五行八字解读(五行八字解读大全)

1分钟讲明白生辰八字和五行属性的关系，想改变运势的必看！

生辰八字是中华传统命理学的基本内容之一，它是根据农历出生年、月、日、时不同的阴阳五行组合而成，包括四柱八字和时柱八字两种。每柱上的干支元素代表特定的阴阳五行属性，与个人的性格、命运等有一定的关联。

下面是生辰八字和五行属性的关系：

年柱的五行属性：生辰八字的年柱代表个人的成长背景和根基，年柱的五行属性可以反映出个人的健康和家庭环境。以五行相生原理看，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。因此，如果年柱所属的五行属性与自身五行属性相生，会对自己带来好的作用，例如，自身五行属水，则年柱属木、火或土会比较有利。

月柱的五行属性：生辰八字的月柱代表个人的感情和性格特征，月柱的五行属性可以反映出个人的情感状态和偏好趋向。以五行相克原理看，如果月柱属于克伐自身的五行属性，则可能会产生不好的影响，反之，如果相生则可能会带来好的影响。例如，自身五行属水，则月柱属火、土或金会比较有利。

日柱的五行属性：生辰八字的日柱代表个人的性格和命运，日柱的五行属性可以反映出个人的个性和运势。以五行生克原理看，如果日柱所属五行与五行相生，则可能会带来一些好的作用，如果发生相克，则可能会出现一些阻碍和挑战。例如，自身五行属水，则日柱属土、金或水会比较有利。

时柱的五行属性：生辰八字的时柱代表个人的社交和环境因素，时柱五行属性可以反映个人与外界的交流和因素影响。时辰的五行属性也与八字命盘中的其他五行属性有一定的关系，因此需要在综合中分析和考虑。

以上是生辰八字和五行属性的关系，但需要注意的是，八字命盘功能思维广阔，运用也可应对个人八字之风水需求，因此在进行个人八字的准确分析和应用时，需要综合考虑其他方面的因素，如地理及整体风水的分析，如此才更为准确。

不知道生辰八字怎么算？“四柱推命”与阴阳五行。让你看个明白！

天干地支

古代中国人民以天为干以地为支。天干为十个，计有：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支为十二个，计有：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干地支用以记日，十天干和十二地支依次组合成六十个单位，以天干的单数配地支的单数，天干的双数配地支的双数，从甲子开始到癸亥终止共计六十，称为六十甲子。古代中国人民用这一方法记载年、月、日，因而复始循环不断。

古代中国人民正把一昼夜的时间分成十二个时辰，一个时辰相当于现代的两小时，从卯时开始代表现代的早晨5点至7点，以此类推经辰时，巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时、子时、丑时、寅时为一整昼夜。

天干地支不但是古代中国人民进行星命测算的工具还是计时算刻的历法，并在中国从历史、文化到日常生活都有关联。

四柱推命

四柱是指人出生的时间，即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙寅月、辛丑日、壬寅时等。每柱两字，四柱共八字，所以算命又称“批八字”。依照天干、地支内涵阴阳五行属性之相生、相克的关系，推测人的休咎祸福，运用四柱推算命亦称指迷算命。

四柱推命这类算命方法之所以又称星命术，是因为它是由古代占星术演变而来。古代中国人民认为天地是对应的。地域九州的分配同星象是对应的，芸芸众生同星象是对应的。构成世界的金、木、水、火、土在天上也有金星、木星、水星、火星、土星相对应。太阳代表阳、月亮代表阴，这样阴阳五行学说同星象学结合到一起。人的命运由星象的五行之气左右，不同的人有不同的星象五行之气，所以命运不同。四柱推命是由天干地支、阴阳五行、四时五方（四时指春、夏、秋、冬四个季节，五方是指东、南、西、北、中五个方位） 、十二宫、星宿神煞（与\"四柱神煞\"意思相同）等几部分及其他们之间关系所构成，下面分别介绍。

四柱八字排定之后的程序就是推命，即根据八字来推断命运，推断的内容包括大运、小运、流年、命宫、用神、星宿神煞等。

排大运的头一步是求出起运的岁数。凡天干逢甲、丙、戊、庚、壬阳年生的男性，以及天干逢乙、丁、己、辛、癸阴年出生的女性，从本人生日的那天顺数到下一个节（“节”是指二十四节气中的立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒十二个。其余称作“气”），以三天为一岁；反之，若阳年生的女性及阴年生的男性，从本人生日那天起逆数到上一个节止，也是三天为一岁，剩余的一天抵四个月，一个时辰抵十天。

