王阳明八字排盘(王阳明谈八字算命)

王阳明用3万杂牌军大胜35万精兵，其兵法核心要义，让人受益无穷

王阳明（王守仁），被誉为“立功、立德、立言”的圣人，能符合这个标准的，前面有孔子，后面有曾国藩，被誉为三大圣人之一！

孔子的军事能力，史书上寥寥几笔，曾国藩是抓住太平军内乱，来个咸鱼翻身，只有王阳明多次带兵打仗，从未失利，百战百胜，“明朝一哥”，当之无愧！

平定宁王朱宸濠的叛乱，是典型的以少胜多的经典案例，不但彰显了王阳明卓越的军事才能，更能体现他所倡导“心学”的在实际中的运用。

王阳明

据《王阳明全集》记载：

宁王朱宸濠经过精心准备，暗中训练35万精兵强将，趁朝中空虚，与太监勾结，在江西发动叛乱，准备再现“靖难之役”，像朱棣一样拿下天下！

在李士实、刘养正精心策划下，准备趁朝廷准备不足，先攻打安庆，拿下南京，与朝廷分庭抗礼，如果实现了这个目标，至少可以得半壁江山！

王阳明接到这个消息后，立即赶往江西吉安，募集义兵，发出檄文，好不容易才征集3万杂牌军，手下最强的战将也就是一个从六品推官：伍文定！

王阳明听说朱宸濠的军事计划后，感觉大事不妙，可惜他手中并没有兵符，无法调动其它驻军。

影视剧《唐伯虎点秋香》的宁王

他接连放出两个“烟雾弹”，先是假装传檄各地至江西勤王，并在江西南昌城内贴告示，说要集合10万精兵攻打南昌。然后再又写蜡书让朱宸濠的军师李士实、刘养正劝宸濠发兵攻打南京，让他们里外配合，拿下南京，让朱宸濠进退两难！并巧妙把这个蜡书故意泄露给朱宸濠。

朱宸濠非常多疑，果然中计，等了10多天，根本没有动静，错过最好时机，匆匆带兵去攻打安庆，由于王阳明争取宝贵的时间，安庆守军早做好了准备，朱宸濠久攻不下！

而王阳明、伍文定乘机拿下南昌，迫使朱宸濠从安庆撤兵，与他们在鄱阳湖进行决战。

王阳明采取火烧连营的方式，生擒朱宸濠，用了35天，用3万杂牌军平定了35万精兵强将的叛军。

王阳明边指挥战斗，边给弟子讲课，一派儒将风范，当有弟子问，取胜有何秘诀之时，王阳明笑答道：

此心不动，随机而动（《王阳明全集》）

这八个字，堪称王阳明的“八字真言”，乃心学的最高精华，其背后，则是一种世间最高明的心理学，让人受益无穷！

此心不动，随机而动

熟悉王阳明“心学”的朋友，都知道他提倡的“心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。“

只有一个强大的内心，才能让你走的更远！

《王阳明全集》记载，他经常告诫弟子：种树者必培其根，种德者必养其心。

内心不宁静之人，心经常处于“妄动”状态，常常是一个念头接一个念头，像滚雷一样不断地在心中炸响，做事情自然会畏手畏脚，首鼠两端。

一个内心不宁静之人，看到的世界，就是被他的心念加工过的，被他的成见扭曲过的，而偏离了真实。自然行动就有点像是“盲人骑瞎马，夜半临深池”，不可避免地犯一些低级错误，甚至滑向深渊。

