八字算命以年干为主还是以日干为主(八字算命以年干为主还是以日干为主好)

依稀久忆 2023-09-05 11:35:15 用户分享

说“八字”

"八字"用天干地支表示人出生的年、月、日、时,合起来是八个字。迷信的人认为,根据生辰八字可以推算出一个人的命运好坏。

"八字源于历法。相传在黄帝时代,即由天皇氏制干支,伏羲作甲历,创建了中国的历法(太阳历)。"八字"是从历法查出的天干地支八个字。"八字"表达了人出生时太阳的位置,根据阴阳五行的原理来推算人的性格与这种性格所呈现的人生方向。

"八字"也叫"四柱"(年柱、月柱、日柱、时柱),每柱两个字,上为天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸),下为地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥),"四柱"正好八个字,所以称为"八字"。"八字"始于唐代,最初以年柱为主体,以生年干为本命,辅以纳音法推命。唐代的李虚中改以年为主,取年、月、日、时四柱推命。五代的徐子平改以日干为主(日主),查四柱间之五行生克制化,刑冲会合为推命重点,并发扬光大。当今的八字推命,皆以子平法为正宗,故"八字"命学又称"子平法"或"子平八字学"。

很多初学者对日干强弱的判断,不去深入分析各干支本身的五行力量

判断日干强弱的学术误区举例

很多初学者对日干强弱的判断,往往受一些“公式”的影响,不去深入分析各干支本身的五行力量和对日干的实际作用力的大小,而按照所谓“是否得令、得生、得助、得地”的“公式”生搬硬套,更有甚者,简单地从表面上按生克日干的干支个数判别日干的强弱,如此等等,导致其在实际预测中测多验少。

得令:日干旺于月支,处长生、沐浴、冠带、临官、帝旺之地。

得地:日干在其余各支中得长生(须阳日干)、禄刃(支中藏干的本气为比,为劫),或逢墓库(阳日干逢墓库为有根,阴日干无气,故无根)。

得生:日干得四柱干支中的正偏印之生。

得助:日干与四柱其他天干同类为逢比肩劫财帮身。

评述:

一、日干是否得令,应按五行在四时的“旺相休四死”之论划分,凡五行处于旺或相之时令为得令。《十天干生旺死绝表》有不合适宜之处。

二、生旺墓绝,仅分五行,不必分阴阳,阴阳干墓库同论。只要四库之支里有与日干同类的藏干,都为有根(单独而论,未考虑冲合等关系),有力的本气之根仍为强根,否则为弱根。

三、其余观点正确。

身旺的判断条件:日干得令是判断身旺最重要的方面。在得令的前提下,得地、得生或得助再占其一,可以肯定是身旺。占其二为偏旺偏强。三者都占,就为过旺至极。在不得令的情况下,得地、得生或得助占其两项以上,要有力又多助益,为身旺或偏旺。在不得令的情况下,得地、得生或得助只占一项,但四柱中三合局或三会局为身之印局,或为帮日干之身的比局,为身旺。

评述:

上述立论中,第一、第三条正确,第二、第四条不完全正确。

先例析第二条:

如:辛亥 丙申 庚子 丁丑

日干庚金在申月为得令,年透辛金得助,时逢丑库为得地,按上述立论日主身强。但实际上,支会孩子丑水局,申为水的长生之地,可以助水局之化,年月丙辛合水,既得地支会局之助,又得日干之生,合化成功。如此一来,辛、申、丑全都因合而背日向水,助封为虐,反泄日干之气,日主衰。

又如:丁酉 甲辰 丙子 癸已

丙在辰月为冠带之地得令,见甲为得生,见丁为得助,见已为得地,四得全占,按上述立论日主为过旺至极;但实际上,辰为湿土,生金晦火,丁被西耗气,扶助日主不力,癸通根子水,为时支盖头,日主之根已火被制,而甲木在辰月不过仅有余气,虽与日干紧贴相生,怎奈“夕阳无限好,只是近黄昏”。这样,天平左边的丁火、甲木不过是两个小小的去码,而日干坐下截脚,癸丙又短兵相接,这样的日干,虽然占尽“四得”,又怎么能说是过旺至极呢?

诚然,在得令的前提下,再占“一得”“两得”甚至“三得”而使日主强旺的四柱占很例,但不能一概而论,否则,不顾事实地、轻易地、武断地下结论,就会在很大程度上始误读者。

再例析第四条:

如: 壬午 壬子 丙戌 庚寅

丙火生于冬月失令。地支看似三合火局,实则此火局并不成立:中神午火,被当令之水围克,旺子冲衰午,破寅午戌之合局;时支寅木,又有盖头,日干在地支无强根,在天干又有两王结党重克,并且庚金也耗丙火之气。命局官杀重而印星比劫轻,身弱无疑。

通过实例分析可以看到,上述立论既有正确的一面,也有错误的一面,这就为不够严谨。所以,我们读书必须要用心分析,用实际的命例去检验。对任何书籍的理论都要研究、验证,切不可盲从、迷信。做到了这一点,你才能在学术上永远保持清醒的头脑,才能不断上进。

下面再向迷途者的误区一窥:

迷途者简单地认为:生助日干的干支多于克伐日主的干支则日主身强反之为身弱。

例如:乙卯 己卯 戊辰 丙辰

日干这一方四土一火共五数,克伐日干的只有三个木,我众敌寡,按上述观点日主身强。实际上卯木当令,二卵结党,乙木旺透,制土有力,加之月日卯辰半会,日干坐支受损,其不利一也;月干己土被旺木围攻,自身难保,何能助日干,其不利二也;丙火虽与日干亲密相生,怎奈丙火无根,孤立无援,土多火晦,木多火室,通关乏力,对日主之生是心有余而力不足,其不利三也;时支虽与日支结党助日,无奈日支被卯木所会,结党之力削减,扶助日干的力量自然不足,其不利四也。如此一来,日主优势尽失,又遭令克,身弱无疑。我们可以把当令的木看成天平右边的3个去码,把火土看成天平左边的5个祛码。左边的祛码数量虽多,但都是些小祛码,重量不大;而右边的祛码虽少,却都是大祛码,足可以少胜多,天平自然倾向右边一日干偏弱。这就好比两个老弱残疾之人战不过一个壮汉一样。。

古今命学典籍的理论绝大部分是对的,但逻误之处也在所难免,并且不同的书有不同的逻误。至于那些粗制滥造的有所谓“绝招”的“命理书籍”,更是洁名钓誉,误人至深,请读者当心。

在五十多

万种不同的四柱中,有许多四柱干支组合较为复杂,不同的四柱有不同的变化,有些四柱只有一字之差,甚至天干地支五行个数相同,只是个别干支的位置有所变换,看起来十分相似,实则差之毫厘,逻以千里。所以,对日干强弱的分析必须全面、严谨,判断才会准确。

先要明确几个概念:得令——四柱中的月支本气为日干的正、偏印或比、劫者。得生——日干得四柱中的天干或地支(月支除外)的本气为正、偏印者。得助——日干得四柱中的天干为比、劫者。得地——日干得四柱中地支(月支除外)为禄、刃、库、余气者。

这与有些书上的概念不完全相同,读者可以对照仔细揣摩,你觉得哪一种概念严谨、合理你就用哪一种。

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