八字实业家的命(八字里实业主什么意思)

曹德旺与友人聊天时坦言，李嘉诚做不了世界首富：他缺乏政治自信

提到中国的首富，虽然近年来排名几经变化，但有几个人还是会立刻跳入大家的脑海。这些商界的"常青树"，已经变为了财富的一种象征，但他们背后的异同却很少有人探寻。这其中，"汽车玻璃大王"曹德旺与"香港首富"李嘉诚就是一对经常被相提并论的业界传奇。

数月前，曹德旺在与友人聊天时曾坦言，李嘉诚做不了世界首富是有原因的，言语中批判之意十分明显。

李嘉诚在2013年曾一度冲上福布斯全球富豪榜第八位，成为亚洲首富，但近年来确实成绩连年下滑，如今已经跌至三十名开外。

但曹德旺即使在中国国内也并非首富，如此言论仍让众人感到有些自不量力。但是，曹德旺给出的理由却十分耐人寻味：李嘉诚缺乏政治自信。这一说法由何而来？又到底有几分道理呢？

如果从两人的发家史来看，曹德旺和李嘉诚并非截然不同。早在1950年，李嘉诚就已经在香港这座战后余生的城市开始发掘他人生的第一桶金了。

当年的李嘉诚在一家普通的塑料花厂上班，做的是最普通的制造行业。

一次偶然的机会，李嘉诚在杂志上读到了意大利通过制造塑料花远销海外的消息，他意识到自己手中正掌握着商机。

通过改良塑料花技术，李嘉诚靠着这一简单的物件迅速崛起，不到十年，他就顺利让塑料花进入香港每一户人家，并引领了那个时代的新潮流。他也一跃成为了"塑料花大王"，以塑料业为基础，进军世界市场。

而曹德旺的崛起之路则更为中规中矩，1983年，乘着改革开放的浪潮，在一家岌岌可危的玻璃厂担任推销员的曹德旺咬牙承包了这个已经连年亏损的小工厂。

他发现，中国的汽车越来越多，但汽车玻璃的来源全部依赖进口，价格高昂。于是他下苦心钻研汽车玻璃的制作技术。

同样从制造业起家，迅速将这个工厂的主业转为了汽车玻璃，一举打破了国外汽车玻璃行业对中国市场的垄断。

顺应时代的潮流，他同样花了短短不到十年的时间，这家后来被取名为"福耀玻璃公司"的企业在1993年成功上市，是当年福建省第一家上市公司，也是全国首家引入独立董事机制的公司，曹德旺的实业传奇就此开启。

对比两人的前半生，他们都是曾经在社会底层摸爬滚打成长起来的"草根"。

由于战争，李嘉诚自幼丧父，根本没有钱上学的他早早走上街做了推销员；无独有偶，曹德旺同样家境贫寒，九岁上学，十四岁又辍学，所有街头的小买卖他几乎做了个遍。

这些困苦的人生经历无疑成为了他们二人宝贵的人生财富。然而，这其中细微的差别也预示了他们两人未来不同的人生选择。

50年代的香港，政府管理相当松懈，经济上几乎是完全由市场自行调节的。在这种大环境下，想要发家致富，就不可避免地需要学会察言观色、钻营奔竞。

李嘉诚早年的推销生活给他上了人生中极为宝贵的一课。利用这一优势，李嘉诚也养成了他在生意场上唯利是图、追逐利益最大化的投机风格。

因此，在1958年，李嘉诚开始将目光转向了房地产业。房地产是极易获取暴利、但也非常容易产生泡沫经济的产业。

通过"炒房"，他的资产迅速升值，也为整个香港带来了长达数十年的房地产热。无数名流富贾都曾在房地产业一试身手，有人赚得盆满钵满，也有人亏得血本无归。

但对香港普通的民众来说，房价确实是以肉眼可见的速度一年年地攀升上去了。对于绝大多数香港人来说，买房是一生的负担，也是一生的追求。

一旦有了钱，必须要买房，这几乎成为了香港人的共识。九十年代香港的经济危机，与此也并非全无关系。在这一过程中，李嘉诚的所作所为带来的究竟是正面影响居多还是负面影响居多，恐怕不言而喻。

