八字假化(八字假化气格)

八字命理格局大全 富贵看格局（查命对号入座）

1、正官格

正官为命局的主导力量，并有财、印配合，为正官格。

如：己 亥 辛未 壬午 丙午

日元壬水，己土当令透在年干，官有财生，有印护，是较标准的正官格。

2、七杀格

偏官为命局的主导力量，并有印化，或食伤制，为七杀格。

如 己亥 辛未 癸未 庚申

日元癸水，己土是癸水的偏官，通根月令，有庚辛化以生身，为较标准的七杀格。

3、正财格

正财为命局的主导力量，并有食伤生，有官杀护，为正财格。

如 己 亥 辛未 甲申 丙寅

日元甲木，己土通根月令，未为甲木的正财，并有丙生，有辛护，为较标准的正财格。

4、偏财格

偏财为命局的主导力量，并有食伤生，有官杀护，为偏财格。

如 己 亥 辛未 乙酉 丁 丑

日元乙木，己土通根月令未土，为乙木的偏财，此财有丁火，有辛金护，为较标准的偏财格。

5、食神格

食神为命局的主导力量，可取为食神格，一般要看正、偏财的配合，食神不可制，唯喜生财。

如 己亥 辛未 丁亥 丙午

日元丁火，己土为丁火的食神，通根月令有力，为食神格。

6、伤官格

伤官有力，为命局的主导力量，可取为伤官格，但一般要有财或印的配合。

如 己亥 辛未 丙戌 甲午

日元丙火，己土为丙火的伤官，时上甲木，可以制伤生身，月干辛金也可以顺泄伤官之气，为伤官格的较完整的组合。

7、正印格

正印有力，为命局的主导力量，可取为正印格，一般要有官杀、财星及比劫的配合。

如 己亥 辛未 庚寅 丁丑

日元庚金，己土为庚金的正印，同时时上丁火也通根未土及寅木，为官印格。

8、偏印格

偏印有力，为命局的主导力量，可取为偏印格，一般也要有官杀、财星配合。

如 己亥 辛未 辛卯 丁酉

日元辛金，己土为辛金的偏印，时上丁火为辛金的七杀，是偏印七杀的组合。

外七格

1，劫刃格

劫财、阳刃有力，主导命局，可取为劫刃格，劫刃格一般喜七杀以制刃。

如 癸未 乙卯 甲申 庚午

日元甲木，乙木为干的劫财，卯木为甲木的阳刃，当令有力，为标准的劫刃格，喜庚金七杀以制刃。劫刃格也可以食伤泄身，以财耗身，但一般难以取贵，只可发富。 ,

2，建禄格

比肩在支为日干之禄。如禄为月令，比肩又透在天干，可取为建禄格，一般喜见官杀，或见食伤以泄身生财。

如 癸 未 甲寅 甲午 己巳

日元甲木，寅为甲之禄，月干甲木为日元比肩，为建禄成格，喜食伤泄身以生财。

3、专旺格

专旺格是比劫强旺成势，而财、官或不见，或力量太弱又被化泄克破，不足以构成普通格局，所形成的命格。见印绶生助为喜，见食伤泄不忌。五行皆有专旺格，即木专旺格、火专旺格、土专旺格、金专旺格、水专旺格。专旺格纯，即日主当令值季，地支会全或合全比劫之局，干透比劫而有印，就成为曲直格、炎上格、稼穑格、从革格、润下格。此种格局更加清纯，命局形象更加整齐，专旺更加有气势，命局的层次自然也就更高。

如： 癸未 甲寅 乙亥 己卯

日元乙木，寅月当令，支全亥卯未合局，干透甲癸。虽时干有一己土，但在干有甲，在支有卯，为甲、卯所制，不为破格，为曲直格。

4、从格

从格与专旺格相反，是日干无比劫助，无印绶生，或比劫印绶势弱，又被伤，不足以生助日干，而局中或官杀，或财星，或食伤，或克泄耗有两种三种成局成势，日干只能或从官杀，或从财星，或从食伤，或杂从，是为从格。

