八字合什么意思(八字合是哪八字)

这些渐行渐远的婚俗，你们家乡还有吗？

原创作品，抄袭、洗稿必究！

宜丰方言中的旧时婚俗

宜丰县城---新昌镇流源村湖坑村民小组。现在已成了城中村，整个村落掩映在古树林中。

宜丰位于湘鄂赣三省交界处，自古属吴头楚尾之地。这里山高林密，地处偏僻，旧时交通不发达，与外界交往少。所以，在宜丰这方神秘的土地上，保留了不少古老的民风民俗，其中，最为突出的当属流传了千百年的婚俗。

宜丰县城---新昌镇流源村湖坑村民小组，村中竹林小道。

宜丰婚俗与其他地方的婚俗相比，它既有其共性，更有其独特性。愿大家能在本篇小文中，发现一二，也希望以此能激发起你对传统文化的兴趣。

宜丰县城---新昌镇流源村湖坑村民小组，村中有一家名叫“渔家小院”的农家乐。

今天，我将列出一些本地方言中的，有关“婚俗”方面的方言词，与大家共赏，也希望得到大家的理解、支持，对我在词语解释上的某些失误与偏颇进行纠正，并提供一些你们家乡的有关“婚俗”的方言信息给我，在此，本人不胜感谢！

宜丰县城---新昌镇流源村湖坑村民小组，村旁还又一大片湖田，但其四周都是高楼大夏。

一、结婚前的一些礼数（习俗）：

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【喫猪头】xiaʔ dù tóu 宜丰旧俗，媒人在促成一桩婚姻后，男方要送一个猪头给媒人，以示感谢。喫猪头，即比喻做媒。

【合八字】hod bad cū 宜丰旧婚俗，即男方提亲获女方家同意后，双方互换庚帖，根据男女双方出生年、月、日、时及属相，查其是否相生相克。注：合八字，还见于江西高安等地的赣方言中。

【拣日子】gǎn nid zǔ 选择吉日；选一个好日子：结婚要拣日子哦。jied fèn iáo gǎn nid zǔ ò。结婚要选择吉日哦。注：拣日子，还见于江西萍乡等地的赣方言中。

【送日子】sén nid zǔ 宜丰婚俗。即男方家择定迎娶吉日，并通过一定的仪式送到女方家。注：送日子，亦见于福建霞浦等地的闽方言中。

【订婚】dīn fèn 指即将走入婚姻的男女举行一定的仪式，确定婚事。（又“定婚 tīn fèn”）。注：订婚，还见于江西铅山、峡江、泉口等部分地方的赣方言中；定婚，见于进行萍乡等地的赣方言中。

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【彩礼】cěi lǐ 旧时订婚，男方送给女方的钱财。（又“礼金 lǐ jìn”）。

【蹄】ti(变调) 旧时宜丰婚俗。即指女方把男方送来的礼金（或猪腿）分发给亲戚，接到礼金（猪腿）的亲戚便再增添些钱（物）作为贺礼相送。

【铺程】pù tén 结婚时女方陪嫁的成套铺盖：有四杆铺程嫁。iǔ sú gáng pù tén gá。有四套铺盖陪嫁。

【过铺程礼】gó pù tén lǐ 宜丰旧俗。指结婚前男方把彩礼送到女方家。（又“过礼 gó lǐ”、“过彩礼 gó cěi lǐ”）。注：过铺程礼（过礼），还见于江西萍乡、高安等地的赣方言中。

【嫁奁】gá lián 嫁妆；即随嫁物品：结婚咯头日要畀几个人朅盘嫁奁。jied fèn gē tóu nid iǎo bǐ jǐ gē nín xié pæn（二声）gá lián。结婚的前一天要派几个人去女方家搬嫁妆。注：嫁奁，还见于湖南洞口等地的赣方言中。

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二、结婚这天的一些礼数（习俗）：

【肃字】suʔ cū 宜丰婚俗，今依然流行。男方在发轿前，红纸裁成正方形，沿着对角线书写繁体“肅”字，中间一竖不出头，贴在轿门或车头上。女方在送亲时，由坐书房的人添上一笔，使其出头。（肃，又读“xiuʔ”）。注：贴肃字这一婚俗，今还见于江西袁州、万载、上高等地。

【轿封】xiāo fèn 宜丰婚俗，现依然流行。指贴在花轿或迎亲车辆两侧的文字，以明示男女双方的籍贯、姓氏。轿封的红纸应裁成长条形，与对联纸相似。男方的轿封内容为：郡头+（父姓）门+（母姓）氏+迎亲之舆。女方的轿封内容基本相同，但要把“迎”改为“送”。轿封应该竖写。

【正日子】dén nid zǔ 正式举行某种仪式的日子：佢结婚咯正日子候嚡日嘎？jiè jied fèn gē dén nid zǔ hāi hai(变调）nid gaʔ？他举行结婚典礼的日子在哪一天？