相比之下，曹德旺多年来则一直坚守着实业发展的道路。他不断在汽车玻璃这一专业上突破精进，多次派遣员工赴国外深造，在这一行业中越干越精、越走越远。

同时，曹德旺打通了国际汽车的配套市场，成功令"福耀"在国际汽车配件中占领了一席之地。时至今日，福耀仍坚持每年投入巨额支出，用于技术研发工作。

而福耀玻璃，也已经代表了世界汽车玻璃的最高水平，成为了世界第二大玻璃厂商，中国第一大汽车玻璃品牌。

2009年5月30日，曹德旺获得"安永全球企业家大奖"。显示评委非常欣赏他的杰出成就。这也是该奖项设立以来，首位华人企业家获此殊荣。

扎根实业，让他的事业版图变得坚实厚重，也让曹德旺和他的福耀玻璃集团不断焕发出中国本土的浑厚气质。当然，这样的选择也并非没有令他招致众人的非议。

一直不开拓新的业务板块，是否会造成产业链条的缺失？是否会导致集团结构的僵化？从牟利的角度来说，似乎也不够明智。

但曹德旺有他自己的坚持。首先，纵观全球经济发展的规律，专业性越强的家族企业或品牌，其存活能力也就越强。

而综合性高、组合性强的财阀集团，则往往会随着市场情况而迅速衰落。另外，房地产或金融行业风险极大，泡沫产生的几率也很高，不涉足这些产业也确实是明哲保身之举。

2003年起，李嘉诚开始抛售他在内地的资产，这一举动在2010年后尤为明显。与之相对的，李嘉诚开始大量收购或投资国外资产和企业，将自己的经营重心逐步转移到国外，尤其是英国。

截止到今年，李嘉诚的长江集团旗下，海外业务的占比已经达到80%，李氏已经成为了一家不折不扣的全球企业。

李嘉诚此举，从二十一世纪初就开始饱受国人诟病。由于他主动放弃了依托大陆的机会，因此在事业发展过程中几乎没有依靠过国内的政策，反而试图与国际接轨。

然而，身为一家身在中国的企业，国内市场能带给国人的天时地利终究不是海外市场所能比拟的。

李嘉诚当年不看好国内市场，毅然转投国外，尤其是英美，然而2009年的世界金融危机让全世界的金融及房地产行业都深受重创，这对李嘉诚来说是一次不小的打击。

紧接着英国又由于脱欧事件，经济一直没能进一步发展，这就令一批海外投资者雪上加霜。如今，李嘉诚的财富值在全球富豪榜上一步步缩水，也有这方面的因素。

从这个角度来说，曹德福抨击他对中国的政治不够自信，并非空穴来风。如果能够相信中国政府和市场，依托国内体制和环境，将自己的企业真正发展为民族企业，那么进一步的上升空间还是有的。

然而现在的李嘉诚，已经没有回头的机会了。当年人民日报对于李嘉诚毫无留恋地离去，也只发出了"斯人已去，不必挽留"的八字感慨。

这其中无奈有之，遗憾有之，但事到如今再回首，恐怕也有些许责备在其中吧。

反观曹德旺，多年来他则选择了在中国市场深入发展。也许是因为他正是借着改革开放的东风发展起来的一代，对国家政策有着非常高的信赖度。

同时，他也时常提醒自己要保持赤子之心、爱国之心，身为一名虔诚的佛教徒，曹德旺一生保持虔诚，对国土的依恋和奉献，对他来说同样是一种"功德"。

曹德旺对国家时事非常关切，同时以他一贯犀利坦诚的风格，多次对国家经济政策提出非常深刻大胆的建议。

诚然，国内的经济体制并非完美，但曹德旺始终没有偏离这块土地的赠予，扎根于此，开枝散叶。

曹德旺为人的低调与传统，也让他成为了"富豪们"之间的异类，他甚至不去参加所谓的名流社团，混迹高档俱乐部，而是以暴烈刚直而又圆通机智的浑厚之气，一步步做好自己的"分内之事"。

身为这样一名独具魅力的民族企业家，他确实有指责李嘉诚的资格。

曹德旺与李嘉诚的不同，归根结底是他们性格与为人处世的不同。面对更为蓬勃的世界市场，曾经摆在两人面前的机会是一样的。

然而，李嘉诚毅然选择了出走，而曹德旺选择了留下。2003年，美国曾为曹德旺及其家人提供了美国的绿卡。

大概曹德旺也是曾经动心过的，但他最终也没有做出离开祖国、赴海外发展的决定，反而在十年之后，说服了家人，全家一同放弃了美国绿卡，仅保留中国国籍。

而李嘉诚的子女则已全部入了加拿大籍。可以看出，李嘉诚是希望他的事业未来能够完全在海外铺展开来的，或许对于李嘉诚来说，更广阔的市场和盈利空间才是更重要的。

在李嘉诚的办公室中，挂着一幅晚清四大名臣之一的左宗棠所创的对联："发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，寻平处住，向宽处行"。