（1）从杀格

日主无根无印生，满局官杀，四柱无食伤克官杀，为从杀格。若支会官杀局，或合官杀局，从之更纯。

如： 丁丑 壬子 丁亥 辛亥

日元丁火，支会水局，干透壬、辛，一个丁火浮干又被壬水合去，为从杀格真。

（2）从财格

日元失令，弱而无根，无比劫、印綬生助，或比劫、印绶浮干又受伤，财星得令，干支又财多而成势，为从财格。支会、合财局，从之更纯。

如： 丙戌 甲午 癸 巳 甲寅

日干癸水，支合火局，甲木又生，为从财格真。

（3）从儿格

儿为母生，从儿格即从食伤之格，日干失令，月令为食神或伤官，且食伤在干支成势成象，不见印绶克破，有财星顺泄，为从儿格。从儿格不忌比劫，只要比劫不是很强。

如： 己未 戊辰 丁未 戊申

日干丁火，四柱土多成局成势，时支见财为从儿格真。

（4）从势格

也可叫杂从。就是日干孤立，失令又无气，地支无比劫、印，干支克、泄、耗多而成势，日主弱又不能从一神，叫从势格。

如： 丁 巳 癸卯 癸 卯 丙辰

日干癸水，无强根，无印生，命局木火土成势，天干一个癸水比肩不足扶助，日干只能从木、火、土之势。

5、化气格

化气格依月令之气为冯，天干五合所成化神又为当令之月气者方成化气格。化神不旺则不化，四柱见克化神之字时，则为破格，若此克化神之字虚浮又逢克制为假化。化神取日干与月干，或日干与时干五合方论化气。若干多透一字争合，则化气之情不专，亦不贵。从化之干如受生助还原也为破格。

如： 戊 辰 壬戌 甲辰 己 巳

日干甲木，与时干己土合，月令戌土，四柱土旺成势，月干壬水生甲木被辛干戊土克，化气成格。

其他化金格，化水格，化木格，化火格同理。

6、同心格

（1）母吾同心格

月支为正偏印或比劫当令又透干，满局为正偏印或比劫星，局内有无食伤均可，不可见财及官杀。为母吾同心格。

如： 庚辰 庚辰 庚辰 庚辰

日干庚金，偏印当令，满局偏印，比肩不见财及官杀。母吾同心格成。

（2）子吾同心格

月支为比劫或食伤，食伤在地支有二支以上，且又透干四柱无财、杀，也无印，则为子吾同心格。

如： 甲子 乙亥 壬寅 壬寅

比劫当令，食伤也成势，四柱无主气财、杀，也无卯绶，为子吾同心格。

7，两神成象格 ,

又叫两气两清，半壁格，命局内仅有两种五行，各占四粒，形成半壁江山，别无其他五行，此两种五行或生或克，均为成格。

（1）两神相生成象

水木相生格

木火相生格

火土相生格

土金相生格

金水相生格

（2）两神相克成象

木土相成格 如 戊 戌 乙卯 戊戌 甲寅，戊日干，乙卯当令木土各占四粒，为 木土相成格。

土水相成格

水火相成格

火金相成格

金木相成格

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杂格八字的取定，该不该感谢这位八字先贤的正本清源？

昨夜文中统述了八字格局的分类，又专门讲了正格（内格）八字取定的法则和规律。遗憾的是，并没有多少善学们进行互动交流，其实八字命理知识没有分享便没有更大的价值，说白了八字系统也是遵循阴阳法则的，没有阴阳五行的交融，就没有四象八卦的衍生发展。今天就来浅谈一下笔者对杂格（外格）八字的取定的一些看法，以做抛砖引玉。

其实对于杂格八字，历来诸家的取定皆不一致，呈现了遍地开花之势，因此后学者们也是如同雾里看花一般，七窍通了六窍——一窍不通。《渊海子平》中只分成了“外十八格”，而《三命通会》则增至四十余种杂格，甚至还有的命书则分类多达二百七十余种外格！！例如什么拱禄、拱贵、夹禄、夹贵、冲禄、冲贵、日德、福德、日贵、鼠贵、趋艮、趋乾、子遥、丑遥、刑合、冲合、合禄、合贵、金神、魁罡、夹丘拱财、天元坐财、财官双美、禄元互换、倒卷珠帘、壬骑龙背、虎午奔巳、羊击猪蛇、天元一气、蝴蝶双飞、两干不杂、三合聚集、四位纯全、五行俱全、六合双鸳、八专禄旺、子午双包、岁德扶财、火金铸印、睪池涌泉等不胜枚举，名堂之多，格局之怪，足以乱花渐欲迷人眼，纷纷杂杂扰心神。而这其中有很多格局的取定之法早已毫无规律可寻，其既没有抓住月令提纲这个八字的总枢纽，也没有遵循有杀先论杀、无杀方论用等定格的重要法则。因此，这些命书使得格局变得就剩下一大堆中看不中用的皮囊，丧失了八字命理原有的灵魂，令无数后学们认为格局是可有可无而忽略不计的糟粕罢了。

