1987年腊月二十七八字(1987年腊月二十七是什么命)

古徽“六子”

古徽“六子”

徽州，简称“徽”，古称歙州，又名新安，为浙江省最早雏形唐末两浙道的组成部分。宋徽宗宣和三年（1121年），改歙州为徽州，府治今歙县，从此历宋元明清四代，统一府六县（歙县、黟县、休宁、婺源、绩溪、祁门），明清时徽商称雄中国商界500余年，有“无徽不成镇”、“徽商遍天下”之说。徽文化也成为中外学者重点研究的中华三大地域文化之一。

徽州是1667年（康熙六年）江南省分治后安徽之“徽”的来源，“江南左”取安庆府、徽州府的首字，称为安徽省。

徽文化主要内容有：徽州土地制度、徽商、徽州宗族、徽州历史名人、徽州教育、徽州科技、新安理学、新安医学、程大位珠算法、徽派朴学、徽州戏曲、新安画派、徽派篆刻、徽派版画、徽州工艺、徽州刻书、徽州文献、徽州文书、徽派建筑、徽州村落、徽州民俗、徽州方言、徽菜、徽州宗教、徽州地理等。

“徽州文化生态保护实验区”是我国第一个开展跨省文化生态保护的保护区。保护范围为：安徽省黄山市的全境，安徽省绩溪县，江西省婺源县。

古徽各县“动物别称”

“黟县蛤蟆歙县狗，祁门猢狲翻跟斗。休宁蛇，婺源龙，一犁到磅绩溪牛。”古徽人信风水，属号多以县治地形、山形或县域形状而得名。

休宁县治形如长蛇，故以蛇称之；歙县县治附近有山如犬，黟县县治附近有山如蛤蟆，故以狗、蛤蟆称之；绩溪县域形状如牛，祁门县域形态如猴，婺源县域形状如龙，故以牛、猴、龙称之。

蛤蟆为蟾蜍，代指月中兔，性静,比喻黟县人勤俭守业，不动则已，动则有收获的特点；狗，尽忠尽职、忠诚老实，比喻歙县人重乡谊、讲团结，知恩图报；猴子，机智灵活，比喻祁门人善于随机应变，适应性强；休宁外出经商人多，谚称“蛇出洞”，比喻休宁人善于经营，精明能干。龙为灵兽，指的婺源多出大儒，像儒学大师朱熹就是婺源人，对后世影晌深远；牛，吃苦耐劳，坚韧踏实，比喻绩溪人勤奋实干，任劳任怨。

徽州痛失“二子”

徽州婺源

婺源于公元740年置县，属徽州“一府六县”之一。1934年根据政府军事委员会委员长签署的《令敢婺源县政府文》，为“现值剿匪工作特别紧张之际，肃清零匪实为当务之急”，将婺源县划属江西省。1961年胡适对胡颂平说：“这是帝国主义的做法，徽州人岂肯把朱夫子的出生生划归江西呢。”

婺源县历属徽州，与徽州诸县山水相连，人脉相接，文风一体。当年婺源县各方面掀起“返皖运动”，一直闹到1945年抗战性利后，代表大会召时，徽州同乡会做好呈文要向请愿， 胡适自告奋勇提出将请愿书交给他，亲自转文国大主席团代表张后生，张后生当时是国民政府民政部长，终于给办妥。1947年8月婺源县复归安徽徽州。1949年5月婺源县解放，又划归江西省。今日之婺源恐再难返徽州，但徽文化万不能缺失婺源。

徽州绩溪

绩溪汉代称华阳镇，南朝梁大同元年（535年），设良（梁）安县，唐朝永泰二年（766年），置绩溪县。绩溪是古新安、古歙州、古徽州的重要组成部分，唐至宋代属歙州，宋宣和三年（1121年），因绩溪有“徽岭、徽溪、大徽村”，改“歙州为徽州” （ “徽，善也”《尔雅·释诂》，“绩、功也”《尔雅》）。1949年4月30日，绩溪县解放，改属徽州专区。1987年11月27日，绩溪县划属宣城地区。

2000年6月25日，宣城地区改为地级宣城市，绩溪县归属宣城市。