胡适生辰八字(命相的故事关于胡适八字)

胡适与江冬秀：封建包办婚姻得善终的原因，绝非仅因她的“菜刀”

胡适与江冬秀这段包办婚姻的“善终”，一度被认为是“七大奇事”之一。

这桩婚姻最大的“奇”在于：胡适本身，是反封建包办婚姻、提倡自由恋爱的先驱。

一个先驱，拉天下人出“包办婚姻”的坑，自己却待在坑里，这不是最大的“奇”么？

这桩婚姻的另一个“奇”在于，胡适与江东秀二人，无论从哪个角度看过去，在世俗眼里皆是不匹配的：胡适是留洋才子，江冬秀却是小脚村姑；胡适俊朗帅气，江冬秀却姿容平庸；胡适气度不凡，江冬秀却举止粗鄙......

正因为两人间存在如此巨大的差异，两人刚结婚时，时人就断言：这段婚姻，绝走不了五年。

人们敢如此定论，是因为，在那个时兴自由恋爱的年月，但凡有些本事的男子，都以“反封建包办婚姻”为由，抛弃了原配，如徐志摩、郁达夫、刘海栗等等。

如此的社会背景下，世人都相信：提倡新思想、反对包办婚姻的先驱胡适，一定会选择抛弃小脚的封建太太。

然而，让人意想不到的是，胡适非但未与江冬秀离婚，而且还与她谱写了一段风采别样的爱情传奇。

婚姻，是人类最长且影响最大的契约。

如此重要的契约，很少有人会甘愿一辈子被捆绑，胡适这般学识、才干过人，且对婚姻有要求的人，就更加了。

可见，能让胡适安然待在这座婚姻围城里的江冬秀，绝非等闲之辈。

凡人不可貌相，简单以肉眼能看到的一切来衡量江冬秀，也极不妥当。相比同时期的其他女子，江冬秀才貌或许不惊人，但却很有她的过人之处。

江冬秀喜欢看武侠小说，对书中的女侠有特殊的情结。她一生的种种表现，皆可见其“侠”性。而“侠”字，正是江冬秀与寻常女子最大的不同。

每个人对侠女的定义都不一样，江冬秀用一生，将自己活成了自己心中“侠女”的模样。

江冬秀的“侠”性之一便是：不拘小节，且从来不活在别人眼里。

江冬秀生于1890年，比胡适年长一岁。她与胡适一样，同是安徽人。与胡适定下婚约那年，她才刚刚十四岁，同许多封建时期的女子一样，她缠过足，信奉“女子无才便是德”，因此，她虽身在书香世家，却仅上过几年私塾。

二人的这段姻缘背后，还有一段鲜少为人知的过往。

江冬秀与胡适原是亲戚，但这亲戚仅仅是八竿子打得着而已：胡适的姑婆是冬秀的舅母。

因着这层关系，两家便偶有走动。某年，江冬秀母亲见到年幼的胡适时，因觉得其长相清秀，便一眼相中了他。随即，她就与胡适母亲直接说亲了：“你家适之，我看着不错，与我冬秀若能成良缘，岂不是美事一桩？”

但当时的胡适母亲却颇有迟疑，原因是：一来，江冬秀比胡适大一岁，安徽素有\"男可大十，女不可大一\"的说法；二来，江冬秀属虎，虎这个属相，对男人尚可，但若轮到女人身上，就很容易让人联想到“母老虎”一类不好的词了；三来，当时的胡适家已没落，可江家正兴旺，门第上不和。

江冬秀母亲见胡适母亲面有犹疑，便请出了一个关键人物：江村教私熟的先生胡祥鉴。

一心想成就这段姻缘的江母觉得，有胡祥鉴的三寸不烂之舌，这胡母非得同意这门亲事不可。

果然，胡祥鉴这莲花嘴一说道，胡适母亲的态度立马有了改观，她想了想说：“那就拿他们二人的八字给看看吧！”

