八字有关龙的格局(八字中有龙)

【重庆非遗】礼让草把龙习俗

重庆市梁平区地处重庆市东北部，东临重庆市万州区，南接重庆市垫江县、忠县，西倚四川省大竹县，北与四川省开江县、达州市接壤。地属半丘陵地形。县城西南十千米处，有全国著名佛教禅院——“双桂堂”。主要交通干道有318国道、渝万高速公路和达万铁路。

梁平区礼让镇距城区15千米，素有巴渝“豆筋之乡”的美誉。梁平区内峰峦起伏，林木葱郁，平畴沃土，人杰地灵，山水秀美，物产丰富。自然植被以松树、杉树、桉树、柏竹、慈竹为主。勤劳淳朴的乡民乡风孕育了梁平丰富的独具巴渝文化特色的民间文化，礼让草把龙更是体现出梁平独具特色的民俗民间风情。

礼让草把龙起源于梁平区礼让镇，它的历史在史料中尚无文字可查。我们调查当地知情人得知：礼让草把龙距今已有一千多年的历史。

礼让草把龙表演

相传，早在一千多年前，梁平地区历来风调雨顺，五谷丰登。就像南宋大家辛弃疾的田园词中描写的那样，“春入平原荠菜花，新耕雨后落群鸦”，饲牛、护桑、种麻，一派男耕女织的欢乐景象。可是到了后来，连续几年夏季干旱无雨，田地开裂，河水断流，庄稼颗粒无收，百姓苦不堪言。

为了祈求水龙王降下大雨，滋润禾苗，拯救百姓，百姓用稻草扎成草把龙，在农历四月初八这一天，请来道士设坛祈雨。案几上摆上猪头、水果等供品，燃香点烛，烧钱化纸。道士手持宝剑比画念符，率百姓虔诚拜跪东、南、西、北水龙王，口中还喃喃唱到：“一请东方的水龙王，东方的龙王下天堂，愿你早早把雨降，以免百姓受灾荒。二请南方的水龙王……”

也许是人们的诚意感动了上天。突然，烈日退去，乌云四起，一条形似草把的水龙随即腾空而起，随即风起云涌，电闪雷鸣，大雨倾盆。水龙翻滚一阵之后，一头扎进了礼让川西河坝，融入滚滚洪流之中。

人们被眼前的情景惊呆了，深信是上天显灵，神龙下凡。于是，大家心怀虔诚，浩浩荡荡向着水龙腾飞的方向寻去。当来到现在的礼让镇西山脚下（现河川村）时，发现两个上下间距不足5米的奇怪洞口。上面洞口喷出一股凉风，下面洞口喷出清清泉水，好像一条卧龙在这里呼风唤雨。于是，众百姓喜出望外，纷纷前来取水。

为了表达内心的喜悦，感谢神龙的恩赐，众乡民在祈雨返回途中，纷纷取水洒向草把龙。

人们称这两个洞为“风洞”和“风洞泉”。“风洞泉”喷出的泉水沿着一条河沟流到川西河。人们深信是神龙所赐，于是将这条河命名为“龙溪河”。“风洞泉”泉水不断，四季不停，从不枯竭。“风洞”也常年清风飕飕，凉爽宜人。实在令人惊叹！

年复一年，日复一日，祷龙祈雨的民俗就这样在民间一代一代流传至今。

礼让草把龙的制作有独特的讲究。整条龙全由稻草捆扎而成，龙身的每一节像是一个个草把，且均不用装饰龙皮，故因此而得名。特别是龙头和龙尾不用其他材料做骨架，全用稻草捆扎，栩栩如生，活灵活现，体现出民间扎龙艺人高超独特的手工技艺。

草把龙由龙头、龙身、龙尾组成。龙身呈圆柱形，龙身的节数决定龙的长短，常见的龙有9节、11节、13节、15节不等。除龙头龙尾外，每一节的直径在30～50cm，长度在40～60cm，每一节用四根等距麻绳相连，每节之间的中心间距为六尺，龙头和第二节中心间距为七尺，间距之间用两个竹篾条做成的竹圈撑绳。龙头、龙尾以及龙身每一节的腹部均固定一根竹棍作把，供表演者掌握、玩舞，把长一般1.5米。龙的大小和长度可根据耍龙人的喜好和舞龙人员而定。

