佛灯火命八字又缺水怎么补(佛灯火命里缺什么)

哇哦！让人不明觉厉的非物质文化遗产，了解一下？

看过《延禧攻略》的朋友们，

一定记得高小可爱是怎么狗带的吧？

没错！

就是被掺了“金汁”（）的铁水

沾染伤口而亡

而这些铁水

就出自国家级非物质文化遗产名录中的

打铁花

那么今天，

小编就带你一起看看这些

能够让人“哇哦”一声的

薪火相传的非物质文化遗产～

金漆木雕

金漆木雕已有1000多年的历史。据《潮阳县志》记载：“潮阳金漆木雕，始于唐，盛于宋”。 李得浓，是一位木雕艺人。运斤持凿四十余载，从“潮州八景”之一的北阁佛灯到“广东四大名园”之一的顺德清晖园，从新加坡半港天后宫到法国巴黎的中国城，都能见到他令人惊艳的木雕作品。

李得浓

在潮州的市区有很多古建筑，而当地一直都在进行古建的修复工作。在其中一个宅子的木雕复原工程中，李得浓已经工作了快两年。工程的进度缓慢，不仅是工序上的繁琐，更因为木雕对每一个环节都非常的苛刻。

李得浓曾经在广州美术学院接受过美术方面的培训，因为有着专业的美术素养，他在画稿的部分非常地精细。木雕其实非常消耗体力，平均一分钟需要雕凿40多次，一天八小时下来，接近两万次挥动手中的木槌，这对于已过花甲之年的李得浓来说，不仅是体力也是意志上的考验。

李得浓：

好强啊！搞这手工艺的人都有这样的特点，好强。其实这也是一种追求的问题了。

木雕最辉煌的一步是贴金箔。每一张金箔只有0.12微米厚，李得浓需要仔细地将金箔贴在木雕上，并用毛刷配合，务必让金箔妥帖地和木雕的纹理融为一体，相当于给所有的花案穿上了一件金色的外衣。而最后一步要用软刷，里里外外地把这金漆的外衣反反复复地摩挲几遍。

李得浓：

这个金箔呢，我们中国就厉害在把黄金一层一层地锤，锤到后面薄的50克金箔应该有10000多张。

李得浓作品

李得浓为这座古宅院，一共恢复了木雕装饰72件。在大多数同龄人都在含饴弄孙安度晚年的时候，李得浓却始终围绕着木雕打转。为了大力培养后继传人，他还发起成立了潮州市木雕艺术研究中心。

尽管，李得浓已于2016年10月辞世。但是无数以木为纸，以刀为笔的木雕艺人所铭刻的中华文化的传统与智慧，都将如松柏之茂，源远流长。

苏绣

苏绣是汉族优秀的民族传统工艺之一，但是你知道中国刺绣针法专利“零”的突破是谁打破的吗？

邹英姿

邹英姿出生于苏州镇湖，在这个“家家架绣绷、人人飞针巧”的刺绣之乡。在这里，有句话：不会刺绣，就嫁不出去。六岁起，邹英姿拿起绣花针，随母亲学习刺绣技艺。

然而，她一直不满足于传统刺绣的题材，很早以前，邹英姿就想摆脱母亲每天教授她的题材。

邹英姿：

妈妈那时候老是让我绣一些花卉什么的，我就觉得特别烦。然后我就跟妈妈谈条件：你要么帮我找老师，否则我就不干了。

邹英姿和母亲

在邹英姿再三要求下，母亲终于放手让她走出去，从此她的视野得以更加广阔，接触到了众多不同的艺术观念，离开母亲的日子里，邹英姿的苏绣技艺日渐精进，作品也在不断地被认可，甚至还开设了自己的刺绣艺术馆。

可在邹英姿的内心深处，一直更希望得到妈妈的认可，在2000年的时候邹英姿专门用苏绣制作了一幅母亲的肖像，来证明自己绝对没有辜负妈妈一直以来对她的期望。

邹英姿：

做那个作品的时候，反复地拆了又绣、绣了又拆，试过了很多种的技法，但是都不合适。后来就想到小时候，妈妈给我做的那双千层纳底鞋，鞋上那个细细密密的针脚。

《鸣沙山》系列采用的是邹英姿的“滴滴绣”针法

邹英姿用灵活的排针方式，使绣线在绣料上呈点状或短线状针脚，这些针脚之间，以相隔、相叠、相接和相交的四种形式构成绣迹，绣迹在绣料平面上以疏密变化的方式排列布局，邹英姿把这种针法取名为“滴滴针法”。

