年份的命和八字的命(年份与命格)

人的命运到底是什么？是注定的吗？

●命运到底是什么？

●算命的依据到底是什么？

●为什么找人看命，有人说好，有的说不好，有的能说准，有的说不准？

●命运注定的成份是多少？风水，起名，能改变命运吗？

●人对命运的态度应该是什么？佛教说的无常与命运注定是不是矛盾的？

●生命的意义到底是什么？

1. 命运到底是什么？

人生于天地之间，从无到有，从简到繁，追根溯源，人身上的每一个分子都是依赖于自然而生的，宇宙物质都有其固定变化的规律，唯物主义者究竟有什么底气说自己是拥有完全的自由意志呢？

宇宙就像一个无边无际的计算机大系统，而小小的人，就是在这个大系统中诞生的一个一个的APP。如下图银河系太阳系所示。人不过是宇宙中一颗不停旋转的尘埃。因为不停的旋转，而拥有了生命的能量。当生命出现痛苦时，也可以看看宇宙星空图，看看人是有多么的渺小，把世界观扩大，你那点痛苦就不算什么了。

2. 命理学的依据到底是什么？

人类命运的复杂程度，不亚于任何一个科学类目，但自古以来，命理多由江湖人士，宗教人士研究，派别类目繁多，无法像科学一样统一理论，掌握一点规律的人就被捧为大师，神仙等。当然，一个被科学排除在外的"伪科学"，怎么能要求研究者具备科学精神呢，因此这种不严谨，封闭性也造成了科学人士和铁杆唯物主义者的讥讽。

其实命理学说，不管是占星，八字，各式各样的占卜都基于一个理论：就是人事与宇宙秩序的共振：而时间信息就是输入信号（不见得唯一，但时间是绝对的统领），经过一个算法（命理学）的计算，最后得出预测的结果。

所以命理学算法的完善程度，决定了预测结果的好坏。

与人类关系最紧密的行星其实就是太阳，地球，月亮及三者的规律，其次是其他行星的影响。周而复始，从无到有，无穷无尽，人类的命运就在这其中跌宕起伏。大多数的命理方法是依据这些星体的运动规律。

占星学以太阳系的行星运转规律为基础，人在其中心，重天象。

八字则是更重节气，气候 --- 本质上也是太阳，地球的旋转在不同时间产生的影响（年月日时）。

卜卦是以"念头的产生" 为基点，依照此时的宇宙秩序来判断事件前后发生的序列。

然而唯物主义者可能又要发问了：即便命运有自己的规律，又如何可以说你的命运就跟这些行星的规律有关系呢？其实搞科学的人，看到的是物质的表象，而物质分割到最后，其实都可以归结为微尘到虚空，所以真正的物质最后到本质都是能量（质能关系）。他们只看到了物质的规律，但是再往下研究的话，因为受制于科学仪器的限制，就无法再得到更深的规律了。比如到量子力学就出现了测不准的这种物理学规律。

这时候敏感的观察能力和直觉思维就发挥作用了，玄学家在无意间发现了行星日月与人类命运的关系。

并基于大量的统计样本验证了这个"伪科学"的科学性。

3. 为什么找人看命，有人说好，有的说不好，有的能说准，有的说不准？

地球几十亿人，每个命格就像一道数学题，有的难，有的简单。解题的方确与否，也会导致结果的偏差。

解盘时，行星宫位结构繁复的程度，会导致盘主的倾向性判断不准确。八字的流向，能量轻重判断不清楚，也会导致看错八字的命格。

4. 命运注定的成份是多少？风水，起名，能改变命运吗？

实际上只要仔细弄懂，命运与宇宙的原理，就能对命运注定的成份有多少，得到答案了。道教讲的道生一，一生二，佛教讲的因缘和合，都是对命运理论的一种哲学说法。

中国人定义人的年龄段，叫四十不惑，五十知天命。每个人阅历，知识程度，信仰以及他自身固有的性格都决定他对命运的认知方式。了解命运是有注定的成份，也许更能乐观从容的面对人生。

