72年农历8月21日子时生辰八字(72年农历8月21日子时生辰八字命理)

一夜奈良山 2023-10-31 19:12:24 用户分享

如何正确判断八字的出生时辰?

如何正确判断八字的出生时辰?

1.根据兄弟或姐妹的多寡来核定时辰,这就是过去民间流传的顺口溜:“子午卯酉兄弟多,(女命则姐妹多)不用请客一张桌;寅申巳亥两三位,辰戌丑未独一个。”具体说来,也就是子时、午时、卯时、酉时出生的人,其兄弟或姐妹较多,一般说来得4个以上。所以不请客人也够一张桌安排的了。如果是寅时、申时、巳时、亥时出生的人,那兄弟或姐妹的数目将在2-3位之间。辰戌丑未独一个,因辰威丑未是四墓之时,比较孤独,所以兄弟或姐妹必然少。这种论断虽然有些情况能碰上,但不是绝对的。计划生育政策施行之前,不一定辰威丑未时出生的就独自一个。

2.根据脸型,来观察核定出生时辰,这就是子午卯酉圆,寅申巳亥方,辰戌丑未长 (辰戌丑未面有缺,上额不窄下巴尖),具体说来也就是子午卯酉时出生的,脸型是圆的,寅申巳亥时出生的是方脸型,辰戌丑未时脸型是长的。强调脸型说法的,当然也认为其准确率高。

3.以每个人头上旋的位置和数目,断定出生时辰。如:子午卯酉旋当中,寅申巳亥旋偏左或旋偏斜,辰戌丑未旋偏右或双顶旋。(在正中央处微偏一侧) 提出这种方法的人,看来都不是凭空设想的,而是经过一番调查考证的,因此,应是有所借鉴的。

4.以小手指的长度与无名指端骨节横纹的高、平、低辩别出生的时辰,即小手指尖端高于无名指骨节横纹的为子午卯酉时生,与无名指骨节横纹平行的为寅申巳亥时生,低于无名指骨节横纹的为辰戌丑未时生。

5.还有一种以小儿降生时的身态,对照小儿的出生时辰。其口诀是:“子午卯酉面仰天,寅申巳亥侧身眠,辰戌丑未腹卧生,千金君子不轻传。” (成长后也有俯睡的习惯)

男胎:子、午、卯、酉时辰生人,胎位是一、四、七胎位。

女胎:子、午、卯、酉时辰生人,胎位是二、五、八胎位。

男胎:丑、辰、未、戌时辰生人,胎位是二、五、八胎位。

女胎:丑、辰、未、戌时辰生人,胎位是三、六、九胎位。

男胎:寅、申、巳、亥时辰生人,胎位是三、六、九胎位。

女胎:寅、申、巳、亥时辰生人,胎位是一、四、七胎位。

以上出生时辰分析,根据分析统计正确率达90%以上。 以出生时辰定胎次,是指父母怀孕的胎次(包括流产、小产、送人、死亡夭折的胎次)并不是现在活着人的兄弟姐妹的排位。

用换算真太阳时的方法确定时辰

真太阳时相当于地方时间,是你正确的出生时间。首先查出你出生地的经度;如高于120度,每多一度,在你出生钟表时的基础上加4分钟;如低于120度,每少一度,在你出生钟表时的基础上减4分钟。如你出生在成都,成都的经度为104度,少于120度,少了16度,4分钟乘以16等于64分钟,所以你就要在你出生钟表时间基础上减64分钟,这个时间所对应的时辰才是你的正确时辰。

假如你出生在四川,出生时看了钟表,时间是21点10分,按照钟表时间看时辰,就应该属于亥时,可实际上,你属于戌时的。因为,四川的地方时间是在北京时间(钟表时间)的基础上要减60分钟左右,钟表时间21点10分减60分钟等于20点10分,这个20点10分就是你出生地四川的地方时间,也就是你的实际生辰时辰,所以应该属于戌时。我们知道,生辰为母亲孕育你时感应天地之气的成分记录符号,如果你不经过换算,还按照9点10分排八字算命,就等于你是母亲在经度120度的地区怀孕和生育的,那就大错特错了。

为什么要把钟表时间换算成地方时间呢?我们所说的钟表时间名叫“北京时间”(实际北京地区的地方时间也与“北京时间”有差别),“北京时间”是按照经度120度为标准来核定的,地方时间是根据当地经度来换算出的。当地经度大于120度,则需要加时间;当地经度小于120度,则需要减时间。我国地域辽阔,出生地不同,经度不同,地方时间就不一样,有的地方甚至差别很大,比如新疆和西藏,地方时间和“北京时间”相差达2小时以上!

