一时。然而，他的贪得无厌，却最终将自己推向了绝望的深渊。由此可见，有的人即使抓了一手好牌，也未必就能得到好的结局。

参考资料：

【《宋史》、《蔡京的八字》】

西游记十大神秘人物，算命先生掌握龙王生死，前三位玉帝见了都怕

文|一鸣惊人录

编辑|一鸣惊人录

在西游记中，除了形形的神仙妖魔，还有许多神秘的人物。

他们有的身为全真教鼻祖，却在全书只是昙花一现，神龙见首不见尾；有的只是普通算命先生，却上知天命所归，下令九阴黄泉。最后一位对后世竟然还有着巨大的影响！

你知道这些神秘人物都是谁吗？吴承恩将他们安排出来有何用意呢？下面我将结合原著盘点出十位出现在《西游记》中的神秘人物，看看你都了解几位呢？

在唐僧刚离京不久，唐皇给他安排的几个随从就接连遇难了。到双叉岭的时候，唐僧又被猛虎袭击，这个时候刘伯钦出现了。

原文中说，唐僧被狼虎蛇虫追的四处逃窜，结果刘伯钦一出现，那些个狼虎蛇虫竟作鸟兽散，乌烟逃窜去了。

刘伯钦的出现也是把唐僧吓了一跳。之后他自我介绍说，上山就为了捕猎两只老虎来吃，没想到在这里碰到了唐僧。

好家伙，这是把老虎当下酒菜吃的呀，这等实力岂是普通凡人所能够拥有的呢？后来刘伯钦护送唐僧回去的时候，又遭遇了一头吊睛白额斑斓虎，这斑斓虎跟普通老虎不一样，异常凶猛，气势非凡。

刘伯钦跟它相缠数个回合，气不带喘，面不改色，就用钢叉把猛虎给戳死了，揪着耳朵拖回家晚上烤着吃了。

回到家中，唐僧才发现次日就是刘伯钦父亲的忌日，刘伯钦的母亲请求唐僧为他的父亲超度，唐僧欣然应允，刘家人对唐僧更是感激不尽。

次日刘伯钦一路护送唐僧到两界山，就是在这里唐僧遇见了悟空，唐僧救下悟空之后，刘伯钦便离开了。

书中的刘伯钦虽为一介凡人，然而其所展现出来的实力确实颇为不俗，能轻松猛虎。那个时候想要评判一个凡人的实力，百兽之王猛虎很显然就成为了一个“衡量物”。

能斗得过猛虎的那绝对都是一等一的狠人，显然刘伯钦就是这样一位狠人。而在历史上，也有一位刘伯钦，他是洪武四年金榜第三甲进士出身，早了吴承恩将近两百年。

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而《西游记》中的刘伯钦很有可能是借鉴这一原型改编而成的，但历史上的刘伯钦记载几乎为零，因此《西游记》中的刘伯钦为什么会有这一身通天本事，以及和唐僧之间一段简短的护送历程也都难以解释清了。

