八字里都是忌神(八字里都是忌神怎么办)

生辰实例：什么是好看不中用的命造？合喜神、冲忌神，发福不浅

喜用无根，华而不实

实例

庚金日主，生六月燥土当旺之时，原谓燥土不生金，唯庚金日主自坐辰湿土，更见年时两丑湿土，虽生夏月，土已不燥，足以能生金了。犹如虽生在夏天，但自家的园子淋够了水分，园土不燥，足可生金。

也许有人问，支全四土，是不是土重金埋？非也，因有辛金，乙木透出，不见有土透出，所以不算土重金埋，只是土多金旺，日主属强，喜丁火，乙木透出为用，忌土、金、水。

桃花源

此造乙木、丁火财官透出为喜用，表面上看来不错，可惜地支并无财官之强根，只得未土中之余气、墓库，常言道：好看不中用的命造就是指此类了。

况且丑未一冲，有些人说冲开财官两库，名利两全。其实丑未一冲，丑中癸水伤未中丁火官星，丑中辛金伤未中乙木财星，反而冲去未中木火微根，财官虽有若无矣。

《红楼梦》插图

初运甲午，木火并旺，荫庇有余。一交癸巳，克丁拱丑，伤劫并旺，刑丧破耗。壬辰运，妻子两伤，家业荡然无存。

合喜神、冲忌神，发福不浅

实例

以上此造为丁火日主，即生十二月丑湿土当旺之时，天寒地冻，丁火衰微，常以为取木火为用。然而此造丁火自坐卯木，木可生火。年柱丁巳两火，时柱丙午两火，反而木火过多，使得丁火日主转弱为强，强则喜克或泄。

我们可以用一个小故事来描述上面的八字：一个人生在小寒、大寒之严冬里，家里人知道后，怕他冻着了，他的祖父辈便预先给他的房子装了一个大壁炉（年柱丁巳火），当他出生时，父母又给他装了个现代化的暖气机（时柱丙午火），还嫌不够，并让他睡在有柴火烧烤的坑上（日柱丁火卯木），这下可好，屋的前后里外，床的上下都是火，物极必反，整个人热得不得了，于是反而喜冷气来降温了，忌木火再烧烤太过。

生机

此造癸水力薄，无力制火，不足为用，反而以丑土泄其旺气，喜湿土、金、水为用，忌木、火、燥土。初运壬子、辛亥，冲巳午之火，荫庇有余。庚戌运，卯戌合火，午戌半合火，忌神肆虐，刑伤破耗。至己酉运，巳酉丑三合金局，酉卯冲去忌神，发财无数。由此观之，运与命合为喜神，冲去忌神，发福不浅。反之，冲其喜神，合其忌神，则为祸非轻。

文案编辑：泰源先生文案审核：霞客工作室

天干地支的共同特性与规则细化

天干地支的共同特性与规则细化

（龙源居士）

一、天干地支的共同特性：

天干主动，地支主静，天干为天，地支为地，它们是相互对立而又相互依存的，同时，它们在本原含义及诸多引申含义上存在着很多共性。

天干地支在阴阳、五行、方位、季节、身体、腑脏、六神、儒家五常等很多方面都是共通的，但是地支在上面的基础上又增加了新的更为广阔的属性含义，比如生肖、时辰、月建等，这些需要我们去特别区分和判别，当然上面这些观点都是站在命理学的角度来分类的。如果按照文王后天八卦来分，坎水居北方壬癸（子）水正位，艮山居东北丑寅之位，震雷居东方甲乙（卯）木正位，巽风居东南辰巳之位，离火居南方丙丁（午）火正位，坤地居西南未申之位，兑泽居西方庚辛（酉）金正位，乾天居西北戌亥之位，而戊己土居于中央，故地支子午卯酉谓之四正，乾坎艮震阳四宫，巽离坤兑阴四宫；如果按照奇门遁甲的九星九宫八门来分，它们分别为：天蓬星坎一宫休门、天任星艮八宫生门、天冲星震三宫伤门、天辅星巽四宫杜门、天英星离九宫景门、天芮星坤二宫死门、天柱星兑七宫惊门、天心星乾六宫开门、天禽星中五宫。九星为天，九宫为地，八门为人。编者作天地人三元口诀如下：