依据古人原始方法确定时辰

古人发明了四柱八字预测技术,同时也发明了定义时辰的具体方法:\"半夜子时,鸡鸣丑时,天亮寅时,日出卯时,早饭巳时,正午午时,喂猪未时,黄昏戌时,人静亥时。\"这个时辰定义,用于八字排盘,全世界可以通用。这种时间,属于地地道道的地方时间,就是真太阳时,用以确定时辰是准确的。

以头胎男女来区分:

阴干阴辰头生女,阳干阳辰头生男。若无刑冲多数准,若有刑冲多有变。

论兄弟排位

阳干坐生必为大,日坐冲生定无兄。 阳干阴生需逆数,庚生配辰应记住。

根据兄弟姐妹判断(包括已经夭亡的)

子丑寅卯并辰巳,此时兄弟紧相连。

若是姐妹中间排,定知时辰午到亥。

此法只是多兄弟,排行分半后边排。

八字定知三四胎,唯有枭杀和偏财。

还有诀兄弟,数目多寡掌中来。

寅申巳亥两三个,弟兄多了便相害。

男论兄弟女姐妹,推定时柱验其真。

天干以一能作二,地支有一还作一。

墓中有一未出库,最好送人免克伤。

子午卯酉弟兄多,辰戌丑未就一个。

子午卯酉兄弟多,不用请客一张桌。

寅申巳亥两三位,辰戌丑未独一个。

身上痣之所在:

甲背乙胸丙丁肩; 戊己面上庚辛腰; 壬癸腹部四肢寻。

依据出生的当时情形推算,今后可多方观察来印证:

1 子午卯酉出生者,出生时身体朝天,向父亲住的方向,哭声急促,高而细。

2 寅申巳亥出生者,出生时身体歪斜,向父亲住的方向,嘴大哭声大。

3 辰戌丑未出生者,出生时脸向下,父不在旁边,背着父亲住的方向生,哭声缓慢。

生于什么时辰,头部就朝那个时辰的方向生,也就是:

1 亥子丑刻生的,脸朝天,向北落地;

2 寅卯辰刻生的,头朝西落地。

3 巳午未刻生的,头朝南落地。

4 申酉戌刻生的,脸朝西出生。

这点可依照产妇睡的方推知其生时。

猫眼定时辰:

子午卯酉一条线,寅申巳亥如镜圆。 辰戌丑未枣核形,十二时辰定周全。

民间也有人用一些独特的方法来核定时辰

例如:

1.从父母的生克情况来判断:您的时辰具有时头克母、时中无克、时未克父的特性。即时辰头论命母亲先亡,正时辰父母长寿,如果父亲先去世可做时辰未分析。

2.从兄弟姐妹的个数来判断:诗曰「子午卯酉兄弟多」,意思是说这个时段出生的人兄弟(女论姐妹)较多,但现代社会因为种种人为因素而多不应验。但它的胎数居二、五、八胎的特性还是很有参考价值的。