草把龙的表演形式多样，姿态繁多。有顺盘龙、反盘龙、龙咬尾、八字形、排山倒海等。表演场地随意，可以在街道上边走边舞，也可在舞台和院坝表演。

龙头：龙头与龙颈扎制在一起呈“之”字形，因而玩舞起来其龙头始终高高在上从不低头。龙头在整条龙的气势和灵性上起决定性的作用。同时龙头也决定要完成的动作、速度的快慢和方位。

草把龙

龙尾：要求必须保证龙身动作的连贯和协调性，与龙头交相辉映，始终摇头摆尾，体现龙的灵气。

二节子：紧密配合龙头，延伸龙头的作用，动作必须到位，才能带动龙身完成各种动作。

龙身：在龙头的带领下，每一节保证动作协调连贯，线条圆润流畅，将龙头信息无折扣地传递至龙尾。

在耍龙的过程中，龙头起着决定性的作用，其次是龙尾和二节子。队员必须配合默契、动作协调、规范统一。每一个人手持一个节，掌握好步伐的整体性、灵活性。动作需软中带硬，轻盈灵活；舞步要刚柔相济，虚实结合。充分体现出龙的灵气与美感。

在每年农历四月初八这一天，礼让草把龙在祈雨群众的簇拥下，由癞子锣鼓、唢呐开道，跟随其后的是祭拜的供品，有猪头、水果、香蜡纸烛等。祈雨的队伍上百人之多，有男女老少都可参加。

浩浩荡荡的队伍来到礼让镇西山脚下的“风洞”“风洞泉”洞口，祈雨仪式由道士主持。烧钱化纸，磕头许愿，祈求神龙保佑。然后，由众人向龙身洒水，游龙戏水的场面欢快热烈，整个祈雨场面声势浩大，气氛热烈。

祈雨仪式结束后，将草把龙设坛供奉三年。三年后由新的草把龙替换，并将原来的草把龙火烧化灰，将龙灰撒向“龙溪河”，寓意送龙归大海。

在近代，草把龙祈雨的民俗也融入广大群众的娱乐活动中，同样延续了早年祈雨的艺术表现形式。在癞子锣鼓和唢呐的节奏声中，草把龙腾飞起舞，高潮迭起。周围的群众将水频频洒向龙身，场面欢快热烈。草把龙时而向群众逗趣，时而盘旋腾飞，和百姓形成了一种完美的互动。

随着时代的变迁，草把龙逐渐由单纯的祈雨，发展为现在广大群众喜庆丰收、欢度节日必不可少的民俗活动。同时也发展出火龙和看龙，演变成多种龙的形态和多种表演形式并存的格局。草把龙除了可以单独表演外，还可与火龙、看龙合作表演，同台竞技。表演的过程中，它们相互嬉戏，气势宏大，尤为壮观，进一步丰富了广大群众的文化生活，也影响了周边很多乡镇。