佛教常说修善积福，就是给改变命运提供的人为解决方法。只是很多人看不到马上的结果，就产生了怀疑。

有人说，人生的成功是可以努力的呀，这世界永远不否定努力，但努力与否，与命运的注定性并无矛盾。

因为命运的形成并不是一朝一夕的，看看宇宙几亿年的不停旋转，也许就明白了。

风水能改变命运吗？

大多数风水的成功转运都是顺应了运的变化，但至少也是一种努力的方法。

中国传统认为祖坟阴宅风水对命的影响大，这个理论是基于对八字年柱的改变，进而影响命格的方法。但对于大多数人不具备可行性，样本少也无法验证改变效果。

改名改运，就好像一座大山上系上一根红绳，如果那个红绳是如来系上去的，肯定有用。

但风水改名等会对人的心理有些影响，或许有点间接的作用。

而有些宗教信仰则是通过乞求神灵来改变命运，就更难验证了。

5. 人对命运的态度应该是什么？佛教说的无常与命运注定是不是矛盾的？

知命，但不被这个知见束缚和执着，让自己更从容面对生命，把自己当成旁观者，烦恼就会看的一清二楚。就如好多夫妻经常有矛盾的人，如果彼此都懂点占星，在发生矛盾的时候告诉自己，我是这个行星导致的，我是那个星座导致的，就会更自省，也是精神分析的一种方法。

佛教说的无常是基于一种更大的时空观念，因为佛教的这个时空观是非常非常大的，比如说佛会讲到有三千大千世界，几亿恒河沙数，都是几亿年的规模，所以佛教的时空观是人类年龄无法比拟的，而人类的命运只是局限在短暂的几十年的生命里面，所以个体命运是有很大注定的成份，佛教讲的无常，实际上是在无形的一个状态下产生了一个因，导致了很多很多轮回之后的一个果。

就像大河里的一颗石头，你今天看到的时候它不会发生变化，明天看到的时候它也不会发生变化，可能在很长的时间内，这颗石头的形状都不会有变化，但是流水不断无常的冲刷，从更长的时间来看，这个石头一定会被流水改变了形状。甚至消失。

6. 生命的意义到底是什么？

如果非要给这个亘古未解的话题一个答案，就是自由。

但是自由有大有小，有层级的区别，也因个体业力而异。

饿了要吃饭，这是追求饱腹的自由。

生病了就要健康，这是追求肉体的自由。

空虚了就需要感情，这是追求满足的自由。

现代人也都在追求财务自由，这是为了摆脱上班束缚的自由。

自由和束缚是一体两面的。为了某种自由，可能产生更多的束缚。所以人性的二重性，也决定了规则的作用。

回顾人类发展史，自由二字，几乎可以涵盖人类一切活动。

最究竟的自由在人世间是肯定不存在的，所以才有了出世一说。

袁世凯的命格怎么样？为什么这样的命格却跟女人特别投缘？

1859年9月16日（咸丰九年），袁世凯生于河南省项城市王明口镇袁寨一个世代官宦的大家族，父祖多为清朝显贵，权重一方。

这里，再根据袁世凯出生后的八字来说：

乾造：己未、 癸酉、 丁巳、 丁未；

大运：壬申、辛未、庚午、己巳、戊辰、丁卯。

对此，命理学家徐乐吾分析到：“此袁项城命造也，初视之，身强食神制煞而已，细辩之，以年为主，己未年命，未酉夹申，为贵；以日为主，丁贵在酉，以煞为用，煞贵在巳，身煞互换得贵。七煞者敌对之神，为受清廷知遇，而清廷也受其覆育之兆。地支巳未酉夹禄夹贵，全盘禄贵拥护，宜为元首。至卯运，敌对之煞，临贵得势，而冲本身之贵，众叛亲离，至为显然也。”

但就是这样一个“食神制杀，以杀为用”的人，从小时候开始，袁世凯似乎特别有女人缘。话说，在他出生后，亲生母亲刘氏奶水不足，恰巧他叔叔的妻子牛氏刚生完孩子，孩子不幸早夭，但是，牛氏奶水很足，袁世凯就由牛氏母乳喂养。5岁时，他正式被叔叔袁保庆过继为儿子，并得到了牛氏的宠爱。

有记载，小时候的袁世凯既顽皮又聪明，并且，他还可以平息牛氏和王氏之间的争吵。也因此，牛氏、王氏，还有一个陈氏都喜欢他。嗣母牛氏也有两个女儿，即：袁世凯的两个姐姐。除此之外，陈氏和王氏一共有三个女儿，她们便是袁世凯的三个妹妹。

几乎所有关于袁世凯的书，都说袁世凯是一个非常孝顺的人。在朝鲜任职期间，袁世凯接到消息，称牛氏去世，他马上向朝廷请假，回家尽孝。1892年5月返回朝鲜时，他把亲生母亲刘氏也带走了，直到1894年中日战争，刘氏一直被袁世凯奉养在朝鲜。

