八字算命以北京时间(八字算命以北京时间算命准吗)

算命也要“倒时差”？听听大师们怎么说

小云云春节的时候去了一趟白云观祈福，期间也遇到了不少的外国友人，看他们虔诚的样子不仅感叹，原来歪果仁也信这个呢！突然联想到，如果他找观外的郎中们算八字的话，会不会是一副滑稽的场面呀？（笑）

于是由此情景小云云联想到了，如果真的要帮外国人算命的话，我国的传统测算方法是不是也要把外国人对应的出生时间给调个时差转换成中国的时间才能测算正确呢？抱着这样的疑问小云云在微博上展开了提问，也获得了玄学爱好者与大师们的帮助！

不过对于这个问题的回答，各位所给出的答案产生了分歧。双方各持己见各有道理，引发出了一阵思考。

不需要“倒时差”的阵营：

@庭中奇树双鱼座结合自身曾经给外国人算命的实例，分别选取了北京时间和出生地时间都进行了测算，结果发现还是采用当地时间更为接近准确。而且就算是在异国出生的中国人，也应该采用出生地的时间进行测算。

小云云总结：事实胜于雄辩。切身实际的体验让结果更令人信服。

@忱是-Serene则是表明，虽然八字测算是否需要转换成中国的时间不清楚，但是对于自己最擅长的七政四余测算，是不需要更换时区的，就采用当地的时间、地点进行测算就可以了。但是下断语的时候要注意当地的文化氛围，这样才能够做到准确性。

小云云总结：七政四余都这样，更说明不用倒时差了。

不需要“倒时差”，但是要校对的阵营：

@玄势道人的观点看来，需要根据外国人所在的时区进行一定的调整。他认为一个人八字需要看的是命理时间，而校对命理时间有一个公式，简单的可记为：命理时间=北京时间+地区时差+流日时间。

小云云总结：玄势道人的观点比较精密，既不是按照北京时间也不是按照地区时间，而是推算出了这么一套公式进行精准的命理时间测算。

@玄一堂易经风水也同样指出，需要根据出生地的命理时间为准。对求测者的命理时间，也要用校对时辰的方法来确定。同样给出了上面的公式。

小云云总结：看来这个公式的权威性得到了肯定啊！

需要“倒时差”的阵营：

@周易李秋雨、@算命牧羊和@风水涛声三位则明确的说明要更换成中国的对应时间。

@算命牧羊认为，所有的八字理论、命理，都是根据北京时间来测算，因为周易诞生于中国，因此也必须遵循中国的时间。

@风水涛声也认为需要转换成中国的时间，并指出，即使是中国人，必要的时候也必须应用真太阳时来测算。

@周易李秋雨虽然只单纯地说明了需要更换中国时间，并未给出解释，但是作为一名自身的周易风水专家，说的话在业界中也有着相应的重量！

小云云总结：不过根据这三位大师的观点看来，周易确实是我国灿烂优秀历史文化的一部分，是我们的祖先运用了智慧和心血完成的体系，因此基础必定是按照我国的时间、空间体系来运转，所以外国时间转换成中国的时间这一说法也不是毫无根据呢！

看到这儿小云云自己也觉得糊涂了，这些道理都有相关的依据，小云云也不能相惜地说谁对谁错。那么各位读者是怎么看待这件事情的呢？也欢迎有自己想法的读者给我们能留言告诉我们想法哦！

李虚中论命时辰之辩讹

传说算命是从唐朝人李虚中开始的，他推算时只要了解人出生的年、月、日，而不问人出生的时辰，这种说法来自韩愈为他写的墓志铭。

李虚中论述算命的书，在《宋史·艺文志》中有记载，现在已经失传很久了，只有《永乐大典》还保存了他的《命书》三卷，还算是个完好无缺的本子。书上说他算命实际上兼论到生辰八字，并不是不问出生的时辰。有人怀疑《命书》是宋朝人假冒的，没有谁能说得清。

查考《殿中侍御李君墓志铭》，韩愈认为李虚中对阴阳五行学说最精通，他只要把人出生的年月日以及生辰记录下来，就可以利用干支相生、盛衰死生的规律推求，推算出人的寿命长短、地位高低以及顺利不顺利等等。