旧时代看八字，不用说，这事基本就成了。算命先生一看，这生辰八字，一个属兔，一个属虎，生肖合且八字不冲不克，绝配！

于是乎，这桩亲事就这么定下来了。

让胡适母亲和江冬秀母亲没料到的是，二人这婚事定得虽早，成婚却极晚。

订婚这年，他们都才十四五岁的光景，可等到结婚这年，两人却都几近奔三了。

之所以中间拖了10多年，一是与胡适的“故意拖延”有关，二是因胡适常年在外求学的缘故。

婚姻的仪式虽迟迟未办，但江冬秀却早已成了胡家的一份子。原来，为了方便照顾胡适寡母，江冬秀早已不顾众人反对，在世人异样的眼光里，毅然住进了胡适家。

后来想想，倘不是江冬秀的这一善举，这段婚姻， 还真有被胡适“拖掉”的可能。

胡适留学国外后，随着思想的越来越先进，他对自由恋爱的憧憬也随之加深。国外留学的日子里，他还遇见了一个美好的外国姑娘，这便是后来为他终身不嫁的美女韦司莲。

遇见，懵懂初恋后，胡适写信告诉母亲自己想解除婚约。

胡适的这一举动，让胡适母亲大惊失色。此时已与江冬秀有了感情的胡适母亲，岂会容许儿子娶旁的女子。随即，性子刚烈的胡适母亲立马修书胡适，内容大致是：“不回来完婚，就等着回来参加老娘的葬礼！”

收到信后的孝子胡适，当即就慌了。不日后，他就辞别韦司莲回国了。

回国前，胡适不无伤感地写到：“旧约十三年，环游七万里。”

1917年，胡适回国，再商议婚礼时，胡适竟提出“婚礼上不磕头不拜堂，按西方的仪式办”。胡适的这一新派要求让胡适母亲犯了难，她觉得儿子此举，是在怠慢江冬秀。

江冬秀听到后，竟想都没想便应承了，一如当初胡适提出让她放足时，她一把便扯掉裹脚布一般。

江冬秀的大度，让胡适有些意外，后来，当胡适问向江冬秀时，她不以为然地道：不就是个仪式嘛！

在江冬秀看来，小节从来不算什么。

与胡适在一起，是需要勇气的，当胡适将矮小的江东秀带到自己的社交圈中时，圈内人纷纷对胡适的“小脚太太”投来异样的眼光。

对于这种种，江东秀却选择了视而不见，她始终摆出一副“爱看就看吧，看了又不会少块肉”的架势，这让胡适钦佩，久了以后，周围人自知无趣，便也消停了。

世界就是如此，当你心里不觉得有什么时，任何人都伤不到你。江冬秀可以安然自处于各种异样眼神下，与她强大的内心有关。

走自己的路，让别人说去吧，这便是江冬秀。

江冬秀的“侠”性之二是：大方、洒脱、好打抱不平。

胡适喜欢交友，这是天下人所共知的事，人说：胡适的朋友圈串起来，那就是一部史啊。知交遍天下的胡适对朋友大方，不管是上门借钱的、还是蹭吃蹭喝的，胡适都会一一满足。

这毛病，要换成别的老婆，分分钟就闹开了。

可江冬秀却不以为然，与胡适结婚后，江冬秀便将胡适的朋友当成了自己的朋友，平日里款待吃喝不说，临走时，还经常要送点啥。

有一次，胡适的三嫂子跟江冬秀要皮背心，江冬秀手里没钱，于是，她二话没说，直接就把自己的一件皮袄拆了给她做背心。

胡适能在几十年间一直维持极好的人缘，可以说也多亏了江冬秀。

胡适对朋友两肋插刀，江冬秀同样也是如此。

胡适好友梁实秋夫妇经常出入胡家，久了之后，江冬秀便与梁实秋妻子程季淑成了朋友。

后来，梁实秋为了娶新派小姐，吵着要与原配程季淑离婚，万般无奈下，程季淑只好哭着来找江秀帮忙。

江冬秀听完后，当即就拍案而起道：“这事，我管定了！”

之后，在江冬秀的鼓励下，旧式女子程季淑便与梁实秋打起了官司。

出庭那天，紧张的程季淑等在法院门口，当她看到江冬秀竟连材料都没带时，不禁大失所望。

然而开庭时，程季淑诧异地发现，江冬秀竟早已将要说的备好，法庭上，她字正腔圆、有理有据地替程季淑辩驳，最终，因为江冬秀的帮忙，大文豪梁实秋败诉了。

这桩事件还曾在当时引发了轰动，人们在纷纷赞叹胡适妻子义举的同时，也开始意识到，这个小脚女子非比寻常。

江冬秀的“侠”性之三是：关键时刻绝不手软！

自古文人皆多情，江冬秀的才子丈夫胡适也是如此。

1923年，胡适出轨了。胡适的出轨对象，是才女曹诚英，一个与江冬秀截然不同的女子。

事情发生在杭州，那年，胡适因去杭州养病期间，曹诚英主动前往悉心照顾。此时的江冬秀正带着两个儿子住在北京，所谓天高皇帝远，这种境况下，两人的感情迅速升温，不久后，他们就瞒着江冬秀同居了。