礼让草把龙的制作材料如下。

稻草：用当年的稻草作为草把龙的主要制作材料。水稻收割后，选优质稻草晒干，去掉杂叶，避雨储存备用。

麻绳：将自己种植的麻，捻成0.8cm-1cm粗细的麻绳，用来连接草把，每一节用四根等距麻绳相连。

竹篾条：用慈竹片成宽约1厘米、厚0.1厘米的篾条，做成与草把直径尺寸相同的圆圈，使其在每节草把之间，起到撑绳的作用。

竹棍：用竹棍作把。每一节草把的腹部均固定一根竹棍，长约1.5米，直径约3厘米，供表演者掌握、玩舞。

礼让草把龙的伴奏音乐全部是现场演奏。由梁平区的国家级非物质文化遗产保护项目“梁平癞子锣鼓”等伴奏。

癞子锣鼓的相关乐器有二鼓、马锣、钹、大锣等。

在每年的正月初一到正月十五，礼让草把龙除在本地开展丰富的娱乐活动外，龙队还分别到临近县以及全区各个乡镇拜年，送去祝福。

礼让草把龙是礼让镇人民祖祖辈辈勤劳和智慧的结晶，具有独特的文化特征和鲜明的艺术特性。首先，礼让草把龙的制作材料独特。礼让镇是水稻之乡，盛产水稻，所以，草把龙的制作具有取材方便、制作材料丰富、成本低廉的特点。整条龙用稻草捆扎而成，更显朴实无华，乡土气息浓厚。其次，礼让草把龙活动中，祈雨仪式结束后，众人向龙身洒水，相互嬉戏，尽显天人合一、团结奋进的民族精神。再次，以国家级非物质文化遗产保护项目“梁平癞子锣鼓”为伴奏音乐，极富韵味。第四，简便易学，参与性强。礼让草把龙是当地老少皆宜、众所周知、喜闻乐见的民俗活动，套路丰富，动作谐趣。第五，用途多样。草把龙除了用于祈雨之外，还可用于喜庆丰收、欢度节日。

礼让草把龙舞龙习俗——泼水润身

礼让草把龙已成为极富风俗和浓厚乡土气息的表演艺术。它是广大群众从渴求风调雨顺保一方平安的良好愿望出发，逐步发展、演变而成的。从艺术的审美角度来看，它丰富了人文艺术的内涵，具有独特的文化价值。

代表性传承人简介

周永光 男，汉族，1940年生，重庆梁平人，重庆市非物质文化遗产项目礼让草把龙习俗传承人。从事草把龙扎制技艺已有50余年历史，任龙队队长20余年。自小参与礼让草把龙民俗活动，通过勤学苦练逐渐掌握了草把龙的扎制技艺，对礼让草把龙的历史渊源、发展演变史了解甚透，是礼让草把龙这一民俗活动的组织者和参与者。

杨代雄 男，家在礼让镇。是礼让草把龙第五代传承人之一。系父子传承。于1997年组队，担任第五代一队队长。具有较高的龙头舞耍技艺，热爱民间龙舞文化。近年来，带领该队常年参加各种节日、庆典等群众性文化活动，受到广大群众的好评。

贺志灿 男，家在礼让镇，是礼让草把龙第五代传承人之一和梁平癞子锣鼓传承人之一。于2000年组队，担任第五代二队队长，具有较高的龙头舞耍技艺。近年来，带领该队常年活跃在各个乡村，热爱龙舞艺术，积极参与礼让草把龙的传承，为礼让镇民俗民间文化的发展做出了贡献。

曹一雄 男，家在礼让镇。是礼让草把龙第五代传承人之一，系三代祖传。于2000年组队，担任第五代三队队长。具有较高的龙头舞耍技艺和草把龙扎制技术。近年来，带领该队常年参加各种节日、庆典等群众性文化活动，得到广大群众的称赞。

文图均选自：重庆非物质文化遗产丛书之《斯土斯民》

肖龙者的一生命途与财运，属龙必看！

（1）才华横溢，以修养求财运。

属龙之人的性格生来刚正不阿，为人公正、直率，善恶分明，爱恨分明，不愿意阿谀奉承、刻意去逢迎他人，有时会因为过分傲慢尊大，与上级意见不和，影响自己的财运。待人应尽量宽厚，遇到商业上的难题最好多一些考虑，要小心因为偏激而导致业务上的损失。属龙之人往往多才多艺，善于推论、思索，有着很强的思维能力，而且肯于奋斗、意志坚强。自信心强，有权威感，因此更要注意人际关系的调整，不要因为人脉的狭窄而失去最佳的商业信息。对共同事业难得持久力，少年财运可能会因为固执而有失败，到中年也要注意自己的修养，心平气和，居安思危争取财运的高升。