邹英姿：

滴滴绣，当时我想到的是就是“滴水之恩涌泉相报”，还有一个想到母亲的伟大，妈妈对孩子的爱真的是无私的，所以我想以这个方式来回报我的妈妈。

滴滴针法，成为了中国刺绣界首个创造发明专利。在2008年，邹英姿有了申请针法专利的想法，却意外发现这是全国刺绣针法专利“零”的突破。“苏绣两千多年的历史，‘滴滴针法’是有史以来第一次出现的手工刺绣针法专利申请，之前没人做过，连专家也不知道如何操作。”从准备材料直至专利获批，申报专利的整个时间长达3年。邹英姿于2011年9月正式获得了专利证书。

泥人张

泥人张彩塑

“泥人张”作为中国泥塑的代表，2006年成为中国第一批非物质文化遗产。“泥人张”的创始人叫张明山，据说他只须和人对面坐谈，搏土于手，不动声色，瞬息而成。

张宇，是张明山的后人。他的身份天生就带着一份光环，不但继承了家族的泥塑手艺，同时也希望创作出符合现代审美艺术的泥塑作品。

张宇：

从第一始我们就要求后代一定要有变化，如果你做的只是跟我一样，说明你没有什么出息。想成名、想成家、想有自己的地位，就要与众不同，起码要和父亲不一样才行。

“泥人张”第六代传人张宇

泥土这种物质，在干燥后非常容易开裂，这是一个很伤脑筋的问题，无论泥塑的造型多么细致，一旦开裂后马上就面目全非了。

不过这个问题也有解决的办法，张家祖上长期的摸索和实践，总结出只要给泥土加入棉絮这类纤维物质，就能够增加泥土的粘合性。然而泥土和棉絮是两种不同的物质，把它们融合在一起，只能通过反反复复的捶打，这个单调的动作往往要重复五六个小时之久，也只有人工捶打，才会更直观和方便。经历了千锤百炼之后，纤维和泥土完全融为一体，为泥土增添了无数的脉络神经。

融合了棉絮经过锤炼的泥土，还需要用油布一一包好，放在特定温度和湿度的地窖里，整整存放三年。这一块块金砖大小的泥块经过一千多天的地下休眠，虽然用肉眼无法觉察到泥土本身的变化，但只有经过这漫长的蛰伏，才能焕发出它成为泥塑材料的特性。

张宇：

现在有科学根据了，这个方法不仅中国人用，西方人也用。因为它里面的微生物发酵，使泥的可塑性可以增强。这一系列的事情做下来，我可以保证我做的和其他人做的，在相同情况下，做出来那个泥是不一样的，这就是一个经验。

紫砂壶

紫砂壶

紫砂壶，是中国汉族特有的手工制造陶土工艺品，其工艺复杂并极其考究，十分考验制作紫砂壶大师的手艺。成型的器坯需放置阴干后才可进行烧制。火候的把握是最关键的步骤，稍有不慎就将毁于一旦。所以只有对紫砂壶制作的每个步骤精准的把握，才能最终形成一把上好的紫砂壶。

精美雅致的紫砂壶看起来虽然是泥的质地，但它的原料却是矿石。俗话说，天下紫砂出宜兴。整个中国，只有宜兴开采出来的紫砂矿才能制作出上乘的紫砂壶。所以，每一位制壶师傅都对自己的原料非常的挑剔。

紫砂原矿

精选出来的紫砂原矿要经过石碾进行粉碎，虽然如今已经可以使用电机传动，然而很多时候，季师傅还是喜欢用手工的方式研磨紫砂。

紫砂壶除了有不同的色彩之外，触摸时的手感也不相同。这和使用原料的粗细有关，不同筛子孔径可以筛出不同粗细的原料。筛子孔径大小的计量单位是“目”，60目是0.3毫米 ，80目是0.2毫米，100目是0.15毫米，如果选用100目以上的原料，紫砂壶会如玉石般光滑、细腻。早期紫砂壶筛出的原料普遍在60目以下，颗粒感比较强，看起来却有古拙、质朴、浑厚的韵味。

