八字只有水(八字只有水木两种五行)

四柱八字预测之五行的衰旺

五行在一年四季中的强弱态势不同，依其旺衰程度，中国古人归纳出五种态势：旺、相、休、囚、死。

旺——最旺，当令的五行得时机，犹人年富力强，故谓之“旺”。

相——次旺，被当令者所生的五行，犹人得母旺气生助（进气），故为次旺，谓之“相”。

休——小衰，生当令者的五行，犹人生子，生子元气耗泄甚大（退气），须稍事休养，故为小衰，谓之“休”。

囚——中衰，克当令者的五行，克物必费力，因克物时，其物亦有反克之力，受损非轻，故为中衰，谓之“囚”。

死——最衰，被当令五行的旺气所克者，犹人年老气衰，又遇到年富力强的对手，其离死亡不远矣，故为最衰，谓之“死”。

五行旺衰规律为：“我”代表正值当令的五行，当令者旺即我旺，我生者相，生我者休，克我者囚，我克者死。如春季木当令，木为旺；火是木所生，火为相；水是生木之母，木已经旺盛，母便退休，木为休；金是克木者，木势强劲，金反而处于囚的态势；土是木所克者，木势强旺，所以土处于死的状态。

四季中，旺者是在四季中正值当令节气的某一五行，其气势最旺。相者为旺气所生之状态，其气势较次旺。休为生旺气之位，功成身退之意。囚者为克旺之位，克我无力，反被我俘虏成囚。死者为旺气所克之位，其气势最弱，故为死。

一年四季，立夏火旺，立秋金旺，立冬水旺，各旺七十二日。土于四立之前，各旺十八日，合计为七十二日。

春季：木旺、火相、水休、金囚、土死。

夏季：火旺、土相、木休、水囚、金死。

秋季：金旺、水相、土休、火囚、木死。

冬季：水旺、木相、金休、土囚、火死。

五行之间的关系（上）

在阴阳关系以及生与克的基础上，古人建立了五行关系，包括五行基本生克关系和五行辩证生克关系。

1.五行基本生克关系

五行基本生克关系，即是五行之间相生和相克关系。相生，即互相生旺帮助，指某行对另一行的滋生作用;相克，即互相克制、战斗，指某行对另行的制约作用。

五行相生关系，又称五行相受，即是:金生水、水生木、木生火、火生土、土生金等。五行相克关系，即是:金克木、木克土、土克水、水克火、火克金等。见下图。

五行基本生克关系

同时，五行系统通过制化和胜复调节保持动态平衡和循环运动。

(1)五行制化

五行制化，又称制化调节，即是五行系统在正常情况下，通过相生和相克立生的调节作用。制即是制约、相克，制克我之行，如金克木得火制、火克金得水制、水克火得土制等。化即是生化、相生，化克我为生我，如金克木得水化、水克火得木化、木克土得火化等。如神煞规则中对于凶煞有制煞和化煞两种化解方法。

五行制化保持了五行结构的相对平衡。相生相克过程是事物消长变化过程，不平衡时会出现制化协调平衡，这种不平衡中平衡，平衡中又产生新的不平衡的循环往复，推动着事物不断发展变化。

(2)五行胜复

五行胜复，又称复胜调节、子复母仇等，即五行系统在反常情况下，出现较大不平衡时，通过相克产生一种大循环使五行结构恢复平衡的调节作用。胜，又称胜气，即某行太强而过度克伐他行。复，又称复气，即因胜气出现而导致一种力量将其压抑下去，即受作用者通过某些环节反作用于作用者，从而使系统保持相对平衡。

如火为胜气过分克金而金衰，金衰不能制木使木加剧制土，土受制减弱制水使水旺克火，从而使火恢复正常等。

仅有胜而无复，也就是某行太强而没有另一行制约时，五行系统的协调作用就被破坏。故五行的复和胜相联动，是五行关系的展开和补充。

2.五行辩证生克关系

五行辨证生克关系，即基于五行多少、衰旺等，五行的生克关系是辨证的。如水生木，但水太多时木会漂浮以致死掉而非生长，仅合理的水才能生木。同理，有如下结论。

金赖土生，土多金埋。土赖火生，火多土焦。火赖木生，木多火炽。木赖水生，水多木漂。水赖金生，金多水浊。金能生水，水多金沉。水能生木，木多水缩。木能生火，火多木焚。火能生土，土多火晦。土能生金，金多土弱。

强金得水，方挫其锋。强水得木，方缓其势。强木得火，方泄其英。强少得土，方敛其焰。强土得金，方化其顽。

金能克木，木坚企缺。木能克土，土重木折。土能克水，水多土流。水能克火，火炎水灼。火能克金，金多火熄。

金衰遇火，必见销熔。火弱逢水，必为熄灭。水弱逢土，必为淤塞。土嘉逢木，必遭倾陷。木弱逢金，必为斫折。

金旺得火，方成器皿。火旺得水，方成既济。水旺得土，方成池沼。土旺得木，疏通生物。木旺得金，方成栋梁。

(1)五行相乘

五行相乘，即五行相克太过而超过正常制约，使五行系统失去正常协调基于被克者衰弱或克者亢极，乘即是克伐。五行相克是正常制约，相乘是过度克伐。

五行相乘即是五行辩证生克关系中:金衰遇火，必见销熔。火弱逢水，必为熄灭。水弱逢土，必为淤塞。土衰逢木，必遭倾陷。木弱逢金，必为研折等。

(2)五行相侮

五行相侮，即五行反向相克，是五行系统失去平衡的一种反常表现，基于“气有余则胜己被克者亢极或克者衰弱，侮即是恃强凌弱。《黄帝内经》云:所旺，而侮所不旺。”

五行雅侮即是五行辩证生克关系中:金能克木，木坚金缺。木能克土，土重木折。土能克水，水多土流。水能克火，火炎水灼。火能克金，金多火熄等。

(3)五行承治

五行承治，即基于五行生克的互相承受、治用、中和。《黄帝内经》云:“亢则害，承乃制，制则生化。” 明代张景岳《类经图翼》云:“所谓克中之用者，如火之炎炽，得水克而成既济之功。金之顽钟，得火克而成假炼之器木之曲直，得金克而成变削之材。土之旷，得木克而见发生之化。水之泛雍，得土克而克堤障之用。此其所以相克者，实以相成也。”

五行承治即是五行辩证生克关系中:金旺得火，方成器皿。火旺得水，方成既济。水旺得土，方成池沼。土旺得木，疏通生物。木旺得金，方成栋梁.

(4)五行亢害

五行亢害，即五行走向其对立面的辩证关系。金元刘完素《素问玄机原病式》云:“所谓木极似金，金极似火，火极似水，水极似土，土极似木者也，故经曰:亢则害，承乃制。谓己亢过极则反似胜己之化也。”

五行亢害即是五行辩证生克关系中:金赖土生，土多金埋。土赖火生，火多土焦。火赖木生，木多火炽。木赖水生，水多木漂。水赖金生，金多水浊。