八字可以算出父母享福(八字可以算出父母享福嘛)
正确地看待福报——生辰八字都相同，福禄为什么不相同？
物理学上有能量守恒定律，这个定律在福报上也有用到。
纪晓岚讲到案例，两个妇女，生辰八字都相同，按理来说福禄是相同的。但一个人嫁给了豪门，有钱，一个嫁给了贫穷人。有钱的女的年轻时都很风光，到了晚年，却落下了双目瞎的毛病，老公病逝，晚景一般。那贫穷女的，一辈子劳碌，没有享受多少福报，但晚景也很好。可见，这个福报的能量是守恒的。
好比说来到这个世界，带来这么多福报，你要是提前享受，消费了，透支了，那老年没有福报，就很凄凉。那要是慢慢的用，不享受，这个福报仍然存在，不会消失，晚年也能用得到。
所以纵然有福报现前，也要珍惜。防止提前把现前的福报用完了。受苦就是了苦，享福就是消福。比如在城市里，富人吃的很好，起居还有佣人。但往往身体不好。因为福报都通过吃，通过别人的服务，给消耗完了。那有些农村人，一辈子劳作，到了晚年还要劳作，看起来是辛苦命，但色身偏偏健康。城里有钱人家庭不一定有农村人那么温馨幸福，你觉得哪一种才是真正有福报的人？
其实，是福报存在健康的色身里了。天地之间，最为宝贵的还是色身啊。补品再好，不如胃口好。车再好，不如双脚自由健康好。色身的健康是大福报。福报可以存在色身上，可以变成钱，变得吃的穿的用的。这也是为什么有些人身体胖了，福气也上去了。所以，大家不要羡慕那些网红的身材，其实，福报差得很，有几个网红能够火很久的，出名也是迅速消耗大量福报的。
很多人吃越多东西，色身越不健康，都是因为福报被吃消耗了，那色身怎么健康呢？有的长辈生怕孩子没吃到，在一桌吃饭，赶紧给孩子夹好吃的。什么都给孩子吃，什么都给孩子补。其实，有些补品孩子现在吃了，等到了他成年生病真正需要的时候，吃起来就没有作用了。人吃多少东西，都要珍惜，不要透支。没有大福报，偏偏享受，这时就是透支，把未来的拿来用。甚至把色身的健康拿来换。
一饮一啄，莫非前定。人一生吃喝享用多少，在阎王爷那里都备案的，甚至每一天能吃喝多少，都能查清楚。一两黄金四两福。古人讲的，消减福报，有福报的人，减少福报。没有福报的人呢，就减少寿命。人没有福报了，寿命就少了。用寿命去换成自己享受的东西。你看，这也是能量的守恒和转化。
那以后看到人享受福报，也不要羡慕嫉妒，更不要去学。应该要学习人们怎么珍惜福报。福报跟上来了，色身才能健康，以后智慧才能开发。千万不要把福报兑换成不必要的吃的，穿的，用的。太消损了。
尤其是对小孩的教育和培养，有些小孩福报不够，家长什么好的都给自己的孩子，造成自己孩子从小体弱多病。
现在有些人认为不要让孩子输在起跑线上，其实，福报是夺不走的，也是成功的基础，最关键的是帮孩子培福。福报上去了，孩子也会认真听话，学习成绩也会上去。既然我们学佛了，就要用佛陀的观点来指导我们的生活和学习，用佛法来思维和观察世上事物的缘起。
现在讲一个公案，作为参考。
袁了凡居士的妻子是一位善女人。有一年冬天，她给儿子做棉衣，家里本来有丝棉，她把丝棉卖掉换成棉絮。了凡先生问她：“家里有丝棉，为什么要换成棉絮？”
她说：“丝棉太贵，卖了可以把钱送给别人，反正用棉絮也一样可以保暖。”了凡先生听了很高兴，因为这样做就不愁孩子将来没有福!