做壶的第一步要用木拍子打泥片，这个泥片就是未来的壶身，根据壶的大小掌握好泥片的厚度， 一般在0.5到1厘米左右，看似简单的步骤其实非常讲究力道。

紫砂壶的造型非常丰富，但可以总称为“光货”和“花货”两种，光货简洁朴素，呈现的是流畅的几何形体，讲究线条自然弧度的优美，一把好壶首先要在造型上能够让人赏心悦目，把壶身造型呈现出来的环节叫做“打身筒”，用手配合拍子，一边旋转一边拍打壶身，均匀美观的壶身要靠制壶人的审美能力和对线条的把握，对于初学者来说，拍圆了就已经很不容易了，至于掌控成为优美的弧线，那是需要长期苦练的。

季师傅：

你基本功好了之后，这个泥就很听你的话 。如果说你不熟练 ，这个泥就不会听你的话。

正在制作紫砂壶的季师傅

壶身的曲线在大致形成后，筒口会逐渐缩小，这个圆形的尺寸必须精准，要刚好可以和盖片和底片连接，连接的粘合剂是调稀的紫砂泥，盖片和底片粘合后，必须处理的严丝合缝、不留痕迹，这个工序叫做“赶身筒”。

这些紫砂壶最基本的工序对于季师傅来说，也需要千百次的重复，如果觉得造型不满意，就肯定要毁掉重来。

玉雕

从小喜爱绘画的宋世义，1964年从北京工艺美术学校毕业后，就被分配到北京玉器厂，踏入玉雕这个行业。在玉器厂，宋世义师从玉器大师王树森。在刚开始学艺那几年，他手上经常拉出血口子，而他得到的回应却是：“不拉掉几两肉能学会磨玉吗？” 玉雕可是古时的四大苦行之一，成年和水打交道，有噪音粉尘，非常艰苦。”

喜欢“琢磨”的宋世义

如果没有一个坚实的美术功底，是很难在玉雕这行里闯出个名堂来的。从最初的懵懵懂懂到现在成为一代玉雕名家，时间已经过去了五十多年，宋世义对玉雕的全部技艺早就了然于胸。

宋世义：

玉雕这个雕字不准确，它不是雕出来的。因为玉非常硬，它是靠琢和磨出来的。一件事情我们好好琢磨，琢磨就是琢玉这来的。我几十年的磨玉经历，实际上就是在琢磨自己，在琢磨人生。

中国的古语说玉不琢不成器，正是形容玉料雕刻成为精美玉器的过程。玉石的质地非常坚硬。一块玉料的硬度大约在摩式6.5度，而普通钢铁的硬度才5到6度。也就是说，用金属切划玉石根本就无法留下痕迹。中国古人手工制玉的技法相比其他手工艺来说是难度最高的。随着现代机器设备的出现，纯手工技法已经成为无法再恢复的绝代技艺了。

即使是一件小小的挂件，宋世义也要精心琢磨、反复修改。

在玉雕这条路上，想成为一代大师没有捷径可循。宋世义虽然已经年逾古稀，为了把作品能赶在梅兰芳的双甲之约制作完成，每天他都会在工作室里雕琢六七个小时。

早在2000年，宋世义就退休了。退休后，他先是成立了自己的玉雕工作室，后来又成立了国家级非物质文化遗产传习所，继续玉雕艺术的创作和传承。

想了解更多细节故事

敬请收看

在凤凰卫视中文台播出的

《纪录・大时代》

“薪火相传--中国非物质文化遗产”

编辑：伊梵、巴塔木

八字中的地支揭示了地气运动的规律，地支有十二个元素

八字中的“地支”揭示了“地气”运动的规律，地支有十二个元素，它们分别是：子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥。十二地支的出现也和天干一样的久远，在殷商时代就用来纪月了。那时的“月”，是以月亮圆缺一次的周期为准的。将每月分为三十天，但是月的圆缺一次周期时间又不足三十天，于是就将月进一步分为“大月”和“小月”两种，大月为三十天，小月为二十九天。这样的话，在一般情况下，一年就十二个月，但为了要与地球绕太阳运转的周期相吻合，就必须在十二个月之外，再设置一个闫月，在这样的年份，一年就有十三个月了。如此一来，每年月份的确定就没有一个统一的标准，给历法的推广带来了困难。