针对此种怪象，于是沈孝瞻老前辈在其《子平真诠》中明确提出：“八字本有定理，理之不明，遂生导端，妄言妄听，牢不可破。如论干支，则不知阴阳之理，而以俗书体象歌诀为确论；论格局，则不知专寻月令，而以拘泥外格为活变；论生克，则不察喜忌，而以伤旺扶弱为定法；论行运，则不问同中有异，而以干支相类为一例。究其缘由，一则书中用字轻重，不知其意，而缪生偏见；一则以俗书无知妄作，误会其说，而深入迷途；一则论命取运，偶然湊合，而遂以己见为不易；一则以古人命式，亦有误收，即收之不误，又以己意入外格，尤为害人不浅。”

其实纵观历史不难发现，从清朝至今的八字命学界，异相纷呈，因不究子平命理而偏听偏信异论邪说的人数不胜数，已然达到了牢不可破的程度了！其实流传广泛的“平衡用神”之论，不正是沈先生批判的“论格局则不知专寻月令”吗？不正是沈先生批判的“论生克，则不察喜忌，以伤旺扶弱为定法”吗？平衡中和此类假子平术因为有任铁樵、徐乐吾、袁树珊、韦千里等一堆著名大师的极力宣扬推广，在广大八字命理善学心中已是真理，沈先生提倡的真子平反而成了如今八字命学界的异论邪说！！

沈先生他探索了“平衡用神”之所以广泛流传牢不可破的原因，一是因为很多人误读子平典籍，对格局、用神等重要概念产生了错误认知，不知道八字取格当以月令为重的法则；二是由于古人为了编著立书也会误收格局，把一些本属于内格的八字命式归纳到了外格之中，而把一些本属于外格的八字命式又归纳入内格之中。三是由于古人写书乱造假命，比如四个戊午为关公命造，四个癸亥是张飞命造等等等等。而现代八字命师模仿古人瞎编乱造出来的名人命造就更是多如牛毛了。

因此为了给八字命理正本清源，沈孝瞻老前辈按照子平之术取用定格的基本法则，重新将格局归类，对“拱禄、拱贵、趋乾、归禄、夹丘、鼠贵、骑龙、日贵、日德、专禄、魁罡、金神、时墓、两干不杂、干支一气、五行俱足之类，一切无理之格，概置勿取”。沈前辈此举对于传承和发扬正统的子平命理而言，可谓是居功至伟。因此后人对此书评价极高，故将其命名为“《子平真诠》”。清代进士胡琨淖先生在其序言中巨赞此书：“为天下谈命者立至当不易之准，而一切影响游移管窥蠡测之智，俱可以不惑。”由此可见一斑。

对于八字杂格成立的条件，沈孝瞻老前辈在《子平真诠》一书中云：“杂格者，月令无用，以外格而用之，其格甚多，故谓之杂。大约要干头无官无煞，方成外格，如有官煞，则自有官煞为用，无劳外格矣。若透财尚可取格，然财根深，或财运两位，则亦以财为重，不取外格也。”

根据上述沈先生所述之意，即为八字构成杂格必须要符合如下三大条件之一才行：

第一个条件是八字月令没有用神，或比劫太多太旺，或八字有印，但没有杀官财食，或虽有一点也不成格，比如日元专旺格等等；

第二个条件是八字月令没有财官印食，或八字无官杀，则需要通过地支暗冲、暗夹、暗合等方法寻取官星，并以此构成贵格，如井栏格、倒冲格等等；

第三个条件是八字月令有用神，或财或官杀或食伤，但无相神搭配成格，或财或官杀或食伤太多太旺，日元或从或化，形成了从财、从杀格、化气格等等。

上述三大条件是论杂格八字取定的精要，是沈孝瞻这位八字先贤为子平八字乱象正本清源的一大贡献，具有里程碑式的意义。善学们怎么认为呢？