九星：心禽辅任四吉星，天冲次吉天英平，欲知凶星在何处？天蓬天芮天柱星！

九宫：坎艮震巽四阳宫，一八三四在其中，离坤兑乾为阴遁，九二七六自轻松，中间五宫本为土，奇门遁甲万法宗！

八门：开休生门为吉门，景门运势亦中平，杜门小凶须谨记，死惊伤门为凶神！

而八卦与奇门中的阴阳四宫是不一致的，两者判定的标准不同而已，切不可雷同视之，不过为了吻合而不至于偏离本书的主题，故而对于八卦奇门等其他学科方面的知识仅作参考例证而已。

另外，命理学中的方向划分与平常大家所熟知的地图方向划分是完全不同的两个概念，\"上北下南左西右东\"是平时大家对地图最基本的识别，而\"上南下北左东右西\"则是命理学上的方向标示，其实这个问题很好解释，当你背向南而面向北，自然就是\"上北下南左西右东\"了，但是，你如果是坐北朝南而向的话，你自然也就明白\"上南下北左东右西\"的道理了，总之记住，这两者的不同标示只是你所占的角度不同而已，并无本质上的差异。

天干地支在运行规则上同样存在着很多相同之处，大家知道，天干地支的运行规则共有八种（古称八法），即：合、化、生、克、冲、刑、害、破，我们也是按照其对人生命运影响力的好坏轻重而依次排列的。古语曾言：\"贪合忘生、贪生忘克、贪合忘冲\"，这让我们在纷繁复杂的天干地支运行规则中理出了头绪而知道虚实利弊的合理性转换。天干具有合化生克冲五种关联，但地支却是八种样样齐备。

二、天干地支的规则细化：

下面我们再结合前面已经学习过的部分内容细化一下天干地支的八大规则。

1、合者，是指两种或以上不同属性的五行或事物融合在一起的过程，它分为天干五合、地支六合、地支三合、地支半合等，它与冲相反，有合好、合作、结合、团结、牵绊等相对积极的寓意，当在特定的条件下，这两种属性不同的事物也会转化为另外一种属性事物而失去原来这两种事物的本质，我们把这个变化过程称之为\"化\"，因此，我们常把合化连在一起来理解。例如：丙辛合化水、卯戌合化火，丙火与辛金结合变成了水，卯木与戌土结合变成了火，这就称之为\"化\"。所有合局，无论干支，除了三合局外，其他皆具备相邻易合，隔位难合的原则，比如命主（亦称日主、身、预测者本人）生于甲日，己土在月或时上，则易合，犹如男女朋友常在一起易成情侣之象，如己土在胎及年上，就犹如异地恋终归好事多磨难成姻缘，故难合也。又如半合局中申在年而子在月则易合，如申在年而子在日时则难合成申子水局，当然如果四柱中已有两字（如申子），再遇上大运或者流年见辰也自然短暂成局，同样对人们命运带来较大的影响，好则愈好凶则愈凶。三合局则不然，四柱中无论何位只要如申子辰齐全就可合成水局。但是，会方局虽不是合局的范畴，如果人的四柱中三者齐备，其乃聚集了一季一方之力，力量极大，可以说，具备对人生命运最大的控制力，所以，尤其值得关注。另外，合还有\"争合\"、\"妒合\"、\"天地合\"三种，例如日主生于甲日，己土在月时双双出现，形成了两己土争合一甲木的局面，称之为\"争合\"，犹如男女多角之恋爱，定是风波不断；再如日主生于甲日，而年月皆为己土，形成了两己土同侧妒合一甲木的局面，称之为\"妒合\"，犹如女朋友和她的闺蜜同时爱上了你，仍然定是醋海波澜不息。所以无论男女，无论干支，只要是日柱（生日干支）命运遇此情况，情感婚姻必呈追风逐浪之象而难以稳固。而\"天地合\"又分化成两种情况，一是四柱中相邻两柱天地相合，如甲午日柱而己未出现在时柱或者月柱，就形成了甲己午未天地相合的局面，当然，如果日柱与大运或者流年出现这种情况也是同样的道理；二是同柱自合，指的是四柱中某一柱中的天干刚好与同柱支中所藏之干本气形成合局，在四柱中只有四个这样的组合，即：戊子（戊土与子中癸水相合）、丁亥（丁火与亥中壬水相合）、辛巳（辛金与巳中丙火相合）、壬午（壬水与午中丁火相合），记住，合于支中本气方为天地合局，否则不计，如果四柱中日柱有这种天地合的情况，定是夫妻恩爱有加、情感稳定，其他三柱之意则可同理而推。合与化的图例如下：