后来，天文学家们经过观察发现，可以将天空分为十二块，再以北斗七星斗纲所指之地来确定月份。所谓的“斗纲”，乃指北斗七星的一五七三星而言，第一颗星称为“魁星”，第五颗星称为“衡星”，第七颗星称为“构星”。如果北斗七星的斗纲指向“寅”方，就称这一时期的月份为“寅”月；如果斗纲指向卵就称为“卯”月……这样一来一年就只有固定的十二个月，即：

寅月、卵月、辰月、日月、午月、未月、申月、西月、戌月、亥月、子月、丑月。因此，地支的最初含义也和天干一样，是一种纪时符号，它们并不具备给人算命的功能，只是当后来的天文学家将地支所表达的时间规律与自然界事物的运动规律联系起来以后，特别是将地支与“气”的运动规律联系在一起后，地支才被算命先生引进八字之中，也就是说直到此时地支才拥有了算命的功能。

地支依照“子、丑、寅、卯、辰、巴、午、未、申、西、戌、亥”的次序，着重反映了事物发展由微而盛、由盛而衰，循环往复的自然过程。这里我们以一年四季中植物的生长规律为例，说明地支与事物发展阶段的联系：

十一月冬至为一阳复苏，生命潜伏于地，已渐有滋生之机，故建之以“子”；

十二月，阴气尽，阳气生，新的生命已将破土而出，故建之以“丑”；正月为孟春，三阳开泰，生机盏然活泼，故建之以“寅”；

二月仲春，阳气方盛，生物成长渐茂，故建之以“卯”；三月季春，春阳振动，生物越发长得茂美，故建之以“辰”；四月阳气益为盛壮，故建之以“已”；

五月阳盛阴生，生物成长，枝繁叶茂，故建之以“午”；六月生物盛长，果实成熟，故建之以“未”；

七月凉秋初至，生物成熟渐收，故建之以“申”八月阴气益盛，阳气益衰，生物衰老，故建之以“西”；九月季秋，生物尽收，故建之以“戌”

十月阴气渐盛于外，阳气潜藏于内，故建之以“亥”因此，地支不是某种具体的物质，而是物质功能态的表示符号，它们同气场之间存在着对应关系，代表着功能不同的气场，与气场其他要素之间存在着如下对应关系：

地支与阴阳关系图

地支与五行关系图

地支与时间关系图

地支与空间关系图

地支相生关系：

亥子生寅卯，寅卯生已午，已午生辰戌丑未，辰戌丑未生申酉，申酉生子。

地支相克关系：

亥子克已午，已午克申酉，申酉克寅卯，寅卯克辰戌丑未，辰戌丑未克亥子。

除了上面的几种关系以外，地支还有其自身的特殊属性：相冲、相合、相刑、相害。

“相冲”揭示了事物相互对立、相互冲突的关系；

“相合”揭示了事物相互吸引、相互支持的关系；“

相刑”揭示了事物相互伤残、相互克杀的关系；“

相害”揭示了事物相互排斥、相互伤害的关系。

地支相冲关系：

子冲午，午冲子；丑冲未，未冲丑；寅冲申，申冲寅；卵冲酉，酉冲卯；辰冲戌，戌冲辰；

已冲亥，亥冲已。

地支相合关系：

子合丑，丑合子；寅合亥，亥合寅；卯合戌，戌合卯；辰合酉，酉合辰；已合申，申合已；午合未，未合午。

申子辰三支同时出现时，它们共同合成五行之“水”；

已西丑三支同时出现时，它们共同合成五行之“金”；

寅午戌三支同时出现时，它们共同合成五行之“火”；

亥卯未三支同时出现时，它们共同合成五行之“木”。

地支相刑关系：

子刑卯，卯刑子；寅刑已，寅刑申，已刑申，已刑寅，申刑寅，申刑已；丑刑戌，戊刑丑；

未刑戌，戊刑未；辰刑辰；午刑午；酉刑酉；亥刑亥。

地支相害关系：

子害未，未害子；丑害午，午害丑；寅害已，已害寅；卯害辰，辰害卯；申害亥，亥害申；

酉害戌，戌害酉。

在八字方法中，一般说来，相冲、相刑、相害易破坏命的格局，相合有逢凶化吉、遇难呈祥的功效。但也有例外，如乾隆八字为“辛卯、丁西、庚午、丙子”，地支中卯酉相冲，子午相冲，卯酉相克，子午相克，午酉相克，子卯相刑，一般说来就不算好命了，但是一尘子根据实际情况，灵活地处理了相刑、相冲、相克、相害关系对本命的作用，他的处理方法十分类似于中医学上的辨证施治法则，这也是他不同于一般算命先生的高明之处。