宁王就是如此，有点风吹草动，就狐疑不定，错失最好的战机！

此心不动，恰如明镜，心如镜般清明时，外物来什么，你就能清楚地照出什么。就像水一样，变化无形，入什么形状，就是什么形状。

而王阳明的内心如同“明镜”，反射出宁王的一举一动，捕捉到对手的漏洞，在恰当的时机行动！

如何做到此心不动？

在王阳明看来，需要在“事上练”！

据《王阳明全集》记载，王阳明科举失败，别人替他感到惋惜，他说：说：“你们都以落第为耻，我却以落第动心为耻。

如何做到不动心，王阳明告诉我们：

人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定，动亦定。（《王阳明全集》）

很多人为了修一颗不动心，喜欢去“静”修！

王阳明非常反对，他说：

“是徒知养静，而不用克己工夫也。如此，遇事便要倾倒。人须在事上磨，方立得住。”（《王阳明全集》）

艰难困苦，正是对心性的最好磨砺，越是艰难处，越是修心时！

恰如南怀瑾老师所言：要以出世之心做入世之事，自然会此心不动，随机而动！

王阳明的日本、韩国的影响力，远超国内，日本有很多政治家、军事家、企业家，都信奉他的“心学”，包括创办两家世界五百强的著名企业家稻盛和夫等等。

今天特别向大家推荐一本《王阳明全集》，其中也包括他的《传习录》，期待大家喜欢！

遇到位高权重、惹不起的小人，怎么办？王阳明八字策略，非常实用

南怀瑾老先生说过：伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃！

能做成丰功伟绩的人，一定德才兼备之人，比如圣人孔子、王阳明(王守仁）等圣贤，但他们的成功也不是一蹴而就，都是历经磨难。

恰如《王阳明全集》所言：

“人须在事上磨练,做功夫,乃有益。若只好静,遇事便乱,终无长进。”

王阳明龙场悟道

也如孟子所言：

故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能

先和大家分享一下《王阳明全集》所记载一段故事：

王阳明成为圣贤之前，面对位高权重、惹不起的小人的主动挑衅，他运用心学作为武器，轻松应对的策略，进退有度，化危机于无形，实在高明，至今也颇为实用！

锦衣卫

关于小人，《资治通鉴》表述最为贴切：

德才兼备为圣人；德大于才为君子；才大于德为小人；无才无德为愚人。

小人往往是具备过人的才华，但没有基本的道德底线，以利己为核心，做事情无所顾忌，把厚黑学发挥到极致，让人防不胜防，大到一个社会，小到一个公司，比比皆是，防不胜防！

《王阳明全集》记录了王阳明(王守仁）靠差役、乡勇、甚至是普通老百姓等组成的杂牌军，灭掉宁王朱宸濠的三十万穷凶极恶的叛军详细过程，这里不再赘述！

如此成功，给他带来不是嘉奖，而是无穷无尽的灾难，甚至危及他的生命。

历史告诉我们，从来没有无缘无故的爱，更没有无缘无故的恨！

王阳明仅仅用35天就平定宁王叛乱，让无数想发国难财的人梦想破碎了（以锦衣卫头领江彬为首），让与宁王里外勾结的朝廷高官与大内太监（以御马太监张忠为代表）害怕了，所以他们相互勾结，企图借明武宗朱厚照的名义，致王阳明于死地！

江彬、张忠是明武宗朱厚照最信任的人，他们是位高权重，得罪不起的小人，飞扬跋扈，朝廷内外，无人敢惹！

而他们搞错了对象，王阳明自从龙场悟道之后，心如明镜，他们所有招数和策略，都真实投射到王阳明内心之中，他再也不会重演年轻时斗大太监刘谨的以卵击石之举，他说：

君子与小人居，决无苟同之理，不幸势穷理极而为彼所中伤，则安之而已。处之未尽于道，或过于疾恶，或伤于愤激，无益于事，而致彼之怨恨仇毒，则皆君子之过也。不争一时之长短，不逞一时之勇，不图一时口舌之快！

他冷眼看着这些小人表演，见招拆招，来一个打一个，来一双杀一对！

唤醒恶人的良知，戴高帽，送瘟神

在王阳明看来，只要一个人没有坏掉极点，都还有良知的，只是被其私欲蒙蔽而已！

锦衣卫头领江彬首先出手，他派一名贴心的锦衣卫去找王阳明要宁王，王阳明知道，如果宁王被江彬等人带走，后患无穷！

这位锦衣卫见到王阳明，两个字“要人”！王阳明说，没有皇帝手令，谁要也不行！

锦衣卫一看王阳明态度很坚决，改口“人不给，给钱！”，企图用行贿之名，来构陷王阳明。

王阳明送上5两银子，并告诉锦衣卫：我很早就听说你的廉洁之名，我没钱，也没啥本事，就会写文章，准备写文章来歌颂的你的美德！

锦衣卫一看就知道，遇到硬茬，王阳明文笔天下闻名，如果真的写一篇“歌颂”他和江彬的文章，可能会臭名远扬，灰溜溜的走了，还不如做个顺水人情，竟然告诉了王阳明大太监张忠阴谋，让王阳明早做准备！