用个性判断出生时辰

子时: 纯真踏实,个性急,说话直率,易招致误解,有点顽固,不易沟通,一经自己定案之见解,很难去改变。

丑时: 努力型的人,热心热诚,独立性强,有耐心,但任性,凡事能在自己锲而不舍的努力下逢凶化吉。

寅时: 个性活泼、圆融善交际,对事理的敏感度高,能熟虑眼前所进行之事情,经判断未来性对自己不利,或所进行之事无法合己意,会毅然决然的中途放弃。

卯时: 个性开朗,心地善良,相当热心且热诚,常能无怨尤的主动助人,但本性具有见异思迁的特点。

辰时: 耳软、脾气躁,是位实践家,努力务实且顽固。

巳时: 外表和善,内心强硬,待人亲切,常能持盈保泰,将心情保持愉快,缺点是个性多疑。

午时: 待人处事圆融,交际手腕好,喜欢外出旅游,凡事不拘小节,却不容易得罪人。

未时: 个性正直重感情,会自寻烦脑,行事常有半途而废的现象,外表给人一种正经八百、道貌岸然的感觉。

申时: 常能得到长辈的关爱,但本身行事作风稳健度不够,常会幻想爱慕虚荣,常有机会在成功与失败之间打滚。

酉时: 思维力细腻,交际手腕好,具才华及能力,有点爱管闲事。

戌时: 个性正直,行事作风始终如一,专心且专情,常因贵人提拔或部属拥戴而获致成功。

亥时: 脾气躁,不喜欢拐弯抹角,主观意识强,常因固执已见,而多走许多冤枉路,但优点是做事专心。

时辰看吉凶生克

子时生人【23:00-01:00出生】总论:性急命带刚强,作事反覆不定,招人是非,父母妻子有力,白手成家之命也,十二,十八,三十六,四十五,五十八,八十九岁之寿。

子时初出生【约於23:00-23:40】子时初生人,先克母之命,一生作事七进八退,十成九败,六亲疏淡,衣禄浮沉,末限享福,好收成结果之命。

子时中出生【约於23:40-00:20】子时中生人,无克破,一生作事占强,有起有倒,有成有败,末後虽大兴旺,须用离祖入赘为吉。

子时末出生【约於00:20-01:00】子时末生人,先主克父,六亲不得力,子息不顺,一生勤苦劳碌,作事有头无尾,财帛不聚更改之命,晚景好。

丑时生人【01:00-03:00出生】父母一刑克,一生敬贵,有势有力,末限大好,福禄有馀之命也,十八,二十六,三十一,四十六有灾,其年可持斋作福,七十二岁之寿。

丑时初出生【约於01:00-01:40】丑时初生人,无克破,一生衣禄有馀,俱主富贵安闲,子孙荣显,末限好之命。

丑时中出生【约於01:40-02:20】丑时中生人,为人正直,并无恶念,一生妻子得力,父母六亲相和,末限大发之命。

丑时末出生【约於02:20-03:00】丑时末生人,心地好善,先凶後吉,前主克母,孤独自成,男女皆离祖之命也。

寅时生人【03:00-05:00出生】父母兄弟妻子多克,离祖方好,初限平平,末限发财,二十六,二十九,三十三,三十九,四十九,六十六岁,主得血气之疾,过此九十六岁之寿。