再来看反面例子：古时候，有户富人在孩子满月时，请客大摆酒席，杀了许多生命。之前，有位算命先生给孩子算命，说他一生的命运如何如何好。可是孩子活到两岁半就死了，富人埋怨算命先生，本来以为他算命很准，为什么这次没有算对。后来遇到一位有道高僧，高僧说他“折福太深，福尽而死”。
这也可以解开有些孩子和长辈关于结婚时该办不办喜酒，怎么办喜酒的争吵。办喜酒所造成的杀业全部都会算在新郎新娘身上。
我们都是大乘修行者，应当念念关怀众生的苦难。想到自己享福的同时，世界上还有千千万万的人连饭都吃不上，为什么不能省下自己的福报施给诸母有情呢？
以下是惜福舍福的事例：宋朝的范仲淹读书时，心中念念想着救济他人。后来他作了宰相，把自己的俸禄全部拿出来购置义田，赡养一个家族几百户的贫寒之家。他的几个儿子请求他买一所园宅，他说：“京城里的大官园林很多，主人也不能经常去游园，谁会不准我去游他们的园林？何必要自己有花园才能享乐呢？”
范仲淹晚年把自己的住宅改为天平寺，用来兴崇三宝。他的几位公子共用一件好的衣服，外出时轮流穿着。范仲淹出将入相数十年，所得俸禄全部用来布施周济别人，所以死的时候连丧葬费都不够，而他的四个儿子都做到公卿的官位，个个能继承父志，舍财救济他人，因此范家的曾孙辈也极为发达。
有人说：我自己赚的钱我自己花，不把钱花光享受，不是白赚钱了吗？
我们可以通过比喻来思考，比如一个农民对着粮仓想：这是我自己种的粮食，当然应享受，不把它吃完不是白辛苦一年吗？这显然是愚人自绝后路的做法，不为明年留下种子，最后只会饿死而已。可见，不顾及后果的过分享受，将会耗尽福报，给自己的未来和后世带来无量的痛苦。
虽然你买了一辆豪车，看似享福了。其实，你给自己增添了不少烦恼。又要担心做保养，又要担心出门被剐蹭。拥有豪车，并不意味着你活得开心，因为你的心被拴住了。
而且，一个人的成功是无数因缘聚合而成，你认为就是你一个人的力量，那不是太自大了吗？而且学佛人应该知道，世界上没有任何东西是你私有的，包括你的身体也是和其他众生共享。
自己的生活可以过得清苦一点，省下来的钱让别人享用，有这样的善心将来才能利益无量众生。心中应常常记挂天下苦难的众生，常以福报回向。“为利有情故，不吝尽施舍，身及诸受用，三世一切善。”又可说：“如空及四大，愿我恒成为，无量众有情，资生大根本。”
愿我们如地水火风空五大种一样，恒时成为维持无量有情生存的大根本。
论寿命断生死（上篇）：孤阴孤阳命不长，返阴返阳见阎王
在八字预测中，“看寿命，断生死”是预测师的一门必修课，也是一道铁门槛。许多门派、宗门甚至将其作为镇宗、镇派之宝而秘技自珍！而未过关的许多命师，甚至闹出了对一个命例说了半天富贵，结果命主早年夭折的冷笑话。长期以来，如何比较准确地判断人的寿命和死亡时间，成为许多预测师孜孜以求的命题。于是人们从“岁运并临”“反吟伏吟”“合来合去”“吉神无气”“岁运冲身”“恶煞临门”“马倒禄斜”“用临死绝”“欲知其人凶，忌神辗转攻”等等一条条总结中去探索人类的死亡基因。然而，因为都是只言片语的总结，只是盲人摸象的一部分，用起来总是时灵时不灵，让命师们一直在迷阵中徘徊，最终想了一些不是办法的办法——“几象定一象”来提高论断的准确率。古人云：“授之以鱼，不如授之以渔”、“授之以锁，不如授之以钥”。因此有必要我们从根本上去解决这个问题，去探索“论生死，断寿命”的总的规律性。
