道士是什么八字(道士是什么八字命格)

女人算命，道士说她此生喝三口井的水，50年后方知预言不差分毫

从前，黑山村有一个叫小兰的女人，人长的很漂亮，身材又好，来提亲说媒的人简直要踏破门槛。

小兰想，自己条件不错，得好好挑选女婿，可是相了好几个，也没拿定主意要跟哪一个。

黑山村附近有一个老道士，听说算命看手相什么的很厉害，她就决定去那里看看。

见了老道士，小兰就说明了来意，老道士看着小兰的脸又看看她的手，说：“你把生辰八字告诉我吧，我给你算算。”

当小兰报上生辰八字，老道士眉心就拧成了疙瘩。小兰忙问：“师父，我的命运咋样啊？”

老道士说：“你命中不缺财帛，一生不愁吃穿，只是婚姻多坎坷，婚后一生要吃三口井的井水，差不多每十年换一口，命中一子两女。”

“一生吃三口井的水？这是啥意思？”小兰问。

老道士却说：“命已定，不可违，这话中之意只可意会，不可言传呀，说多了对咱们都不好。至于选哪个夫婿，你感觉对眼就可以。”

小兰就回了家，跟爹娘说了，他们也不懂老道士的意思。几天后又有人来提亲，小兰觉得不错，就嫁给了他。

结婚一年后，小兰生了个儿子，丈夫做布匹生意，小日子过得很滋润，可是让人想不到的是，十年后这个丈夫外出发生意外去世了。

小兰带着孩子过日子，一年后有个男人进去了她的世界，两人完婚后，生下了双胞胎女儿，男人也挺能挣钱，小兰跟三个孩子吃喝不愁。

小兰的日子也跟以前那个男人一样，长辈帮着带带孩子，她井里打水做做饭。

可是过了十来年又发生变故，这第二任丈夫得病去世了，撇下了小兰和三个孩子。小兰回想半生，忍不住落泪，二十年里竟然死了两个丈夫。

又过了几年，村里有个光棍汉来提亲，他无儿无女，愿意跟小兰一起过日子。小兰的孩子有的长大了，有的还上学，自己确实负担挺重，就嫁给了光棍汉。

光棍汉小时候家里穷才没能娶媳妇，如今依靠自己非常棒的木工手艺，生活上也算说的的过去，小兰也不愁吃喝。

就这样一直过日子，转眼又过去了三十年，小兰七十多岁了，第三个丈夫老木匠已经不能干累活了，因为有点小家底，儿女也孝顺，生活的也算幸福。

这天，老木匠见水缸里水少了，就来院子里的井里打水，看到这一切，小兰突然想起五十年前老道士说她婚后一生要吃三口井的水，她现在恍然大悟，原来老道士的意思是她一辈子要嫁给三个丈夫啊，每个丈夫家都有一口井，到了这老木匠家岂不是正好喝了三口井的水吗？老道士的预言不差分毫啊！

一辈子说快也快，就像过眼云烟，小兰回想一生，觉得又苦又甜，这可能就是生命的真正滋味吧！

江湖“算命术”之“一针见血”

很多打着易经预测、或是八字算命、抑或是“大仙”的幌子游走于江湖。实际上这些人根本不懂“预测”，这里面另有学问，就是揣摩人的心理，用些“两头堵”亦叫“双口金”的话来行骗。这些人往往通达人情，非常机智足应变饰非。技术高的人出入于上层富贵人家，赚个盆满钵满，并且还前呼后拥。差一点的走街窜巷，或依附于香火旺盛的寺庙之间开个门面，提笼架鸟小南泥壶上嘴抿抿，轻摇纸扇也捞个轻闲安逸.。

扣脚大汉指点江山

其中自清中后期以来，算卦跑江湖遂分成南北两大派。（我这里指的不是真会周易预测或其它算命 术。）这里的门道很多，我就不详细说了。只说跑江湖有四个秘本分别是《英耀篇 》、《军马篇 》、《扎飞篇》、《 阿宝篇》，这四本书全是揣摩人心理的精华且能一针见血，同时包含有各种骗术。如其自言玩熟之后能“鬼神莫测”、“四海扬名”。我在这里简单这么一提，诸君切要记住“诸恶莫作，众善奉行”，太上言“祸福无门唯自召”。千万不要我这里一介绍，你那里好像发现在商机。动此歪心思，必被反噬而遭奇祸！

下面的这个故事，讲的就是发生于南宋都城临安，当时称之为“沙卦”以揣摩人的心理、套话两头堵的故事。

说临安（南宋都城 今杭州）人孙自虚，喜好谈论阴阳星术（算命术），在军将桥（当时地名）的东瓦市（当时的闹市区）租了个门面做卦馆，来赚钱养活自己。说他最开始并没有什么卦术，俗称“沙卦”（就是有察言观色的本事，能说会道，现在很多）。他最擅长的就是套话，摸清客人情况再下断语。