仅仅几个月后，曹诚英就怀孕了。

而就在胡适与曹诚英商量对策之际，胡适的“不锈钢铁哥们”徐志摩将二人交往的事“广播”到了北京。

胡适外遇的消息传到江冬秀耳边后，江冬秀瞬间炸毛了。她挥笔给胡适去了一封信，让他速速回京。

胡适见信后知大事不妙，便硬着头皮回京了。

按照原计划，胡适此行是要和江冬秀摊牌且商量离婚，毕竟，人家肚子都大了。

胡适“离婚”二字话音刚落，“虎女”江冬秀就怒气冲冲转身去了厨房。出来时，只见她一手抱着两岁的小儿子，一手拿着菜刀挥舞着道：

“老娘我替你们胡家生娃养娃，你倒好，外边搞女人不算，还要离婚。你要离婚，行，你敢离，我现在就砍死两个孩子再砍死我自己！”

看着挥舞着菜刀的江冬秀和两个年幼的孩子，胡适早已吓得面如土灰了。

见胡适这副德行，江冬秀越发气不打一处来，她抡起菜刀就朝胡适甩，要不是在场的亲戚石原皋劝住，当天的胡适真真凶多吉少。

这场惊吓后，胡适便再未与江冬秀提过离婚的茬了。

说回来，江冬秀敢对胡适挥菜刀，与她彪悍的性子有关，某种意义上，她的这一举动也和她的底气分不开。江冬秀的底气是什么，江冬秀的底气说来很稀松平常，那就是：大不了就是死吗，我不怕！

说起来容易，但真真如江冬秀这般“彪悍”到不怕死的女子，世间能有几个？

江冬秀的“侠”性之四是：乐观、坚忍。

胡适是大才子，但大才子并非时时都光鲜，在动荡年月里，胡适也曾落魄。

动荡时期，胡适曾与江冬秀在纽约生活了十来年。这期间，两人一直住在一个破旧的公寓里。

在那个人生地不熟且语言不同的异国他乡，江冬秀无疑是艰苦且寂寞的。平日里，她每天重复做着上街买菜做饭、打理家事的事情，偶尔，她还要应付进门打劫的贼人。

那时候两人的生活很清苦，但江冬秀却从未抱怨过一句。江冬秀自小家境优渥，这样贫穷且事事需要操心的生活，她也是第一次过。但她忍下来了，她不仅忍下了那寂寞和清贫，还用乐观为胡适撑起了一片小天地。

那十来年里，为了缓解胡适的压力和寂寞，江冬秀经常烧好吃的“徽州菜”，“徽州锅”、等，宴请同乡来家里吃饭聊天。

每每这时候，胡适满是阴霾的脸上，便开出了花。

江冬秀的“侠”性之五是：永远坚守本心。

仗剑走天涯的侠女，若不能一直坚守自我，定会在路上迷失，自也不能成为真正的侠女。但凡侠女，首要之一便是：能守住自我。

自我的最大组成部分是“本心”，在漫长的婚姻里，江冬秀一直守着她的“本心”。

即便胡适成就再大，官职再高，江冬秀眼里：他一直都只是自己的夫君，仅此而已。所以，终其一生，江冬秀都未曾刻意去逢迎过丈夫。

江冬秀从不为任何人轻易改变自己，哪怕这个人是她的丈夫。

没啥文化，没事，那玩意也不见得有啥用。不会穿衣打扮，没事，那玩意又不能当饭吃。不会交际应酬，没事，没事，通通都没事。

因为一直坚守本心，所以江冬秀从来未曾在婚姻里迷失过，她懂得：婚姻的本质是爱和理解。其他的，都不紧要。

江冬秀爱胡适，且懂得用胡适想要的方式去爱他。

胡适喜欢书，从来将书看得很重。

抗战时期，胡适与江冬秀分居两地，逃亡时，江冬秀一度寄人篱下，自顾不暇，但她却始终带着胡适的七十箱书。

战火纷飞间，所有人都忙着保命的时候，她却带着丈夫的七十箱书逃难。而这一切，仅仅因为她知道：这些书是丈夫的命根子。

后来，看到那跨越战火的七十箱书时，胡适热泪盈眶。后来，胡适满怀感激地给她写信，说，

“北平逃难出来的教书先生，都没有带书。只有我的七十箱书全出来了。这都是你一个人的大功劳。”