按，一天有十二个辰，所以一天分为十二个时。太阳运行到某一辰，也就是到了某一时刻，因此“时”也叫作“日辰”。《国语》中说“星与日辰的位置，都在天空的北方”就是这个意思。《诗经》中说：“织女星缓缓移动，从早到晚历经七辰。”孔颖达的注释说：“织女星从清晨到天黑经历了七个时辰，因此人们把这称作‘七襄’。”这就是日辰即时辰的证明。《楚辞》中有“吉日啊良辰”的句子，王逸作注说：“此中之日指的是甲乙，而辰指的就是寅卯。”把“辰”与“日”分开说，就显得格外明白了。

根据上述推论，似乎“所直日辰”这四个字，应该与上文的“年月日”相连，变成一句话。后人却错误地把这四个字与下文拼接在一起了，因此才出现李虚中算命不考虑出生时辰的说法。我在编写《四库全书总目》时，也说过李虚中算命不考虑出生的时辰，仍然沿用了旧说。现在把这事写在这里，记录自己的过失。

至于用金、木、水、火、土来算命的学问，传说是从唐朝人张果开始的。可他的学说在典籍中没有记载。考查《列子》上说，人禀承天命，隶属于星辰，命中该吉则吉，该凶则凶，命数早已注定，即使鬼神也不能改变，即使有超凡才智的人也无力回天。

王充在《论衡》中指出，自然界给人元气而众星散布光明。天施予元气而众星之气也就包含在其中了。人的命运取决于含气的多少，元气充足生命才能生长，该贵则贵，该贱则贱。尊贵的人有等级高低的差五别，富裕的人钱则有多有少，这些差别都是人所归属的星位的大小尊卑决定的。因此利用五星算命，自古就有，不一定是从张果开始的。

此外，韩昌黎的《三星行》中写道：“我出生的时刻，正值月亮居于南斗之位，牛宿用力昂起犄角，簸宿张开了簸箕口。”杜牧给自己写的墓志铭说：“我出生时正值角宿、星宿、昴宿、毕宿同时出现在中天，而角宿居于主疾患、厄运、生杀的第八宫，即“疾厄宫”，也叫做“八杀宫”，当时土星正守在这里，而木克土，火克木，火星不久将紧随木星运行到土星所守的位置。星工杨晞说：“木星守于张宿，刚好角宿处于第十一福德宫。木星是福分大的星，所以您不会有忧患。”

我认为，我担任湖州刺史还不到一年就被提升为中书舍人，当然是木星把福分带给了角宿，对我来说也就足够了。而火星步木星后尘，运行到土星所守的位置，又把死亡带给了角宿，这对我来说也是应该的。”

这种五星算命的说法，本来起源于唐代，占卜的方法也和今天没什么两样。术士们假冒张果的名字，也不是没有原因的。只不过他们伪托的书籍，语言都俗不可耐，水平远在李虚中的《命书》之下，决不是唐人的作品。

【蓝玉森】云：《四库全书》，全称《钦定四库全书》，约有八亿字，是在清•乾隆皇帝的主持下，由360多位高官、学者编撰，3800多人抄写，耗时十三年编成。丛书分经、史、子、集四部，故名四库。共有3500多种书，79337卷、装订成三万六千余册，基本上囊括了中国古代所有图书，故称“全书”。其中也囊括了古今术数著作，比如《御定协纪辩方书》等。纪昀（纪晓岚）是为《四库全书》总纂官。

1948年，国民政府撤离大陆，将故宫博物院的一些珍贵藏品运往台湾时，将《四库全书》中最为珍贵的藏本文渊阁《四库全书》带到台湾，文渊阁《四库全书》现存藏于台北故宫博物院内。

唐韩愈为李虚中撰写墓志铭部分内容摘录如下：

附一《殿中侍御史李君墓志铭》

“……年少长，喜学，学无所不通，最深于五行书。以人之始生年月日所直日辰支干，相生胜衰死王相，斟酌推人寿夭贵贱利不利，辄先处其年时，百不失一二。其说汪洋奥美，关节开解，万端千绪，参错重出。学者就传其法，初若可取，卒然失之。星官历翁，莫能与其校得失。……”