八字木旺火弱当老师(木弱火旺怎么办)

关于五行学说

易经有一种说法，太极生两仪，这个两仪指的是阴跟阳。两仪生四象，四象指的是太阴、少阴、太阳、少阳。太阴是水，少阴是金，太阳是火，少阳是木。木、火、金、水，我们称之为四象。

『水者，太阴也；火者，太阳也；木者，少阳也；金者，少阴也；土者，阴阳老少、木火金水冲气所结也。』

——《子平真诠》

那么土是怎么来的呢？水金火木的冲气所结成的就是土了。

一：五行的基本定义

木：【木曰曲直，主仁】

木的特性是曲直，主仁。在五常里排在最前。（五常：仁义礼智信）孔子创立的儒家思想，核心就是仁。仁有慈祥、慈善的特点。

凡具有生发、条达、舒畅等性质或作用的事物，均归属于木。

（生发就是生长、发芽；条达就是条状、发达；舒畅指的是伸展过程中舒畅的表现。）

例如：高大的树木、城市里的高楼大厦、还有一些水塔、柱状物等等可以类为五行属木。

火：【火曰炎上，主礼】

炎，就是热，而热我们可以感受到一股气是往上的。那么往上就说明，不管是木形也好还是无形也好，它们都是属阳的。一个是少阳，一个太阳。属阳的物质都有往上这个特点。

儒家学说核心是仁，具体去实施的时候它会体现出礼。

仁跟礼，就形成了中国古代社会主导的思想。所以木火排在前面说。

凡具有温热、向上、升腾、明亮等性质或作用的事物，均归属于火。

人间篝火是向上蒸腾的，太阳的光亮照亮大地，具有蒸腾之气。

土：【土曰稼穑，主信】

稼穑代表土地，信指的是信誉、声誉。

因为土承载一切。

凡具有消化、承载、储藏性质或作用的事物，均归属于土。

承载也可以用另一个词来形容，孕育。孕育万事万物。

矿山、水库、土地、储藏的窑洞。

金：【金曰从革，主义】

从革，依从人的意愿改变。义，讲义气。

马上想到一个人，关羽。

凡具有沉降、肃杀、收敛等性质或作用的事物，均归属于金。

金跟水，一个是少阴，一个是太阴，阴性的东西它都有一种凝固下降这种特点。

金具有的肃杀之气，这个肃杀很关键。刀剑的肃杀之气很明显，秋天的肃杀之气讲的是一种气候，使得万物凋零也是一种肃杀之气。

跟木相反，金代表西方。

水：【水曰润下，主智】

水往低处流，所以称为润下。

凡具有下行、寒凉、闭藏等性质或作用的事物，均归属于水。

河里的水，相对是寒凉的，如果是结冰的时候，更体现出一种寒气逼人。关于闭藏在冬天能很好的体现这个词，我们看到乌龟在这个时候已经接近冬眠了，人的走动也相对减少了很多。

水，是金喜欢之物，金加水，代表了西方思维，跟我们东方是相反的。

宏观的角度来讲，东西两方，一个是木火思维，一个是金水思维。是相克的，相克的过程中也有包容，这也是五行中的流通。

主智，智慧、聪明。

二：五行具象

自然界：

五季-春夏长夏秋冬。

五方：东南中西北。

五气：风暑湿燥寒。

五化：生长化收藏。

五色：青赤黄白黑。

五味：酸苦甘辛咸。

人体：

五脏：肝心脾肺肾。

五腑：胆小肠胃大肠膀胱。

五官：目舌口鼻耳。

五体：筋脉肉皮骨。

五志：怒喜思悲恐。

五液：泪汗涎涕唾。

三：五行关系

五行关系非常重要，如果不明白五行关系，我们基本上是没办法任命的。

我们看到一个八字的时候，它是干支，没有直观的看到具体的五行，但五行尤其关键。

五行和干支，要分成两部分去理解。

首先，五行相生相克是最基本的五行关系。

相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

第二点，五行化泄关系也是重要的五行关系。

水化泄金，金化泄土，土化泄火，火化泄木，木化泄水。

第三点，五行关系中不正常的相克作用，相乘与反侮。

相乘：强盛之金克极弱之木；强盛之木克极弱之土；强盛之土克极弱之水；强盛之水克极弱之金。

反侮：极弱之金遭强盛之木反克；极弱之木遭强盛之土反克；极弱之土遭强盛之水反克；极弱之水遭强盛之火反克；极弱之火遭强盛之金反克。

第四点，五行关系中不正常的相生关系。

母旺子衰：金能生水，金多水浊；水能生木，水旺木漂；木能生火，木旺火塞；火能生土，火旺土焦；土能生金，土多金埋。

子旺母衰：金能生水，水多金沉；水能生木，木旺水缩；木能生火，火旺木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土虚。