如果说袁守诚大家不熟悉，那么另一个名字大家应该都知道，那就是袁天罡，而袁守诚就是袁天罡的叔父。

在《西游记》中，袁守诚因为为渔民占卜时数，算定何时能够出海打到鱼，因此惹怒了泾河龙王，龙王偏不信这个袁守诚算卦如此之准，于是变化成普通人来找袁守诚的麻烦。

泾河龙王想让袁守诚算一算下雨的时间点数，结果真让袁守诚算对了。于是泾河龙王做了一个非常愚蠢的决定，那就是私自篡改了降雨时辰。

玉帝得知此事后，勃然大怒，就要问罪于泾河龙王，并让魏征执行斩刑，这也是民间传说魏征梦中斩龙王的故事起因。

那么这个袁守诚作为一个普通凡人，为什么能预知未来呢？常言道，天机不可泄露。要知道这降雨时辰乃是天上的红头文件，神仙都不敢乱说，袁守诚却能算出来。

守诚守诚，那就是要让他守住诚信。然而这个袁守诚确实反其道而行之，能讨一个算一个。就比如最开始帮渔夫算，算完又唆使渔夫把消息透露给龙王，通过这个方法激怒龙王。

然后龙王来找麻烦，又泄露天机，老龙王还以为自己占了优势，结果却触怒龙颜，被判斩刑。于是他又给龙王指了条“明路”，让他去找唐皇。

犯了事不去找关系给他求情，却去找刽子手，这合理吗？显然不合理呀，刽子手只是个执行者，唐皇就算让魏征住手了，那玉帝能饶他吗？

所以说梦中战龙王的始作俑者就是袁守诚！至于这位袁守诚是何来历，书中也没有再进行过多的描写了，只是知道他是袁天罡的叔父。

大家有何观点，也欢迎在评论区一起讨论。

在孙悟空离开花果山外出学艺的时候，在山中碰到个樵夫。这樵夫未见其人，先闻其声，唱的竟是一首宋曲，要知道，此时还是太宗前五百年呢，竟有人能唱出宋曲来。

樵夫见到悟空后，不惊不慌，丝毫没有表现出任何失常之色，平常之人看到悟空都是避让不及，直呼妖怪来了，结果这个樵夫还笑呵呵地跟悟空打招呼。

悟空问他这曲子是谁教的，他就告诉悟空自己跟一个神仙是邻居，是那个神仙教自己的，于是又很自然地给悟空指了去灵台方寸山的路。

等悟空一路上山走了没多大会儿，再回头看时，原来砍柴的樵夫却已经没了踪迹，消失不见了。

在书中对樵夫的描写，来得突然去得也突然，而且一系列行为举止也是充满了奇怪之色，可见这樵夫的身份绝对不一般。

小编倒是觉得这樵夫很有可能就是某位神仙变化而来，特地在此为悟空指路的，至于是观音菩萨所化，还是菩提祖师所化，就不得而知了。

大圣国师王菩萨的道场位于南赡部洲盱眙山蠙（pín），他有一个徒弟小张太子以及部下四大神将。

在西游记中，出现在小雷音寺一回中，因黄眉大王的后天人种袋太过厉害，不仅抓走了唐僧和两位师弟，还把天上的许多神仙也尽数收走，孙悟空对此也是毫无办法。

后来天上的日值功曹向悟空推荐了这位国师王菩萨，悟空一路寻来，希望国师王菩萨能够出面助他降妖。

但是国师王菩萨刚收伏了淮河水怪，水猿大圣，因此不方便亲自出马去帮助悟空降妖，于是就派出了自己的徒弟和部下去帮助悟空。

结果小张太子和四大神将在黄眉大王手上也是毫无招架之力，轻松被那后天人种袋一并收走了。

那么这国师王菩萨是什么菩萨呢？他所收伏的水猿大圣又是什么妖怪？

先说这个水猿大圣，很显然就是混世四猴中的上古巨怪，无支祁。在上古神话中，它被大禹封印在水底，但并没有彻底将其杀死，以至于后来许多著作中都能见到他的身影。

虽然在许多著作中，无支祁的出现都只是短暂出现，但他作为混世四猴所处的地位却很好地成为了每一个收服他的人的衡量标准。

很显然，国师王菩萨就是一个能轻松制服无支祁的大神，虽未显山露水地展现出什么实力来，但他的神秘身份以及实力都绝对能体现出他强大的存在。

金池长老是观音禅院的老住持，据他所说，他已经有二百七十岁高龄了，在那个七八十岁都算高龄的年代，二百七十岁无疑是老妖怪的存在。

然而这个金池长老却是一个实实在在的凡人，这不免就给他的身份套上了一层神秘的面纱，为什么一个普通人能够如此长寿呢？

当唐僧师徒路经观音庙的时候，这老和尚却是动了歹念，但他的歹念却并非是吃一口就能长生不老的唐僧肉，而是唐僧身上的那件锦斓袈裟。

要知道这锦斓袈裟乃是如来佛祖所赐，得此袈裟就能受真佛护佑，那可是佛门至高无上的荣耀啊。于是金池长老听信了广智小和尚的奸计，企图放火烧死师徒四人，然后侵占锦斓袈裟。