大家知道，八字预测理论的总根是来自于中国古老的《易经》理论，来自于中国最朴素的古代哲学——太极、阴阳、五行论。太极阴阳五行论认为，“无极生太极”“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生吉凶，吉凶定大业”“道生一，一生二，二生三，三生万物”“在天成象，在地成形”等。它认为包括人类在内的万事万物，在其产生以前都是一团无形的“无极之气”，然后经过岁月的更替，才产生出“太极”——即万事万物。而万事万物一经产生，在其内部就存在对立统一的两个方面，即“阴阳”，即“太极生两仪”。而此两个方面不是绝对的对立为飞跃，而是要经过时间量的不断积累，并分两条线同时分别向前发展。新太极之内的阳的部分，即生命力、发展潜力、将越来越小，是一个从大到小、从高到低的过程，直到消亡；而其形体，即阴的部分、表面和外观直接显现的物质部分，则日趋壮大，直到僵化老死。因此，新太极的阴阳两条线发展规律就是：一是作为形体的阴太极发展规律“老阴——少阴——少阳——老阳”；二是作为发展潜力和生命力的阳太极的发展规律“太阳——少阳——少阴——老阴”。当阴太极或阳太极发展到最后阶段的顶点时，阳为1则阴为0；阴为1则阳为0。此时，也就是太极消亡之时、死亡之期。比如作为阴的人生命体的肉体，当被人销毁时，即使作为阳的生命力、发展潜力再旺盛，也不会继续生存下来，因为“体之不存、魂之焉附”？相反，当作为阳的人的生命力、发展潜力已经消亡或者停止，而作为阴的身体再强壮、再鲜活又能怎么样呢？生命力已经消失、功能停止，身体再好也只是一具尸体而已。于是得出如下结论：“孤阴不存，孤阳不长”、“阴为身体器官、阳为魂魄功能”。因此也可以看出，阴受伤则是身体器官的直接伤害，阳受损则是功能性受伤。政策性打压、伤害是阳受伤；肢体性打压则阴受损。直接性动手经商为阴，间接性动脑经商为阳等。
但是，阴阳太极的各自发展，并不是如一条直线完全按规律升降和发展的，而是有着曲折性、波动性发展的规律性。就象民间谚语：“阳春小儿莫乱穿，三月要防倒春寒”一样。比如寅卯为少阳，但辰却为水库为阴；而申酉为少阴，戌却偏阳。所以，如果作为阴阳太极在发展进程中，突然遭遇转阴转阳的限运流年，也是人体病伤甚至寿命的吉凶时间点。故得出结论：返阴返阳、岁运端详；局限若忌、必见阎王。当新太极发展到最后也是最高阶段的老阳老阴阶段时，就是其死亡阶段，于是又产生更新的太极事物，于是又开始新的太极发展历程。
于是，我们便可把预测人的生死寿命的结论总结为两条：
1、“孤阴不存，孤阳不长”、“返阴返阳，必见阎王”。这是总诀
2、“局限喜忌，岁运端详”。这是条件
当然，不能一见返阴返阳就论死，如果限柱见吉，也不会死，但有伤或者病是可能的。所以须仔细端详。
那如何计算一个八字是阴重还是阳重呢？因为得令、得时、得地、会合冲刑化穿害等多种原因，实际要上精确计算是比较难的！比如月令应当如何弄参数，时辰应当如何确实参数，这都是一个麻烦！下表本人只是提供一个在一般情况下的参考数据，而对月令、时辰、得令生助、得时生助、刑冲合会化穿害如何加权增减，就有待于按各自的经验和理论去总结，并不作强制要求。而在计算时，既可以只按阴、阳各自之和进行计算进行比较，也可以以阴或者阳来进行单一计算。当然也可以不计算，按照命局组合，根据月令、时辰、干支状况进行大体判断。这里借用新派理论，月令占50%，其实，我觉得40%比较合适，否则就没有失时不衰的情况了！按一般计算，命局干支8个，如果每个均为1，则问题最大为8。也就是说，月令的旺度至少占6，时辰占2，其余六个干支占6，总计命局8个字约为14。大于7为旺，小于7为衰。如果阳大于7则阳重阴轻，如果阴大于7则阴重阳轻。其中的轻重差距比例则是命局之病的比例，如果重病得重药大运，则此人成就非凡，反之，重病无药或者药轻，则成就小，如果重病反走病之运，则命大凶，奔波于生死线上。
注意：月令与时辰在计算时要增加比例，并进行一定程度的加权，不能当作一般的旺度进行计 算。如果出现三合、六合、五合情况，我认为在三合时，将化神的参考数值加2个，如果是五 合或者六合时，将化神的参考计量值加1个。 现举几例，试算阴阳属性计量方式及程序： |
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