第二步是排大运的天干地支。大运的干支是根据生月的干支推排出来。起运的岁数如果是顺数，则由生月的干支下一个干支顺排下去；如果是逆数，大运干支就从生月干支上一个干支依次倒排上去。如生月是辛丑，顺数的大运干支依次为壬寅、癸卯、甲辰、乙己、丙午……逆数的大运干支依次为庚子、己亥、戊戌……。

大运的每个干和支各管五年吉凶，看天干时可结合地支一起看，看地支时可单独看。

小运，又叫行年，是小孩未交大运以前的吉凶运数。小运的推断同大运基本相同。不同之处在于小运以时辰干支为基点，按大运推算方法推算。小运是用来补大运之不足，但不如大运重要。

流年，就是求卜之人要求算命那一年的年份。算命者一般以流年支干情况结合命元八字推算命元当年情况，是凶是吉。

用神，指八字或大运中代表自身的日柱起扶持补救作用的一种五行代称。日干五行太弱的，就安以生我或我生同类之五行扶持；太强的，就要以克我或我克者抑制。如果命局中用神得力则为二命，无用神可取则为下命，在星命术中，看准用神是算命准与否的关键之一。例如日干乙木者，生不逢时，又少同类扶持，若其八字或大运中有生我的水，就可逢凶化吉。如果是日干乙木生于春月，则不仅自身强旺而且扶持太多，如有制木之金，即官煞为用神，可以抑强而致平衡。

在大运中看用神有三种情况：一是八字中没有用神，在大运中又重新遇上，这是很好的命。二是八字和大运都没有对自己强有力的用神，这无疑是凶命，三是八字中无有对自身天干扶弱抑强的用神，而恰巧在大运中遇到，这在命书中是大缺大补，大偏大纠的命，本命原本不好，可一行到大运，不是大补就是大纠，来了个彻底大翻身。

总之，一个人的八字或大运中，用神被冲被克害相当不吉的，反之，用神得辅佐或相助，就可化凶为吉。

阴阳五行

阴阳五行学说应该说是古代中华民族的哲学思想，是古代中国人民对自然和世界的看法。阴阳五行学说原本分阴阳五行两种说法。阴阳学说来自《易经》，正所谓“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这种学说将世界的变化归集于阴、阳，这是矛盾对立统一的变化。阴阳不是固定的，它们会随外部条件的变化而互相转化。阴中包涵着阳的成份，条件成熟可转化为阳。阳中带有阴，一定条件下又可化成阴。固此阴阳又可分为阳中之阳、阴中之阴、阴中之阳、阳中之阴等四种，由此不断分化并转变而生成世界万物。

五行说是将世界万物都看作是由金、木、水、火、土构成，五行不断的运动变化才创造出这丰富多彩的物质世界，因此世界万物都带有这五种原素的内在气质。而五行之间以相生相克关系又影响着由它们构成的事物的总的气质。五行的相生相克是指五行的一种对另一种是促进的就是相生，是约束的就是相克。相生关系为：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。这是因为木材可以点火，火可使万物燃烧成炭，而灰土之中可炼出金属，金属遇冷可凝结水汽成水，水又使树木成长。相克关系为木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。这是因为木能破土而出，土能阻挡水的泛滥，水能使火熄灭，火能使金属融化，金属结成刀斧又能杀死树木。

以上只是对阴阳五行的简要说明，阴阳说同五行说相结合使其涵义更加复杂丰富，并同社会的政治、学术之哲学、经济之运行相结合构成中国文化的各个方方面面。

天干地支阴阳五行

星命术认为世界万物都具有阴阳两性。而阴阳的此消彼长是由五行的相生相克引起。而人身本身是一个世界的缩影。同世界的多变相对应，由一个人的出生年、月、日、时所涵阴阳五行之气可测知某一生命运。人身是由五行和合而成，五行在人身的不同禀性又是由他出生时太阳的光线，地球的吸力，星宿的位置气候的不同等多种现象决定。出生时的自然环境不同，五行之气也不同，因而有了千差万别的人生命运。

天干地支的阴阳配合很简单，是单数为阳双数为阴，即天干阳性计有甲、丙、戊、庚、壬，阴性计有乙、丁、己、辛、癸，地支阳性计有子、寅、辰、午、申、戌，阴性计有丑、卯、巳、未、酉、亥。

天干地支同五行的配合略显复杂。天干中甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬癸属水。地支中寅、卯属木，巳、午属火，辰、戌、丑、未属土，申、酉属金，亥、子属水。