细心的人也许会问：既然已有了“天干”对事物运动全过程的描述，为何还要再增加一个“地支”理论来描述事物发展的各个阶段呢？

古人是这样认为的：自然界中的气虽然是一个连续的整体，但它还可以再分为矛盾的两方面，如阴气和阳气等。由于地球的运转，它也可以产生一个强大的气场，就像地球可以产生一个巨大引力场一样，因此，在地球附近空间中的气场就由两种气场叠加而成，一种是来自宇宙空间的气场，古人称之为“天气”；另一种是由地球产生的气场，古人称之为“地气”。天气与地气的结合，才导致了地球上万事万物的诞生，包括人类的出现也是如此。古代的天文学家发现，天气的变化符合十天干所揭示的运动规律；而地气的运动变化则遵循地支所揭示的气场规律。因此，要研究地球空间中事物的运动规律，就必须同时研究天气和地气，这也是八字中为何要用天干与地支联合表示的原因。更进一步地研究发现，天干与地支之间也存在着一些特殊的对应关系。

天干相对地支的旺相休闪死表

如果以天干气势的强弱作为衡量标准，则由强到弱的顺序依次是：旺的气势>相的气势>休的气势>因的气势>死的气势。

一般说来，旺、相为吉，休、闪不利，死为凶，这是八字算命术中判断吉凶的一个重要依据，请读者务必记住。

地支隐藏天干关系表

在八字方法中，将天干称之为“天元”，地支称之为“地元”，地支中所隐藏的天干称之为“人元”，当命上喜“水”，而天元与地元中无水时，人元中的水就可以起到补救的作用，所以在看命时一定要将“天、地、人”三元合一。

2.六十花甲子农历节气干支纪时

为了进一步弄清八字方法的来龙去脉及推算奥秘，我们有必要对传统历法作一些研究，通过它就可以步入神秘的八字迷宫，如果你有兴趣，不妨也可以试一试算命游戏，体会一下其中隐含的人类要把握命运的努力与决心。

六十花甲子周期表的来历及应用。

在地球上的万事万物都是由天气和地气和合而成，因此，仅用天干或仅用地支是难以全面描述事物运动变化规律的，必须将天干和地支两者结合起来才行，天干与地支的结合，是按照自然界气的运动规律进行的。其中甲为天气的开端，子为地气的开始，以后按照各自的次序流转，循环往复，以至无穷，根据数学公式不难推算出，它们有且仅有六十种不同的组合方式，具体组合情况如下：

六十花甲子周期表

假如今天是“甲子”日，那么明天就是“乙丑”日，后天就是“丙寅”日，依次类推……直到“癸亥”日，然后又回复到“甲子”日。不仅纪日是如此，纪年纪月纪时皆如此，它们都以60为周期，在日常生活中人们常将60岁称为“花甲”之年，就是根据“六十花甲子表”来的；还有如俗语中的“六十年风水轮流转”等，都是来源于六十花甲子周期表。在八字方法中，不用通常的公元纪时方法，全部用干支联系的六十花甲子表示年、月、日和时，如“甲子”年、“丙寅”月、“戊辰”日、“庚申”时，这样对年、月、日、时的表示就有八个字，这就是“八字”称呼的来历。

如果你和那些年龄较大的算命瞎子有过接触，就会听到他们经常说某某是“水”命，某某是“火”命，什么“两命相克”等等，听起来似乎很神秘，其实它们都来自于“六十花甲子”纳音规律，只要你记住了它，你也可以很快说出一个人是什么“命”。我们知道天干和地支与五行之间存在着对应关系，那么，将天干与地支联合起来的“六十花甲子”与五行之间也应该存在着某种对应关系，古代的天文学家经过长期观察发现了这种特殊的对应关系：

