八字说是观音菩萨身边的(什么八字和观音有缘)

神仙也好妖怪也罢，记住他们的名字，关键时刻用得上

大人物的身边，总有几个得力帮手。神仙也是这样，你看太上老君，观音菩萨，身边都有几个神通广大的童子。

道家的童子，无处不在。神仙里有，妖怪里有，人身上也有。

想要身体好，就要记住他们的名字，因为关键时刻用得上。

“泼猴，我叫你一声，你敢答应吗？”

听到这句经典的台词，大家眼前都会闪现那个熟悉的场景——金角大王、银角大王，拿着偷来的紫金葫芦，叫嚣挑战齐天大圣孙悟空。

道家的童子，人小鬼大。

这两个妖怪，其实是太上老君的两个童子，掌管着金银丹炉，偷着下凡，给唐僧的取经团队，上了一堂好课。

可别小瞧了这几个看门的童子，他们可都是一人之下、万人之上的人精。

俗话说，宰相门前七品官。

能和他们交上朋友，那就会好运连连。可如果惹恼了他们，那就吃不了兜着走了。

这些小跟班，都是领导的得力助手，好起来是真好，一旦黑化了，那可真是麻烦。

各位看官，你发现没有，法术的实施，必须要正确喊出对方的名字，名字是个关键！

当然，破解之法也在其中。

大河前面的文章里，曾写过巫蛊之术。就是把姓名写在小人的身上，如果有被诅咒的人的毛发就更有效果了。

汉武帝是开疆扩土的雄主，因为巫蛊之祸，大开杀戒，把太子都灭了，甚至对时局都产生了极大的影响。

如果仅仅是心理作用，很难解释得令人信服。

古代拜师，都要恭恭敬敬地把自己的名字、生辰八字交给师傅，类似于买断，生死无算。

现在有一些门派，还是有对背叛者施以类似巫蛊之术的惩罚，

名字，在咱们的传统文化中，作用可不仅仅是符号。

正确地使用名字，对人的精神状态、运势都是起到非常重要的作用。

老人讲，名正言顺，如果名不正，说话都没人听。

圣人们对人体腧穴的命名，内涵深邃。

穴位的每个名字都不是随便起的，《千金翼方》指出:“凡诸孔穴,名不徒设,皆有深意”。

道医与中医系出同源，道家的命名那绝对是一门学问。

起先，你会感觉很拗口，有山川、有河流、有星辰、有大海……一旦你掌握了穴位名称的奥秘，就拿到了打开人体奥秘的密码。

今晚直播，我们拿膏肓举个例子。

金角、银角，原本是炼丹的仙童，可一旦黑化，那就是无恶不作的两个妖怪。

疾病是什么？从某种角度上说，疾病就是黑化的气血。

气血原本都是自身的好东西，当被外邪侵扰后，就变成了疾病。

道家的两个童子，还曾出现在晋景公的梦里。

晋景公病重，到秦国请医生。秦桓公派名医缓前往晋国。

当天，晋景公梦见疾病变成两个小童。

（大河先卖个关子，为什么会有两个小人？他们意味着身体哪个脏腑，出现了什么问题？）

一个小孩说：“缓，他是个好医生，恐怕会伤害我们，往哪儿逃好？”

另一个说：“我们待在肓的上边，膏的下边，就算是名医，能拿我们怎么办？”

果然，等医缓来了，检查一番后，说：“病不能治了，病在肓的上边，膏的下边，灸不能用，针够不着，药物的力量也达不到，不能治了。”