说有一回，来了一个道士，年龄有四十多岁来算命。孙自虚看道士的长相神色与其年龄相仿（应该是道士给了他八字），又怕道士是不是给别人算的！于是先试探着说：“这个八字是入格好命。如果时辰正当，现在已经发达了，即便是不做侍从官（皇帝近臣），那也是使节官（中央外派官），要么就是一方诸侯。如果只占了时辰初时，那气数尚浅;如果占到时辰之末，那就迥然不同。年龄将要半百，子息没有飘飘如孤云野鹤，现在才可以安身。但是还有一说，其人虽然碌碌，却在公候将相面前，亦能不卑不亢，这个命不是一般市井小民可比。”（说话三头堵）

那道士一直在仔细听不住地点头，一拱手说：“这个是贫道的贱命。平生没有娶妻，也没有子嗣，遁入道门已经二十年了。”

孙说：“既然是尊师的庚甲（生辰八字），那请让我把话说完。不出今年，你应该随缘努力，能在道观之中得到职务。好一点，还能得到一个主持，时间快到了你应该早早的谋划经营。”

道士说：“我是平江（苏州）天庆观的朱令然，现在观里缺主持，我正经营这个事。”孙一听这话，立马说你肯定能得到，说：“你姓朱，如此则是角音（古代五音之一）姓人占事，必然是百发百中，我的话从不乱说。”道士很高兴付钱走了。

又来了一个妇人求卜，刘自虚一看，年龄不大自己一个人来的，想必是丈夫不在家故来卜卦。于是刘就试探着说：“娘子是不是来占行人？”少妇说：“是的。”孙说：“夫官爻动（术语），如果问出行消息，不过五天人就会到。旅途平安，而且多获财利，这是一个上上卦。”

妇人说：“我丈夫出门贩姜一年了，也没有消息。如果算准了，我再来感谢。”十多天后，这女人的丈夫果然回来了，女人把算卦的事跟他说了，特意拿出万钱来感谢刘自虚。

孙生沙卦

临安人孙自虚，好谈阴阳星术，于军将桥之东瓦市僦屋设卜肆自给。初无术，俗谓之沙卦是也。最善钩致客言，然后诀语。有道士年四十馀，来占命，视其颜状，似与岁数合，又恐为他人假手，先试探之曰：“此是入格好命。若时辰正当，今已通显，未作侍从，亦须持使节，典大藩。如只沾时初，气数尚浅；至于时末，则又迥然不同。且年龄将半百，子息不遂，定飘飘如孤云野鹤，始可安身。更有一说，其人固碌碌，却在公侯将相之前，亦可亢礼，殊非闾阎细民所能及也。”道士谛听首肯，拱而言曰：“此是贫道贱命。平生不娶，无由有子，栖遁道门二十载矣。”孙曰：“既是尊师庚甲，请毕其愚。不出今年，当随分奋发，在常流中，便居道职。不尔，则就近主持宫观，其应不远，宜早图之。”道士曰：“吾乃平江天庆观朱令然也，适知宫虚席，欲经营住持耳。”孙祝贺其必获，曰：“如此，则是角音姓人占事，百发百中，吾言不诬。”道士喜谢而去。又一妇人入拜求卜，少艾而独行，料其所占必以厥夫之故。探之曰：“娘子得非占行人乎？”曰：“然。”孙曰：“夫官爻动，如问出行消息，不过五日，其身随后亦至。道途平安，多获财利，上卦也。”妇人曰：“丈夫出外贩姜，一年无信，若道中时，专当相谢。”后绝旬日，夫果归，妻具以告，遂与万钱。

天庆观：宋代特别多天庆观，原因是宋真宗下令各地方建立的，以供奉赵姓的祖先“赵玄朗”。文中的那个苏州天庆观的道士，应该就是去都城活动以谋求做主持，因为当时朝廷有专门管理道教的机构。

故事中的“沙卦”从字面上不好理解，但其谐音“傻瓜”还容易理解一些。如我在开头所说，这个人卜卦占命，就是一种骗术。文中已经详细说明了他是如何揣摩人的心理，如何察言观色说话两头堵顺竿爬。我再简单的分析一下他说的话：

因为是南宋都城，京畿之地多达官贵人，他又害怕那道士是给别人算的，所以才说如果正当时怎样的好，做什么样的大官。这就是堵道士是拿别人的命来算。又说孤云野鹤之类，这个就是堵道人之类。道士谛听首肯，这才自己说明自己情况，接着就是顺竿爬就不说了。