第五点，强旺者需克制是一重要原则。

金：金旺得火，方成器皿。

火：火旺得水，方成相济。

水：水旺得土，方成池沼。

土：土旺得木，方能疏通。

木：木旺得金，方成栋梁。

四：五行思维

1，五行流通气的思维。从气的角度理解，五行相生相克无所不在，阻碍与流通亦时刻存在。

2，五行平衡思维。平衡非均衡，特指中和。

3，五行调候思维。冬火夏水，均是调候之物象。

窒息之爱——易经五行相生关系中的失衡现象

五行关系共包括三部分，分别是五行之间的生克制化关系、五行与时空作用形成的旺衰关系，以及五行力量的平衡关系。其中五行平衡关系是我们学习五行的最终目的——一切都是为了盗取（操纵）五行力量以实现或者破坏五行平衡。

五行平衡是指五行之间力量的均衡，这是由五行的旺衰来决定的，只有五行的旺衰程度相当时，五行之间才是平衡的，才可以运转不息。

比如木生火，需要木也旺火也旺，才能达到最好的效果，金克木同样需要金和木都处于旺相的状态才能达到金和木之间的平衡。若是金旺木衰就会将木克制而死，五行循环就中断了。反之若是金衰木旺，木就会回过头来克制金，同样让五行失衡，而五行失衡最终会导致系统的崩溃。

所以我们衡量一个事物是否健康、是否安全的标准就是看它是否处于五行平衡、阴阳平衡的状态。

根据五行中各方的旺衰程度以及各自力量是否平衡，可以划分为五行相制、五行相窃、五行相溺、五行相乘、五行相侮、五行相劫、五行相和，共七种关系。

五行平衡关系类型

五行平衡关系类型

这七种关系中，相制和相和就是五行制化关系，是五行平衡状态，能够让五行之间维持动态平衡，生生不息地运转下去，我们之前已经做过介绍，这里不再赘述。其余的相窃、相溺、相侮、相乘和相劫这五种情况均属于五行失衡状态。

本文重点介绍五行相生关系中的相窃与相溺这两种失衡现象。

相生关系是母子关系，生我者为父母，我生者为子孙，父母主动给予子孙，子孙也主动向父母索取。这本来是一副其乐融融的和睦和谐画面，却因彼此力量失衡而变了味道。

若想正确理解五行相窃和五行相溺关系，就需要从五行相制关系入手。

相生关系是一种不对等关系，受生者（子孙）被生旺，施生者（父母）被削弱。如水生木，力量从水转移到木，让木变旺，让水变衰。因此如果施生者原本相对于受生者就过于衰弱，则会因生助受生者而变得更加衰弱不堪，即较强的受生者从较弱的施生者那里窃取了过多的力量（能量、物质），进而影响到施生者的健康，这种情况称之为相窃关系，也就是我们常说的啃老。

窃，有窃取、盗取之意。

五行相窃关系有：

木窃水，水窃金，金窃土，土窃火，火窃木。

现在正肆虐全球的新冠疫情与人的关系就是五行相窃的表现。人体内有大量的微生物，人类为微生物提供生存环境和营养物质，双方建立了一种稳定、平衡的共生关系，但是新冠病毒在人体内大肆繁殖、从人体中过度索取，损害了人体的器官机能，造成了人类的大量伤亡。

相窃关系具体表现为以下五种情况：

1. 木窃水：水能生木，木盛水缩

这句话是什么意思呢？

根据五行相制关系，我们知道水生木，木生火，水克火，这原本是一种生中有克的相制关系，能维持水、木、火之间的相对平衡。

但是当水太衰，木太旺时，一方面衰水难以满足旺木对水的巨大需求。另一方面旺木生旺火，衰水还需要分出力量来克制旺火，导致水衰上加衰，被消耗殆尽，五行循环就会中断。

比如，茂盛的森林需要水的滋润和养育，但每逢旱季，水变得衰弱时，相对过旺的木就会榨干仅存不多的水，而当水被消耗一空后，木也就难以为继。

2. 火窃木：木能生火，火多木焚

根据五行相制关系，我们知道木生火，火生土，木克土，这原本是一个生中有克的关系，能够维持木、火、土之间的相对平衡。

但是当火旺木衰的时候，衰木本来就难以维持旺火，现在旺火又生出了旺土，衰木在艰难生火的同时还需要分出一部分力量来克制旺土，力不从心，衰上加衰，让木的力量被消耗殆尽，让五行循环难以为继。

现在很多农村地区在取暖煮饭时，仍然在烧稻草、烧木头，或者烧煤。在烧火的同时，必须源源不断地向灶膛中添加木柴，让火变旺，若是添加不及时，那火就会将木柴消耗殆尽，而木消耗殆尽后，火自然也就会熄灭。