寅时初出生【约於03:00-03:40】寅时初生人,主人先克父,衣禄有馀,为人聪明发达,自成自立,有亏有盈,心性不定,好胜好闲,末限有福之命。

寅时中出生【约於03:40-04:20】寅时中生人,若无冲克,父母双全,衣禄盈馀,有福有寿,自成家业,先主荣贵,末限安常之命。

寅时末出生【约於04:20-05:00】寅时末生人,先克母,自成家业,六亲无倚,离祖出家之命,一生勤苦劳心,妻子有克,带疾方可延寿。

卯时生人【05:00-07:00出生】父母兄弟妻子无力,初限中限作事无成,末限安稳一生难守祖业,出家入赘,先凶後吉,十八,二十六岁上有灾,过此可延九十岁之寿。

卯时初出生【约於05:00-05:40】卯时初生人,先主克母,四方衣禄,有助祖业,既成又败,作事有头无尾,家卓自成自立之命。

卯时中出生【约於05:40-06:20】卯时中生人,命无克破,一生得横财不求自至,武艺立生之命。

卯时末出生【约於06:20-07:00】卯时末生人,先克父,十九成败,衣禄进退末限平平,亲子难招,祖业虽多,不得承受,独权自立在外成家之命也。

辰时生人【07:00-09:00出生】父禺兄弟妻子,水金在格,聪明伶俐,初限有财,中限破财,末限依旧光辉,十九,二十七,三十六,三十九小灾,过此七十五岁之寿。

辰时初出生【约於07:00-07:40】辰时初生人,先克父,若是长子必然难为兄弟,聪明晚事,慈心爱人,大事成小,衣禄平常,自成自立之命,子息晚招,离祖出赘方可。

辰时中出生【约於07:40-08:20】辰时中生人,先主克母,衣禄平平,立心公道刚直,中年富贵,性急如风吹口,易发易解,自成家业,妻生高门,赘婿外居之命。

辰时末出生【约於08:20-09:00】辰时末生人,命无克破心地公道,财禄稳足,多受快乐,如鱼化龙门飞腾变化,光耀家门之命。

巳时生人【09:00-11:00出生】聪明伶俐,初限富贵,衣禄有馀,自家成立产业,骨肉刑克之命,三十一,三十六,四十九有灾,过此七十四岁之寿。

巳时初出生【约於09:00-09:40】巳时初生人,先主克母,初年富贵,田宅进退,权柄有威有势。

巳时中出生【约於09:40-10:20】巳时中生人,先主克父,平日宜开口,谈天说地,为人多管闲事,多成少败,六亲无力,志气超群之命。

巳时末出生【约於10:20-11:00】巳时末生人,无克破衣禄丰足,兄弟俱全,性巧近贵为人,成家快乐之命,若出家大吉。

午时生人【11:00-13:00出生】为人春风和气,改换祖业,初限中限吉利,宜持斋作福,十三,三十二,三十六,四十九有疾,过此七十八岁之寿。

午时初出生【约於11:00-11:40】午时初生人,无克破一生富贵,文武皆通,为人慷慨,出众超群,六亲无力,出外成家之命。

午时中出生【约於11:40-12:20】午时中生人,先克父,衣禄辛苦,成败反覆,先难後吉,末限发福之命。

午时末出生【约於12:20-13:00】午时末生人,先主克母,六亲无力,祖业抛离,衣禄辛苦,勤俭生涯,末限成家之命。

未时生人【13:00-15:00出生】父母不全,夫妻刑克,劳碌成家之命,初限有财,中限惊恐,末限财禄有馀,十九,二十九,五十六有灾,过此七十三岁之寿。

未时初出生【约於13:00-13:40】未时初生人,无克破兄弟完全,为人到处风流,作事先难後易,衣禄足用,不求自至,初年苦辛,晚得添财之命。

未时中出生【约於13:40-14:20】未时中生人,先主克父,衣禄自然,心中平等,行事周全,有功名富贵之分,六亲兄弟难为,前凶后吉之命。

未时末出生【约於14:20-15:00】未时末生人,先主克母,招四方之财,不得他人之力,为人心慈,喜怒浮沉不定,出家之命。

申时生人【15:00-17:00出生】离祖则吉,父母兄弟不全,夫妻到老向善近贵之命,初限反覆,末限大好,十九,二十二,二十六,三十八,四十九有灾,过此七十七岁之寿。

申时初出生【约於15:00-15:40】申时初生人,无克破为人性功聪明,逢凶有救,大事成小,一生稳厚,主损头妻,子孙成立田宅众多之命。

申时中出生【约於15:40-16:20】申时中生人,先主克父,六亲不和,自成自立,招是惹非,小人不足食禄有馀之命。

申时末出生【约於16:20-17:00】申时未生人,先主克母,六亲兄弟皆不得婚配,晚年妻招一姓,为人多心多意,逢凶化吉之命。

酉时生人【17:00-19:00出生】为人敦厚,难为父母兄弟,初限反覆,末限大好,二十二,二十八,三十八,四十九小灾,过此七十七岁之寿。

酉时初出生【约於17:00-17:40】酉时初生人,无克破,衣禄充足多祖业,性巧聪明,男如龙虎文武皆通,女人精巧,晚年如意之命。

酉时中出生【约於17:40-18:20】酉时中生人,先主克父,六亲兄弟不和,宜与二姓同居,身闲心不闲,操持发福之命。

酉时末出生【约於18:20-19:00】酉时末生人,先主克母,六亲无力,性急不悔,衣禄无亏,辛苦有成有败,子息难为,晚年孤独之命也。

戌时生人【19:00-21:00出生】清俊秀美,一生聪明伶俐,天福禄亦主进退,初中二限,平安吉利,末限父母相助有力,生二子,一十六,二十九,三十六有灾,过此有八十岁之寿。