打蛇七寸，以恶制恶

江彬只是想发点国难财，而御马太监张忠勾结宁王的证据，可是在王阳明手里，这可是要命的事情，他派两名高级的太监去找王阳明。

这两名高级太监见到王阳明，穷凶极恶，软硬不吃，王阳明不为所动，自己亲自送宁王给张忠的政治对手张永，以恶制恶！

回来之后，把这两名太监勾结宁王的证据直接递给他们，让他们自己处理！这两名宦官一看，自己的把柄在王阳明手里，只好作罢！

对于这些没有底线的恶人，不要激发他的恶性，而要反其道而行之！用利益和隐忍，让他们知道和你斗，会丧失更多利益，和你合作才是获得更多利益！当然这些方法都是超常规的手段。

后来张忠亲自去找王阳明，一样没有得逞，只有作罢！

心学实用最高策略：此心不动，随机而动

面对穷凶极恶的小人，王阳明知道靠儒家的说教没有用，礼义廉耻没有用，忠孝节义也没有用，这玩意儿除了让人昏昏欲睡外，并没有任何作用。

根据《王阳明全集》所总结：

他知道无论有多么伟大正直的理想，要实现它，还必须懂得两个字——变通。只有变通，只有切合实际的行动，才能适应这个变化万千的世界，这也是知行合一的含义！

知行合一：知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成

知：是良知，是你的本心，是你的发愿，是你的理想！行：是你的实践，包括你的体力和脑力。

而知行合一应用实际就是“此心不动，随机而动”八个字！

王阳明全集

既有高远的志向（良知），便不对琐碎之事动心。因为有不动之心，其志愈笃，用心愈诚。精诚所至，金石为开，理固宜然也。

随机而动，很多人忘记本心，去读所谓成功学、厚黑学，修炼自己的谋略或技巧，目的是为了解别人、掌握别人并利用别人，而忘记自己本心，让自己心中充满种种妄念，那么无论掌握多少谋略或技巧，在使用这些东西时都会事倍功半。因为心妄动，人就妄动，事自然也妄动。

有道无术，术尚可求也，有术无道，止于术！

道是本心，术是策略！

今天特别向大家推荐一本《王阳明全书》，期待您早日领悟心学的真谛！

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“人须在事上磨练,做功夫,乃有益。若只好静,遇事便乱,终无长进。”

王阳明龙场悟道

也如孟子所言：

故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能

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王阳明成为圣贤之前，面对位高权重、惹不起的小人的主动挑衅，他运用心学作为武器，轻松应对的策略，进退有度，化危机于无形，实在高明，至今也颇为实用！

锦衣卫

关于小人，《资治通鉴》表述最为贴切：

德才兼备为圣人；德大于才为君子；才大于德为小人；无才无德为愚人。

小人往往是具备过人的才华，但没有基本的道德底线，以利己为核心，做事情无所顾忌，把厚黑学发挥到极致，让人防不胜防，大到一个社会，小到一个公司，比比皆是，防不胜防！

《王阳明全集》记录了王阳明(王守仁）靠差役、乡勇、甚至是普通老百姓等组成的杂牌军，灭掉宁王朱宸濠的三十万穷凶极恶的叛军详细过程，这里不再赘述！

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王阳明仅仅用35天就平定宁王叛乱，让无数想发国难财的人梦想破碎了（以锦衣卫头领江彬为首），让与宁王里外勾结的朝廷高官与大内太监（以御马太监张忠为代表）害怕了，所以他们相互勾结，企图借明武宗朱厚照的名义，致王阳明于死地！