1899年底，朝廷任命袁世凯为山东省巡抚，袁世凯又把刘氏接到了济南。两年后，袁世凯的母亲因病去世了，他非常难过，请求朝廷允许他回老家守孝一年。

可以说，袁世凯的私生活最为人诟病的是：他娶了十个女人。

袁世凯虽然出生在一个新旧交杂的社会，但是，他本人还是十分封建的。在袁世凯看来，只有拥有“三妻四妾”的男人才是能干的男人，并且，妻妾之间就不应该相互吵架嫉妒。光绪二年，17岁的袁世凯完成了一生中的两件大事：秋季在河南老家参加科举，榜上无名；年底在河南老家结婚。

这里，笔者再补充一点，那就是：袁世凯的时辰是子女星的标志，那么，贵在子女星，肯定是结婚后（过去不结婚没有孩子）力量才能彰显出来，因为，其命格的那个“巳”也是婚姻宫，所有，袁世凯的发达必在婚后。之后的事情我们都知道了，结婚后，袁世凯先后娶了九个夫人，还生了32个孩子，仕途就不用再说了，最后更是当了皇帝。

这里，我们再着重说一下袁世凯的女人。

话说，袁世凯的第一个夫人是余于氏，是河南乡下一个地主的女儿，家里土地多，挂过朝廷的牌子。于氏出生乡野，不太识字。但是，对于规矩和礼节也有所了解。结婚后，他们的关系不算好，也不算差。第二年，于氏就生下了第一个儿子袁克定。有了孩子后，两人感情应该有所升温，然而，没过多久，袁世凯和于氏就因为一个笑话而反目成仇，于是，他们关系日渐冷淡。

自此，于氏便成了有名无实的夫人，晚清政府曾加封于氏为一品诰命夫人。

在朝鲜的12年里，袁世凯又加了3个小妾，且都是朝鲜人。有关这三位小妾的生活经历众说纷纭，有人说，她们是袁世凯朝鲜在工作时，朝鲜国王奖励给袁世凯的。也有人说，袁世凯在朝鲜因病住院时，这三位小妾是袁世凯的三位护士，后来，袁世凯康复后，朝鲜国王把她们送给了袁世凯。

不过，关于袁世凯各个夫人的来历，最值得一提的当属六姨太叶氏。袁世凯曾派次子袁克文到南京为他做点事。而袁克文又是个花花公子，喜欢在外面玩，经常在闲暇时去钓鱼巷，一来二去就认识了叶氏。袁克文对叶氏一见倾心，很快就私定终身。袁克文临走的时候，叶氏还给了他一张照片作为纪念。

按照袁家的规矩，当孩子从很远的地方回来时，他们会向父母磕头问安。袁克文回到天津面见袁世凯，按规定正在磕头时，叶氏的这张照片却从身上掉了下来。袁世凯看见后，便指着地上的照片问：“这是什么？”当时，袁克文还没有结婚，自然不敢在父亲面前公开自己的荒唐行为。

情急之下，他就说是在南方为父亲找的一个漂亮的女孩，现在把这张照片拿回来问父亲的意见。袁世凯看着照片中的美丽女子，连声称好。然后，他立马把符殿青招来，让符殿青带着银子去接人回来。叶氏与袁克文是有有婚约的，现在看到袁家派人来接她，自然以为是袁克文，所以，她立即收拾行装北上。

但是，没想到在新婚之夜，她发现一直思念着的那个翩翩公子变成了一个留着胡子的老头！她虽然哀怨，却又无能为力。

1916年6月，袁世凯因病去世。就在他上气不接下气快死的时候，于氏哭了起来。她一边哭，一边说：“你一辈子都对我不好。你娶了那么多姨太，养了那么多孩子。你死了就死了，却把她们都丢给我。我能做什么？”于氏哭的很悲怆，大家面面相觑。

当时，在场的孩子都是二儿子袁克文领着，他带着大家跪在于氏面前，恳求于氏杀死他们的母亲。最后，袁世凯唯一的长子袁克定出面，才结束了这一尴尬局面。话说，在袁世凯死的当晚，五姨太就让管家把袁世凯的保险箱搬到卧室，连办公室里的大钟也不肯放过。

接下来的几天，袁府里所有的人都遵循礼节，跪在袁世凯身边守灵。袁世凯在桓上村安葬后，他的妻子、子女在彰德服丧了三年。后来，袁世凯的几个姨太带着孩子搬到天津大营门的袁家，在那里分居。再往后，袁家就各奔前程，分崩离析了。

参考资料：

【《袁世凯全集》、《袁世凯命理分析》、《袁世凯有多少兄弟姐妹？》】