【开扎】kèi zad 原为旧时军队开拔、出征之意。因古时军队开拔、出征一般要擂鼓，故宜丰人把吹打乐称之为“开扎”。宜丰“开扎”一般用于婚嫁、寿庆、丧事及祭祀活动中，今婚嫁中很少用。其曲牌均源自古汉剧，以西皮、二黄曲调为主。宜丰“开扎”，已列入宜春市非物质文化遗产名录。

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【开面】kèi mián 宜丰旧时婚俗，又叫开脸；即用细线剔除新娘脸上多余的毛发，使得脸部更加光洁。注：开面，为百越时期女子出嫁的一种民俗，属百越古语词。今见于江西袁州、高安、靖安、樟树、余干、景德镇、安福、吉水、峡江、乐平、余干、泉口、土塘、乐安及福建建宁、泰宁等地的赣方言中，亦见于吴方言中。为赣方言特征词。

【哭嫁】kuʔ gá 宜丰旧时婚俗。即女子出嫁时，新娘要与母亲及娘家女性长辈哭别；新娘的母亲及其女性长辈，也会边哭边教导新娘到婆家后，应孝敬长辈，照顾晚辈，与妯娌、叔伯友好相处。哭嫁完后，亲戚要送上轿礼。（又“哭轿 kuʔ xiāo”）。注：哭嫁，还见于江西高安等地的赣方言中。

【接新人】jied xìn nīn 男方到女方家迎娶新娘。（又“接亲 jied qìn”）。注：接新人，还见于江西萍乡等地的赣方言中。

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【果子袋叽】gǒ zǔ tēi jī 即装花生、红枣、糖果的红色袋子。宜丰旧婚俗，新婚这天，新娘到婆家要手提一红色手提袋；在进婆家门之前将手中的袋子一撒，把其中的红鸡蛋、花生、红枣、糖果等丢在地上，让看热闹的孩子们去争抢。

【红果果】fen（变调）goʔ goʔ 用食用颜料染红了蛋壳的熟鸡蛋。宜丰旧俗，在孩子出生、满月、周岁，成年男女结婚，老人生日等喜事时，办喜事的人家用染红的鸡蛋来分送亲友：㧼红果果。biáo fen（变调）goʔ goʔ。分送红鸡蛋给亲友、邻居。（又“红咯咯fen（变调）goʔ goʔ”）。

【拜堂】bái táng 唐·王建《失钗怨》：“双杯行酒六亲喜，我家新妇宜拜堂”。拜堂，即指旧式婚礼中，新郎新娘一起举行参拜天地的仪式，也指参拜天地后拜见父母、至亲及互拜:架势拜堂了，快朅当拜。gá se(变调)bái táng liǎo,kái xié dàng bái。开始举行拜堂仪式了，快去接受新人的跪拜礼。注：拜堂，在隋唐五代时期的古汉语中已出现。今还见于江西南昌等绝大部分地方的赣方言中，为赣方言特征词。

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【当拜】dàng bái 在婚礼或寿宴上，长辈接受晚辈的跪拜礼。

【早舅叽】zǎo cōu jī 指结婚时，女方这边送新娘到婆家的同辈人（一般为新娘的堂姊妹、表姊妹）。因同辈姊妹都希望新娘早生贵子，自己早点当上舅舅、姑姑、姨姨，故名。（早，在县城以东、以南各乡镇（不含县城）又读“zǎi”）。

【当早舅叽】dàng zǎo cōu jī 指结婚时，女方这边送新娘到婆家的同辈人（一般为新娘的堂姊妹、表姊妹）。因同辈姊妹都希望新娘早生贵子，自己早点当上舅舅、姑姑、姨姨，故名。（又“当舅子dàng cōu zū（jī）”）。注：当舅子，亦见于四川成都等地的西南官话中。

【接早舅子】jied zǎo cōu jī 即指男方在结婚这天，盛情招待女方这边送新娘的客人。（女方这边送新娘的客人一般是新娘同辈的兄弟姊妹，含堂姊妹，表姊妹）。

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【打新房】dǎ xìn fang(变调) 闹新房。（又“捏新人 ieʔ xìn nīn”）。注：宜丰打新房习俗，已列入宜春市非物质文化遗产保护名录。

【茶姑娘】cá gǔ iáng 伴娘。其作用主要是在闹新房时，陪伴在新娘身旁为新娘保驾护航。

【喝彩】hod cěi 原指掷骰子时，呼喝作势，希望中彩。引申为为，大声叫好；赞美。在宜丰，一般指喜事上赞礼的时候，大家随赞礼祝词，而应和“好”或“好哦”、“好啊”。注：喝彩，还见于江西南昌等地的赣方言中。