六十花甲子纳音五行关系

表中的“属性”一栏，是说明五行强度的，比如“丙子”和“丙午”的五行皆为“水”，但两者的强度不一样，“天河水”要远胜于“涧下水”；“丙辰”的五行为“土”，土克水，即丙辰克丙子和丙午，但丙子和丙午受害程度大不一样，丙午为天河之水，浩浩荡荡，不怕小小的沙中土之克，而丙子则极易受沙中土之克，容易造成危害。

六十花甲子纳音五行在八字中的运用

它大多用于人出生的年份上，即看出生在何年，再查表看该年份的纳音五行。假如某男生于1967年3月，查万年历可知这一年的干支表示为“丁未”年，查上表得其纳音五行是“天河水”，则称此人的命为“天河水命”，或简称为水命。又假如某女生于1965年，查万年历可知此年的干支表示为“乙已”，查上表可知其纳音五行为“佛灯火”，那么此人的命就称为“佛灯火命”。再假如这一对男女要结为夫妻，我们也许会问算命先生，从命上看他们的结合是否好？算命先生往往会说：“他们的命相克，不好！”他们得出这个结论的根据就是出生年命的纳音五行，“天河水”克“佛灯火”之故。一般说来，八字方法认为：一对夫妻的年命不宜相克，相克不利，或导致生病，或夫妻不和；夫妻的年命要相生，相生则能恩爱白头，甜甜蜜蜜。如果1965年生的人与1969年生的人结婚，那就好了，因为1969年的干支纳音五行为“大驿土”，火土相生，大吉大利。

这也是算命先生论命的一个法宝。

易安居生肖

鼠

1960年出生鼠梁上之鼠是壁上土命，为人沉重安稳，一生衣禄无缺，妻子贤明，有权柄，办事通达，逢凶化吉，有贵人提拔，女人能兴家立业，勤俭持家之命。

1972年出生鼠山上之鼠是桑松木命，早年多波折，中年衣食丰足之命，男招好妻，身闲心苦，多富多忧，兄弟六亲不得力，凡事自力更生，女人贤惠之命。

1984年出生鼠屋上之鼠是海中金命，为人多才多能，做事有始有终，个性很强，幼年有一险，六亲小靠，女招好夫，可谓聪明伶俐之命。

1996年出生鼠田内之鼠是涧下水命，为人机敏圆滑，有官运及谋略，早年平平，中年发展，晚年大好，女人饶舌善言之命，但言多必失，安分守己幸福自来。

2008年出生鼠是霹雳火命，为人伶俐聪明，精通文武，早生儿女依附，迟生保平安。夫妻和顺，有益财之命，晚年大兴旺相，女人贤良，发达之命。

牛

1961年出生的属牛人属于路途之牛：初年办事难成，虽有衣禄财帛，但六亲不得力，晚年福寿双全。女常有意外之财，家业兴旺之命。

1973年出生的属牛人属于圈内之牛：早年衣禄财帛不缺，一生受人尊敬，六亲帮助不大。夫妻恩爱，儿女见迟，宜晚婚。

1985年出生的属牛人属于海内之牛：为人慷慨，喜爱春风，适应能力强多才多艺，幼年有一波折。夫妻无刑，有儿有女，六亲少靠，女人贤良，纯和之命。

1997年出生的属牛人属于湖内之牛：为人和睦，衣禄不缺，初年有财禄常在，晚年福禄双全。夫妻和顺。女人招良夫，持家贤良之命。

虎

1962年出生的属虎人属于“过林之虎”是金箔金命。为人心直口快，有事不待。努力去争取，男女不宜早婚，初年做事事难成，中年逐步转好，晚年财帛足用之命。女人万事如意，发福之命。