荣华富贵等，从来与婚姻无关，只有爱和理解等，才是婚姻的最重要部分。这些，有过少人能懂呢？

而要懂，又何其简单：守住本心便可，本心守住了，万物的真相便也在眼前了，如此，岂会迷失！

如此侠气的江冬秀，已然是她自己心中的“侠女”了。如此侠女，拥有完美婚姻，自是情理之中。

江冬秀与胡适的婚姻，看似不般配，实际却堪称完美。

世间，宠老婆的男子千千万万，但如胡适这般宠妻的，真真少有。

江冬秀不通文墨，一次她给胡适写了一封家信，胡适看到那封满是错别字的家信后，竟宠溺地写到：

“病中得妇书，不满八行字；全无要紧话，颇使我欢喜。”

江冬秀喜欢搓麻将，平日里，只要得空，她便呼朋引伴地开始搓麻将。对于妻子的这个“不良嗜好”，胡适不仅不恼，反而很支持地说：

“ 我太太最好，她去做她的（搓麻将），我做我的（做学问）。”

晚年，经济有了好转后，为了方便妻子搓麻将，胡适竟不惜一掷千金多买了一个房子：专门用来供江冬秀搓麻将。

这还不算，为了哄妻子开心，江冬秀搓麻将找不到“腿”的时候，他还丢下自己的学问，来陪着江冬秀搓麻将。最后，胡适竟一不小心把自己陪成了一个“赌徒”。

为了名正言顺地宠妻，他甚至发明了一套近乎怪异的“怕太太”系列言论。

胡适曾公开调侃说自己是“怕太太委员会的委员长”，他也是古今中外唯一一个主动去为“怕太太寻找科学理论”的人。

胡适专程收集了大量关于怕老婆的故事、漫画和笑话。收集完后，他公开表示：

“在全世界一百多个国家里，只有德国、日本、苏联三个国家没有怕老婆的故事，所以凡是有怕老婆故事的国家，都是自由的国家，凡是没有这种故事的国家，都是或集权的国家。”

胡适甚至还自豪地说“怕老婆的都是高端人群”，晚年，被调侃为何如此“怕太太”时，胡适笑着道：

“ 太太年轻时是活菩萨，怎好不怕，中年时是九子魔母，怎能不怕；老了是母夜叉，怎敢不怕！”

胡适甚至还将自己的“怕太太”轶事，写进了诗文里。

对于妻子江冬秀的爱，文人胡适从不吝惜表达，即便在碑文上，我们也能一窥胡适的“爱妻细节”，胡适修祖坟时，曾在碑文上书：

“两世先莹，于今始就。谁成其功，吾妇冬秀。”

秀恩爱秀到自家祖坟上的，想来，除了胡适，应该再无他人了。

相比时期其他不得善终的包办婚姻，胡适与江冬秀无疑可以被称作“典范”了。

而这段感情之所以能圆满，除了与胡适本人的良善有关外，根本原因在于：江冬秀本人，配得上最好的爱！

有一句很俗气的话叫“你若盛开，蝴蝶自来”，这话用在此处可以叫：你若真修好了自己，最好的一定会到来。

命理学家对胡适之面相命理的批注

胡适之先生

多几年在台北去世的胡适之先生，是国际闻名的学者。但在初年时，他的名虽大，却比不上陈独秀。胡氏和陈氏两人都是安徽人。胡氏的外表却不如陈氏，陈的躯干高于胡氏，而眉清目秀，比之胡氏的眉重而又近视，在脸面上可以看出是一清一浊的。

青年时期的胡适之

陈独秀先生

不过，这所谓一清一浊？只是就俗眼的看法说的，比如面貌英俊，皮肤洁白，眉目清秀之类就是清，而相反的就是浊，像普通俗眼看聪明和鲁钝一样，最主要的是看眉目。但是，所谓「清中带浊，浊中带清」问题，那就不是俗跟所能判别，而有待于看相先生判断了。