后一个妇人入拜求卜，套路都是一样的，至于后面妇人丈夫十多天后归家，这也并不是他算的准，而是常理。再者说即便是不回来，你也拿他没办法。再者也有一点思考，先前不是说“专当相谢”，还真的又回去谢以万钱（当时一万钱合现在大约二三千块）。在《夷坚志》的很多故事中，都会发现当时老百姓大多很有诚信，民风也较朴实。相比之下不能不令人感叹！

今天分享出来，主要是避免上当受骗，也少迷信“大师”之类。如今骗财骗色的也不在少数，这种骗术不止用在算命上，其它各类行业都有存在。

看懂自己的八字，其实是一场修行

其实很想问所有人一个问题，在你的眼中，八字究竟是以一种什么方式存在的？

在很多人的逻辑中，八字就等同于迷信，有些人对其嗤之以鼻，而有些人又迷信且泛信。今天主要说说迷信又泛信的人，我每次说命理很多东西看不到的时候，他们总会恰如其分的出现，并以自己所见所闻，来推翻我的说法。大概率就是我爸妈告诉我，或者是谁干了什么事的的。我一直觉得迷信的和信佛的人挺像，为什么会信？因为他付出的很少，当你提高这个门槛的时候，这些人会少大半。这就是我特别不喜欢的一个群体，迷信且泛信，愚蠢且没有价值。

华夏的玄学文化极其繁荣，各种逻辑层出不穷。加上最近几年自媒体的繁荣，似乎让本来很低谷的道家文化焕发出新的生机。今天主要说一下这里面存在的鄙视链，主要也是我觉得有意思的地方吧。

玩命理的，感觉在玄学圈里层级很低，在大多数人的逻辑中，道士肯定是会这些的。而假如一个人有了道士的皮，在很多人那里可能就既定了他会看八字的逻辑。也就是命理小于易经，易经又小于修行，散修又小于正规修士。在那些正经道士那里，会画符一定比懂命理的层级更高，那些无求的修行人士自然也会比死要钱的算命的来得更加高级。

这就是现存的玄学文化里面的一种自然形成的鄙视链，其实如果你真的去琢磨一下，就能很好地理解了，离我们越近的，自然也就被我们更加的了解，也很难获得我们的尊敬。

比如，你会去质疑八字的准确性，但是你不一定会去质疑他们画的符纸。在修行的时候，会双盘的可能也会瞧不起不会双盘的，会捏几个手印的可能会瞧不起不会捏手印的。然后玄学开始走进了一个很有意思的境地，他们执着于自己在别人眼睛中的样子，然后慢慢的都去追求形式上的东西。最后导致整个行业都开始追求形式上的东西了，再然后就是信仰的破裂。

现在的年轻人很少有信佛的，更多的都开始喜欢道了。这是好事吗？这不是，因为本质上佛和道都是空的，现在年轻人求道的多，必然会导致后续的反噬更足。

好像又有点跑题了，其实想说的就是，任何时候都带上脑子思考问题。不要随波逐流的跟风，而是真的去思考内核。

再说回八字，很多人对于八字的理解，还停留在很片面的，命好与不好。有没有钱，有没有官上，好似他们学习八字就像是为了给自己一个定心丸一样。当然，最开始的我其实也是一样，毕竟未来隐藏在浓浓的迷雾之中，总觉得能看清一点，就已经不错了。

我写出我的逻辑，在不同的人那里，可能会认为我有不同的目的。觉得我哗众取宠的人，会觉得我是为了流量。能感受到我写的逻辑的人，可能会觉得我写的文章就像是下的一个饵料。但其实我的目的是把逻辑写出来，让有天赋的人看懂自己的八字，或者让他们推翻我的逻辑。

自己看懂八字，和我给你解读八字有区别吗？有的，而且区别极大，以局外人的视角只能通过八字看一个大概，也就是只能通过逻辑分析。但是如果是你自己解读的话，你能代入无穷多的外因，可能从八字中看你是要娶一个家里有钱的女孩，但是如果你代入自己的话，没准就可以具体到人，具体到事。

我前面一直说，八字就是命主自己，这句话其实还不够具体。应该说我们一生中所遇见的事情，当然，这里面是说能够被记载在八字中的事情，其实都是我们心的选择。有人喜欢金钱，有人又更重感情，这都是刻在我们灵魂中的产物。

而当我们真的读懂自己八字的时候，难道就为了知道后续的走势，自己的层次吗？不是的，我一直将八字理解成隐藏起来的己，类似于道家所说的真。而当你看到你的真的时候，你就会开悟，你知道你这辈子为什么而来，也知道对你来说更重要的东西是什么。

八字很像是一面镜子，当我们真的读懂自己八字的时候，可以时不时的拿出来照拭己身。