江彬、张忠是明武宗朱厚照最信任的人，他们是位高权重，得罪不起的小人，飞扬跋扈，朝廷内外，无人敢惹！

而他们搞错了对象，王阳明自从龙场悟道之后，心如明镜，他们所有招数和策略，都真实投射到王阳明内心之中，他再也不会重演年轻时斗大太监刘谨的以卵击石之举，他说：

君子与小人居，决无苟同之理，不幸势穷理极而为彼所中伤，则安之而已。处之未尽于道，或过于疾恶，或伤于愤激，无益于事，而致彼之怨恨仇毒，则皆君子之过也。不争一时之长短，不逞一时之勇，不图一时口舌之快！

他冷眼看着这些小人表演，见招拆招，来一个打一个，来一双杀一对！

唤醒恶人的良知，戴高帽，送瘟神

在王阳明看来，只要一个人没有坏掉极点，都还有良知的，只是被其私欲蒙蔽而已！

锦衣卫头领江彬首先出手，他派一名贴心的锦衣卫去找王阳明要宁王，王阳明知道，如果宁王被江彬等人带走，后患无穷！

这位锦衣卫见到王阳明，两个字“要人”！王阳明说，没有皇帝手令，谁要也不行！

锦衣卫一看王阳明态度很坚决，改口“人不给，给钱！”，企图用行贿之名，来构陷王阳明。

王阳明送上5两银子，并告诉锦衣卫：我很早就听说你的廉洁之名，我没钱，也没啥本事，就会写文章，准备写文章来歌颂的你的美德！

锦衣卫一看就知道，遇到硬茬，王阳明文笔天下闻名，如果真的写一篇“歌颂”他和江彬的文章，可能会臭名远扬，灰溜溜的走了，还不如做个顺水人情，竟然告诉了王阳明大太监张忠阴谋，让王阳明早做准备！

打蛇七寸，以恶制恶

江彬只是想发点国难财，而御马太监张忠勾结宁王的证据，可是在王阳明手里，这可是要命的事情，他派两名高级的太监去找王阳明。

这两名高级太监见到王阳明，穷凶极恶，软硬不吃，王阳明不为所动，自己亲自送宁王给张忠的政治对手张永，以恶制恶！

回来之后，把这两名太监勾结宁王的证据直接递给他们，让他们自己处理！这两名宦官一看，自己的把柄在王阳明手里，只好作罢！

对于这些没有底线的恶人，不要激发他的恶性，而要反其道而行之！用利益和隐忍，让他们知道和你斗，会丧失更多利益，和你合作才是获得更多利益！当然这些方法都是超常规的手段。

后来张忠亲自去找王阳明，一样没有得逞，只有作罢！

心学实用最高策略：此心不动，随机而动

面对穷凶极恶的小人，王阳明知道靠儒家的说教没有用，礼义廉耻没有用，忠孝节义也没有用，这玩意儿除了让人昏昏欲睡外，并没有任何作用。

根据《王阳明全集》所总结：

他知道无论有多么伟大正直的理想，要实现它，还必须懂得两个字——变通。只有变通，只有切合实际的行动，才能适应这个变化万千的世界，这也是知行合一的含义！

知行合一：知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成

知：是良知，是你的本心，是你的发愿，是你的理想！行：是你的实践，包括你的体力和脑力。

而知行合一应用实际就是“此心不动，随机而动”八个字！

王阳明全集

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有道无术，术尚可求也，有术无道，止于术！

道是本心，术是策略！

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王阳明心学最重要3句话，世间最高明的心理学

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一、此花不在你的心外

一年春天，王阳明和朋友到山间游玩。朋友指着岩石间一朵花对王阳明说，你经常说，心外无理，心外无物，天下一切物都在你心中，受你心的控制，你看这朵花，在山间自开自落，你的心能控制它吗？难道你的心让它开，它才开的；你的心让它落，它才落的？

王阳明的回答很有味道：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”

王阳明的回答用现在的话来表达就是：

你没有看这朵花时，这花就和你的心一样是寂然，像是没有存在过一样；当你来看它时，它的颜色才在这时明明白白地展示在你的面前，这样便知道这朵花并不是独立于你的意识而存在的。

未看此花时，并不是此花不存在，而是它本来就存在，只是没有应机显现，进入人的意识而已，所以说“此花与汝心同归于寂。”