附：干支会合化表：

上述表格源于古籍，其干支临月的合化变换我们可以去慢慢地细细体会，微妙之处还需要进一步去探索和研究，命局平衡者，多依月令及季节气候为主导向，如果命局完全逆悖季节及月令气候者，则合与不合化与不化，就不一定了。总之，观察季节与月令五行之主流气息的强弱趋势，然后再结合每个人不同的命局状态，才能做出合理的判断。

2、生者，是指一种或几种五行对另外一种或多种五行提供驰援的过程，它与克相反，它具有帮助、给予、付出、扶持、生养等相对积极的寓意，但是，当生助方力量过弱时，反而被受助方伤害，犹如母亲身体素质太差，孕育了一个或多个强壮的孩子定然会消耗母亲更多的能量而使母亲受到损伤，这就会出现\"生过伤己为乘\"的现象。另外，生也有直接生和间接生（亦可称为遥生）两种，直接生力大，间接生力小，比如命主生于甲日，壬水在月或时上，则为直接生力且大，如壬水在胎或年上则为间接生而力小。生的图例如下：

3、克者，是指一种或几种五行对另外一种或多种五行相互抑制的过程，它与生相反，它具有损害、破坏、干扰、阻止、制约等相对消极的寓意，但是，当受克方力量过强时，反而使主克方受到伤害，犹如年轻人去欺负一个身怀绝技的老人，受到损伤和侮辱的一定是这个年轻人，这就会形成\"反克为侮\"的现象。另外，克也有直接克和间接克（亦可称遥克）两种，直接克力大，间接克力小，比如命主生于甲日，庚金在月或时上，则为直接克力且大，如庚金在胎或年上则为间接克而力小。克的图例如下：

4、冲者，是指一种或几种五行对另外一种或多种五行相互冲抑的过程，它分为\"天干五冲\"与\"地支六冲\"两种，它与合相反，它具有冲动、冲开、冲散、分离、解除等相对消极的寓意，但是，它与合的规则不一样，相邻的冲为冲破，相隔的冲为冲动。相邻的冲力量很大，冲破意味着被冲方力量消失或者减弱，但是因为月令的力量很强，因此不管相邻还是相隔的任何支与其相冲，我们都称之为冲破；而相隔的冲动，被冲方力量反而增强，大有反冲之意。同时，冲还有一种特殊方式就是\"天克地冲\"，指的是四柱中相邻的两组干支相互冲克，如：甲子柱与相邻的庚午柱或者丁酉柱与相邻的辛卯柱，都是这样的情况之一，当然，如果日柱干支遇上大运或者流年形成了天克地冲，自然在这个阶段内它们的冲克局面也会对人生命运带来较大影响力，多数为动荡不安之象。冲的图示如下：