戌时初出生【约於19:00-19:40】戌时初生人,先主克父,兄弟不得力,为人良善近贵,後景发福,孝悌忠信之命。

戌时中出生【约於19:40-20:20】戌时中生人,先克母,六亲无靠,衣食在於公门,逢凶化吉,心贪快乐,身又勤劳,无伤人之意,有忧人之心,胆如麻子,口似风颠,末限发福之命。

戌时末出生【约於20:20-21:00】戌时末生人,无克破,为人性巧聪明,六艺亨通,心存慈善,清高近贵,衣禄自然之命。

亥时生人【21:00-23:00出生】 心直口快,招人是非,一生作事辛勤劳碌,初限祖业难守,末限大好,此乃晚景之命。十九,三十九,五十六小灾,过此八十九之寿。

亥时初出生【约于21:00-21:40】 亥时初生人,先主克父,作事百般如意,一生近贵,能为福寿两全之命也。 诗:万种风流好,功名自有成,诸般皆遂意,福寿挽山青。

亥时中出生【约于21:40-22:20】 亥时中生人,三十年无克破,父母前声应后声,为人平等自有权威,一生不犯灾厄,亲近贵人,晚景发达之命。

亥时末出生【约于22:20-23:00】 亥时末生人,先主克母,衣禄寻常,凡事心存良善,妻宫见两有成有败,晚年大发财福之命。

红色记忆 | 8月21日

党史

学习

8月21日

影像

图|1935年8月21日,红25军在甘肃省泾川县四坡村附近南渡汭河,遭军1000余人突然袭击。经过激战,将其全歼。图为四坡村的“红军楼”。当年红25军曾在这座土楼上设立了指挥所。

图|1949年8月21日,朱德和中国促进会中央主席马叙伦在。

图|1980年8月21日、23日,接受意大利女记者奥琳埃娜·法拉奇采访。

论述

1929年8月21日 周恩来为中央起草给红四军前委的指示信。指示信对红四军第七次代表大会提出批评,认为红四军七大侧重于解决内部纠纷是不正确的。指示信肯定地方武装与红军同时扩大和暂不设红四军军委是正确的,指出:你们在目前敌人四面包围中,首先是游击区域的发展,农民武装的加强,红军的扩大,而土地革命的深入更是根本任务;红军不仅是战斗的组织,而且更具有宣传和政治的作用。目前环境中红军必须采取比较集权制,党的书记多负责任绝对不是家长制,事事要拿到支部中去讨论去解决——这是极端化的主张;军中党员农民占多数,要多使之受到无产阶级的教育,以趋于党的一致。

1980年8月21日、23日 接受意大利记者法拉奇采访时,就对和思想的评价问题指出:我们要对毛主席一生的功过作客观的评价。我们将肯定毛主席的功绩是第一位的,他的错误是第二位的。没有毛主席,至少我们中国人民还要在黑暗中摸索更长的时间。我们要实事求是地讲毛主席后期的错误。我们还要继续坚持思想。思想是毛主席一生中正确的部分。思想不仅过去引导我们取得革命的胜利,现在和将来还应该是中国党和国家的宝贵财富。他回答引进外资是否会在中国形成小资本主义的问题说:不管怎样开放,不管外资进来多少,它占的份额还是很小的,影响不了我们社会主义的公有制。吸收外国资金、外国技术,甚至包括外国在中国建厂,可以作为我们发展社会主义社会生产力的补充。当然,会带来一些资本主义的腐朽的东西。但这不可怕。在回答如何看待资本主义的问题时说:要弄清什么是资本主义。资本主义要比封建主义优越。有些东西并不能说是资本主义的。比如说,技术问题是科学,生产管理是科学,在任何社会,对任何国家都是有用的。我们学习先进的技术、先进的科学、先进的管理来为社会主义服务,而这些东西本身并没有阶级性。这篇谈话的一部分收入《文选》第二卷。