膏肓，左边是膏，右边是肓。

这个名字，妙就妙在把物质和空间都说得明明白白。

既然膏肓这么重要，如何保养？

以前得道高僧，坐化的关窍在哪里？

如果针也不行、灸也不行，那么有没有更好的办法？

病入膏肓这个历史故事，从健康养生的角度来看，很有深意，但不是这篇文章的主题，就留在晚上直播互动吧。

道家的童子，在人体五脏六腑里，各司其职。

记住他们的名字，关键时刻用得上。

1. 位居肺部的童子名叫皓华，字虚成，他穿着素白色的锦缎织的衣裳，扎着黄色的云带，是掌管肺部的神。

2. 位居心部的童子名叫丹元，字守灵，他穿着红色锦衣，内披玉罗衫，是掌管心的神灵。

3. 位居肝部的童子名叫龙烟字含明，他穿着青色的锦衣，佩带着玉铃，也可称为青童。是掌管肝部的神。

胆神名字叫龙耀，字威明，穿着和肝相同的九色的青锦衣，外罩着绿色的华裙。

4. 掌管肾部的童子名叫玄冥字育婴，穿着黑色的锦衣，挥舞着龙蟠。

5. 脾神名叫常在字魂停，穿着黄色的锦缎，佩戴着白玉虎章。

神仙也好、妖怪也罢，能有名有姓的就不简单。

求人办事，连对方姓字名谁都不知道，那结果可想而知。

所以，道家的典籍，每念道神灵的尊称，都是恭敬再恭敬，谦卑再谦卑。

知道了五脏六腑神灵的名字，养生也可以，救人也可以。

据《道书》记载，当生命垂危的时候，念诵五脏六腑的神灵名字，就可以死而复生。

这里面尤以肝神青衣童子最为灵验，不但可以活，而且可以痊愈。

大河记得，曾经有老中医讲过——

当人的肝脏极为虚弱的时候，他会感觉有个人在自己旁边，和自己同行……这就是因为青衣童子要脱离身体了。

这些古籍的记载，都类似于《山海经》那样的传说，现代人已经把他们归为糟粕之类的了……细细品味，难道仅仅是传说吗？难道仅仅是糟粕吗？

如果你有收获，大河当然很高兴，如果你觉得不科学，那就当成《山海经》里的故事，作为茶余饭后的谈资吧。

根据八字用神来供佛 你供对了吗？

金为用神 供赵公明 不上香 上水果 坐东朝西

火土为用神 供合手观音 弥勒 坐北朝南 天天上香

水位用神 供滴水观音 太上老君 坐南朝北 供两碗水 不上香

木为用神 供关公 如来 坐西向东 天天上香

具体八字中取什么五行为用 可以咨询祥云老师

观音菩萨到底是男是女？你怎么看

我们在外出旅游的时候，时常会碰到各种各样卖小饰品的摊位，每每此时，我们耳边总是能清晰地响起这样一句话：“男戴观音，女戴菩萨，请问您是想要买观音还是菩萨？”

听到这里，那么问题来了，为什么会出现“男戴观音，女戴菩萨”的这个说法呢，观音和菩萨到底是男是女呢？

更多让人可能想问，观音菩萨到底是男是女？是中国人还是印度人？

笔者曾经这样回答朋友的提问——中国人认为观音菩萨是中国人，印度人认为是印度人。至于观音的男女，你认为他是男的，他就是男的，你认为他是女的，她就是女的。这大抵和“心中有佛便是佛”的说法类似吧。

其实在很多佛经中，观音菩萨都有很多化身。其中《楞严经》中举出了观世音菩萨三十二种不同的化身，而《普门品》中，观世音菩萨则有三十三种不同的化身。这些化身有男有女，也有非男非女的。

其实在笔者看来，佛最初时候，其实是并无男女之分的，也就是说，佛是中性的，非男非女。在中国历史上，性别之分历来只有男女，是没有中性这一说法的。但梵文中却明确有中性这一说法，性别分为男性、女性和中性。其中在形容菩萨的时候，都用中性一词。

纵观我国古代的那些观音雕像，尤其在唐朝以前，那些观音雕像或者图画，大多都是男性，因为留有髭须（即唇上人中位置的八字胡）。唐朝翻译《华严经》介绍菩萨时候也有说道：“勇猛丈夫观自在。”可见在唐朝以前，观音还多是男相。

而民间的观世音造像转化为女相，大多还是因为观音经常以女相现世的缘故。例如在《观音菩萨感应传》中，就记载了一则鱼篮观音的故事。

鱼篮观音是三十三观音相之一，脚踏鳌背，手提盛鱼的竹篮或手提鱼篮的民间少妇形象，因是马郎之妇，故别名唤作\"马郎妇观音\"。

传说观音菩萨得道之后，时常化身普通百姓现世，对大众进行点化教化。其中有一次，观音得知东海之滨住着很多化外之民，不谙教化，不懂礼仪，于是化作一位妇人前去度化他们。当时那里很多单身汉，菩萨便承诺谁能背诵她所教的佛经便嫁给谁做妻子，结果有一个叫马郎的渔夫如愿以偿，可新婚那天菩萨却离奇死去，马郎反而因此悟了很多佛理。菩萨最后又化作一位老僧，彻底点化了马郎。马郎开悟之后，便把自己的三间草屋变成庵堂，又塑了菩萨的神像供奉起来，仍然是渔妇的模样（提着一只竹篮，竹篮里装着两尾鱼），人们便称之为\"鱼篮观音\"。

因为这个故事，“鱼篮观音”的形相就渐渐在中国民间流传开来，观音渐渐出现女相。

当然还有其他说法——根据唐初李百乐的《北齐书》记载，南北朝时北齐武成皇帝抱恙时候曾经梦见一位相貌和善、容貌清丽的妙年女子，名叫观世音。《南史》则说南朝时陈后主皇后沈氏于，在陈亡后入隋，隋亡后进天静寺为尼，以“观音”为名。后来唐代艺人便以她的相貌作观音像，并且因此盛行。还有人说，唐代的许多观音菩萨像倾向于女相，或许还跟中国唯一的女皇帝武则天有关。

那么观音为何喜欢化身女子现世度人呢？

笔者认为，一则女子特性柔和慈善，深合菩萨救苦救难大慈大悲的特性。二则女子历来比男子苦难多，以女子身入世，更容易深入普通百姓生活之中，并且让人不易生出戒备之心。

综上所述，菩萨本无性别之分，是男是女，看你心中怎么想了。说到底，菩萨更多的，其实是一种佛教精神信仰。