1974年出生的属虎人属于“立定之虎”是大溪水命。为人诚实，一生得官近贵，家道兴旺，衣食足用，财路多招。女人管夫，男人怕妻，命硬三分，子孙长命。

1986年出生的属虎人属于“山林之虎”是炉中火命。为人多学多成，心性耿直。直谈善辩。身心清闲。易近贵人，有官运。女人贤良，处事聪明伶俐之命。

1998年出生的属虎人属于“过山之虎”是城头土命。为人猛烈，易热易冷，反目无情。早年勤俭，早年发达。聪明超群之命，晚年大好有良机，福寿双全。

兔

1963年出生属山林之兔是金箔金命，为人酒食不少，福禄有余，逢凶化吉，早年财钱不聚，多收多支出，晚景兴隆，女人中年发达，晚年多破财免灾，保持寿命。

1975年出生属得道之兔是大溪水命，为人志气轩昂，计谋奇妙，少年得志，弱冠少敛，中年始顺，一生平顺。百事如意，文武双全，女人福寿无量之命。

1987年出生属望月之兔是炉中火命。为人手足不停，身心不闲。性巧聪明，做事有头无尾。女人秉性好静，一生安稳幸福之命。男人有福有寿之命。

1999年出生属山林之兔是城头土命。为人风流潇洒。一生衣禄丰足，自然清闲，不受人欺，亲族发达贤能。配偶命好，女人兴国和气，长寿之命。

龙

1952年出生的龙人属于行雨之龙是长流之命：为人春风和气，劳碌奔波过一生，利达近贵，名利双全，衣食足用，十年平顺，晚年大吉，女人勤俭，操持之命。

1964年出生的龙人属于伏潭之龙是佛灯火命：为人衣食丰足，一生清闲，早年平平，十年丰厚有余，六亲难靠，对自己所想事业经营，几年就发达之命。

1976年出生的龙人属于天上之龙是沙中土命：为人聪明伶俐，四海春风，一生衣禄无穷，身闲心劳，好交朋友，中年事业兴旺，晚景财旺，女人贤能之命。

1988年出生的龙人属于温情之龙是大林木命：为人喜气春风，逢恶不怕，逢弱不欺，利官近贵。有儿有女，女子温良贤达，有口无心，主招好夫之命。

2000年出生的龙人属于怒性之龙是白蜡金命：为人心地善良，口直心快，有智有谋。得利近贵。名利双收，衣食丰盛，十年平顺，晚年幸福。女人勤俭，有才华之命。

蛇

1953年出生的蛇人属草中之蛇，是长流水命，为人聪明伶俐，财帛易聚。主近贵人，早年有风霜，中年得春风，晚年吉祥。女人晚景荣华显贵，贤惠之命。

1965年出生的蛇人属出穴之蛇，是佛灯火命，为人相貌端正，品性和善。只是救人无功，劳而无功，晚年安宁之命，女人有发达运，相夫教子之命。

1977年出生的蛇人属塘内之蛇，是沙中土命，为人利官近贵，性格刚强，不近人情，六亲无靠，事业显荣发达，女人容貌美丽，衣食丰足，贤惠持家之命。

1989年出生的蛇人属福气之蛇，是大林木命，为人聪明有智慧，有功有名之命，夫妻和顺。作事如意。女人衣食富足。贤良待人。男人多善有计谋，英敏之才，福禄厚重之命。

2001年出生的蛇人属冬藏之蛇，是白蜡金命，为人有计谋，多随机应变，志气过人，衣食丰裕，贵人扶助，中年转运、老年发福生财长寿之命。

马

1954年出生属云中之马，是沙中金命。为人和气，心地善良，喜交朋友，利官近贵，逢凶化吉，遇难成祥。六亲无靠。女人能言善辩，多出风头之命。

1966年出生属行路之马，是天河水命，为人清闲，初年得财如泰山，可耗钱也如水冲沙，其视金钱如浮云，宜做手艺技术工作可做生意。初始有名有利，后运发财兴旺。女人轻奇巧妙之命。