2019年底的澳洲森林大火，虽然森林是一个木旺的环境，但可惜火更旺，相对大火来说，即便是森林中的木也显得过于衰弱了，最终被大火窃走了森林中全部木的力量。

大火之后，森林不见了，火也不见了，只留下一地的灰烬（土）。

澳洲大火

3. 土窃火：火能生土，土多火晦

根据五行相制关系：火生土，土生金，火克金。

但是当火衰土旺时，一方面衰火要努力去满足旺土的需求，另一方面还需要去克制旺土所生的旺金，让火难以为继，五行循环被打断。

我们在野外灭火时，最好的灭火办法就是用土将火埋上，用土来隔绝空气，从而让火熄灭。所以虽然火能生土，但土过多就会消耗掉火的力量，让五行循环中断。

以土灭火，土多火灭

4. 金窃土：土能生金，金多土虚

根据五行相制关系：土生金，金生水，土克水。

当土衰金旺时，衰土同样地既不能满足旺金的需求，也不能有效克制旺金所生的旺水，结果土被消耗一空。随着土被消耗掉，金也就失去了力量源泉，最终也会消亡，导致五行循环的链条被打断。

5. 水窃金：金能生水，水多金沉

水窃金的情况与前面四种相窃关系一样，本质上都是由于施生者过于衰弱，而被受生者耗尽了能量和资源，让五行制化难以进行下去。

人类也是如此，人类生活在地球上，受地球万物的养育，但随着人类文明的进步，人类从自然中过多索取，过度开采，结果导致地球上人口的数量从当初的数千万、数亿，发展到今天的70多亿，让地球上生助我们的自然资源被过度消耗，让人类面临着巨大的生存危机。

所以我们倡导环境保护，倡导绿色低碳的生活，就是为了维持生态平衡，维持地球上的五行平衡。

原本相生关系是增旺受生者，削弱施生者，但如果受生者相对施生者过于衰弱，就会无力承受和消化吸收施生者所主动给予的过多力量，导致受生者沉溺于其中而难以存活。

较弱的受生者因被生助过多而变得更加衰弱，这种情况就叫做相溺关系，也就是我们常说的宠溺。

溺，有溺爱，过多之意。

五行相溺关系有：

木溺火，火溺土，土溺金，金溺水，水溺木。

以木溺火为例，本来木能生火，让火变旺，但在相溺关系中，不是木生火让火变旺，而是让火溺亡，淹死了。

现代社会中，肥胖症已经成为一个全球性的健康问题，就是由于人类摄取的能量和营养物质过多造成的。中医有所谓“虚不受补”的说法，对于大病初愈的人只能一点点地增加营养，而不能大鱼大肉地恶补，也是为了避免因溺而害。

《孙子兵法·地形篇》中分析了将领与士卒的关系：

视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。

这里孙子就是在提醒将领不能对士卒没有原则的溺爱，“厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治”，就是相溺关系的表现，对士兵太过于宽容，太过于放纵，这样的军队就不堪大用，也不堪一击。

五种相溺关系的具体表现形式如下：

1. 木溺火：火赖木生，木多火塞

根据五行相制关系：木生火，火生土，木克土。

火本来是靠木生出来的，但当木旺火衰时，一方面衰火被旺木压制，另一方面衰火所生的衰土也被旺木克制而死，导致五行循环就此中断。

我们在点篝火的时候，一般会先用易燃的物质，比如艾绒或者木屑，或者撒上汽油，让火苗先着起来，然后再一点点地增加木柴，直至最后得到熊熊燃烧的篝火。若是一上来就在小火苗上堆太多的木柴，那么这个小火苗就会被熄灭。

2. 火溺土：土赖火生，火多土焦

根据五行相制关系：火生土，土生金，火克金。

土本来是靠火生出来的，但当火旺土衰的时候，土就会被烧焦，衰土所生的衰金也被旺火克制而死，五行循环就难以为继了。

我们在烧制砖瓦的时候，都是用泥土做成砖坯瓦坯，然后放在砖窑中用大火去烧，最后得到的砖瓦就失去了土所具有的活力，不再具有生金的能力，也不再具有养育万物的能力了。

土砖窑

3. 土溺金：金赖土生，土多金埋

根据五行相制关系：土生金，金生水，土克水。

金本来是靠土才能生出来的，但土太旺金太衰的时候，金就被土掩埋难有出头之日，衰金所生的衰水也被旺土克制而死，所以五行循环就中断了。

4. 金溺水：水赖金生，金多水浊

根据五行相制关系：金生水，水生木，金克木。

水本来是靠金生出来的，但当金旺水衰时，衰水所生的衰木被旺金克制而死，让五行循环中断。

5. 水溺木：木赖水生，水多木漂

根据五行相制关系：水生木，木生火，水克火，让水、木、火之间实现相对平衡。

但当水旺木衰时，衰木所生的衰火就被旺水克制而死，五行循环同样被打断。

森林草木的生长需要水的滋润，但在发洪水时，树木难以消化水所给予的生助力量，结果树木会被连根拔起，被洪水冲走，所以有水多木漂之象。

最后我还要强调一下，以上的说法只是为了便于大家的理解，相当于是一个方便法门。

方便法门就是佛陀所谓的”筏喻”，是渡河的工具，渡过河之后就要把皮筏丢掉，切不可背着皮筏继续前进。

对以上的内容也同样如此，大家切不可执着于物象，不可简单地将五行理解为金属、木头、火焰、泥土、水这五种物质以及这五种物质之间彼此的关系，更要忘掉”水多木漂、木盛水缩“这些具体的形象，免得限制了自己对五行的理解和发挥。