不过任那些妖魔鬼怪的千变万化都难以瞒得过大圣的火眼金睛，这区区凡人的痴妄之心又怎么能瞒得住悟空呢！

悟空识破金池长老的奸计后，设计诱骗金池长老，导致金池长老偷鸡不成蚀把米，反而将他的观音禅院给烧了个干净，而锦斓袈裟则被山中的黑熊精渔翁得利，顺手给偷了去。

最后锦斓袈裟虽然在观音菩萨的帮助下物归原主，但是金池长老最终却因自己的贪念撞墙而死。

燃灯古佛这位大佛，可以说在西游记中都是少有露面，但却又似处处都有他一般。比如原著开头的蟠桃会上，老君和燃灯在三层高阁朱陵丹台上讲道。

再次就是在小说结局的时候，高坐宝阁之上，亲眼目睹了阿傩和迦叶置换假经书的过程，并唤回唐僧师徒重新取得真经。

纵观全书，燃灯古佛出场次数着实有限，甚至比未来佛弥勒出场次数还少。而大家对于燃灯古佛的认知可能是来自另一部剧——《西游记后传》吧。

作为三世佛之一的过去佛，燃灯古佛，他的地位跟现在佛释迦牟尼、未来佛弥勒基本等同，甚至更高。而且他还为释迦牟尼佛授记，在一定程度上，燃灯还是如来的老师。

这也就很好解释，为什么在《西游记》终章中，佛前颂念众佛名单的时候，燃灯古佛的名字排在如来释迦牟尼佛之前，高居第一位了。

而前面也说了，《西游记》中的燃灯古佛第一次出现在跟老君讲道，第二次出现就揭穿了佛教的丑事，这两件事哪一件都能看出来，燃灯古佛跟佛门内部并不那么融洽。

相反，燃灯跟以天庭为代表的道家反而颇为亲近，这背后有何隐情我们也是不得而知，其中也有可能有吴承恩想要传达的许多观点，大家感兴趣的话可以在评论区一起讨论讨论。

骊山老母在《西游记》中的出场次数也是屈指可数，然而这并不影响他成为我国神话最有影响力的女仙之一。

而且骊山老母一旦出境，必定是以一种极高地位所出现的。比如在“四圣试禅心”一节中，骊山老母带着观音菩萨，普贤菩萨，文殊菩萨化身一位老嬷嬷和三个黄花大闺女，去诱惑师徒四人。

这里的骊山老母就是化作三位菩萨的母亲，也就是那个老嬷嬷，而三位菩萨则是化身他的三个闺女。由此也可见骊山老母在佛门之中地位不一般了。

这些对比也并非信口开河，因为在我国古代，无论是哪一个朝代，都有着极其严格的等级制度，上下尊卑，以至于被人们所创造出来的神话故事，佛门神祇也都有着相当规整的等级排行。

因此三位菩萨能够甘愿当骊山老母的女儿，这从侧面就可以反映出来，骊山老母地位之尊贵。抛开作为女仙之首的西王母，恐怕骊山老母与之地位都是不相上下的。

骊山老母第二次出现则是在盘丝洞一回中，七只蜘蛛精的师兄蜈蚣精凭借肚子上成千上万只眼睛散发出来的金光就能够轻松将悟空击退。

求助无门的悟空最终就是得到了骊山老母的指点，去找了毗蓝婆菩萨才最终解决了蜈蚣精和七只蜘蛛精。

虽然这一系列情节安排表面看来流畅自然，没有任何瑕疵，但天上大神那么多，却安排一个极少出场的骊山老母在此为悟空指点，其中必有深意。

真人在《西游记》中绝对是最神秘的一位神仙了，在朱紫国一难中，观音菩萨的坐骑金毛吼化身赛太岁，下凡为妖，抢了朱紫国国王的老婆当压寨夫人。

但人虽然掳来了，赛太岁确是碰不得，为什么呢？因为这位朱紫国皇后金圣宫娘娘身上穿着一件宝衣，名为五彩仙衣。这宝衣水火不进，刀枪不侵，赛太岁想碰一下都扎手。

而这五彩仙衣就是拜真人所赐的，原本金圣宫娘娘被赛太岁掳走后，正准备好好享用呢，结果真人却突然出现，毫无征兆。

之前同样也有妖怪掳掠凡间女子的案例，比如奎木狼、豹子精等等，然而却没有这样的待遇。却为何在此作者特意安排了一位神仙送来五彩宝衣护佑后金圣宫娘娘呢？

而这位真人在历史上也是一位名人，他的名字叫张伯端，这跟《西游记》里真人自我介绍时所说的名字也一样。

而这位张伯端生在北宋时期，因受累谪戍岭南，才走上了访道修仙的道路。张伯端的道教思想深受佛教禅宗影响，他一直以来都主张“三教合一”，试图以道教修炼性命之说融合儒释道三教。