若就俗眼看清浊，清为贵，浊为贱，那么，贵贱贫富不是人人都可以看得出来？然而，当上等的，不都是个个清秀美丽的吗？何以偏偏沦为下贱的职业呢？这其中明朗另有奥妙了。这就是说，真正的清浊和富贵贫贱相，俗眼与相术的看法，虽然有时相同，而有时相差很大。

北大时期的胡适之（右6）

当六年（一九一七年），北京相术泰斗钓金鳌和秦四爷两人发表文字，对胡适之和陈独秀二人所作命运的判断，主要的相术断语是：「陈独秀清中带浊，胡适之浊中带清。」到底是「清中带浊」好还是「浊中带清」好呢？这便是俗眼看法所不能断言的了。

所谓清浊乃就面貌说，这是「形象」的清浊；更重要的则是「动作」的清浊。形象必须与动作配合才是两者一致的相格，如果不一致，那就是所谓「破相」的一种，相书上有「一贵抵九贱，一贱破九贵」之说，明显的这所谓「一贵」「一贱」都是极重要的部位或极主要的动作。

钓金鳌批评胡适之的「浊中带清」，当与他批评陈独秀的「清中带浊」相反，胡适之的相局较胜于陈独秀的。他说胡适之的「浊中带清」有两点：第一点是说胡氏虽然因眉既浓重压目，而目又近视无光，但胡氏在说话一露笑容，大有「春风满面」和「秋月临江」之和蔼爽飒之气。第二点，那就是说明胡氏的坐立行走，酷似仙鹤形象，这是一成形之相，其贵绝非陈独秀可比。所以，他说胡氏将来会有一朝放弃教坛生活而走上政坛做他的好官的。

当时，北京人士看见钓金鳌对胡陈二人的不同批断，也觉得颇有意思，因为两人当时情形颇相似，而陈独秀已是北京大学的文学院院长，胡氏只是一个新任的教授，而且陈氏创立中国，又主编「新青年」刊物号召全国青年，显然政治地位高于胡氏，而他偏说陈氏将来会一败涂地，胡氏会得政有成就。

据说，当时胡氏自己看到那篇文字时，曾对人家这样说：「独秀将来情形怎样我不敢说，他们敢说我将来会从政，包他们会失败的，你们如果有兴趣的话，尽管去和钓金鳌打赌，五千元一万元都可以，包你赢钱，包我身上。」

听说当时真的有一个姓周的，拿了那份报纸去找钓金鳌，是否可以和他打赌。钓金鳌当然欢迎打赌，而且要姓周的打一万元大洋的赌，同时要他把打睹的事在各大报上发表。为着征信，双双都拿出一百元大洋放在交通银行里做押金。报纸也登了这消息，并说明周君这样做乃由胡适之博士的怂恿。一时更引为笑谈。

到了抗战前数年，胡氏曾有一度因在上海和梁宝秋办「新月」杂志，抨击南京政府，传说南京方面要拉拢胡氏出任政府要职。当时有人去问钓金鳌，说他的一万元赌金快要到手了，胡适之快要出任南京某部长了。

钓金鳌却笑对那人说：「当年和周某打赌，只是利用那机会要他们给我在报上登此消息，替我做义务的广告而已，我没有打算赢这笔赌金的。」那人就说：「那么，赌已经都打定了，你不能赢他的钱，那就要输他的钱了，你的相法就不灵了吗？」「那不是我的相不灵的。」钓金鳌说：「那是我没有赢钱的命，而周君也没有得财的相，我当时看准了他的相，他不赢钱，奇怪的也不会输钱。」

那人就说：「这是什么话呢？打赌总是有输赢的，不赢就要输，不输就要赢，那有不赢也不输的和局呢？」「的确，这其中是何道理，我自己也说不出，最近几年，胡适之不会从政，要在五十岁之后，我看的一定不会错，但我看自己的相，那时候，我不但不会有财运，而且有病痛呢！」