（2）优劣对照，比出求财长短项。

属龙之人有着强壮的体魄，精力充沛活力无穷朝气勃勃，有高尚的理想，会满怀热情争取财富。享受罗曼蒂克气氛，是爱面子派头的人，也从来不会在日常开销方面委屈自己。凡事不服输，做事自信，自我意识强烈，有远大的财务目标，个性坦率，有领导才能，财运也非常不错，在面对大额支出的时候很少有捉襟见肘的难堪。为人坦诚绝少有卑鄙恶劣的虚伪行为，更不喜欢搬弄是非，不会为了钱财去使用一些恶劣的伎俩。不怕艰难，每件事都想做到尽善尽美，财富大进大出，始终处于高速的运转之中。肖龙者向往权势，天之骄子得天独厚，智慧过人胆识够，才气足，慷慨大方。尤其是肖龙者中的女性，豪爽热情慷慨，善解人意，是一般男性喜爱的对象。不管什么职业都厌恶受人指使，所以喜欢独自计划行事，男性则有一些大男人主义，适合尝试独自创业，寻求财富机遇。

但是要小心情绪不稳，梦想过于远大，茫然不可捉摸，多才多艺很容易导致性格傲慢缺乏宽大心胸。天生优雅无法抗拒温柔粉红陷阱。有时会无法忍受他人差劲的办事能力而批评他人，有完美主义心态。才华出众不免自负，有好大喜功的倾向，有时经不起挫折和考验，这些虽然看起来都是一些小问题，但是也会对财运有潜在影响，要注意克服。在面临财务困境的时候更要坚定意志，培养坚忍不拔的个性。

2.肖龙金钱观，造就肖龙者理财指数

（1）大起大落，志向远大的肖龙者。

十二地支中十二种生肖代表的动物，只有龙是虚构的动物。自古中国人就把龙、凤凰、麒麟、乌龟并称为“四灵”，认为是最吉祥的动物。龙既能在空中飞舞，又能潜水，神出鬼没，变幻莫测。而鳞片八十一这个数目，更具“舞尽希望”的意义。龙确实是集千万娇宠于一身。

肖龙者心似汪洋变幻莫测，平日看来很懒散，可一旦不满足于衣食的富足，站起身来行动时，却比一般人更积极，更具有雄心壮志，财运也会随之暴涨。具有梦想家的倾向，所以为自己的梦想奋斗时，整个人会充满，可在遭受挫折时，这种热度也容易减退，灰心丧志，不肯再继续做下去。财运也会有所起伏。

肖龙者中的男性具有很强烈的奋斗性，女性也十分顽强。因为肖龙者中的女性有时表现出超过一般女性工作能力的女强人姿态，就一位现代女性来说，她们是能外出工作、帮助家计、典型的成功女性。

（2）天生权威，爱好梦想的孩子气。

肖龙者天生具有权威感，事事都要十全十美的理想主义者，因此无论对自己或别人都十分严格，甚至达到挑剔的程度，而且脾气又比较暴躁，常给人一种暴君的印象。即使别人无法忍受，肖龙者仍会要求对方集中注意，而且最终会将对方归入注意的范围之中，因为肖龙者的热心十分具有感染力。

任何事都无法吓退这条龙。他们对有关自己财富的事懂得最多最正确，通常有着令人惊异的目标使命。总是毫无惧色地登冰山过火海，最后以胜利的姿态，出现在众人面前。

对事情十分专注，尤其是事业方面，只要做出抉择便会一心一意，勇往直前，这种不屈不挠的上进心往往带来不错的财务业绩。

肖龙者的理财资质很高。具有很强的运势。一开始就如同有朝阳照耀，但在过了35岁之后，财运会稍为停滞。这种停顿并没有太大的妨碍，反而是养精蓄锐的好机会。只要突破这段瓶颈时期，会有更强的气势往前发展，走向成功。

肖龙者的职业适应性是从年轻时候起便比别人更活跃，逐渐崛起而在该领域博得第一流的声望，30岁之后，如果能超越的话，直到晚年，可望一帆风顺，一气呵成地迈向成功。碰壁的时候，则要看是否能将挫折作为毅力强弱的考验。

另外，在行事之前欠缺熟虑，追求财富总是企图一步登天。信念太强，不留意别人的意见，有天真无邪的孩子气，因此，更应该致力于培养成熟的人格，才不至于白白浪费了与生俱来的良好财运。

综合以上各种因素，最终得出的肖龙者理财指数为四颗星。

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