2006日8月13日四柱八字(2006年8月13日是什么命)

舍我其谁 2023-11-26 13:53:14 网友上传

元明时期大直沽天妃宫的原貌

大直沽天妃宫自创建以来，历经元泰定、至正，明弘治、万历和清末五次重修。元代至正年间的重修见危素碑。宫庙初名“天妃祠”，由浙江僧人庆福住持，泰定年不慎失火，由朝廷拨款重修。庆福嗣后由浙江僧人智本住持六年，至正十一年（1351）圆寂。由此推断，首任住持庆福是至正五年去世的，住持天妃祠约三十年。第二任住持智本逝后，“众请主西廊（庙)僧福聚来继其任”。由于庙址四周地势低洼，加之潮汐冲击，栋宇糟朽。福聚托人向户部和工部打修庙报告。朝廷拨款八百五+缗（古代钱币一缗为一千文)，将庙基加高八尺，加盖砖瓦，面貌焕然一新。至正年的这次重修规模，加高了庙台的基础，实为重建工程。
《天津县新志》收录了前志未见著录的另一通庙碑。“碑在大直沽，高七尺八寸，广二尺七寸。十三行，行四十字，正书。”碑额名“重修敕建灵慈宫天妃碑记”，明万历六年（1578)立碑。碑文记录了明弘治（1488-1505）和万历六年的重修经过：“弘治时，每每显化，又敕命重修而更新之。”“今本邑善士周得水等有感相舆赞成重修，圣像殿宇各图其新。起工于春三月，讫工于夏五月”。从工期看，此为油漆彩绘的修葺工程。
大直沽天妃宫的建筑规模，史无记载。据采风口碑记录，参照西庙围制，大体是：坐东朝西，面向海河。河岸竖一对幡杆，不同于一般庙前的旗杆，此为挂长幡的桅杆。长幡上绣着天妃娘娘的封号。东庙地势开国，桅杆的高度可在30米左右。往东是牌楼，可作四柱三楼式，为天妃官建筑群的标识。再往东是戏楼，坐西朝东，因为酬神演出，戏楼的高矮尺寸，要让坐在大殿里的天妃娘娘看得见。楼前是宽阔的广场，是船工和民众自娱自乐的场所。广场东侧是一座二柱一楼的牌楼。牌楼之后就是山门了。山门两侧开便门，不设踏步台阶，便于车马出行和官内供给。山门四周，围以庙墙。庙前建前殿、正殿、后殿三重大殿。前院两侧分列钟鼓楼和碑亭；中院和后院两侧建配殿。其中正殿为大式作法，斗拱五铺作双下昂。
1900年八国联军侵占天津，大直沽天妃宫被焚毁。1905年重建正殿。1951年破除迷信，殿内神像、法器被扫除一空。正殿前后改作河东礼堂、供销合作社和街办工厂，直到完全拆平。
1998年12月至1999年1月市考古队配合旧城区改造，在大直沽发掘出元明清天妃宫大殿基址。经京津专家多次论证，市政府决定永久保存基址，建遗址博物馆。2006年国务院公布“元明清天妃宫遗址博物馆”为全国重点文物保护单位，天妃宫遗址成为国宝级的文化遗产。
作者：魏克晶
来源：天津日报

《红楼梦》研究之——方言俗语

方言俗语

“只有民族的，才是世界的。”这话不知是谁说的，和尚想想还怪有道理的，但现在我们也快把老祖宗留给我们的那些破烂丢光了。穷人们看见阔佬们都穿上了西装看上去还蛮阔气的，就想方设法也弄来一套套在身上，把自己的贴身小棉袄就顺手扔到垃圾堆里去了。

这本是人之常情，也没有什么好指责的。然而，天冷了，阔佬们都穿上了他们的羊毛衫和呢子大衣，而穷人们的小棉袄却不知到哪里去了，把阔佬们的呢子大衣弄一套来套在身上，这阔气是够阔气了，但总觉得身子里面风嗖嗖的，不象小棉袄那样贴身贴心，这罪是有的受了。

当今世界，全球经济逐渐趋向于一体化了，地球由世界变成了地球村，世界真小呵。然而一体化的绝不仅仅是经济，还包括政治、经济、文化乃至人们的衣食住行、风俗习惯等。文明世界的人们象观察一种稀有的珍奇动物一样欣赏着那些偏远的、落后的、野蛮的民族、部落或聚落的人们的生活。

人们欣赏着他们的稀奇、感叹着他们的野蛮与贫穷同时也羡慕着他们精神的放松和自由。然而在文明的都市里，当人们遇见那些穿着布鞋、操着浓重的家乡口音的人们，人们还是会投下一道鄙夷的目光，一种莫名其妙的优越感也会油然而生。

这样那些古老的风俗，口口相传的方言俗语等就濒临灭绝了。然而民俗学家说，那些古老的风俗表达了人们对幸福、美好的向往和追求；语言学家说，那些口口相传的方言俗语是最美丽、最鲜活、最具表达力的语言。然而这些不足以改变这些美好的东西最终灭亡的命运，移风易俗，这是历史的必然，飞速前进的现代化不过仅仅是加速了这种必然的实现罢了。这样一来，人们就只能在资料文献中去见识和欣赏那些奇异的美丽了。

在《红楼梦》中也有这样一些奇异的、美丽的东西，有些可能现在还活着，有些可能就已经死了。若果您有幸在资料堆里或现实的生活中看到过这种奇异的、美丽的东西，请您在这个版面上个贴，好让大家也分享分享您的好奇和美的感受。（大愚 2006年8月13日）

红楼其他

这些年来，随着“科学”的发展，这“科学”就多了起来。时不时地就会有人对你谈起□□□学、□□□学来。《红楼梦》当然也不能例外，这么伟大的著作，要是没几个学来撑着，那还了得。于是□学、□学，□□学、□□学还有什么学们来着，就纷纷出笼了，还有什么学也正在出笼中。和尚看着就有点玄晕，难怪有人惊呼，《红楼梦》中还有多少学？老僧就不创立什么学了，免得把人家的饭碗都抢了来，红米们吃不了，人家都饿死了。

当然，不创立什么学了，不等于说《红楼梦》中就再没有学问了。除了其他版面所提到的那些那些东西外，还有饮食、服饰、建筑、园林、花草、树木等，乱七八糟的东西，还有什么老僧也不知道了。老僧嫌分开来太麻烦，就把它们都一锅烩了。本来想取个名字就叫红楼杂烩学，但又怕让红米们觉得老僧好像像个饕餮之徒似的，所以就取了这个没味儿的名字，免得让大家闻了香味还得骂老僧，得不偿失。

如果有谁还知道关于《红楼梦》中的饮食、服饰、建筑、园林、花草、树木等等等等学问，您也别想着单独创立个什么学了，费心劳意的还捞不到什么好处，就上到这个版面上吧。（大愚 2006年8月10日）

回向偈：

愿以此功德，庄严佛净土。

上报四重恩，下济三途苦。

若有见闻者，悉发菩提心。

尽此一报身，同生极乐国。

南无卢舍那佛！南无卢舍那佛！南无卢舍那佛！

南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！