那时侯，这位和钓金鳌打赌的周某，已在北京担任市政府中的高级职位，同时和钓金鳌、秦四爷也做了朋友。芦沟桥事变发生，北京震动，大家都知道大局总是不好。周某决定携眷南移，虽然各人有一百元钱在银行里无所谓，但拿走这一百元也算好的，于是我们两人自己以朋友的立场决定取消那押金，各自银行取回一百元。这时侯，钓金鳌才知道自己所想不出的理由，原来乃中日战争的爆发，取消了这一场的打赌。当周君携眷去天津准备由海道去上海时，钓金鳌替他饯行，钓金鳌还告诉他说：「胡适之一定不久就会弃其粉笔生涯而从政的，但这笔一万元的赌金，我却拿不到的。」

周某就笑说：「那是这场战争，反而使我免得破财了。」钓金鳌说：「理论虽然如此，而事实却不然。因为根本我没有这偏财的相？而你也没有破财的命，所以，这场打赌才会这样取消的。不过，我要托你一事，过两三年，胡适之博士果然从政的时侯，请你替我问问他，他不相信命运，而相信他自己的决定，到底是靠不住的！」

担任时期驻美大使的胡适之

果然，在抗战中，胡适之博士突然由大学教授的讲台跑去美国当起中华驻美的大使了，有一次，他由美国回到重庆，周某晤他时，说起和钓金鳌打赌的事，胡氏才记起十几年前曾怂恿周某去和钓金鳌之事。他就问周某说：「钓金鳌还在北京吗？我害了你了，这是怎么办？」语时颇有对周某抱歉之意。「你不用担心。」周某说：「我没有破财的命，这笔钱我不向你要的；否则，我现在也拿不出，你现在也拿不出，真要闹笑话的。──既被他算准了，而又要输钱，那真是陪了夫人又折兵了！」

胡适之就说：「好在现在和北平是两个国了，他们是敌国的世界，我们就是输，也不能给他钱的。横竖这是打赌的，渡过了这时局，法律也不会去保障这些的。」周某就把离开北平前把此事取消的经过告诉了他，同时也替钓金鳌问胡适之。胡氏听了还是笑笑地，自己表示莫名其妙，也以自己今日竟然会摇身一变，从教授变为大使，也自觉怪哉！接着，胡适之因为这一大事，竟然被钓金鳌说准了，觉得奇怪之余，虽然他还不至此对命相之事就有兴趣；但不知不觉中也不能不顺口问道：「钓金鳌有没有说我以后将怎样？我还可以回到讲台上去？」「说过的。」周某说：「我们后来成为好朋友，彼此时常在中央公园或北海见面的。他当时曾说过？你的官运不会太长久，最终还要回头到教育界去的。」「那就好了，还我初服，这是我的愿望。」胡适之说：「的确，我这次出任驻美大使，自己也觉得莫名其妙。命运之事我是不信，而这次的偶然配合，却不能不使我觉得天地间确有不能自主的事，意想不到的事。」

据后来有人说，钓金鳌那篇文章是命家东海徐乐吾的代笔，所以，后来徐氏着「古今名人命鉴」一书时，曾列胡适之的八字，而且曾作这样的评语：「仲冬丁火，气弱而寒，年印时比，不能从煞，庚金癸水之源，才生煞旺，虽清高绝俗，而六亲流水；骨肉浮云，乙未之后，木火旺乡，或当弃文字生涯而入政界乎？」按胡适之的八字是：「辛卯、庚子、丁丑、丁未。」两丁，而丑未又冲；辛庚又属正偏财并见；四柱复见刑冲，五行亦系属浊而不清，与相局完全配合。至于他所评的「六亲流水，骨肉浮云」，据说，当时秦四爷和钓金鳌就相上看胡适之的六亲，并没有特殊的不幸，与徐乐吾颇有出入，当时徐氏想把这八字用进去，原稿被钓金鳌涂去，所以，徐氏自着「古今名人命鉴」时，在胡氏的命谱中，特别要用这八字。但现在事看来，胡适之虽然还有一个儿子在大陆，却不算为「骨肉浮云」。于此亦足见钓金鳌和秦四爷的相术确然高明了。再如徐氏所评「乙未之后，木火旺乡，或当弃文字生涯而入政界乎？」的说法，也不如钓金鳌所说的年龄正确。徐氏之所以用「或当弃」是不敢肯定的，据说，他在八字上不能作出像钓金鳌的说法，总之，胡适之的贵相在于「浊中见真清」那是确定的。但也有人就品格论，却说胡氏的中途作宦，就一个学者而言，倒是「清中带浊」了！