5、刑者，刑罚之意，伤也，我们在前面的地支中已经有所介绍，总体而言，大多是指不利于自己的人生状态。刑分为三大类：子卯刑、三刑（寅巳申、丑戌未）、自刑（辰辰、午午、酉酉、亥亥）。其中子卯刑和自刑也遵循相邻易刑相隔难刑的原则，如年支为午，而月支也为午，即为相邻易刑，但如年支为午而日支或者时支为午，则为相隔难刑了。但是，三刑就不一样了，无需紧邻，也不必考虑其顺序，只要在四柱地支中凑齐即可形成相刑的局面。刑的图例如下：

6、害与破，这两者的寓意和组合我们在前面已经讲述，在此不再重复了，只是，它们也都遵循相邻易相隔难的原则。害与破的图例如下：

通过对上面天干地支运行规则的详细解读，让我们在这纷繁复杂的关系中有了比较明晰的线条，也进一步了解了它们的优先顺序，那就是前面我们所说的其规则顺序为合化生克冲刑害破以及\"贪合忘生、贪生忘克、贪合忘冲\"的原则，下面我们来举例说明。

例如日主生于亥日，月上是申月，申金生亥水，本为好事，如果时上出现寅木（即时为寅时），寅亥相合有情化而为木，那么，日主亥水随寅木而转性情却忘记了申金的养育之恩，寅申本相冲克，这就谓之\"贪合忘生\"。

例如日主生于亥日，月上是己月，己土克亥水，本为坏事，如果时上出现申金（即时为申时），时上申金生亥水而护主，那么，日主亥水得到申金的庇护就规避了己土的相克之害，土金本又相生，这就谓之\"贪生忘克\"。

例如日主生于亥日，月上是巳月，巳火冲亥水，本为坏事，如果时上出现寅木（即时为寅时），寅亥相合有情化而为木，那么，日主亥水与寅木相合就解除了巳亥相冲的不利局面，火木本又相生，这就谓之\"贪合忘冲\"。

同样，如果年为午、月为子、日为卯，那么，子午相冲也可解子卯之刑；又如年为申、月为午、日为子、时为丑，子丑相邻易合，那么，申子就难合了；但是，人生四柱受到大运流年不断作用力的影响，往往牵一发而动全身，很容易诱发连锁反应，比如年月为亥、日为寅木，寅亥之合本已经解开了亥亥自刑，但是，如果出现申的大运或者流年，申金冲开了寅亥之合，同时还诱发了亥亥自刑，总之，在八字中以忌神被合冲刑为吉，以用神喜神被合冲刑为不利。

★：本章总结：

通过对本章（命理概述之天干地支篇）四个小节的学习，我们应当充分认识到\"十天干\"与\"十二地支\"对于四柱命理学的重要性，特别是关于干支的合化生克冲刑害破八大规则（古称八法）一定要仔细理会，其中利弊规则多种多样，是好是坏都在不断地变化之中，熟能生巧方能做到举一反三活学活用到手即来。

备注：以上内容摘自《龙易子平》

龙源堂

龙源居士

龙易传统文化研究中心

以文会友，以易结缘！

看千山飞度云水作画，品一泓流溢文儒衍秋！

弘扬中华传统文化，传承华夏民族经典！

(本文内容来源于龙源居士原创，版权归原作者所有)

备注：文中图片均来源于网络，版权归原作者所有

八字中用神、忌神定位的错误

用神、忌神是八字的核心。用神起到平衡命局的正作用。而忌神则是导致命局原有平衡极限值的负作用。

用神代表日主的富贵面。

忌神代表日主的贫贱灾祸面。

找准用神、忌神，掌握它们为喜为忌的程度，那么命局的格局高低就出来了，断命也就完成了近一半。

各种命理书籍，均对取用神定义明确，方法全面，表面看取用神并不难。而实际却不是这样的。

例如，在预测时经常会遇到身旺的食伤、财星、官杀“用神”岁运，身弱的逢印、比“用神”岁运，往往也没有什么喜事，甚至还有灾祸。相反，身旺的遇印、比“忌神”岁运，身弱的冯食伤、财星、官杀“忌神”岁运，尝尝均无灾，做生意的照样发财，当官的也照升不误。难道是用神、忌神不代表富贵贫贱、吉凶祸福？用神、忌神的职责是不会变的。可以肯定的是，这一定是取错了用神和忌神。用神一错，全盘皆错。