【三日不分大细】sàn nid bed fèn tāi xí 宜丰旧时婚俗，新婚头三天，不论尊卑长幼都可以戏弄新娘。

【圆房】uián fáng 明·吴承恩《西游记》第二七回：“行者道：‘师父…你与他圆房成事，我们大家散了…’”圆房，即结婚同房：婚是结了,还冇圆房。fèn sē jied liǎo, hán māo uián fáng。婚已经结了，但还没有同房。注：圆房，此词及该义项在明代汉语中已常见。今还见于江西南昌、修水、袁州、吉水、永丰、峡江、乐安、崇仁、金溪、弋阳等大部分地方及安徽岳西、宿松、池州等地的赣方言中（在赣方言中，常把童养媳与未婚夫同房谓之“圆房”，是赣方言地区的一种旧俗）。为赣方言特征词。

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三、结婚后的一些礼数（习俗）：

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【佮食】god seʔ 宜丰旧时婚俗。结婚的第二天早晨，一对新人合吃一碗饭。（又“喫佮食 xiaʔ god seʔ。”）。

【过门】gó mén (1)、女子出嫁到男方家：新妇还冇过门。xìn fuʔ hán māo gó mén。儿媳妇还没有正式嫁过来。（2）、女子嫁到男方家若干天后到娘家回门，拜见女方长辈、亲友（宜丰旧俗，一般是三天后回门。又称“过门”）。（3）、春节新婚女子带新姑爷回娘家走亲戚。

【接姑丈】jied gù tāng 在新婚夫妇结婚第二年的正月初，女方家及女方亲戚家设宴接待新女婿。

【接生亲】jied sàn qìn 农历正月初，上一年结婚的男方家接新媳妇娘家人来做客。（又“接上亲jied sāng qìn”、“接生客jied sàn kaʔ”）。注：接生客，还见于江西萍乡等地的赣方言中。

【当生亲】dàng sàn qìn 新婚夫妇结婚的第二年正月初，新媳妇娘家人第一次到女婿家做客。

【生客】sàn kaʔ （1）、第一次上门的客人。（2）、新婚后第二年春节，新娘这边的亲戚去新郎家做客：明年正月底要朅做生客。mán ián dàn ieʔ dæ（三声）iáo xié zú sàn kaʔ。明年正月里要去新女婿家做客。

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八字带合，是吉是凶？

十天干中的两干配合，必有向背之分。比如甲日主以辛金正官为用，透出丙火与辛金相合，则辛官因被丙火合克而受损，便丧失了贵气，官星就不是官星；若甲日主以丙火食神为用，如丙火与辛金作合，则食神被合坏，就不是日主的食神了。再比如甲日主以癸水印星为用神，透出戊土财星与癸水作合，则印星被财损坏，印星便也不是印星了。又如甲日主以己土财星为用神，若己土与其它位置的甲木作合，则此财星被合去，也就不是日主的财星了。再又如年干为己，月干为甲，日干为甲或乙，则年干之己财先被月干甲木合去，就没有日主甲乙的份了。又又如年干为甲，月干为己，日干为甲或乙，则月干己财先被年干甲木合去，日主甲乙也就得不到月干己财了。财官印食作为用神被合而变得无用的情况在八字中很常见，这一现象是我们需要掌握的。

礼部尚书方从哲命：壬戌 己酉 甲子 辛未。此造月令为酉官，年干透壬印，为官印相生格。月干己财要克壬印破格，日元甲木则合克己土，故财不害印而救格。官印格成立，因此命主于21岁癸未年进士及第，后官累至礼部尚书兼东阁大学士。

某男命：甲戌 癸酉 乙未 戊寅。此命月令杀印相生，本乃贵格，可惜戊癸一合，财星坏了印星而格局破损。若按从杀格论，则日元有未寅为根，格亦不成。因此命主之父母兄妹早丧，六亲无靠，无妻无子，穷困一生。

副都御史史康朗命：戊辰 庚申 丙辰 癸巳。此命月令食财官并透，年时干戊癸相合，此为合去官星了。官星被合去还能贵吗？可是命主于27岁乙未年中进士，晚年东方运中官至江西按察使、副都御史。其因何在？盖因此命有官无印，不成官印格也。《子平撮要诀》中云“不用官星尽可去”，故此造反喜戊食合官清格。合去癸官后，只用月令财星，日支辰土中藏有乙印，则格成用财配印。带印亦贵，不必非有官星。

某男命：乙未 庚辰 戊辰 丙辰。此命年透乙官，时透丙印，本可构成官印格，只因丙火生戊土，而不克庚金，而庚金合克乙木，官星被合去则不贵，况且八字又不能构成其它格局，因此命主浑浑噩噩，终日以酒为乐，醉生梦死。

不少善学们以为，八字带合就能合成，其实要兼看二者甚至三方的力量，有的合是贵人相助，有的合是雪中送炭，有的合是锦上添花，有的合却是画蛇添足，有的合甚至是火上浇油……合好了就是为我所用更上一层楼，合不好就是白费心机为他人作嫁衣！作合是吉是凶，需要仔细区分。