1982年8月21日 会见联合国秘书长德奎利亚尔时阐述中国的对外政策指出:中国是联合国安全理事会的常任理事国,中国理解自己的责任。有两条大家是信得过的,一条是坚持原则,一条是讲话算数。我们不搞政治游戏,不搞语言游戏,在政治上不爱好打牌。中国的对外政策是一贯的,有三句话,第一句话是反对霸权主义,第二句话是维护世界和平,第三句话是加强同第三世界的团结和合作,或者叫联合和合作。为什么现在我特别强调第三世界这一点,因为反对霸权主义、维护世界和平对第三世界有特殊意义。霸权主义的直接受害者是第三世界的国家和人民。这就决定了有切身利益的第三世界是真正的维护世界和平、反对霸权主义的主力。他就中国“不当头”的方针提出:很多朋友说,中国是第三世界的头头。我们说,头头可不能当,头头一当就坏了。搞霸权主义的名誉很坏,当第三世界的头头名誉也不好。这不是客气话,这是一种真实的政治考虑。他还就中国的对外政策指出:有人说中国好战,其实中国最希望和平。中国希望至少二十年不打仗。我们面临发展和摆脱落后的任务。我们摆在第一位的任务是在本世纪末实现现代化的一个初步目标,这就是达到小康的水平。如果能实现这个目标,我们的情况就比较好了。更重要的是我们取得了一个新起点,再花三十年到五十年时间,接近发达国家的水平。所以我们希望有一个和平的国际环境。我们希望至少有五十年到七十年的和平时间。我们提出维护世界和平不是在讲空话,是基于我们自己的需要。因此,反对霸权主义、维护世界和平是我们真实的政策,是我们对外政策的纲领。这篇谈话的一部分以《中国的对外政策》为题,收入《文选》第二卷。

1985年8月21日 会见坦桑尼亚总统尼雷尔时,谈到中国改革的性质、方向和政策指出:我们所有的改革都是为了一个目的,就是扫除发展社会主义社会生产力的障碍。我们总的原则是四个坚持。问题是怎么坚持。是坚持那种不能摆脱贫穷落后状态的政策,还是在坚持四项原则的基础上选择好的政策,使社会生产力得到比较快的发展?十一届三中全会决定改革,就是要选择好的政策。改革的性质同过去的革命一样,也是为了扫除发展社会生产力的障碍,使中国摆脱贫穷落后的状态。从这个意义上说,改革也可以叫革命性的变革。我们的经济改革,概括一点说,就是对内搞活,对外开放。对内搞活经济,是活了社会主义,没有伤害社会主义的本质。至于吸收外国资金,这是作为发展社会生产力的一个补充,不用担心它会冲击社会主义制度。搞活、开放也会带来消极影响,我们要意识到这一点,但有办法解决,没有什么了不起。因为从政治上讲,我们的国家机器是社会主义性质的,它有能力保障社会主义制度。从经济上讲,我国的社会主义经济在工业、农业、商业和其他方面已经建立了相当坚实的基础。我们的改革不仅在中国,而且在国际范围内也是一种试验,我们相信会成功。如果成功了,可以对世界上的社会主义事业和不发达国家的发展提供某些经验。当然,不是把它搬给别国。我们的原则是把马克思主义同中国的实践相结合,走中国自己的道路,我们叫建设有中国特色的社会主义。这篇谈话的一部分以《对中国改革的两种评价》为题,收入《文选》第三卷。

事件

1972年

8月21日 中央、国务院批准在武汉钢铁公司建设从联邦德国、日本进口的一米七轧机,这是当时最大的引进项目之一,具有20世纪70年代先进水平。连铸和冷轧设备是从联邦德国引进,热轧和硅钢片设备是从日本引进。工程从1975年6月正式施工,到1978年12月基本建成。

2018年

8月21日 在全国宣传思想工作会议上讲话指出,中国特色社会主义进入新时代,必须把统一思想、凝聚力量作为宣传思想工作的中心环节。做好新形势下宣传思想工作,必须自觉承担起举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象的使命任务。

来源:党史网

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