1978年出生属栏内之马，是天上火命。为人志气宽宏，一生衣禄丰足。容貌端正，性格温和善良。少年多波折，老来福寿双全。女人六亲无靠，家业兴旺之命。

1990年出生属堂内之马，是路旁土命。为人口直心快，有官运得贵人扶持。衣禄丰盈。男人持家，女人助夫教子，秀气漂亮之命。男子有固执的性格，如果注意，受人钦佩。

2002年出生属军中之马，是杨柳木命。为人勤俭，聪明伶俐，有才华智谋。早年财物不聚。中年发达，晚年兴旺，做事要小心，防患于未然。女人兴家，贤能之命。

羊

1955年出生属敬重之羊，是沙中金命。为人容貌端正，少年勤俭，初年平顺，兄弟少靠，子女不孤，立家兴隆。晚年大有财聚。女人持家助夫。益子之命。

1967年出生属失群之羊，是天河水命，为人喜怒无常，一生口舌能言善辩。有名有利。衣禄丰足。六亲无靠，子孙迟见。女人家景兴旺，助夫益子之命。

1979年出生属草野之羊，是天上火命。为人心慈口快，财禄自来，前程发达。得朋友敬重，财帛兴旺。初年不顺，中年开始发达，女人持家助夫，福寿双全之命。

1991年出生属得禄之羊，书路旁土。为人个性强，一生性宽心大。少年波折，中年渐发，夫妻和顺，男人建家立业，名显荣贵之命。女人持家兴旺。贤惠之命。

2003年出生属群内之羊，是杨柳木命。为人心急口快，办事干净利落。只是救人无功，反招是非。有财无蓄，财来财去，应节俭，立大业。女人贤德持家，晚年平安幸福之命。

猴

1956年出生的属山上之猴，是山下火命。为人衣食丰足，交易买卖财路亨通，自有主财，牛田有分，早日劳碌，晚景家业兴旺。女人善理财，持家助夫发达之命。

1968年出生属穿林之猴，是大驿土命。为人性急，做事反复。一生劳碌。有官运能得朋友贵人扶持。早年不顺，中晚年财帛足用之命。女人贤惠精明，有儿有女之命。

1980年出生的属食果之猴，是石榴木命，为人一生手足不停，名扬四方，利达三江。只是救人无功，恩中招怨。女人能干持家，六亲无靠，晚景家业兴隆之命。

1992年出生的属清秀之猴，是利锋金命，为人性巧聪明，机敏多变。为人处事八面玲珑。有名有利之路，南能娶贤妻。多受人尊敬，姿性英美。女人美容艳丽，富贵之命。

鸡

1957年出生属独立之鸡是山下火命。为人和气，多情多义，利官近贵，初年劳碌，身闲心苦，中晚年家业兴隆，女人貌美清秀，半成半败，老来福寿之命。

1969年出生属报晓只鸡是大驿土命。为人心性聪明，衣禄丰足，六亲无靠，有儿有女。万事如意，多才多能。凡事宽量，心性大度为吉。女人计较无利。一生无灾之命。

1981年出生属笼藏之鸡是石榴木命。为人一生伶俐，精神爽朗，善言能辩。让人敬重。财帛足用，六亲冷漠，骨肉情疏。女人贤德，持家兴旺之命。

1993年出生属楼宿之鸡是剑锋金命。一生口舌善言，有福有禄。平稳丰足有余，六亲无靠，办事八面玲珑，精社交有人缘，中晚年发家兴旺之象。女人助夫教子兴家立业之命。

狗

1946年出生属自眠之狗是屋上土命，为人豪爽和顺，招财得宝，自立家业。前运勤劳晚年吉祥，清雅荣贵。女人老年享福，助夫有财之命。

1958年出生属进山之狗是平地木命。为人和气，自力更生，早年波折，财源耗散，晚年有财有禄。适合学习一门技术手艺之命，发扬下去能成功，财源广进，财利之路亨通，女人属衣食无忧但无大富之命。

1970年出生属寺观之狗是钗钏金命。为人快活，有官运有贵人帮助。做事敏捷，百事如意，勤俭创业，福在晚年。只是救人无功，恩中招怨。女人心贤能干，助夫旺家之命。

1982年出生属顾家之狗是大海水命。为人一生好行善事，有贵人提拔，百事顺意。早年平常，中晚年事业兴旺之命。女人操持能干，贤惠之命。

1994年出生属收身之狗是山头火命。为人能言善辩，身闲心不闲，有权柄与智谋，中年奔波，为名为利，名声远扬，福禄有余。女人能助夫生财之命。

猪

1959年出生属道院之猪是平地木命，为人足智多谋伶俐之命，衣食安稳，骨肉六亲帮持较少，夫妻和顺，女人清闲，晚年发达之命。

1971年出生属圈里之猪是钗钏金命，为人不惹闲事，白事谋求，早年聚财，中晚年遇良机，可谓荣华富贵之命，女人福寿康泰，自立家业之命。

1983年出生属林下之猪是大海水命，为人刚直，不近人情，财帛如意，六亲疏远，自立权柄。白手起家，自创家业。晚景富贵，女人持家旺业相。享福寿之命

1995年出生属过往之猪是山头火命，为人和顺，幼年深受父母疼爱，夫妇好合，白头偕老，腥敬如宾。为人心