而在曹德旺的办公室中，挂着同为晚清四大名臣之一的曾国藩的对联："敬胜怠，义胜欲；知其雄，守其雌"。从这两副对联之中，我们不难看出这两人性格中的巨大差异。

李嘉诚是个十足的商人，在商言商，他会投机，会钻营，自然也会良禽择木、随波逐流。他做得足够优秀，以商人的角度来说，他的回报也是无比丰厚的。

而曹德旺，正如他自己所说，他甚至不应被定义为"富豪"，他是地地道道的企业家，身为一名企业家，他有自己需要坚守的道义与追求。

相比于盈利，他同样看中个人的道德品质与行事风格这些抽象的特质。曹德旺的身上，有中华民族的"江湖气"，也有"书生意气"，这就注定他无法造就如同李嘉诚那样的金融帝国，这或许就是有得必有失吧。

不可否认的是，李嘉诚与曹德旺，都在各自的人生追求中取得了巨大的成功；与此同时，他们都是十分热衷于慈善的人。

李嘉诚多次捐款，助力国内的教育事业；而曹德旺至今已经捐出了他的一半身家用于慈善事业，是名副其实的慈善家。

虽然每个人的选择都值得尊重，但曹德旺的一席话，仍然值得人们深思："虽然'李嘉诚们'的做法没有触碰法律，也没有破坏商业规则。

但是他确实开了一个坏头，在中国赚中国人的钱，却跑到另一个国家做投资。真正的企业家是不会跑的，因为他们有责任心，要对自己的民族、自己的国家和历史负责。

作为一个中国人，无论什么时候国家怎样都不应该离开。因为这是我们自己的国家，国破了哪还有家呢？"

文/史海观复

业主和物业，谁是主？谁是仆？为啥物业敢嚣张？赶紧看，别再冷漠

干啥啥不行，收钱第一名。

这样不管，那也不管，这也收费，那也收费。

平时看不见人，收费的时候就出来了。

我可以不打扫卫生、不维护小区，但你不能不交物业费。

小区我说算，业主靠边站。

朋友们，上边这些话你看着眼不眼熟？

一提起物业，很多业主可谓是怨声载道，但又无可奈何，有时大家都很纳闷，自己花大价钱买的房子，为什么要被没掏钱的物业来折腾，原本想着开开心心的入住，结果被无良物业闹的，有些人甚至是后悔买房子了，这真是嚣张的物业，无助的业主。

配图需要，请勿对号入座

主仆之争，物业和业主究竟谁才是小区的主人？

业主：花大价钱买了房子，哪怕是小区内每一寸闲置土地，都需要业主来承担所谓公摊费。

物业：空手套白狼，一分钱没花，在小区内没有一寸土地，更没有一套属于自己的房子，就连所谓办公室，也是小区的门头房。

业主找物业干活，需要好声好气、低三下四。

物业找业主收钱，真是嚣张霸道、强硬蛮横。

说白了，物业只不过是业主们花钱请来管理小区的，然而现实中很多物业却以仆人之名，行主人之实，更有甚者直接在业主头上作威作福。

看到这里，大家肯定就明白了，物业与业主在现实中明显是搞错了角色。

配图需要，请勿对号入座

为什么物业可以这么嚣张呢？原因有二

一、没有合法的业主委员会

现在大多数的业主每天都在忙着“享受”所谓“996”、“白加黑”的福报，每天晚上回到家恨不得立马就倒头大睡，哪还有时间管其他事情，再就是现在的小区已经不是曾经农村那种出门就是亲戚的状态了，很多人连对门住的是谁都不清楚。当所有业主都没有精力关注组建小区业主委员会时，就算物业把小区拆了，个别业主投诉那也没用，因为当有人投诉时，上级部门就会把投诉处理权下放到属地处理，哪家物业在当地没点关系？自己查自己可能吗？当个别业主提出更换物业时，不好意思，你们业主没有委员会，程序上不合法，没有权利更换物业。

配图需要，请勿对号入座

二、 有不作为的业主委员会

利益是相互的，说白了就是拿着广大业主的利益，在暗中讨论怎样瓜分。有的物业是业主委员会亲朋好友成立的，有的物业是暗中给所谓业主委员会成员输送利益。当然也有很多负责任的业主委员会，但是人的精力毕竟有限，很多业主委员会成员都是用个人时间来处理小区事务，没有任何酬劳，时间长了难免也就心有余而力不足，就算业主们一致同意撤销物业，那么一系列手续走下来，也是需要花费很多人力、物力。