现在多数学员取不准用神的主要原因在于，对传统取用神的理解错误。方法错了，自然就难以取准用神。

现行取用神法的错误，首先在于对命局之病的定位错误。不管什么原因导致的身旺。身弱，也不管忌神作用于何十神，用神一律针对于日主。身旺的取食神、财星、官杀为用神；身弱的取印、枭、比、劫为用神。这是对命局之病主体认识上的错误。

如印枭明显旺导致日主偏旺，病在枭印过旺而不是日主过旺，用神应该针对枭印去制定，可用财星制印；在日主不是很旺的情况下，也可以取地支比劫化泄枭印；官杀生枭印助纣为虐，为忌神；食伤能泄身，但枭神明显旺为病，见之即夺，因此食伤也不能取作用神。这样的命局用神只能是财星或比劫，官杀和食伤均不能为用神。

经过多年的研究实践，得出用神必须针对命局的病去制定。

命局虽有五十二万多种，但病只有两种，日主自身病和外在病。那么取用神只用病药法就可以了。病灾日主自身的，针对日主去下药；病在外在十神的，在兼顾日主承受力的前提下，针对致病的十神去下药。

当然药就是用神。

对症下药，效果显著。用这种方法去定忌神，找用神，就再也不会出现用神到位无好事，忌神岁运反见喜事的奇怪现象了。

八字中用神、忌神定位的错误

用神、忌神是八字的核心。用神起到平衡命局的正作用。而忌神则是导致命局原有平衡极限值的负作用。

用神代表日主的富贵面。

忌神代表日主的贫贱灾祸面。

找准用神、忌神，掌握它们为喜为忌的程度，那么命局的格局高低就出来了，断命也就完成了近一半。

各种命理书籍，均对取用神定义明确，方法全面，表面看取用神并不难。而实际却不是这样的。

例如，在预测时经常会遇到身旺的食伤、财星、官杀“用神”岁运，身弱的逢印、比“用神”岁运，往往也没有什么喜事，甚至还有灾祸。相反，身旺的遇印、比“忌神”岁运，身弱的冯食伤、财星、官杀“忌神”岁运，尝尝均无灾，做生意的照样发财，当官的也照升不误。难道是用神、忌神不代表富贵贫贱、吉凶祸福？用神、忌神的职责是不会变的。可以肯定的是，这一定是取错了用神和忌神。用神一错，全盘皆错。

现在多数学员取不准用神的主要原因在于，对传统取用神的理解错误。方法错了，自然就难以取准用神。

现行取用神法的错误，首先在于对命局之病的定位错误。不管什么原因导致的身旺。身弱，也不管忌神作用于何十神，用神一律针对于日主。身旺的取食神、财星、官杀为用神；身弱的取印、枭、比、劫为用神。这是对命局之病主体认识上的错误。

如印枭明显旺导致日主偏旺，病在枭印过旺而不是日主过旺，用神应该针对枭印去制定，可用财星制印；在日主不是很旺的情况下，也可以取地支比劫化泄枭印；官杀生枭印助纣为虐，为忌神；食伤能泄身，但枭神明显旺为病，见之即夺，因此食伤也不能取作用神。这样的命局用神只能是财星或比劫，官杀和食伤均不能为用神。

经过多年的研究实践，得出用神必须针对命局的病去制定。

命局虽有五十二万多种，但病只有两种，日主自身病和外在病。那么取用神只用病药法就可以了。病灾日主自身的，针对日主去下药；病在外在十神的，在兼顾日主承受力的前提下，针对致病的十神去下药。

当然药就是用神。

对症下药，效果显著。用这种方法去定忌神，找用神，就再也不会出现用神到位无好事，忌神岁运反见喜事的奇怪现象了。