看到此花时，花就会进入人的意识之中，心就会对这朵花有感通，它就存在人的意识之中，所以说“此花不在你的心外”。

一生中遇见的所有风景，感而遂通，都是在我们到来的那一刻而清晰……该来的总是会来的，而且它们只为你而来，世界就在你的心中，一切都是美好！

《传习录》上说：人之本体常常是寂然不动的，常常是感而遂通的。未应不是先，已应不是后。

王阳明认为，良知是寂然不动的，人只有在寂然的状态中才能“致良知”，也才能感而遂通。

后面一句是说，事情没有发生（应对）时，不能说其是先，已经发生（应对）时，也不能说其是后，（因为事物的“理”先于“事物”存在，事物的发生或者应对只不过是对已经早先存在的“理”再次践履一番而已）。

二、此心不动，随机而动

王阳明的时代，江西宁王造反，他集解了散兵游勇平叛，最终打败宁王。他提出“此心不动，随机而动”的八字真言。

王阳明一生还带兵打过很多胜仗。有弟子问王阳明，用兵是不是有特定的技巧？王阳明回答：哪里有什么技巧，只是努力做学问，养的此心不动，如果你非要说有技巧，那此心不动就是唯一的技巧。大家的智慧都相差无几，胜负之决只在此心动与不动。

王阳明举例说，自己和宁王对战时处于劣势，他向身边的人发布准备火攻的命令，那人无动于衷，他说了四次，那人才从茫然中回过神来。这种人就是平时学问不到位，一临事，就慌乱失措。那些急中生智的人的智慧可不是天外飞来的，而是平时学问纯笃的功劳。

“此心不动，随机而动”，告诉我们：我们的心就如一面镜子，它本来无善无恶、无好无坏、无是无非。这便是心的本体：“此心不动”。这面镜子只管“照”来的是什么，照出来就是什么。没有东西来，它便不会照，这便是心的作用：“随机而动”。

我们的心经常处于“妄动”状态，即一个念头接一个念头像滚雷一样不断地在我们心中炸响。这时，我们的行动就有点像是“盲人骑瞎马，夜半临深池”。

宁王就是这样一个人，所以他后来犯了很多战略和战术上的错误。“此心不动，随机而动。”这句话可以理解为：“我的心是空的，我此时此刻没有欲念，而你的心一动，我会知道，我会理解，而同时我会洞察到其中的一切虚妄，于是我可以对此做出行动。”

三、未有知而不行者。知而不行，只是未知

一个人如果真的知道了什么是好的、善的，那他一定会去做。如果他没有付诸行动，原因只有一个：他并未真正认识到善；同样，坏人作恶，原因也是对于善的无知，或者没有真正认识到善。

我们自己以为懂得了一个很好的道理，但却未能付诸行动。王阳明认为，原因只有一个，你只是知道了这个道理，却并未真正用“心”去体悟它。

无独有偶，希腊大哲学家苏格拉底认为，无人有意做恶，恶只是来自于无知。王阳明这里虽然没说恶，但观点与苏格拉底却是一理。

根据这种观点，一个人如果真的知道了什么是好的、善的，那他一定会去做。如果他没有付诸行动，原因只有一个：他并未真正认识到善；同样，坏人作恶，原因也是对于善的无知，或者没有真正认识到善。

希腊大哲学家苏格拉底也认为，无人有意做恶，恶只是来自于无知。王阳明这里虽然没说恶，但观点与苏格拉底却是一理。

五百年前，王阳明的得意弟子徐爱问老师：现在人们都知道孝敬父母，但是却常常不能孝敬父母，这不就说明知道和行动是两回事吗？

王阳明是这样回答的，之所以不去孝顺父母，是因为还没有懂得孝顺父母的道理。不行动的原因，是不知道。

就像三毛说过一句话，“爱是藏不住的，闭上嘴巴，眼睛也会说出来”，一个人如果爱了，那么他的行动会自然跟上，在眼睛里，在眉梢上，在一言一行里，这是无论如何也藏不住的，也是控制不住的。

所以，一个人不去孝顺父母，就谈不上懂得孝顺父母。他如果真的知道要孝顺父母，真的体恤爱惜父母，他会自然而然地行动，而不是把时间分配给了事业、应酬。

. End.

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