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他也因此被全真道尊为“南宗始祖”，并与杏林翠玄真人、道光紫贤真人、泥丸翠虚真人、琼炫紫虚真人并称为“南宗五祖”。

可见这位真人也是成名已久，在许多道教理念中占有极其重要的位置，虽然在《西游记》中只是被一笔带过，但他确实非常神秘，甚至神秘得有点突兀。

菩提祖师是孙悟空的第一位老师，虽然最后将悟空逐出了师门，但悟空无论行至何处，都是一直对这位老师挂怀不已。

而且这位菩提祖师身份也是几位特殊，从明面上来看，他是一位道门祖师，然而他收悟空为徒后，赐其名为孙悟空，又传授他大品天仙决、七十二变、筋斗云。

可见无论是命名还是法术，菩提老祖悉数以佛教礼法对悟空进行管教，这不免就让人产生疑问了，这菩提祖师究竟是何许人也？他所尊是佛是道呢？

而且菩提祖师本事实力极为强大，他不仅精通三教诸子百家，而且法力无边，样样精通。然而菩提祖师却不高坐灵山收那朝佛贡钱，也不稳居一方灵龛，广纳门徒培养势力。

而只是在深山洞中隐匿授徒，深藏功与名，不显山不露水，不沽名钓誉，不争名夺利。

据西陵残梦道人澹漪子认为，

“《西游记》一书，仙佛同源之书也。大抵老释原无二遭，世尊曾育过去五百世，作忍辱仙人。而真人亦言，如能忘机息虑，即与二乘坐掸相同。是言仙不能离佛，言佛不能离仙也。今观书中开卷即言心猿求仙学道，而所拜之仙，乃名须菩提祖师。按，须菩提为如来大弟子，即此可见仙即是佛，业已显然明白。而仙佛之道，又总不离乎一心，此心果能了悟，则万法归一，亦万法皆空，故未有悟能、悟净，而先有悟空，所谓成佛作祖，皆在乎此。”

或许就如他所说，菩提祖师就是如来的大弟子，因此即是仙也是佛，即尊道也尊禅。

乌巢禅师出现在收伏猪八戒的那一章节中，然而纵观全章六千七百多字，“收八戒”这一主线情节用了五千一百字，剩下一千六百字则交代了禅师授心经。

而且前后来看，两处情节似乎没有任何关联，禅师授心经的情节几乎是被所有人忽略的一段故事，那么这个乌巢禅师就变得非常神秘了。

这乌巢禅师虽名为禅师，身居浮屠山中，然而他既不住庙观，也不居洞府，只是在一个柴草窝中栖身，这也就是他名字乌巢的由来，实为鸟巢。

还有一点非常矛盾之处，乌巢禅师没有见过唐僧，然而他却认识唐僧，但五百年前大闹天宫，天下无人不知无人不晓的齐天大圣，他却表示“因少识耳”，就是没怎么听说过的意思。

最关键的是，他和八戒还是老相识，据八戒所说，这禅师有些本事，曾经劝八戒跟他一起修行但被八戒拒绝了，可见乌巢禅师曾经是想收八戒为徒的。

最后一点，乌巢禅师所赠的那本《心经》，全名为《波罗蜜多心经》，在真实的历史上，玄奘大法师的确传出过一本《波罗蜜多心经》，成了“修真之总经，作佛之会门”。

由以上可见这位乌巢禅师的身份确实奇怪，甚至于作者在创造这一角色时的确是借鉴了某位真实的历史事件或人物的，但具体为何却是不得而知。

好了，今天的盘点到这里就结束了，不知道以上十位神秘人物你曾经是否关注到过呢？又或者你对这十位神秘嘉宾有什么看法，欢迎在评论区一起讨论，我们下期再见！