配图需要，请勿对号入座

业主敢取消物业吗

尽职尽责的物业在小区良性发展中起着重要作用，我们先明确一件事情，那就是小区属于业主们共有，而不属于某个业主私有。如果没有物业进行约束管理，那么有些自私自利的业主就会把整个小区共有的地方慢慢侵占，进而影响到大家的利益。同样对于小区的公共设施维护检修，也需要物业来统一管理。

所以业主取消尽职尽责的物业不是明智之选，当然如果这个物业已经是好事不干，坏事做绝，那么留着何用，不想办法取消难道要等着过年吗！

朋友们，你们小区的物业怎么样？物业常说的话是什么？你们有什么办法来应对作威作福的物业？欢迎讨论

韩网一个准到哭的算命帖，且看李钟硕、金秀贤、玄彬的运势如何

据说是韩网一个准到哭的算命帖，朴有天出事的时候被重新挖出来，现在崔始源、沈昌珉、温流等人都挺准的。据说这位博主人气很高，算的都是各个领域的人，爱豆，主持人，笑星，演员。

朴有天

朴有天

是2011年12月算的，就是这篇被挖出来了。

八字中有桃花煞。

女人多，因为女人延伸出的问题也多。简而言之，容易因为女人陷入困境。

本人性格有些刻薄，甚至到了需要接受心理治疗的程度，有某种意义上的执着症。

性格较为敏感，有一定特征。

八字走大运，但大运有限制。即，想成为亚洲或世界级别的明星，可能会因为法律问题或心理部分的问题被绊住脚。

崔始源

女人非常多，是个有女人福的人。

财富多，而且非常懂得利用这些资源，其背后一定有很多个人事业在发展。

跟圭贤都有财运，但不是一个级别的，财富的单位不同。

30岁开始运势下滑，尤其是32岁。（崔始源今年31，结合狗咬人、被要求退出新剧事件，应验）

50岁左右要特别注意了，可能有身体上的危机。

这个po主还算了gd、雪梨、金秀贤、李钟硕、玄彬、圭贤等。我对这金秀贤、李钟硕和玄彬三个人感兴趣，立个帖在这，坐等谜底揭开的那天。

金秀贤

金秀贤

八字上看，母亲有2名（他父母离婚吗？我不知道），子女只有1名，不会走演绎路线。

财运非常好，一直到中年，可以一帆风顺地维持30年。

女人缘非常好，周边围绕的女人很多，但不会是出轨的类型，更不会离婚。

对对方的心理掌控能力很强，能比较深地解剖对方。

他不是晚婚类型，可能会很早结婚，19年有结婚运，且对方会是财阀类似比较强势的类型。结婚的可能是……先上车后补票。

需要注意，肠胃不太好。

李钟硕

李钟硕

13年测。

小时候父母影响大，运势一般，因为走的父母运。

性格细心，很会分辨人。

异性缘好，同性缘一般，利用女人可以发挥事业上的优势。

晚婚类型，对象是小很多的年下女。

13、14和15年，3年是全盛期，18年又将有让他回春的大作。

玄彬

玄彬

2011年1月15日测。

现在开始3年到5年会很辛苦，现在是最高黄金期。

军队回来后，13、14和15年，本人运势都不好。

35岁到40岁，会再次恢复全盛期。

40到45岁，完全沉滞期，演技退步，化身企业家。

哈哈，不知道准不准，坐等挖坟。

命硬、命苦怎么办？佛教告诉你改命的方法

对于命运的看法，有的人觉得自己凡事不如人，命运多舛，便怨天尤人；有的人认为人生的一切祸福穷通都是由命运安排，因此对于自己的遭遇只知认命；有的人乐天知命，不忧不惧，对于生活的贫苦困顿，也能安贫守节。

在生命的旅程中，可以影响我们命运的因素很多，如父母师长的期望、怨亲友敌的态度等。物质钱财的运用固然可以左右前途的发展，一句话、一个念头，也都会使人的一生有天壤之别的变化。

佛教认为世间一切人事的离合成败，皆不离“因缘果报”的原则，《三世因果偈》云：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。”

由此推论：今生所遭遇到的一切顺逆境界，是因过去行为的造作而形成的，这就是今生的果报。而今生的一言一行，又决定了自己未来的命运。

所以，我们的命运随着业力时时在改变，并非受制于一个特定的主宰者，主宰命运的人还是自己。

影响命运的因素

习惯

佛教说烦恼难断，而去除习气更难。习惯本是生活中的固定模式，有好有坏，而经年累月后，习惯成为自然，就会变成根深蒂固的习气，生生世世难以消除。因此，对于习惯的养成，必须谨慎。