在以上配合中还有不同。第一，天干的五行之气比地支的五行之气强一些。第二，因为天干地支有阴阳之分，所以同属五行之一的天干或地支也有不同。如同为属木的甲、乙，甲是阳木，为栋梁之木，乙是阴木，为花果之木。第三，地支中每三字组成五行之一种，第一字为初兴，第二字之气为极盛，第三字为渐衰，代表了所属五行的发展变化。第四，地支除本气之外，还包含一个或数个天干的成份。分别是子的本气是癸水；丑的本气是己土，还兼有辛金、癸水成份；寅的本气是甲木，而兼有丙火，戊土；卯只有本气乙本；辰的本气是戊土，兼有乙木和癸水；巳的本气是丙火，兼庚金和戊土；午的本气是丁火，还包括己土的成份；未的本气是乙土，兼有乙木和丁火；申的本气是庚金，兼有壬水和戊土；酉只是本气辛金；戌的本气是戊土，兼具辛金及丁火；亥的本气是壬水兼具甲木在其中。

关系说明

五行五方四时关系

五方是指东、南、西、北、中五个方位，五行及其代表的天干地支各有所主的方向。即东方主甲、乙、寅、卯之木；南方主丙、丁、巳、午之火；西方主庚、辛、申、酉之金；北方主壬、癸、亥、子之水；中方主戊、己、辰、戌、丑、未之土。

五行的方位对于星命术十分重要。通过一个人的八字所包含的阴阳五行所属就可知到其所属方向，通过相生相克之理可知吉凶。例如八字属木命的人往东最有利，往南、北也行，但不可西行，因为往西则木被金克。火命的人最好向南，往北则犯水。金命的人宜往西，往南则受火制。水命的人应该往北，往中央之地则不吉。

四时指春、夏、秋、冬四个季节。天干地支及五行在四时之中各有盛衰之不同表现。星命理论详见（出生时间与命运）中以旺、相、休、囚、死分别代表五行在四季中盛衰表现。旺是旺盛之意；相是次旺，有辅佐之意；休是休息、停止之意；囚是衰落、被阻止之意；死就是克制而无生气之意。一般来说，当令者旺、我生者相、生我者休、克我者囚、我克者死。

春季里万木复苏，所以以木为当令者，木为“旺”，所属干支为甲、乙、寅、卯、辰等。与木相生的是火、所以火在春季里属“相”。而生木的是水，所以水在春季属“休”。克木的是金，金在春季属“囚”。而木克的是土，所以土在春季属“死”。

夏季里骄阳似火，以火为“旺”。所属干支为丙、丁、巳、午、未等。火生土，所以土在夏季里属“相”。生火者木，木在夏季属“休”。克火的是水，水在夏季里属“囚”。火克的是金，金在夏季属“死”。

秋季为金黄收获之季，以金为“旺”。所属干支为庚、辛、申、酉、戌等。金生水，所以水在秋季属“相”。生金者为土，土在秋季属“休”。克金的是火，火在秋季属“囚”。木在秋季属“死”。

冬季为寒冷凝水之季，以水为“旺”。所属于支为壬、癸、亥、子、丑等。水生木，木在冬季属“相”。生水者为金，金在冬季属“休”。克水的是土，土在冬季属“囚”。水克火，火在冬季属“死”。

土在星命术中是旺于四季之行，即土在一年中四季的最后一月为旺季。

在应用中应如何应用上述理论呢，举一例说明。一个人八字属木，为木命之人，应当先于春季则生命旺盛，而生于秋季或四季中最后一个月就成了囚，死之命而生不得势了。

一张图解读五行与万物之间的关系，从此略通玄门五术

也就是说五行，乃将万物由简单的阴阳两象而化为五象，各以金木水火土来代替，使类象更为丰富多彩，此与社会之发展变化相通。

万物之间相生相克，是时间万物的运行规律，实则是能量之间的流动，此长彼消，如果达到相对的平衡，会更有利于事物的发展。因此借助大自然运行之原理就可作用于养生、医术、风水、算命之上，皆有依据。

首先我们需要了解五行之间如何相生相克，在这里建议大家不要在继续去记大多耳熟能详的金木水火土，而是木火土金水，其之间呈相生的规律。如图：

大家明白万事万物之间相克的规律之后，我们便可知道，运用其规律的目的是为了达到事物之间的平衡。

如若木过于旺盛，则用土克，已达平衡；如若土弱，则用水生。简言之，就是缺什么补什么，或者用相生之物，多什么就去什么，那么接下来大家就会很轻松用于风水、算命、医术、养生上了。

五行与万物之联系，如图：

玄门五术指的是山、医、命、卜、术。由于篇幅有限，今天主要跟大家简单分析一下医和命。

我们先说医，养生和医术是相连的：

五行对应的脏腑和部位关系如上图，指的是

木者: 在内：为肝胆，为内分泌系统；在外：为眼睛、为眉毛、为毛发、为筋骨、为四肢，眉毛毛发之属，均为类似树木之生长。.