坏的习惯如抽烟、吸毒、酗酒等，损害身体健康；说谎、滥情、悭贪等，会败坏自己的道德。好的习惯如作息正常、饮食、运动、乐观等，可以延年益寿；勤劳、整洁、热忱等，可以自利利人。

佛教提倡信徒养成读经的习惯，可以借着佛法指引迷津；养成念佛的习惯，能够依佛号启发心中的佛性，往生净土，超越生死。

总之，一个人纵使有得天独厚的优越条件，如若习惯不好，也难有大富大贵的命运。好的习惯也是一种助缘，可以帮助我们化险为夷，一帆风顺。

迷信

许多人喜欢算命，目的无非希望自己事事如意，逢凶化吉。有的人坚持择偶要配八字，有的人讲究置产要看风水，有的人甚至事事求神问卜，不做理性的判断。

迷信的行为，源于自信心的缺乏，有时反而因此错失良机或歪曲事实，葬送了一生的幸福。佛教认为日日是好日，时时是好时，只要合乎因果正理，没有什么可忌讳的。

情念

所谓“爱不重不生娑婆”，人是有情感的，但一些人往往因为一念情执，丧失理智，由爱生恨，乃至造成无可挽回的悲情。

由于情爱处理不当，往往衍生烦恼痛苦，所以佛教教人以智化情，以慈作情，能够升华情爱为慈悲，就能不自苦也不恼人。

权欲

权力的支配乃由于我执、我慢作祟，令人养成尊卑贵贱的阶级意识。

有的人过度自卑，甘心屈服于权势，不求自主，一生卑微；有的人名利薰心，求取权力，不择手段，丧失理性。

而佛教则认为众生平等，人人皆有佛性，真正的贫富贵贱，在于道德的有无。我们应有“我是佛”的认知与承担，相信命运的开创掌握在自己的当下。

业力

佛教认为业力是控制命运最大的力量。业力是指一个人的身、口、意的各种行为，对自他未来产生的影响力。

许多人慨叹自己时运不济，或怨怪人事不利于己，殊不知凡事皆为业力所成，成功固然在我，而外在环境配合，更是不可忽视；失败纵非己过，亦当反观自省——福少德薄，怎能成就好事？

佛教主张善有善报，恶有恶报，平时若能广结善缘，忏悔业障，必能化解宿世恶缘，开创未来美好的前途。

习惯、迷信、情爱、权欲与业力，为恶为善都决定于我们的一念之间，改造命运也须从心念的净化开始。

改变观念

观念影响一个人的价值判断，决定行为的善恶趣向。佛教重视正知正见的养成，所谓正知正见就是正确的见解、正确的观念。有了正确的人生观，深信因果，明白缘起，自然就不会起恶造业，怨天尤人。

改善行为

俗语云：“要怎么收获，先怎么栽。”每一个人的行为所造作的业因，一旦因缘际会，自然就产生果报，所以我们希望未来前途美好，生活富乐，就必须从改善自己的行为着手，以期转祸为福，因为一切幸与不幸，都操纵在自己的手中。

广结善缘

宇宙万法，从因到果，中间还必须要有缘的力量，才有果的生成。

人的一生，有的人聪明智慧，能力很强，却不一定很有成就；有的人资质平庸，却凡事顺遂，处处皆得有缘人的相助。

因此，我们必须注重“广结善缘”。结缘是世界上最美好的事，尤其生命不止一世，能够以佛法结缘的人，则生生世世都能跟随善知识学习，自然命运通达，处世无碍。

持戒守法

戒是一切善法的根本，戒能防非止恶，所谓“祸福无门，唯人自招”，行善必得善报，行恶必遇恶果，持戒守法的人，行为上不会犯下不好的业因，自然不会招致不好的果报。

因此，经典譬喻“戒如良师，戒如轨道，戒如城墙，戒如水囊，戒如明灯，戒如宝剑，戒如璎珞，戒如船筏”。持戒守法能杜绝恶缘，自然会拥有光明的前途，美满的人生。

佛教对人一生的命运有积极乐观的看法，主张诸法无常、缘起性空，坏的命运可以藉着培植善缘而加以改变，即使业障深重，也能重业轻报。

因此无论在富贵顺达里，或是贫贱苦厄中，都应该正观缘起，了解命运，改变命运，进而创造命运。