如果我们肝有问题，一定会带动胆有问题，就会表现在眼睛、毛发上，如眼睛近视、毛发颜色不正常等。

火者: 在内：火为阳为能量之动力源，所以亦为人之动力源，为心脏及心脑血管，为血液循环系统、为小肠；在外：为头部、为额、为上停。

如果心有问题，反之小肠的功能也不会好，就会表现在头部，面色潮红等。

土者: 在内：为脾为胃、为肠，为消化系统；在外，为皮肤、为肉。在外：为中停。 金者: 在内：为肺、气管及整个呼吸系统，为大肠；在外：为鼻，主呼吸。

如果胃不舒服，那么脾的功能肯定也会有影响，就会表现在口臭、鼻塞等。

水者: 在内：为肾、为膀胱、为子宫, 为泌尿系统及生殖系统。在外：为耳，为, 腰部、为下停。

如果肾功能不好，就会影响到膀胱，也就会表现在小便失常、腰痛、记忆力下降等。

那么有人就会问，如何解决。关键在于你是该补、还是该泄，虚的则补，旺盛的则泄，补便找同类或相生之物，泄则找相克之物。（在这里，建议大家如需调理症状或者养生还是向专业人事询问，自己懂得其中原理即可）

再说说风水与算命：

先说算命，简单来说就是看你的生辰八字中，五行缺什么，那么缺什么就补什么，比如五行缺水，那么久多去与水命的人接触，北方属水，多去北方发展（这里的北是指出身地）。就是如此简单的原理。

我们来看看五行与方位：

水者，老阴也，阴主寒，故处北方； 火者，老阳也，阳主暖，故处南方； 金者，少阴也，其生水，位处西方。 木者，少阳也，其生火，位处东方。

土者，阴阳混顿之地，阴阳交汇而成，乃“一生二、二归一”之一，亦为“二生三”之三，所以其处阴阳之中，无论按上中下、还是按左中右，其均处中，所以位处中央。

我们再来看看五行与性格，性格是命运发展的重要影响因素：

木者: 木主仁, 其性直, 其情和。木主长，主文书思考，所以人长得清秀瘦长、修植而高者，相学以其为木型，而关节粗大。木之正者，主人博爱恻隐慈祥清高质朴，多研究精神。木之偏者，主头发稀少, 性格偏狭, 内心多思虑而鄙下吝啬。

火者: 火主礼, 火为老阳为炎上之性，所以其性急, 其情恭。人长相尖露上炎、奇凸突兀者, 相学以其为火型。火之正者，主精神闪烁, 精力充沛，为人纯朴急躁而谦和恭敬, 为直性子。火之偏者，则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 性格暴躁易怒，多犯口舌，多惹事端，做事有始无终，三分钟热度，而无耐性。

土者: 土主信, 因其处于中，所以其性重, 其情厚。人长相厚而不圆、声重而迟、步稳而缓、肉厚结实者，相学上以其为土型。土之正者，主人忠孝至诚、度量宽厚、言行一致、诚而有信；土之偏者，土重，主人思想僵化、愚拙内向，土轻，主人性格乖戾、不讲信用、不通情理。

金者: 金主义, 其性刚, 其情烈。人长相骨肉相称、面方白净、骨肉相配、不胖不瘦、坚实方正、俊男靓女，相学上称之为金型。金之正者，主人刚毅果断、思维敏捷、明辨是非，金之偏者，主性刚好杀，有勇无谋、或刻薄内毒、吝啬贪婪。

水者：水主智, 水为老阴为静为思，所以其性聪, 其情善。圆厚而匀、韵长而宏、面黑有彩者，相学上称之为水型。水之正者，主人足智多谋、学识过人、言语清和。水之偏者，太过则主好说是非, 飘荡贪淫；不及则人物短小, 有小聪明而无大智慧，胆小无略, 行事反覆。

要想清楚的明白其中道理，最重要的是搞清楚五行与万物之间的关系图。

生与克的五行力量相当，则出现正常情况，为平衡状态；如果两者力量不相当，则会出现失衡状态。而平衡乃易学之根本，所以以平衡为吉，失衡为凶。

相生方过多而失衡表现，亦为表现自然界之现象：

土多埋金、火多土焦、木多火塞、水多木漂、金多水浊。

受克方过强而出现之失衡表现，亦为表现自然界之现象： 木多金缺、金多火熄、火多水干、水多土流、土多木折。

此为关系强弱变化，此消彼长之理，弄清楚之间的关系，其他万事万物应该如何处理，便可触类旁通。老祖宗几千年智慧并非无稽之谈，所谓懂则有，不懂则无畏，都需要细心体会。

同时希望大家学习后可以认清事物本质，万不可被忽悠，亦不可去忽悠他人。另外篇幅有限，未完全表达，有想了解的不清楚的可关注加评论，下期给大家讲解。